«Практичный социализм: Эссе о социальных реформах»

Изображение на обложке было создано транскриптором и является общественным достоянием.

ЭССЕ О СОЦИАЛЬНОЙ РЕФОРМЕ

Формат Crown 8vo, цена 5 шиллингов.

ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА.

Автор: ТОМАС КИРКУП, автор статьи о «Социализме» в «Британской энциклопедии».

«Очень вдумчивое и сочувственное исследование современного социалистического движения, с историей которого автор знаком весьма основательно». — Contemporary Review.

«Мы без колебаний называем это изложение целей и методов социализма самым ясным из всех, что нам доводилось читать». — Westminster Review.

Лондон: LONGMANS, GREEN, & CO.

ПРАКТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ ЭССЕ О СОЦИАЛЬНОЙ РЕФОРМЕ

АВТОРСТВА

ПРЕПОДОБНОГО И МИССИС СЭМЮЭЛЯ А. БАРНЕТТА

ЛОНДОН LONGMANS, GREEN, AND CO. И НЬЮ-ЙОРК: 15 ИСТ 16-Я УЛИЦА 1888

Все права защищены

ОТПЕЧАТАНО В SPOTTISWOODE AND CO., НЬЮ-СТРИТ СКВЕР, ЛОНДОН

ВВЕДЕНИЕ.

Представленные ниже эссе были написаны с различными интервалами в течение пятнадцати лет нашего проживания в Ист-Энде. Они были написаны под влиянием момента с целью дать голос тем нуждам, которые мы осознали. Поэтому они не претендуют на то, чтобы представить какую-либо систему решения социальных проблем; это просто голос безгласных бедняков, чьи мысли нам выпала честь отчасти понять. Они публикуются сейчас в ответ на просьбы многих людей, для которых они стали своего рода руководством на пути служения, и в надежде, что опыт, который они предлагают, сможет сблизить богатых и бедных. Можно заметить, что в основе всех реформ, к которым мы призываем, лежат два или три великих принципа. Равная способность всех наслаждаться лучшим, превосходство тихих путей над путями борьбы и крика, характер как единственная необходимая вещь — вот истины, с которыми мы свыклись, и на этих истинах мы стоим. Хотя эссе не претендуют на то, чтобы составлять единое целое, можно увидеть, что их расположение подчинено определенному порядку. Те, что помещены первыми, описывают бедность бедняков. Последующие предлагают некоторые средства, с помощью которых можно справиться с такой бедностью: (1) посредством индивидуальных и (2) посредством объединенных действий, а также указывают на некоторые опасности, которым, по-видимому, подвержены благотворительные начинания. Оглядываясь на опыт, который воскрешают эти эссе, мы осознаем свои недостатки и неудачи, но они объясняются лишь нашей собственной нехваткой мудрости и веры; мы по-прежнему верим, что воля Божья может исполняться на земле, как на небе, и что исполнение Его воли в конечном итоге означает здоровье и благосостояние. Каждое эссе подписано автором, но в любом случае они представляют наше общее мышление, так же как все сделанное нами представляет нашу общую работу.

Сэмюэль А. Барнетт и Генриетта О. Барнетт.

Сент-Джуд, Уайтчепел: май 1888 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

I. The Poverty of the Poor. By Mrs. S. A. Barnett (July 1886) 1

II. Relief Funds and the Poor. By Rev. S. A. Barnett (Nov. 1886) 22

III. Passionless Reformers. By Mrs. S. A. Barnett (August 1882) 48

IV. Town Councils and Social Reform. By Rev. S. A. Barnett (Nov. 1883) 62

V. ‘At Home’ to the Poor. By Mrs. S. A. Barnett (May 1881) 76

VI. University Settlements. By Rev. S. A. Barnett (Feb. 1884) 96

VII. Pictures for the People. By Mrs. S. A. Barnett (March 1883) 109

VIII. The Young Women in our Workhouses. By Mrs. S. A. Barnett (Aug. 1879) 126

IX. A People’s Church. By Rev. S. A. Barnett (Nov. 1884) 142

X. Charitable Effort. By Mrs. S. A. Barnett (Feb. 1884) 157

XI. Sensationalism in Social Reform. By Rev. S. A. Barnett (Feb. 1886) 173

XII. Practicable Socialism. By Rev. S. A. Barnett (April 1883) 191

XIII. The Work of Righteousness. By Rev. S. A. Barnett (Nov. 1887) 204

ПРАКТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ.

I. БЕДНОСТЬ БЕДНЫХ. [1]

1 Перепечатано с разрешения из National Review за июль 1886 года.

Бессмысленно полагать, что нация стала богаче, если в одной колонке газеты мы читаем отчет о роскошном бале или великолепии городского обеда, а в другой — историю о «смерти от голода». Глупо, и даже хуже, чем глупо, говорить, что наша нация религиозна, потому что мы видим тысячи людей, выходящих из модных церквей, в то время как школы при работных домах и приюты — единственные дома, открытые для ее детей-сирот и бездомных бродяг. Нация состоит не из одного класса; нация — это целое: богатые и мудрые, бедные и невежественные. Статистика, какой бы лестной она ни была, не говорит всей правды о росте национального благосостояния или о прогрессе в развитии, если существует постоянно растущий класс пауперов или класс преступников, пополняющийся жертвами нищеты.

