«Президентские послания и государственные документы, Том 3»

То же самое происходит между капиталистом и наемным работником. Кое-где может быть неравное распределение между ними выгод, полученных от протекционизма; но выгоды получили оба; и изменение политики означало бы ущерб для обоих; и хотя ущерб был бы тяжелым для всех, он был бы самым тяжелым и наступил бы скорее всего для тех, кому платят в форме заработной платы каждую неделю или каждый месяц за работу этой недели или этого месяца.

Условия меняются, и законы должны время от времени изменяться, чтобы соответствовать новым требованиям. Но подлинный основополагающий принцип протекционизма, как он был воплощен во всех, кроме одного, американских тарифных законах за последние сорок лет, привел к результатам настолько благотворным, настолько равномерно и широко распространенным, настолько выгодным как для фермеров, капиталистов и рабочих, так и для торговли и бизнеса любого рода, что американский народ, если он проявит свое обычное практическое деловое чутье, будет настаивать на том, чтобы при изменении этих законов они изменялись с величайшей осторожностью и консерватизмом, и друзьями, а не врагами протекционистской системы. Они не могут позволить себе доверить изменение тем, кто рассматривает протекционизм и грабеж как синонимы.

Завершая то, что я должен сказать о системе содействия американской промышленности, позвольте мне добавить слово сердечного согласия с политикой каким-то образом включить в число ее преимуществ, посредством соответствующего законодательства, американский торговый флот. Нам как нации не делает чести то, что наша огромная экспортно-импортная торговля находится почти исключительно в руках иностранцев.

Трудно понять, действительно ли наши оппоненты искренни в своем требовании сокращения армии. Если неискренни, то нет нужды в комментариях, а если искренни, то что мы можем сказать, обращаясь к рациональным людям, о призыве сократить армию в шестьдесят тысяч человек, которая заботится об интересах более восьмидесяти миллионов человек? Армия сейчас относительно меньше, чем она была во времена Вашингтона, когда в мирное время было три тысячи шестьсот солдат, в то время как население составляло чуть менее четырех миллионов; меньше, чем она была в мирные времена Джефферсона, когда было пять тысяч сто солдат на пять миллионов триста тысяч населения. Сейчас в этой стране приходится один солдат на каждые четырнадцать сотен человек — менее одной десятой одного процента. Нас нельзя серьезно просить спорить о количестве возможной тирании, содержащейся в этих цифрах. Армия в том виде, в каком она есть сейчас, настолько мала, насколько это возможно, чтобы служить своей цели в качестве эффективного ядра для организации, оснащения и снабжения добровольческой армии в случае необходимости. Она сейчас используется, как никогда раньше, для содействия в создании организованной милиции страны. Военное министерство занимается систематическими усилиями по укреплению и развитию Национальной гвардии в отдельных штатах; свидетельством чему, среди многих других примеров, являются великие полевые маневры в Манассасе, которые только что завершились. Если бы наши оппоненты пришли к власти, они не смогли бы сократить нашу армию ниже ее нынешнего размера, не нанеся значительного ущерба ее эффективности и не отказавшись от части национального долга. Короче говоря, в этом вопросе, если бы наши оппоненты пришли к власти, им пришлось бы либо относиться к этому конкретному обещанию 1904 года так, как они сейчас относятся к обещаниям, данным ими в 1896 и 1900 годах, то есть как не имеющим обязательной силы; либо им пришлось бы встать на путь политики, которая была бы смехотворной в данный момент и чреватой серьезной опасностью для национальной чести в будущем.

Наши оппоненты утверждают, что правительство в настоящее время управляется расточительно, и что в то время как «в 1900 году был профицит в 80 000 000 долларов», в году, который только что закончился, «дефицит составляет более 40 000 000 долларов».

Этот дефицит воображаемый и получен путем включения в обычные текущие расходы суммы в пятьдесят миллионов, которая была выплачена за право прохода Панамского канала из накопленного профицита в Казначействе. Сравнивая текущие или обычные расходы за два года, можно увидеть, что в 1900 году был профицит почти в восемьдесят миллионов, а в году, который только что закончился, — лишь немногим более восьми миллионов. Но это уменьшение ежегодного профицита было вызвано намеренно отменой военных налогов в промежутке между двумя датами. Акты от 2 марта 1901 года и 12 апреля 1902 года сократили внутренние налоговые сборы на сумму, оцениваемую в сто пять миллионов в год. Другими словами, сокращение налогообложения было значительно больше, чем сокращение ежегодного профицита. С момента окончания войны с Испанией не произошло существенного изменения в уровне ежегодных расходов. По сравнению с финансовым годом, закончившимся в июне 1901 года, например, финансовый год, который только что закончился, показал относительно небольшой рост расходов (исключая упомянутый выше платеж за канал), в то время как предыдущий год показал относительно небольшое снижение.

Расходы нации управлялись в духе экономии, столь же далеком от расточительства, как и от скупости; и в будущем будут продолжаться все усилия для обеспечения экономии, столь же строгой, насколько это совместимо с эффективностью. Еще раз наши оппоненты пообещали то, что они не могут или не должны выполнять. Главная причина, по которой расходы правительства увеличились в последние годы, заключается в том, что народ после зрелого размышления счел мудрым, чтобы некоторые новые виды работ для общества предпринимались обществом. Это требует таких расходов, например, как расходы на сельскую бесплатную доставку почты, или на инспекцию мяса Министерством сельского хозяйства, или на ирригацию. Но эти новые расходы необходимы; никто серьезно не предложил бы отказаться от них; и все же праздным делом является выступление против увеличения расходов правительства, если только не предполагается сократить именно те расходы, которые вызывают это увеличение. Пенсии ветеранам Гражданской войны требуются каждым чувством уважения и благодарности. Сельская бесплатная доставка почты является величайшей пользой и удобством для фермеров, группы людей, которые живут в условиях, из-за которых они обычно получают мало прямой отдачи за то, что платят на поддержку правительства. Политика ирригации в засушливых и полузасушливых регионах Запада чревата самым благотворным и далеко идущим благом для фактических поселенцев, домохозяев, чье поощрение является традиционной чертой национальной политики Америки. Жалеют ли наши оппоненты о пятидесяти миллионах, выплаченных за Панамский канал? Собираются ли они сократить пенсии ветеранам Гражданской войны? Собираются ли они положить конец политике ирригации? Или постоянному бюро переписи населения? Или иммиграционной инспекции? Собираются ли они отменить сельскую бесплатную доставку почты? Собираются ли они сократить военно-морской флот? Или систему телеграфа на Аляске? Собираются ли они демонтировать наши береговые укрепления? Если должно произойти реальное и существенное сокращение национальных расходов, то оно должно быть в таких вопросах, как эти. Министерство сельского хозяйства оказало неоценимую услугу фермерам этой страны во многих различных направлениях. Хотят ли наши оппоненты сократить деньги на эту службу? Они могут сделать это, только уничтожив полезность самой службы.

Общественная работа Соединенных Штатов никогда не велась с более высокой степенью честности и эффективности, чем в настоящее время; и особая похвала принадлежит тем чиновникам, которые отвечают за Филиппины и Пуэрто-Рико, где администрации были моделями своего рода. Конечно, зло иногда случалось, но оно безжалостно искоренялось. Мы не знали партийности в борьбе с правонарушителями и безжалостно преследовали каждого преступника на службе нации, которого было возможно обнаружить при величайшей бдительности; ибо государственный служащий, который предает свое доверие, и частное лицо, которое развращает его, являются худшими из преступников, потому что их преступления — это преступления против всего общества, и не только против этого поколения, но и против поколений, которые еще придут.

Наши оппоненты обещают независимость Филиппинским островам. Здесь мы снова сталкиваемся с тем фактом, что их непримиримые разногласия во мнениях между собой, их доказанная неспособность создать конструктивную политику, находясь у власти, и их готовность ради сиюминутной политической целесообразности отказаться от принципов, на которых они настаивали как на существенных, сговариваются, чтобы озадачить нас относительно того, намерены ли они добросовестно выполнить это обещание, если им будет предоставлен контроль над правительством. В своей платформе они заявляют о независимости, по-видимому — ибо их язык немного неясен — без оговорок по времени; и действительно, оговорка по времени — это абсурд, ибо у нас нет ни права, ни власти связывать наших преемников, когда невозможно предсказать условия, с которыми они могут столкнуться; в то время как если в этом деле замешан какой-либо принцип, то столь же неправильно отказывать в независимости на несколько лет, как и отказывать в ней на неопределенный срок. Но в более поздних и столь же официальных заявлениях наших оппонентов термин «самоуправление» был заменен на «независимость»; слова были выбраны так, что в их естественном толковании они описывали именно ту политику, которая проводится сейчас. Язык платформы указывал на радикальное изменение политики; более поздние заявления указывали на продолжение нынешней политики. Но это вызвало проблемы в их собственных рядах; и в еще более позднем, хотя и менее формальном заявлении, обещание самоуправления было дезавуировано, а вместо него была обещана независимость в некотором будущем. Они занимали три совершенно разные позиции в течение пятидесяти дней. Какое обещание они действительно намерены сдержать? Они не знают своих собственных мыслей; и никто не может сказать, как долго они будут придерживаться одного и того же мнения, если бы им случайно удалось прийти к рабочему соглашению между собой. Если бы такая двусмысленность затрагивала только американский народ, это не имело бы такого большого значения; ибо американский народ может позаботиться о себе сам. Но филиппинцы находятся не в таком положении. Доверие у них — это растение медленного роста. Их научили доверять слову этого правительства, потому что это правительство не обещало ничего, чего бы оно не выполнило. Если им пообещают независимость, они будут ожидать независимости; не в отдаленном будущем, для своих потомков, а немедленно, для себя. Если обещание, данное таким образом, не будет немедленно выполнено, они будут считать его нарушенным и больше не будут доверять американской вере; и было бы действительно злым делом обмануть их таким образом. Более того, даже если бы обещание было дано вступить в силу только в далеком будущем, филиппинцы были бы этим сбиты с толку. Вместо того чтобы продолжать стремиться подготовить себя к моральному и материальному прогрессу в настоящем, они отказались бы от всех усилий к прогрессу и начали бы фракционные интриги за будущую власть.

Обещание дать им независимость, когда это будет «благоразумно» сделать, или когда они будут «готовы» к ней, конечно, подразумевает, что они не готовы к ней сейчас и что было бы неблагоразумно давать ее им сейчас. Но поскольку мы сами должны быть судьями того, когда они станут «готовы» и когда было бы «благоразумно» сдержать такое обещание, если бы оно было дано, из этого неизбежно следует, что дать такое обещание сейчас было бы равносильно обману филиппинцев.

Вполне может быть, что у наших оппонентов нет реального намерения претворить свое обещание в жизнь. Если это так, если, другими словами, они неискренни в обещании, которое дают, остается только сказать еще раз, что неразумно доверять людям, которые лживы в одном деле, в чем-либо еще. Само осознание нарушенной веры помешало бы им продолжать нашу политику на островах; и только продолжая эту политику без изменений, можно сохранить честь страны или послужить интересам островов. Если, с другой стороны, наши оппоненты пришли бы к власти и попытались выполнить свои обещания филиппинцам, предоставив им независимость и отозвав американский контроль с островов, результатом была бы ужасная катастрофа для самих филиппинцев, а в более широком аспекте это было бы равносильно международному преступлению. Последовала бы анархия; и самые жестокие анархические силы были бы направлены частично против гражданского правительства, частично против всех форм религиозной и образовательной цивилизации. Кровавые конфликты неизбежно последовали бы на архипелаге, и столь же неизбежно острова стали бы добычей первой державы, которая в своих собственных эгоистичных интересах взялась бы за задачу, которую мы трусливо бросили. Конечно, практическая трудность в принятии любого такого курса действий — такой «политики бегства», как называл ее президент Мак-Кинли, — оказалась бы почти непреодолимой. Если морально невозможно удерживать архипелаг в целом под нашей опекой в интересах его собственного народа, то морально невозможно удерживать любую его часть. В таком случае, какое право мы имеем держать угольную станцию? Какое право сохранять контроль над народами моро? Какое право защищать игорротов от их угнетателей? Какое право защищать законопослушных друзей Америки на островах от предательства, грабежа и убийств? И все же полностью оставить острова, даже не сохранив угольную станцию, означало бы отказаться от позиции в конкуренции за торговлю на Востоке, которую мы приобрели за последние шесть лет; и что гораздо важнее, это означало бы непоправимый ущерб тем, кто стал подопечными нации. Отказаться от всякого контроля над моро означало бы освободить этих моро, чтобы они грабили христианских филиппинцев, цивилизованных или полуцивилизованных, а также торговлю других народов. Моро в значительной степени все еще находятся на той стадии культуры, где занятия бандита и пирата являются наиболее уважаемыми; и не оказалось практичным дать им самоуправление в том смысле, в каком мы давали его христианским жителям. Оставить страну моро, как предлагают наши оппоненты в своей платформе, было бы в точности так же, как если бы двадцать пять лет назад мы вывели армию и гражданских агентов из индейских резерваций на Западе и вокруг них в то время, когда сиу и апачи все еще были ужасом для наших поселенцев. Это был бы преступный абсурд; и все же наши оппоненты обязались сделать это. В случае успеха на предстоящих выборах им пришлось бы либо нарушить веру, либо совершить акт, который оставил бы неизгладимое пятно на нашей национальной репутации за мужество и здравый смысл. За последние пять лет для материального и морального благополучия филиппинцев было сделано больше, чем когда-либо прежде с тех пор, как острова впервые попали в поле зрения цивилизованного человека. Мы открыли перед ними перспективу упорядоченного развития в их собственных интересах, а не политику эксплуатации. Предпринимаются все усилия, чтобы подготовить островитян к самоуправлению, и они уже в значительной степени получили его, в то время как впервые в их истории их личные права и гражданские свободы были гарантированы. Они получают образование; им дали школы; им дали библиотеки; для их использования строятся дороги; об их здоровье заботятся; им дали суды, в которых они получают правосудие, столь же абсолютное, сколь в наших силах гарантировать. Их индивидуальные права на жизнь, свободу и стремление к счастью теперь актом Конгресса ревностно охраняются под американским флагом; и если бы защита флага была отозвана, их права были бы потеряны, а острова были бы снова погружены под какую-то форму порочной тирании. Мы дали им больше самоуправления, чем они когда-либо имели прежде; мы предпринимаем шаги, чтобы увеличить его еще больше, предоставив им избранное законодательное собрание; и, конечно, нам лучше дождаться результатов этого эксперимента — ибо это совершенно новый эксперимент в Азии — прежде чем давать обещания, которые как нация мы могли бы быть вынуждены нарушить, или которые они могли бы интерпретировать одним образом, а мы — другим. Можно утверждать без страха успешного опровержения, что нигде больше в последние годы не было такого прекрасного примера конструктивного государственного управления и мудрой и честной администрации, как тот, который был дан гражданскими властями при содействии армии на Филиппинских островах. Мы управляли ими в интересах их собственного народа; и сами филиппинцы больше всего выиграли от нашего присутствия на островах; но они также принесли нам очень большую пользу как нации.