Нация, как и отдельный человек, находится посреди многих великих опасностей, и, если признать необходимость образования и религии, придется согласиться, что все остальные средства защиты тщетны, если мужчины, женщины и дети нашего огромного городского населения не могут достичь нормального уровня физического здоровья.

Возникает вопрос: почему каждый мужчина, женщина и ребенок не может и не достигает нормального уровня здоровья? Ответы на этот вопрос зависят от отвечающего, как в игре «Старый солдат». Трезвенники ответят, что причиной является алкоголь, но против этого огульного утверждения я хотел бы привести свое свидетельство, ведь мне выпала честь жить в тесной дружбе и по соседству с рабочим классом почти половину моей жизни. Многое было сказано о пьянстве среди бедных, и богатые слишком часто укрывались от признания обязанностей, налагаемых на них их богатством, заявляя, что беднякам нельзя помочь, пока они пьют. Но рабочий класс, как правило, не пьет. Безусловно, есть тысячи мужчин и, увы, несчастных женщин, которые ищут удовольствия или забвения в алкоголе; но пьянство не является правилом среди рабочего класса, и, отдавая должное работе трезвенников, которые посвящают себя исправлению пьяниц, я не могу согласиться с ними в ответе на этот вопрос. Алкоголь не является главной причиной того, что национальная защита, основанная на крепком здоровье, находится в таком плачевном состоянии.

Земельные реформаторы, социалисты, кооператоры, демократы — каждый из них в свою очередь дал бы ответ на наш вопрос; но при рассмотрении корень у всех был бы один — одним словом, это Бедность, а это означает нехватку продовольствия.

Давайте теперь зайдем на кухню и попробуем, обладая знаниями, которые дала нам диетология, обеспечить питанием здоровое, голодное семейство из восьми детей, отца и матери. Мы должны рассчитать, что мужчине требуется 20 унций твердой пищи в день, т.е. 16 унций углеводной или укрепляющей пищи и 4 унции азотистой или белковой пищи. (Армейские нормы допускают 25 унций в день, и наши солдаты, как недавно было заявлено авторитетными лицами, недоедают.) Женщина должна съедать 12 унций углеводной и 3 унции азотистой пищи; хотя, если она занята тяжелой физической работой, такой как готовка, уборка, стирка на семью из восьми детей, ей, вероятно, потребовалась бы еще одна унция в день белковой пищи. Для детей, возраст которых может варьироваться от четырех до тринадцати лет, было бы разумно оценить, что каждому из них требуется 8 унций углеводной и 2 унции азотистой пищи в день: всего 92 унции углеводной и 23 унции азотистой пищи в день. [2]

2 Тем, кто знаком с детским аппетитом, может показаться, что их ежедневный рацион был недооценен. Растущий подросток одиннадцати или двенадцати лет часто съедает больше матери, но восемь детей разного возраста, вероятно, вместе съедят примерно такое количество, и, возможно, лучше недооценить их потребности, чем переоценить.

На завтрак для семьи мы предоставим овсяную кашу с патокой на пенни и консервированным молоком на пенни. На обед у них может быть ирландское рагу с 1¼ фунта мяса на десятерых, рис на пенни и добавление хлеба на два пенни, чтобы получить необходимое количество укрепляющих питательных веществ. На чай мы можем обойтись кофе и хлебом, но без масла и даже без сахара для детей; и все же, при всей простоте, это будет стоить 2 шиллинга 5 пенсов, чтобы накормить всю семью и обеспечить их достаточным количеством укрепляющей пищи, и даже при таких затратах они не смогли получить то количество азотистой пищи, которое необходимо для поддержания крепкого здоровья.

Небольшая таблица точных затрат и количеств могла бы быть небезынтересной:—

Quantity of Food Cost Carbon-

aceous Nitro-

genous

Breakfast—Oatmeal

Porridge. s. d. oz. oz.

1¼ lb. Oatmeal 2½ 14 3

1½ pint Tinned Milk 1½ 2¼ 1

½ lb. Treacle 1½ 7 —

Dinner—Irish Stew.

1¼ lb. Meat 8 3½ 3½

4 lb. Potatoes 2½ 14 2

1¼ lb. Onions 1 5½ 1¼

A few Carrots 1 ¼ —

½ lb. Rice 1 7 ½

1½ lb. Bread 2¼ 13½ 2¼

Tea—Bread and Coffee.

2½ lb. Bread 3¾ 22½ 3¾

2½ oz. Coffee 2½ ¼ ¼

1½ pint Tinned Milk 1½ 2¼ 1

Total 2 5 92 18½

Но заметьте, что необходимые количества для всей семьи составляют 92 унции углеводных и 23 унции азотистых веществ.

В другой день мы могли бы обеспечить их какао и хлебом на завтрак; чечевичным супом и поджаренным сыром на обед; и рисовым пудингом и хлебом на чай; но этот рацион предполагает определенные знания в кулинарии, которыми обладают лишь немногие бедняки, а также знакомство с диетическими свойствами пищи, что в настоящее время далеко даже от самых образованных. Этот дневной рацион выглядит выгоднее вчерашнего в плане стоимости, будучи на 2½ пенса дешевле, но он не обеспечивает достаточного количества углеводной пищи, хотя и не сильно уступает в необходимых 23 унциях азотистых веществ.

Quantity of Food Cost Carbon-

aceous Nitro-

genous

Breakfast—Bread and

Cocoa. s. d. oz. oz.

2½ lb. Bread 3¾ 22½ 3¾

1½ oz. Cocoa 1½ ¾ ¼

1 pint Tinned Milk 1 1¼ ½

2 oz. Sugar ½ 1½ —

Dinner—Lentil Soup,

Toasted Cheese.

1½ lb. Lentils 3 15 6

1 lb. Cheese 8 4½ 5½

1½ lb. Bread 2¼ 13½ 2¼

Tea—Rice Pudding and

Bread.

¾ lb. Rice 1½ 10½ ¾

1½ pint Tinned Milk 1½ 2¼ 1

2 oz. Sugar ¼ 1½ —

1½ lb. Bread 2¼ 13½ 2¼

Total 2 1½ 86½ 22¼

И насколько же уныла и неинтересна эта еда по сравнению с той, на которой обычно живут люди другого класса! Никаких освежающих чашек послеобеденного чая; никаких приятных фруктов, чтобы разнообразить трапезу. Ничего, кроме скучной, «поддерживающей жизнь» еды, и даже ее недостаточно, чтобы удовлетворить все потребности природы.

Но давайте возьмем рацион другого дня, который может состоять из кукурузной каши, молока и сахара на завтрак; картофельного супа и пудинга из яблок и саго на обед; и рыбы с хлебом на чай; когда рыбы достаточно много, чтобы приобрести ее по 3 пенса за фунт, и когда яблоки можно достать по 1½ пенса за фунт, что, как знают экономные хозяйки, в Лондоне бывает нечасто.

Quantity of Food Cost Carbon-

aceous Nitro-

genous

Breakfast—Hominy, Milk,

Sugar. s. d. oz. oz.

1½ lb. Hominy ¾ 17¼ 3¼

3¼ pints Tinned Milk 3¼ 4½ 2¼

6 oz. Sugar 1 4¼ —

Dinner—Potato Soup and

Apple-and-Sago Pudding.

5 lbs. Potatoes 3½ 17½ 2½

1½ pint Tinned Milk 1½ 2¼ 1

3 oz. Rice ¾ 2¼ ¼

3 oz. Dripping 1½

—

2½ lb. Apples 3¾ 5 1½

6 oz. Sago ¾ 3¼ ¾

6 oz. Sugar 1 4 —

Tea—Fish and Bread.

2½ lb. Fish 7½ 1¼ 7½

2 lb. Bread 3 18 3

1½ pint Tinned Milk 1½ 2¼ 1

3 oz. Sugar ½ 2 —

Total 2 5 86 23½

И снова, однако, мы потратили 2 шиллинга 5 пенсов на еду, и даже сейчас не получили достаточно укрепляющей или углеводной пищи.

В среднем 2 шиллинга 4 пенса, расходуемые ежедневно на еду, составляют в сумме 16 шиллингов 4 пенса к концу недели, оставляя рабочему, зарабатывающему 1 фунт в неделю, 3 шиллинга 8 пенсов на оплату аренды (а приличное жилье из двух комнат в Лондоне нельзя снять менее чем за 5 шиллингов 6 пенсов или 6 шиллингов в неделю); на оплату обучения и освещения; на покупку угля, одежды и обуви; на покрытие расходов на поломки и необходимые замены; на взносы в клуб на случай болезни или смерти; и на оплату счетов врача за болезни детей или роды жены. Как это возможно? Могут ли 3 шиллинга 8 пенсов сделать так много? Нет, не могут; и поэтому на еде экономят. Дети вынуждены довольствоваться меньшим, чем им нужно; мать «скорее сама обойдется без еды, чем позволит детям страдать», и поэтому новый ребенок рождается слабым и полуголодным; дети становятся жадными в своих неудовлетворенных и лишь частично накормленных телах; а отец, слишком часто недостаточно подкрепленный, ищет алкоголь, который, во всяком случае, кажется, «поднимает его и держит в тонусе», хотя его товарищи-трезвенники уверяют его, что это лишь иллюзия.

И это не выдуманная картина. У меня сейчас перед глазами некий Уилкинс, спокойный, грубоватый, честный, трезвый рабочий, довольно умный, отец тринадцати детей. Двое старших, девочки четырнадцати и пятнадцати лет, уже работают в услужении; но одиннадцать младших, будучи несовершеннолетними, все еще учатся в школе и содержатся отцом. Он регулярно зарабатывает 1 фунт. Они снимают весь дом за 12 шиллингов в неделю, а сдавая часть, сами платят еженедельную арендную плату в 5 шиллингов за три маленькие комнаты. «Меньше, — говорит мать, — я никак не могла бы обойтись, учитывая всю стирку для такой большой семьи, купание малышей и то, что он приходит домой уставшим вечером и ему нужно место, где можно посидеть». Жена — порядочная женщина, но грубоватая и необразованная; и поскольку она не знает правильных пропорций азотистых и углеводных веществ, необходимых для сохранения здоровой жизни, а также видов пищи, в которых они лучше всего содержатся, она кормит свою семью еще менее питательно, чем могла бы, если бы была лучше информирована. Тем не менее, весь заработок мог бы прокормить их, только если бы он был потрачен очень мудро, не оставляя запаса на упомянутые выше потребности.