Далеко не «подорвав основы» свободного народного правительства у себя дома курсом, взятым на Филиппинах, мы распространяли знания о нем и учили его практике среди народов, для которых оно никогда прежде не было ничем иным, как пустым звуком. Наши действия представляют собой большой шаг вперед в распространении принципов упорядоченной свободы по всему миру. «Наш флаг не утратил своего дара благословения в своем всемирном путешествии к их берегам». Мы рассматривали власть, которую мы получили, как священное обязательство и использовали ее в интересах человечества; и народы мира, и особенно более слабые народы мира, живут лучше благодаря позиции, которую мы заняли. Повернуть назад означало бы доказать немощную и нестабильную национальную цель.

Четыре года назад в своей речи о принятии номинации президент Мак-Кинли сказал:

«Мы двигались по неизведанным путям, но наши шаги направлялись честью и долгом. Не будет никакого сворачивания в сторону, никакого колебания, никакого отступления. Ни один удар не был нанесен, кроме как ради свободы и человечности, и не будет нанесен. Мы без страха выполним каждое национальное и международное обязательство. Республиканская партия была посвящена свободе сорок четыре года назад. Она была партией свободы и эмансипации с того часа; не на словах, а на деле. Она разбила оковы четырех миллионов рабов и сделала их свободными, и партии Линкольна выпала еще одна высшая возможность, которую она храбро встретила в освобождении десяти миллионов человеческих семей от ига империализма. В своем решении великих проблем, в выполнении высоких обязанностей она имела поддержку членов всех партий в прошлом и уверенно призывает к их сотрудничеству в будущем».

Это так же верно сейчас, как и четыре года назад. Мы не брали Филиппины по своей воле и не можем отложить их в сторону по своей воле. Любой отказ от политики, которую мы неуклонно проводили на островах, был бы чреват бесчестием и катастрофой; и я не верю, что американский народ согласится на такое бесчестие и катастрофу.

Была выражена тревога, что филиппинцы могут не получить всех преимуществ, гарантированных нашему народу дома Четырнадцатой поправкой к Конституции. На самом деле филиппинцы уже получили суть этих преимуществ. Это правительство было верно духу Четырнадцатой поправки на Филиппинах. Могут ли наши оппоненты отрицать, что здесь, дома, принципы Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок были фактически аннулированы? В этом, как и во многих других вопросах, мы дома можем извлечь пользу из примера тех, кто несет ответственность за фактическое управление делами на Филиппинах. В наших отдельных содружествах здесь, в Соединенных Штатах, мы, как народ, сейчас сталкиваемся со сложной проблемой обеспечения справедливого отношения к каждому человеку, независимо от его расы или цвета кожи. Мы можем сделать это только в том случае, если подойдем к проблеме в духе мужества, здравого смысла и высокодумной преданности правде, которая позволила губернатору Тафту, губернатору Райту и их соратникам совершить столь благородную работу, предоставив филиппинскому народу преимущество истинных принципов американской свободы.

Наш призыв обращен ко всем добрым гражданам, которые близко к сердцу принимают честь и интересы нации. Великие проблемы, которые стоят на кону и которых я коснулся, — это больше, чем просто партийные вопросы, ибо они включают в себя многое, что касается личной гордости и личного благополучия нашего народа. В условиях, как они есть на самом деле, хорошие американцы должны отказаться ради благополучия нации менять национальную политику. Мы, ответственные за администрацию и законодательство, при которых эта страна за последние семь лет так сильно выросла в благополучии дома и в почетной репутации среди народов земли за рубежом, не стоим инертно на этом послужном списке, не используем этот список как оправдание для отсутствия усилий по встрече новых условий. Напротив, мы рассматриваем запись того, что мы сделали в прошлом, как стимул сделать еще лучше в будущем. Мы верим, что прогресс, которого мы достигли, может быть принят как мера прогресса, которого мы будем продолжать достигать, если народ снова доверит правительство нации в наши руки. Мы не стоим на месте. Мы неуклонно движемся вперед к цели морального и материального благополучия для нашего собственного народа, справедливого и бесстрашного обращения со всеми другими народами, в интересах не только этой страны, но и человечества. Нет такой политики, внешней или внутренней, которую мы сейчас проводим, которую было бы не катастрофично изменить или отменить. Если бы наши оппоненты пришли и не изменили нашу политику, то они были бы заклеймены клеймом нарушенной веры, ложного обещания, неискренности в словах и делах; и ни один человек не может работать на благо нации с таким клеймом, цепляющимся за него. Если, с другой стороны, они пришли бы и изменили любую или всю нашу политику, то ровно настолько пострадала бы нация в целом. Как законодатели и как администраторы закона мы стремились выполнить свой долг в интересах народа в целом. Мы обращаемся не к классу и не к секции, а ко всем добрым гражданам, в какой бы части страны они ни жили и каково бы ни было их занятие или мирское положение. Мы стремились как к гражданской праведности, так и к национальному величию; и у нас есть вера верить, что наши руки будут поддержаны всеми, кто чувствует любовь к стране и доверие к возвышению человечества. Мы выступаем за соблюдение закона и за послушание закону; наше правительство — это правительство упорядоченной свободы, одинаково чуждое тирании и анархии; и его краеугольным камнем является соблюдение закона, как народом, так и государственными служащими. Мы всегда держим перед собой как важнейшую цель политики и администрации царство мира дома и во всем мире; мира, который приходит только через совершение правосудия.

Искренне ваш, Теодор Рузвельт.

REMARKS AT THE WHITE HOUSE, SEPT. 24, 1904, ON THE OCCASION OF THE RECEPTION OF THE INTERPARLIAMENTARY UNION

Господа члены Межпарламентского союза:

Я приветствую вас с глубоким удовольствием как представителей в особом смысле великого международного движения за мир и добрую волю между народами земли. Для всех американцев является предметом удовлетворения то, что мы имели честь принимать вас здесь в качестве гостей нации. Вы люди, сведущие в практической работе правительства в ваших странах; и этот факт придает вес вашей защите дела международной справедливости. Я благодарю вас за ваши добрые упоминания о том, чего правительство Соединенных Штатов достигло для политики, которая вам близка, и я заверяю вас, что отношение этого правительства будет оставаться неизменным в отношении этого. Мы даже сейчас предпринимаем шаги для обеспечения арбитражных договоров со всеми другими правительствами, которые готовы заключить их с нами.

В ответ на ваши резолюции я в ближайшее время попрошу другие страны присоединиться ко второму Конгрессу в Гааге. Я чувствую, как, я уверен, чувствуете и вы, что наши усилия должны принять форму продвижения вперед к завершению работы, уже начатой в Гааге, и что все, что сейчас делается, должно выглядеть не как нечто расходящееся с этим, а как продолжение этого. На первой конференции в Гааге несколько вопросов остались нерешенными, и было прямо предусмотрено, что должна быть вторая конференция. Прошло разумное время, и я чувствую, что ваш орган проявил здравое суждение, заключив, что вторая конференция должна быть созвана сейчас, чтобы продвинуть некоторые шаги к завершению работы первой. Было бы провидческим ожидать слишком немедленного успеха для великого дела, которое вы защищаете; но очень существенный прогресс может быть достигнут, если мы будем стремиться с решимостью и здравым смыслом к цели обеспечения среди народов земли, как и среди отдельных лиц каждой нации, справедливого чувства ответственности каждого перед другими и справедливого признания каждым прав других. Право и ответственность должны идти рука об руку. Наши усилия должны быть непрекращающимися как для обеспечения в каждой нации полного признания прав других, так и для того, чтобы вызвать в каждой нации все возрастающее чувство ее собственной ответственности.

В ближайшее время я издам призыв к конференции, которую вы просите.

Я снова приветствую вас и приглашаю вас от имени американского народа, и желаю вам удачи в ваших усилиях на общее благо человечества.

White House, Washington

November 4, 1904

Определенные клеветнические обвинения в адрес мистера Кортелью и меня повторялись снова и снова судьей Паркером, кандидатом его партии на пост президента. Он не представил и не может представить никаких доказательств их правдивости; тем не менее он не отозвал их; и поскольку его положение придает им широкое хождение, я говорю сейчас, чтобы молчание самоуважения не было истолковано превратно. Обвинения мистера Паркера заключаются в том, что президент Соединенных Штатов и мистер Кортелью, бывший исполнительный клерк мистера Кливленда, затем секретарь мистера Мак-Кинли и мой, затем министр торговли и труда, а ныне председатель Республиканского национального комитета, вступили в заговор с целью шантажа корпораций, причем мистер Кортелью использовал свои знания, полученные во время работы министром торговли и труда, для вымогательства денег у корпораций, а я, президент, назначил его для этой особой цели. Суть этих обвинений заключается в утверждении, что корпорации были вынуждены шантажом делать взносы, и в намеке, который в одной или двух речах мистера Паркера принял форму практически утверждения, что им были обещаны определенные иммунитеты или услуги, или что их заверили, что они получат какое-то ненадлежащее рассмотрение ввиду их взносов. То, что взносы были сделаны в Республиканский комитет, как взносы были сделаны в Демократический комитет, не является предметом спора. Утверждение мистера Паркера заключается в том, что такие взносы были сделаны по ненадлежащим мотивам, либо вследствие угроз, либо вследствие ненадлежащих обещаний, прямых или косвенных, со стороны получателей. Мистер Паркер лучше знает, верно ли это в отношении взносов в его избирательный фонд, которые поступили через его доверенных друзей и советников, представляющих крупные корпоративные интересы, стоящие за ним. Но нет ни одной частицы правды в заявлении относительно всего, что происходило в управлении республиканской кампанией. Обвинения мистера Паркера против мистера Кортелью и меня чудовищны. Если бы они были правдой, они заклеймили бы нас обоих навсегда позором; и поскольку они ложны, тяжелым должно быть осуждение человека, делающего их. Я выбрал мистера Кортелью председателем Национального комитета после того, как безуспешно пытался убедить мистера Элиху Рута, мистера У. Мюррея Крейна и мистера Корнелиуса Н. Блисса принять эту должность. Я выбрал его с крайним нежеланием, потому что мне было трудно обойтись без него в кабинете министров. Но я чувствовал, что он обладает высокой честностью, которую я требовал от человека, который должен был управлять моей кампанией. Я доволен тем, что мистер Паркер и я должны быть судимы общественностью по характерам двух людей, которых мы выбрали для управления нашими кампаниями; он — по характеру своего номинанта, мистера Томаса Таггарта, а я — по характеру мистера Кортелью. Утверждение, что мистер Кортелью обладал какими-либо знаниями, полученными во время нахождения на официальной должности, благодаря которым он смог обеспечить и обеспечил какие-либо взносы от какой-либо корпорации, является ложью. Утверждение, что имел место какой-либо шантаж, прямой или косвенный, со стороны мистера Кортелью или меня, является ложью. Утверждение, что от моего имени и по моему уполномочию, мистером Кортелью или кем-либо еще, было сделано какое-либо обязательство или обещание, или что существовало какое-либо понимание относительно будущих иммунитетов или выгод в знак признания каких-либо взносов из любого источника, является злой ложью.