Возьмем семью и обстоятельства миссис Маршалл. Миссис Маршалл, по сути, вдова, ее муж находится в лечебнице. Сама она — женщина статная, высокая и красивая, с опрятными манерами и легкой жесткостью, которая приходит от горького разочарования и безнадежной борьбы. У нее четверо детей, двое из которых были взяты органами по Закону о бедных в окружные школы — план лучший, чем выдача внешней помощи, но в то же время имеющий недостаток в том, что он лишает малышей домашнего влияния очень хорошей матери. Сама миссис Маршалл, после тщетных попыток найти работу, была взята уборщицей в государственное учреждение, где она зарабатывает 9 шиллингов в неделю и получает обед. Она работает с шести утра до пяти вечера, а затем возвращается в свою холодную, безрадостную комнату, чтобы обнаружить, что двое ее детей вернулись из школы и готовы к главному приему пищи; ведь в ее отсутствие их завтрак и обед могли состоять только из хлеба и холодных остатков. Мы не будем останавливаться на трудностях необходимости растапливать печь, приводить комнату в порядок и готовить еду после десяти часов уборки или стирки. Финансовый вопрос сейчас перед нами, и на нем мы сосредоточим наши мысли. Из своих 9 шиллингов в неделю миссис Маршалл платит 3 шиллинга 3 пенса за аренду; 2 пенса за обучение; 1 шиллинг за свет и отопление (и это не позволяет детям иметь утренний огонь перед уходом в школу); 9 пенсов она откладывает на обувь и одежду; и представьте, каково это — одеть, чтобы согреться, трех человек на 1 фунт 19 шиллингов в год! И 6 пенсов она платит за стирку своих вещей, так как не может делать это сама после всей своей тяжелой ежедневной работы. (Остановитесь, однако, на мгновение, чтобы подумать, как должна работать прачка миссис Маршалл, когда она делает три смены белья, фартуки, простыни и скатерть за 6 пенсов в неделю.)

Вычтем из еженедельного заработка в 9 шиллингов —

s. d.

Rent 3 3

Schooling 2

Firing 1 0

Clothes 9

Washing 6

5 8

и остается 3 шиллинга 4 пенса, на которые нужно обеспечить завтрак и чай для трудолюбивой женщины на семь дней в неделю, обед на воскресенье и три приема пищи ежедневно для двух растущих детей десяти и одиннадцати лет. Мы видели, как даже при экономии, знаниях, силе и времени нормальную еду нельзя получить менее чем за 1 пенс или 1¼ пенса за прием пищи, и это составило бы еженедельный итог в 5 шиллингов 11¼ пенсов. 3 шиллинга 4 пенса, без времени, с небольшими знаниями и лишь остатками сил, которые были потрачены на зарабатывание этих 3 шиллингов 4 пенсов, — это все, что есть у миссис Маршалл, чтобы удовлетворить эти потребности.

А как богатые смотрят на эти факты? «Ну! Девять шиллингов в неделю — это очень приличная зарплата для неквалифицированной рабочей женщины», — такое замечание я услышал после того, как рассказал эти факты хозяину загородного дома, где мы ели обычный регламентированный обед — суп, рыбу, антре, жаркое, дичь, сладости и тепличные фрукты, сказанное с тем самодовольством, которое следует за бокалом хорошего вина. «Да, примерно стоимость вина к вашему одному обеду!» — ответил один из гостей; но он, вероятно, был одним из тех уравновешенных людей, которые судят о людях по тому, что они есть, а не по тому, что они имеют, и он, возможно, подумал, что печальная, одинокая женщина с ее благородными добродетелями трудолюбия, терпения и самопожертвенной любви, несмотря на ее жесткие манеры, имеет больше прав на блага этого мира, чем суетливый старик, владеющий четырнадцатью акрами газона, на котором никогда не играли дети, и заявляющий без стыда, во-первых, о том, что он использует восемьдесят две тонны угля ежегодно, чтобы обогреть свои собственные гостиные, а затем — мнение, что 9 шиллингов в неделю — это справедливая зарплата, на которую можно содержать хорошую женщину и растить двух детей.

Пока эта зарплата считается «справедливой», дети должны оставаться полуголодными и вырастать неспособными к честному труду и ценным усилиям. Пока эта зарплата принимается как нечто правильное и нормальное, бесполезно думать, что нацию можно будет провести через опасности с помощью крупных пожертвований школам, больницам и приютам для больных. Крепкое здоровье невозможно; поэтому болезнь легко находит себе дом, а учителя тщетно пытаются развивать мозги, плохо снабжаемые кровью. Через порог полуголодного существования болезнь приглашается войти и найти дом среди масс нашего наемного населения.

Передо мной диетические таблицы работного дома Уайтчепела — учреждения, которое (благодаря самоотверженности его способного клерка) занимает высокое место в списке по тщательному управлению и экономичному администрированию. Там собраны престарелые и немощные пауперы, и среди них есть люди, которых можно назвать «природными джентльменами», старые и уставшие, которые, усвоив несколько величайших жизненных уроков за свой долгий путь, должны были бы передавать их молодым и неопытным, вместо того чтобы изнурять свои последние дни в тупой монотонности бесполезного и регламентированного существования. Их диетическая таблица позволяет им на завтрак и ужин одну пинту чая (приготовленного из одной унции на галлон воды) и пять унций хлеба и крошечный кусочек масла. На обед у них мясо три раза в неделю, гороховый суп и хлеб дважды, пудинг из нутряного жира один раз и ирландское рагу в другой день. Ради сравнения я составлю таблицу питания этой диеты, основанную на тех же расчетах пищевой ценности, что и ранее сделанные для семьи.