То, что г-н Паркер желает избежать обсуждения принципиальных вопросов, я вполне могу понять; ибо будет чистой правдой сказать, что он не нападал на нас ни по одному принципиальному вопросу или действию правительства, не исказив предварительно этот принцип или это действие. Но я не могу понять, как любой порядочный человек, кандидат на высший пост, который может доверить народ, может прибегать не просто к переходу на личности, а к таким низким и недостойным нападкам. Если бы я счел необходимым подкрепить свое категорическое опровержение какими-либо доказательствами, я бы попросил всех здравомыслящих людей хорошо обдумать то, что было сделано в этой кампании г-ном Кортелью, и сравнить это с тем, что делал сам г-н Паркер, когда он руководил кампанией г-на Хилла на пост губернатора; и сравнить то, что было сделано в отношении крупных корпораций и денежных интересов при этой Администрации, с тем, что делалось при последней Демократической Администрации, когда г-н Олни был генеральным прокурором; я бы спросил всех честных людей, считают ли они серьезно возможным, что курс, который эта Администрация взяла по каждому вопросу, от иска по «Северным ценным бумагам» до урегулирования забастовки на антрацитовых шахтах, совместим с любой теорией государственного поведения, кроме теории осуществления точного правосудия для всех людей без страха и без фаворитизма; я бы попросил всех честных и беспристрастных людей помнить, что агентами, через которых я работал, являются г-н Нокс и г-н Муди в Министерстве юстиции, г-н Кортелью в Министерстве торговли и труда и г-н Гарфилд в Бюро корпораций, и что никакой подобный акт позора, в котором обвиняет г-н Паркер, не мог быть совершен без того, чтобы все эти люди не были его участниками.

Заявления, сделанные г-ном Паркером, являются безоговорочно и чудовищно ложными. Как г-н Кортелью не раз говорил мне во время кампании, в случае избрания я вступлю в должность Президента, не связанный никакими обязательствами, обещаниями или договоренностями любого рода, вида или описания, кроме моего обещания, данного открыто американскому народу, что, насколько в моих силах, я позабочусь о том, чтобы каждый человек получил «Честную сделку», не меньше и не больше.

Теодор Рузвельт.

ADDRESS AT THE UNVEILING OF THE STATUE OF FREDERICK THE GREAT, AT WASHINGTON, NOV. 19, 1904

Господин Посол:

Через Вас я хочу от имени народа Соединенных Штатов поблагодарить Его Величество, Германского Императора, и народ Германии за дар Нации, который Вы только что официально вручили мне. Я принимаю его с глубокой признательностью за дружеское расположение, которое он олицетворяет по отношению к народу этой Республики как со стороны Императора, так и со стороны германского народа. Я принимаю его не просто как статую одного из полудюжины величайших солдат всех времен, и поэтому особенно подходящую для размещения в этом Военном колледже, но я принимаю его как статую великого человека, чья жизнь была посвящена служению великому народу и чьи деяния ускорили приближение дня, когда должна была возникнуть единая Германия.

Как солдат Фридрих Великий входит в ту очень, очень малую группу, которая включает Александра, Цезаря и Ганнибала в древности, а также Наполеона и, возможно, Густава Адольфа в современную эпоху. Он принадлежал к древнему и прославленному дому Гогенцоллернов, который, сыграв сильную и мужественную роль в Средние века и породив некоторых людей, таких как великий курфюрст, бывших одними из самых знаменитых князей своего времени, два века назад основал королевский дом Пруссии, а в наши дни наконец утвердил могучую Германскую империю в качестве одной из ведущих мировых держав. Мы получаем этот дар сейчас из рук нынешнего Императора, самого человека, который заметно приумножил блеск своего великого дома и своей великой нации, человека, который посвятил свою жизнь благополучию своего народа и который, всегда оставаясь готовым защищать права этого народа, также выразительно показал, что он и они желают мира и дружбы с другими народами земли.

В мои намерения здесь не входит подробно обсуждать карьеру могучего Короля и могучего Генерала, чью статую мы только что получили. Во всей истории никакой другой великий полководец, кроме Ганнибала, не сражался так долго против таких ужасных препятствий, и в то время как Ганнибал в конечном итоге потерпел неудачу, Фридрих в конечном итоге победил. Почти в каждой битве он сражался против огромных сил противника и почти всегда одерживал победу. Будучи побежденным, он поднимался на еще большую высоту, чем когда был победителем. Память о Семилетней войне будет жить до тех пор, пока в человечестве живет любовь к героизму, а ее операции будут изучаться до мельчайших деталей, пока мир видит солдата, достойного этого имени. Трудно сказать, чем восхищаться больше: победами при Лейтене и Праге, Росбахе и Цорндорфе или душераздирающими кампаниями после Кунерсдорфа, когда великий Король, будучи поверженным на землю объединенной мощью Европы, все же поднялся снова и благодаря проявлению мастерства, упорства, энергии и дерзости, каких никогда раньше не видели объединенными в одном человеке, наконец вырвал триумф из поражения. Не только военный ученый должен всегда обращаться к карьере Фридриха Великого за уроками стратегии и тактики; не только военный администратор должен всегда обращаться к его карьере за уроками организации успеха; не только любитель героизма будет читать рассказы о его могучих подвигах, пока человечество заботится о героических деяниях; но даже те, кого не привлекает доблесть солдата, должны все же, ради величия человека, обдумывать и восхищаться уроками, преподанными его неустрашимой решимостью, его непреклонной цепкостью, его дальновидным охватом высоких возможностей и его непоколебимой, несгибаемой решимостью в следовании по пути, который он наметил. Весьма уместно, что статуя этого железного солдата, этого прирожденного лидера людей, должна найти место в этом Военном колледже; ибо когда солдатский гений и солдатский героизм достигают высшей точки достижений, человек, в котором они проявляются, начинает принадлежать не только нации, из которой он вышел, но и всем нациям, способным проявлять, а значит, способным ценить мужественные и властные добродетели, которые одни только делают победителей в тех страшных битвах, где в конечном итоге прибегают к арбитражу оружия.

Но, господин Посол, принимая сегодня через Вас статую, подаренную нам Германским Императором, я принимаю ее не только потому, что это статуя могучего и грозного солдата, но я принимаю ее как символ уз дружбы и доброй воли, которые, я верю, с годами будут все теснее связывать американский и германский народы. Между двумя нациями существует кровное родство. Мы в Соединенных Штатах — народ смешанного происхождения. В наших жилах течет кровь почти всех народов средней, северной и западной Европы. У нас уже есть история, которой, как мы чувствуем, мы имеем право законно гордиться, и все же наша национальность все еще находится в стадии формирования. Почти три столетия прошло с тех пор, как высадка англичан в Джеймстауне ознаменовала начало того, что с тех пор выросло в Соединенные Штаты.

В течение этих трех столетий потоки новоприбывших из многих разных стран за рубежом в каждом поколении способствовали увеличению нашего народа. Вскоре после того, как англичане обосновались в Вирджинии и Новой Англии, голландцы поселились в устье Гудзона, а шведы — в устье Делавэра. Даже в колониальные времена немецкий элемент стал очень сильным среди нашего народа в различных частях этой страны; ирландский элемент преобладал в предгорьях Аллеган; французские гугеноты были многочисленны. Ко времени принятия Декларации независимости тот процесс слияния, который продолжается с тех пор, был в самом разгаре. С самого начала нашей национальной истории люди немецкого происхождения или немецкого воспитания играли выдающуюся роль в делах как мира, так и войны. В Войне за независимость одним из ведущих генералов был Мюленберг, американец немецкого происхождения, точно так же, как среди солдат из-за рубежа, пришедших нам на помощь, одним из самых выдающихся был немец Штойбен. Мюленберг был первым спикером Палаты представителей; и битва, которая в Революции спасла долину Мохок для американского дела, была проведена под руководством немца Херкимера. Поскольку все различные расы здесь быстро стремятся слиться воедино, редко удается через одно или два поколения провести четкую грань между различными элементами; но нет такого исследователя наших национальных условий, который не оценил бы, каким бесценным элементом в нашем составном народе является немец. Здесь, на этой платформе, господин Посол, среди присутствующих сегодня много людей, частично или полностью немецкой крови, и среди офицеров Армии и Флота, которые слушали Вас и которые теперь присоединяются ко мне в приветствии Вас, есть много тех, чьи отцы или деды родились в Германии, и немало тех, кто сами впервые увидели свет там.

У каждой нации есть свои поставленные задачи; у каждой нации есть свои особые трудности, с которыми приходится сталкиваться; и поскольку народы мира стремятся стать более тесно связанными как во благо, так и во зло, становится все более важным для всех, чтобы каждый процветал; ибо процветание одного обычно является не признаком угрозы, а признаком надежды для остальных. Здесь, на этом Континенте, где абсолютно необходимо, чтобы разные народы, прибывающие к нашим берегам, не оставались разделенными, а сливались в один, наше непрекращающееся усилие состоит в том, чтобы стремиться сохранить и извлечь выгоду из того добра, которое каждая раса приносит к нашим берегам, и в то же время покончить со всеми расовыми и религиозными антагонизмами среди различных слоев населения. В обоих усилиях мы добились поразительного успеха. С годами становится не труднее, а легче жить в мире и доброй воле среди нас самих; и я твердо верю, что также станет не труднее, а легче жить в мире и дружбе с другими народами земли. Молодой народ, народ составного происхождения, мы имеем родство со многими разными нациями, но мы не идентичны ни с одной из них и развиваем отдельный национальный тип, как мы уже развили отдельную национальную жизнь. В наших жилах течет кровь англичанина, ирландца и валлийца, немца и француза, шотландца, голландца, скандинава, итальянца, мадьяра, финна, славянина, так что по отношению к каждой из великих держав Старого Света мы можем претендовать на более или менее отдаленное кровное родство; и каждому потоку крови мы обязаны каким-то особым качеством в нашей национальной жизни или национальном характере. Поскольку это так, естественно, что мы должны испытывать особое чувство близости к каждому из многих народов за океаном. Мы самым искренним образом желаем не только сохранить нерушимой нашу дружбу с каждым, но, насколько мы можем, не вызывая обиды видимостью вмешательства, стремиться к достижению лучшего понимания и более широкого духа честной игры и терпимости среди всех наций. Мне доставило огромное удовольствие, господин Посол, в продолжение этой цели, недавно сделать с Вами первые шаги в переговорах о договоре о дружественном арбитраже между Германией и Соединенными Штатами.

В заключение позвольте мне поблагодарить Вас, а через Вас Германского Императора и германский народ за эту статую, которую я принимаю от имени американского народа; народа, претендующего на кровное родство с Вашим; народа, многим обязанного Германии; народа, который, хотя и имеет национальную историю гораздо короче, чем у Вашего народа, тем не менее, подобно Вашему народу, гордится великими делами своего прошлого и уверен в величии своего будущего. Я самым искренним образом молюсь, чтобы в грядущие годы эти две великие нации двигались к своим отдельным судьбам, связанные узами самой сердечной дружбы и доброй воли.

REMARKS AT ST. PATRICK’S CHURCH, WASHINGTON, D. C., NOV. 20, 1904

Кардинал Гиббонс, отец Стаффорд и вы, мои соотечественники-американцы:

Для меня большое удовольствие присутствовать сегодня с вами, чтобы помочь при освящении школы, зала и дома священника этого прихода, прихода, сто десятую годовщину которого мы также сейчас празднуем; ибо этот приход был основан за шесть лет до того, как национальная столица была размещена в нынешнем округе Колумбия. Я действительно рад, что меня представили, кардинал Гиббонс, Вы, духовный представитель в особом смысле того епископа Кэрролла, который сыграл столь выдающуюся роль в делах Церкви и чьи родственники сыграли столь же выдающуюся роль в делах Нации на заре этого Правительства. Приветствуя всех вас, я хочу сказать, что особенно рад видеть присутствующих детей. Вы знаете, я верю в детей. Я хочу видеть их достаточное количество и правильного воспитания.

Я хочу сегодня, в тех очень кратких замечаниях, которые мне предстоит сделать, остановиться на этой мысли — мысли, которая должна быть в уме каждого мужчины и женщины здесь, мысли о том, что, хотя в этой стране нам нужны мудрые законы, честно и бесстрашно исполняемые, и хотя мы не можем позволить себе терпеть ничего, кроме высочайшего стандарта на государственной службе, все же в конечном счете будущее страны должно зависеть от качества отдельного дома, отдельного мужчины или женщины в этом доме. Будущее этой страны зависит от того, как средний мужчина и средняя женщина в ней выполняют свой долг, а это в значительной степени зависит от того, как воспитывается средний мальчик или девочка. Поэтому особая ответственность лежит на тех, чья жизненная работа состоит в том, чтобы заботиться о духовном благополучии нашего народа, и на тех, кто делает своей жизненной работой попытку обучить граждан будущего так, чтобы они были достойны этого будущего. Желая вам сегодня всего наилучшего, я желаю вам успеха в выполнении самой важной работы, которая отведена кому-либо из нашего народа. Правила хорошего гражданства довольно просты. Проблема не в том, чтобы их найти; проблема в том, чтобы соответствовать им после того, как они были найдены. Я думаю, мы все довольно хорошо знаем, какие качества в своей совокупности составляют тот тип характера, который мы любим видеть в муже или жене, сыне или дочери; но я боюсь, что мы не всегда видим их такими развитыми, как нам хотелось бы. Я хочу видеть в среднем американском гражданине развитие двух наборов качеств, которые мы можем грубо обозначить как мягкость и сила — качеств, с одной стороны, которые делают человека способным постоять за себя, и тех, которые, с другой стороны, заставляют его так же ревностно относиться к правам других, как и к своим собственным правам. Мы должны обладать обоими наборами качеств. Во-первых, человек должен обладать силой, чтобы постоять за себя. Вы, вероятно, знаете, что я не очень жалую труса или морально слабого человека. Я хочу, чтобы каждый из вас, мальчики, и девочки в такой же степени, и каждый из вас, молодые люди и молодые женщины, обладали качествами, без которых люди могут быть любезными и приятными, пока дела идут хорошо, но без которых они не могут преуспеть во времена суровых испытаний. Я хочу видеть в мужчине мужественность, в женщине женственность. Я хочу видеть мужество, настойчивость, готовность встретить работу, встретить, вы, мужчины, если это необходимо, опасность, решимость не отступать, когда временно побежден в жизни, как каждый будет время от времени, но подняться снова и вырвать триумф из поражения. Я хочу видеть вас, мужчины, сильными и храбрыми людьми, и, кроме того, я хочу, чтобы каждый из вас чувствовал, что его сила и мужество делают его только хуже, если к этой силе и мужеству не присоединены качества нежности по отношению к тем, кого он любит, кто зависит от него, и правильного обращения со всеми своими соседями.