Quantity of Food. Carbon-

aceous Nitro-

genous.

Breakfast and Supper—Tea,

Bread, and Butter. oz. oz.

10 oz. Bread 5½ ¾

½ oz. Butter ½ —

½ oz. Sugar ½ —

⅛ pint Milk less than ¼ —

Dinner—Meat and Potatoes.

4 oz. Meat (cooked) 1 1

8 oz. Potatoes 1¼ ¼

2 oz. Bread 1 ¼

Total 10½ 2¼

Здесь мы видим, что общая норма составляет всего 10½ унций углеводной пищи и 2¼ унции азотистой пищи против расчетного количества в 16 унций углеводной и 4 унции азотистой, что является необходимой нормой для обычных людей, и против 25 унций углеводной и 5 унций азотистой, что является регламентированной диетой Королевских инженеров в мирное время. Правда, этим старикам не нужно так много еды, ибо их тела перестали расти и развиваться, и у пожилых людей износ организма не требует такого восполнения, как в случае с молодыми и людьми среднего возраста; но даже при этой частичной диете мы обнаруживаем, что стоимость содержания каждого из этих пожилых людей составляет, только на еду, 3 шиллинга 11 пенсов на человека в неделю.

Здесь, таким образом, мы имеем факт, на основе которого легко сделать расчет, и который, будучи сделанным, заставляет нас увидеть, что рабочий не может содержать свою семью так же хорошо, как содержится паупер. Даже на этом простом рационе ему стоило бы около 8 шиллингов в неделю содержать себя так, чтобы иметь силы зарабатывать на хлеб насущный; в то время как, если мы представим, что его семья состоит из жены и шести детей, мы обнаружим, что его еженедельные счета за еду составили бы 1 фунт 8 шиллингов, рассчитывая его потребности на той же основе, что и в предыдущих случаях.

Если мы возьмем, следовательно, случай квалифицированного рабочего, зарабатывающего 2 фунта в неделю, мы все равно обнаружим, что, даже будучи адекватно накормленным (и помните о простоте и непривлекательности диеты), у него остается только 12 шиллингов в неделю на все остальные нужды и на то, чтобы откладывать не только на старость и болезнь, но и на тот «черный день» и «отсутствие работы из-за затишья», которые так часто случаются неделями подряд в погодной карте нашего ремесленного населения.

Или возьмем другой случай, мистера и миссис Стоунмен, отличных людей: жена — женщина такой силы и оригинальности характера, такого терпения и милой настойчивости, что она была бы украшением в любом классе; муж — честный, спокойный человек, может быть, не такой умный, как его жена, но любящий и восхищающийся ею не меньше от этого. У них шестеро детей: двое старших работают; младшая — милое крошечное создание, такое же безупречно чистое, как вода и забота могут поддерживать его в этой грязно-цветной атмосфере Уайтчепела. Ее муж зарабатывает 23 шиллинга в неделю, за исключением случаев, когда тяжелая болезнь, длящаяся иногда шесть и восемь недель, сводит его заработок к нулю; и тогда больной человек, его жена и четверо детей должны жить, платить за аренду, отопление и «лекарства» на клубные деньги в 14 шиллингов в неделю, ибо заработки мальчиков могут содержать только их самих.

Кто из нас посчитал бы, что может обеспечить едой и больничными излишествами даже одного человека на 14 шиллингов в неделю — сумму, установленную богатыми в качестве пансиона для ненужного слуги-мужчины?

На первый взгляд эта семья, возможно, исключительно обеспечена, так как двое больших парней в ней зарабатывают: один 5 шиллингов, другой 7 шиллингов в неделю, что доводит совокупный еженедельный заработок до 35 шиллингов в неделю. Миссис Стоунмен — моя подруга, и в ответ на мою просьбу она взвешивала всю еду во время каждого приема пищи, и вот результат.

В то время, однако, когда это делалось, дети миссис Стоунмен были отправлены Фондом детского загородного отдыха в деревню на двухнедельные каникулы. Мы должны поэтому предположить, что семья состоит только из шести человек, и необходимое количество пищи для поддержания их в хорошем здоровом рабочем состоянии составило бы 76 унций углеводной пищи и 19 унций азотистой пищи.

Воскресные приемы пищи.

Quantity of Food Cost Strength-

giving. Flesh-

repairing

Breakfast—Bread and

Butter and Fish. s. d. oz. oz.

1¼ lb. Bread 2 11¼ 1¾

1½ oz. Butter 1½ 1 —

1 Haddock 3 — —

½ oz. Tea ¾ — —

2½ oz. Sugar ¼ 2 ¼

½ pint Tinned Milk ½ ¾ ¼

Dinner—Beef and Vegetables,

Apple Pudding.