Наконец, я хочу поздравить всех нас здесь с определенными успехами, которых мы достигли за прошедшие сто двадцать пять лет нашей американской жизни. У нас достаточно трудностей, и мы очень далеки от совершенства. Я не вижу никакой непосредственной опасности того, что мы станем слишком хорошими; еще есть много места для усилий. Но мы достигли определенных результатов, мы преуспели в том, чтобы в значительной степени реализовать определенные идеалы. Мы пришли к тому, чтобы принять как аксиоматическую истину нашей американской жизни, что к человеку нужно относиться по его достоинству как к человеку, без учета случайностей его положения; что это не Правительство, предназначенное для того, чтобы благоприятствовать богатому человеку как таковому или бедному человеку как таковому, но что оно предназначено для того, чтобы благоприятствовать каждому человеку, богатому или бедному, если он порядочный человек, который поступает справедливо по отношению к своим ближним. Мы пришли к осознанию того, что часть фундамента, на котором покоится наша свобода, — это право каждого человека поклоняться своему Творцу в соответствии с велениями своей совести, и долг каждого человека уважать своего ближнего, который так поклоняется Ему. И, о! мои соотечественники, одно из лучших предзнаменований для будущего этой страны, для будущего этой могучей и величественной Нации нашей, заключается в том факте, что мы стали относиться друг к другу, что мы, братья, стали относиться друг к другу с широким и добрым милосердием, и осознали, что поле для человеческих усилий широко, что поле для благотворительной, филантропической, религиозной работы широко, и что пока уголок его остается невозделанным, мы совершаем ужасную ошибку, если не приветствуем работу, проделанную на этом поле каждым человеком, независимо от его вероисповедания, при условии только, что он работает с высоким чувством своего долга перед Богом и своего долга перед ближним.

REMARKS INTRODUCING REV. CHARLES WAGNER, AT THE LAFAYETTE OPERA HOUSE, WASHINGTON, D. C., NOV. 22, 1904

Г-н Макфарланд, г-н Вагнер, мужчины и женщины Вашингтона:

Это первый и будет единственный раз за время моего президентства, когда я когда-либо представлю оратора аудитории; и я более чем рад сделать это в данном случае, потому что если есть одна книга, которую я хотел бы, чтобы все наши люди прочитали как брошюру, и притом, что не всегда верно для брошюр, как интересную брошюру, то это «Простая жизнь», написанная г-ном Вагнером. Есть и другие книги, которые он написал, из которых мы можем извлечь большую пользу, но я не знаю никакой другой книги, написанной в последние годы где-либо, здесь или за рубежом, которая содержала бы так много того, что мы, американцы, должны принять к сердцу, как содержится в «Простой жизни». Мне нравится эта книга, потому что она не просто проповедует богатым и не просто проповедует бедным. Очень легко обратиться к части общества с осуждением форм порока, к которым она не склонна. То, что нам нужно внушить, — это то, что обычно не коренной принцип порока меняется с изменением социальных условий, а то, что меняется проявление порока; и г-н Вагнер хорошо выявил великую фундаментальную истину, что грубое высокомерие богатого человека, который смотрит свысока на бедного человека, потому что тот беден, и грубая зависть и ненависть, испытываемые бедным человеком к богатому человеку только потому, что тот богат, в основе своей являются двойными проявлениями одного и того же порока. Они просто разные стороны одного и того же щита. Высокомерие, которое смотрит свысока в одном случае, зависть, которая ненавидит в другом, — это на самом деле проявления одного и того же подлого, низкого и непривлекательного духа, который в одном случае оказывается в других обстоятельствах, чем в другом. Тот тип человека, который был бы высокомерным в одном случае, — это именно тот тип человека, который был бы завистливым и наполненным ненавистью в другом. Идеалом должен быть справедливый, великодушный, широко мыслящий человек, который так же неспособен к высокомерию, если богат, как и к злобной зависти и ненависти, если беден.

Никакая республика не может существовать постоянно, когда она становится республикой классов, где человек чувствует не интерес всего народа, а интерес того конкретного класса, к которому он принадлежит или воображает, что принадлежит, как имеющий первостепенное значение. В древности республики терпели неудачу, как они это делали, потому что они стремились стать либо республикой немногих, которые эксплуатировали многих, либо республикой многих, которые грабили немногих, и в любом случае конец республики был неизбежен; точно так же в одном случае, как и в другом, и не более того в одном случае, чем в другом. Мы можем сохранить эту Республику верной принципам тех, кто основал, и тех, кто впоследствии сохранил ее, мы можем сохранить ее как Республику вообще, только помня, что мы должны соответствовать теории ее основателей, теории отношения к каждому человеку по его достоинству как к человеку; не ставя ему в заслугу и не вменяя в вину то, что он занимает какое-либо конкретное положение в жизни, до тех пор, пока он выполняет свой долг справедливо и хорошо по отношению к своим ближним и к Нации в целом.