1 lb. 3 oz. Beef 1 5 3¼ 3¼

3 lb. 10 oz. Potatoes 2½ 12¾ 1¾

1 lb. Beans 2 — —

3 oz. Bread ¼ 1½ —

⅔ lb. Flour 3 8 ¾

¼ lb. Lard 2 3 —

1 lb. Apples 2 2 1

1⅓ oz. Sugar ¼ 1 —

Tea—Bread and Butter.

¾ lb. Bread 1¼ 6¾ 2¼

2 oz. Butter 2 1½ —

½ oz. Tea ¼ — —

2½ oz. Sugar ¼ 2 —

½ pint Tinned Milk ½ ¾ ¼

Supper—Bread and Cheese.

1 lb. Bread 1½ 9 1½

¼ lb. Cheese 4 1 1¼

Total 3 11½ 67¾ 14¼

Среда: приемы пищи

Quantity of Food Cost Strength-

giving. Flesh-

repairing

Breakfast—Bread and

Butter. s. d. oz. oz.

2 lb. Bread 3 18 3

3¼ oz. Butter 3¼ 3 —

¼ oz. Tea ½ — —

2 oz. Sugar ½ 1¾ —

½ pint Tinned Milk ½ ¾ ¼

Dinner—Bacon Pudding.

1 lb. Bacon 6 3 3

2 lb. Potatoes 1¾ 7 1

¾ lb. Flour 2 9 ¾

2 oz. Suet 1 1½ —

Tea—Bread and Butter.

3 lb. Bread 4½ 21 4½

2½ oz. Butter 2½ 2 —

½ oz. Tea 1 — —

2½ oz. Sugar ¾ 2 —

½ pint Tinned Milk ½ ¾ ¼

Supper—Bread and Cheese.

¾ lb. Bread 1 6¾ 2¼

3 oz. Cheese 1½ ¾ 1

Total 2 6¼ 77¼ 16

Субботние приемы пищи.

Quantity of Food Cost Strength-

giving. Flesh-

repairing

Breakfast—Bread and

Butter. s. d. oz. oz.

1½ lb. Bread 2¼ 13½ 2¼

3 oz. Butter 3 2¾ —

3½ oz. Sugar 1 3 —

1 pint Tinned Milk 1½ 1¾ ¾

Dinner—Bread and Cheese

and Coffee.

¾ lb. Bread 1 6¾ 2¼

½ lb. Cheese 4 2¼ 2¾

1 pint Milk, Coffee 1½ 1¾ ¾

Tea—Bread and Butter

and Fish.

2 lb. 4 oz. Bread 3¼ 20½ 3¾

2½ oz. Butter 2½ 2 —

2 Herrings 2 — —

2½ oz. Sugar ¾ 2 —

½ pint Tinned Milk ½ 1 ½

Supper—Bread and Cheese.

14 oz. Bread 1¼ 8½ 1

¼ lb. Cheese 2 1 1¼

Total 2 2½ 66¾ 15¼

Это таблица питания одного из лучших хозяйственников. Проще она быть не могла, и все же мы видим, что она каждый день терпит неудачу, иногда на одну треть, в обеспечении достаточным количеством азотистой или белковой пищи; но даже при этом стоимость за три дня составляет в сумме 8 шиллингов 8½ пенсов, или, скажем, в среднем 3 шиллинга в день. Таким образом, уходило 1 фунт 1 шиллинг в неделю, чтобы кормить эту семью просто и здорово в то время, когда двое ее голодных членов восьми и одиннадцати лет были в отъезде. Еженедельная аренда за размещение в двух комнатах забирает 5 шиллингов 7 пенсов; на обучение школьников нужно платить 7 пенсов в неделю; на поддержание огня и света (а это, конечно, дороже, чем если бы топливо можно было закупать в больших количествах) требуется 2 шиллинга 6 пенсов в неделю; и на обеспечение моющих средств нужно вычесть еще 1 шиллинг.

Когда эти расходы покрыты, остается лишь 4 шиллинга 4 пенса, на которые нужно обеспечить едой двух отсутствующих тогда детей, платить клубные взносы за трех человек (потому что каждый из работающих членов состоит в больничной кассе и похоронном клубе), приобрести обувь, одежду и откладывать на дни болезни, затишья и старости.

Теперь это факты, которые, суммированные в одном предложении, сводятся к следующему: пока заработная плата находится на нынешнем уровне, большая масса наших людей не может получить достаточно еды, чтобы поддерживать себя в крепком здоровье, и здесь рассматривается только физическое здоровье.

Ни слова не было сказано о еде, которая нужна человеку, чтобы поддерживать всю свою натуру в крепком здоровье; о книгах, средствах культуры, возможностях социального общения, которые так же необходимы для его психического здоровья и развития, как еда и питье для физического. Не было принято во внимание все то, что нужно каждому человеку, чтобы поддерживать свою духовную природу живой. Тихие времена в деревне или у моря, знание тайн природы, возможности для развития естественной привязанности. «Да, прошло семь лет с тех пор, как мы с дочерью виделись», — услышала я на днях от нежной старушки шестидесяти девяти лет, одной из Божьей аристократии, высшего класса по добродетели и бескорыстию. «Видите ли, она живет довольно далеко отсюда, а переезды немыслимы, когда деньги так скудны».

Потребности тела наиболее требовательны; они дают о себе знать с ежедневно повторяющейся настойчивостью, и, пока они остаются неудовлетворенными, трудно уделять время или мысли ментальным потребностям или духовным запросам; но если наша нация должна быть мудрой и праведной, а также здоровой и сильной, они должны быть приняты во внимание. Справедливая зарплата должна позволять человеку не только адекватно кормить себя и свою семью, но и обеспечивать средства для ментального развития и духовного роста. Действительно, некоторые гуманисты утверждают, что она должна быть достаточной, чтобы дать ему дом, где он может отдохнуть от шума, с книгами, картинами и обществом; и есть те, кто заходит так далеко, что предполагает, что она должна быть достаточной, чтобы позволить ему усвоить более широкие уроки, которые путешественники получают от других наций, а также учение, которое великие безмолвные учителя ждут, чтобы передать «тем, у кого есть уши, чтобы слышать» о братстве, чистоте и вечной надежде.

Почему же наши наемные работники не могут получить этого? Почему, когда мы предаемся таким мечтам, они звучат как невозможные и почти невыполнимые, хотя ни один читатель этого журнала не добавит — нежелательные? Неужели это потому, что наша нация не боролась с Невежеством острым оружием и своими рыцарями проверенной доблести и отваги? Или это потому, что наши правители не признали Алчность определенных классов или индивидуумов национальным злом и не боролись против нее силой единства? Это не может быть нехваткой денег в нашей стране, которая заставляет так многих быть полуголодными и безмолвно кричать от нехватки сил, чтобы поднять шум. Когда мы стоим на углу Гайд-парка или бродим среди миль улиц «джентльменских резиденций» в Вест-Энде, наши сердца радуются при виде богатства, которое есть в нашей стране; но они радовались бы с более глубокой радостью, если бы Уилкинс не был медленно озлоблен своей борьбой, если бы был шанс у Элис и Джонни Маршалл вырасти так, как задумала природа, или если бы терпеливые усилия умной миссис Стоунмен могли увенчаться успехом. Денег вдоволь среди нас, но жестокая, ослепляющая Бедность составляет ей компанию, и наша нация не может хвастаться своим богатством, пока половина ее людей лишь частично накормлена и слишком бедна, чтобы использовать свой ум или стремиться к святости.

Оптимист может сказать нам, что все упоминания о благотворительной помощи были опущены; что в таком случае, как у Уилкинса или миссис Маршалл, была бы помощь от филантропов; что старая одежда сделала бы что-то, чтобы пополнить гардероб, который иначе должен был бы содержаться на 1 фунт 19 шиллингов в год; и что объедки и остатки пищи находят путь от большинства задних дверей в дома бедняков. Но хотя это может быть правдой, когда бедняки разбросаны среди богатых, это неверно для того района, который я знаю лучше всего, где на протяжении миль улиц доход каждого жителя не превышает тридцати шиллингов в неделю, и где четырехкомнатные дома (как правило, сдаваемые двум или трем семьям) не разбавлены ни одним домом, в котором живет только одна семья, или где «держат слугу».

Сторонники детских обедов за пенни могут принять эти факты как сильный аргумент в пользу своей схемы и почувствовать, что в этом простом методе заключается решение трудности. Но те, кто так думает, не могли рассмотреть вопрос во всех его аспектах. Если кормление детей позволяет нам ограничить силу болезни, оно делает это, вкладывая свежее оружие в руки Алчности определенных классов или индивидуумов, которая настолько плохо сдерживается и неэффективно побеждается, что не прочь воспользоваться каждой возможностью для совершения своей жестокой воли.

Если детей кормят в школе, это позволяет матери выходить на работу. Предложение женского труда таким образом увеличивается, и замужние женщины могут предлагать свой труд за более низкую заработную плату, чем вдовы или одинокие, потому что их труд является лишь дополнением к труду их мужей. Следствием этого является то, что заработная плата падает, потому что на рынке труда больше женщин, чем требуется, и работу получают те, кто возьмет ее за наименьшее вознаграждение. Таким образом, хотя миссис Харрис может получить работу, так как ее дети «теперь накормлены дамами в школе», она делает это за счет снижения заработной платы Джейн Меткалф; и, поскольку Джейн работает, чтобы помочь своей овдовевшей матери удержать четверых младших детей от прихода, единственный результат заключается в том, что Томми, Лиззи и двое малышей Меткалф получают худшую еду, а Джейн находит жизнь более тяжелой и иногда видит искушение через увеличительные стекла.

Помимо этих экономических результатов, которые неизбежно должны последовать за планом кормления детей в любом крупном масштабе, есть и другие, которые вытекают из облегчения родительской ответственности, и их каждый, кто знает бедняков, может предвидеть без дара пророчества; ленивый отец становится более ленивым, сплетничающая мать — менее контролируемой, а у пьющего родителя отнимается последняя слабая связь, которая связывает его с трезвостью и ее обнадеживающими последствиями. Но, возможно, столь же важным, как любой из этих результатов, является зло, которое следует за отрывом детей от домашнего влияния. В нашей английской любви к дому — одна из наших надежд на будущее; и не последним по значимости в качестве площадки для морального воспитания является семейный обеденный стол. Там мать может преподать маленькие уроки хороших манер и опрятности, а также более великие истины бескорыстия и вдумчивости. Там вся семья может встретиться, и из разговоров за едой, в то время, которое при нынешнем положении вещей является, пожалуй, единственным досугом занятого механика, может вырасти та симпатия между старшими и младшими людьми, которая должна освежать и радовать обоих. Нет; не благотворительными усилиями нужно бороться с этой бедностью. Национальная нужда должна быть встречена национальным усилием, и мысль политического экономиста, которая до сих пор была посвящена вопросу производства и накопления богатства, должна теперь обратить свое внимание на проблему его правильного использования и распределения, признавая, что «мудрое использование богатства в развитии полноценной человеческой жизни несравненно важнее как для людей, так и для наций». Пока более половины английского народа не в состоянии прожить свою лучшую жизнь или достичь своего истинного стандарта человечности, бесполезно поздравлять себя с нашим национальным превосходством или классифицировать нашу нацию как богатую.