Столько о общей философии, преподаваемой столь восхитительно в книге г-на Вагнера — я мог бы сказать книгах, но я думаю особенно о «Простой жизни», потому что это была книга, которая привлекла меня особенно. Теперь слово с особым упоминанием его обращения к этой аудитории, к Христианской ассоциации молодых людей: глубокое уважение, которое я всегда испытывал к тем, кто отвечает за работу Христианской ассоциации молодых людей и Христианской ассоциации молодых женщин, во многом связано с тем, что они практически реализовали, или, по крайней мере, стремились практически реализовать, идеал приверженности тексту, который гласит: «Будьте исполнителями слова, а не только слушателями». Если вы здесь сегодня пришли только с идеей провести приятный день, а затем пойдете домой и не будете на самом деле практиковать что-то из того, что г-н Вагнер проповедует и практикует, тогда мало будет пользы от вашего прихода. Нет ни малейшей пользы слышать слово, если вы не пытаетесь воплотить его в жизнь впоследствии. Христианские ассоциации молодых людей достигли так многого, потому что те, кто ими управлял, пытались практически выполнить свою роль в осуществлении того, что выражено в фразе «отцовство Бога и братство людей». Мы можем действовать индивидуально или мы можем действовать через ассоциации. Я намерен сегодня днем проиллюстрировать на паре примеров, что я имею в виду под человеком, действующим индивидуально, и что я имею в виду под человеком, действующим в ассоциациях со своими ближними. Я колебался, буду ли я использовать, как я буду использовать, имена людей, которых я имел в виду, но я пришел к выводу, что буду, потому что ценность примера состоит во многом в знании того, что пример является реальным.

Я был чрезвычайно заинтересован в течение ряда лет работой Гражданского клуба в Нью-Йорке, который был основан и курировался г-ном Нортоном Годдардом. Это клуб в Ист-Сайде города Нью-Йорка, диапазон членства которого включает большой район города, простирающийся примерно от Лексингтон-авеню до Ист-Ривер. Г-н Годдард понял, что такая работа может быть выполнена с наибольшей выгодой только при условии искреннего и сердечного сочувствия среди тех, кто ее выполняет. Есть много людей, так созданных в этом мире (я думаю, большинство из нас подпадает под эту категорию), что они обиделись бы на покровительство примерно так же, как на несправедливость. Великое добро никогда не может быть сделано, если оно предпринимается в покровительственном духе. Г-н Годдард понял, что работа может быть выполнена эффективно только при условии установления тесного и сердечного контакта с людьми, через которых и с которыми он должен был работать. В результате был основан этот Гражданский клуб, и он постепенно расширял свои операции, пока теперь все членство клуба из трех или четырех тысяч человек практически не сформировало комитет по улучшению социальной и гражданской жизни; комитет, разбросанный по всему этому району, каждый член которого внимательно следит за судьбой всех своих непосредственных соседей, всех тех из своего района, кто не попадает в поле зрения какого-либо другого члена клуба. Поэтому любой случай большой нужды, больших страданий в районе почти неизбежно доходит до сведения какого-либо члена клуба, который затем сообщает об этом в штаб-квартиру, чтобы можно было предпринять шаги по облегчению страданий; и у меня есть основания полагать, что в результате произошло очень заметное общее поднятие, общее увеличение счастья по всему району. Если бы у нас было достаточное количество клубов такого рода по всем нашим великим городам, хотя мы бы ни в коем случае не решили все ужасные проблемы, которые давят на нас в связи с муниципальным неправосудием и с перенаселенностью, нищетой, пороком, болезнями и бедностью великих городов, все же мы сделали бы большой шаг вперед в правильном направлении к их решению. Столько об примере, который я использую, чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду под работой в сочетании.

В качестве примера того, что может быть сделано и должно быть сделано отдельным гражданином, я упомяну то, что недавно произошло в этом городе Вашингтоне, вещь, о которой, несомненно, многие из вас знают, но которая была неизвестна мне до недавнего времени. Несколько недель назад, когда я возвращался из церкви в одно воскресенье, я заметил большой пожар и обнаружил, что это была конюшня Дауни — вы помните ее, три или четыре недели назад, когда конюшня сгорела. Благодаря ряду обстоятельств, которые мне не нужно упоминать, мое внимание было особенно привлечено к этому случаю, и я изучил его. Я давно знал об очень восхитительной работе, проделанной с исключительной скромностью и самоотречением г-ном Дауни в попытке дать дома бездомным и быть самому другом тех, кто в особом смысле лишен друзей в этом сообществе; и теперь я случайно обнаружил, что произошло в связи с этим конкретным инцидентом. Оказывается, прошлой весной г-н Дауни начал строить новую конюшню; его конюшня находится рядом с цветной баптистской церковью. Г-н Дауни — белый человек и католик, а эти его соседи — цветные люди и баптисты, и их родство было просто родством той широкой человечности, которая должна лежать в основе всех наших чувств друг к другу. Г-н Дауни начал строить свою конюшню и, естественно, хотел сделать ее как можно больше и построить прямо до границ своей земли. Это привело стену вплотную к задней части церкви цветных баптистов, перекрыв свет и воздух. Проповедник пришел к нему и сказал, что они хотели бы купить полосу земли шириной шесть футов у г-на Дауни, на которой он собирался строиться, так как им было бы очень неудобно потерять свет и воздух; что они понимали, что просить его стеснить здание, из которого он намеревался зарабатывать на жизнь, — это много, но они надеялись, что он сделает это из-за их нужды. После долгих раздумий г-н Дауни пришел к выводу, что он должен удовлетворить просьбу, и поэтому он уведомил их, что изменит свои планы, сделает несколько меньшее здание и продаст им шесть футов земли в полосе, прилегающей к их церкви. Через некоторое время проповедник пришел с попечителями своей церкви и сказал, что они очень ценят любезность г-на Дауни и сожалеют, что побеспокоили его, как они это сделали, потому что, изучив дела церкви, они обнаружили, что, поскольку они уже были в долгах, они не чувствовали себя вправе брать на себя какие-либо дальнейшие финансовые обязательства, и поэтому им пришлось отозвать свою просьбу. Они поблагодарили его за его доброе намерение и попрощались. Но г-н Дауни обнаружил, что не может уснуть в ту ночь, пока, наконец, не решил, что раз они не могут купить ее, он все равно отдаст ее им; что он и сделал. Но, к сожалению, мы знаем, что башня Силоамская часто падает на праведных и неправедных одинаково, и конюшня г-на Дауни загорелась и сгорела дотла. Это было воскресное утро, и баптистская церковь была на службе по соседству с ним; и священник остановился и сказал: «Теперь вы, женщины, оставайтесь здесь и молитесь, а вы, мужчины, идите прямо и помогите нашему благодетелю, г-ну Дауни»; и они пошли, и вывели всех его лошадей, так что ни одна из них не сгорела, хотя в остальном он понес полную потерю. Теперь я называю это практическим применением учений г-на Вагнера. Здесь, в Вашингтоне, мы имеем право гордиться таким гражданином, как г-н Дауни; и если только мы сможем воспитать достаточно таких граждан, мы получим именно такое сообщество, которому не нужно, но которое всегда будет радо изучать «Простую жизнь», автора которой я теперь представляю вам.