Некоторые экономисты ответят, что эти печальные условия — лишь результат нашей свободы; что хваленая «свобода» в нашей стране должна привести к тому, что немногие сильные сделают себя сильнее, а многие слабые будут страдать от своей слабости. Но обязательно ли это так? Является ли это единственным результатом, который можно ожидать от людей, имеющих право действовать так, как им угодно? Разве любовь, добрая воля и социальные инстинкты не являются такими же истинными частями человеческого характера, как алчность, эгоизм и угрюмость; и не можем ли мы верить, что человеческая природа достаточно велика, чтобы заботиться об использовании своей свободы на благо всех? Люди совершали благородные поступки, чтобы получить эту свободу. Они любили ее с пылом любовника, с терпением серебряной свадьбы; и теперь, когда они имеют ее, неужели она должна использоваться только для того, чтобы вредить слабым и делать жизнь жестокой и почти невозможной для подавляющего большинства? «Что такое правильное использование свободы?» Древний ответ был: «Любить Бога». И можем ли мы любить Бога, которого не видели, когда не любим брата своего, которого видели?

Генриетта О. Барнетт.

II. ФОНДЫ ПОМОЩИ И БЕДНЫЕ. [1]

1 Перепечатано с разрешения из Nineteenth Century за ноябрь 1886 года.

Бедность бедняков и провал Фонда помощи Мэншн-хауса — вот факты, которые выделяются из мрака зимы, когда темная погода, скучные времена и недовольство объединились, чтобы подавить как надежды бедных, так и энергию их друзей. Память о днях, полных тщетных жалоб и бесцельной жалости, — это то, от чего все умы легко отворачиваются, успокаивая свои страхи предположением, что бедность была преувеличена или что щедрости богатых достаточно для всех случаев.

Факты, однако, остаются: бедные очень бедны, и фонд не справился со своей задачей как средство помощи; и с этими фактами нужно столкнуться, если мы хотим извлечь урок из прошлого и найти путь через опасности будущего. Политика, занимающая умы лидеров, интересы бизнеса, теология, мода — это лишь паутина, сплетенная на деревьях, пока вдали поднимается буря. Звуки бури уже в воздухе: ропот среди тех, у кого недостаточно, порывы хвастовства от тех, у кого слишком много, и бормотание тех, кто зол, потому что, пока одни пьянствуют, другие голодают. Социальный вопрос поднимается для решения, и, хотя на мгновение о нем забывают, он вырвется на передний план и отбросит, как паутину, «глубокие» заботы лидеров и учителей. Опасность в том, чтобы он не был решен страстью, а не разумом, то есть чтобы реформы не предпринимались поспешно в ответ на какой-то крик, без учета фактов, их веса, причин и взаимосвязи.

Изучение положения народа получает едва ли столько же внимания, сколько сэр Дж. Лаббок уделяет муравьям и осам. Смелые хорошие люди обсуждают бедных, и чеки выдаются безответственными благотворителями; но мало студентов, которые благоговейно и терпеливо делают наблюдения за социальными условиями, накапливают факты и следят за причиной и следствием. Научный метод господствует везде, кроме тех человеческих дел, которые больше всего касаются человечества.

Десять лет назад Арнольд Тойнби потребовал «свода доктрин» от тех, кто заботился о бедных. Он искал интеллектуальную основу для морального рвения, и все же сегодня какая куча мусора — наше социальное законодательство, какая путаница мнений существует по поводу закона о бедных, образования, эмиграции и земельных законов! Все реформаторы движутся вперед; но к чему каждый из них стремится? Иногда у одного и того же водителя цели явно несовместимы, как когда лорд-мэр в один день подписывает отчет, в котором говорится, что «спорадическая помощь, оказываемая общественностью в ответ на специальные призывы, на самом деле бесполезна», а в другой день сам открывает фонд помощи специальным призывом.

Одним из фактов, ставших очевидными прошлой зимой, является бедность бедняков, и это факт, относительно которого общественное мнение не уверено.

Рабочие, когда они появляются на собраниях, кажутся хорошо одетыми в черное сукно, статистика профсоюзов, дружественных, кооперативных и строительных обществ показывает, что членов так много, а накопленные средства настолько превышают тысячи и близки к миллионам фунтов стерлингов, что неизбежный вывод: «Среди бедных нет бедности». Но затем духовенство или миссионеры вторят какому-то «горькому крику» и рассказывают, как тысячи рабочих людей находятся под угрозой голода, тысячи без тепла или одежды, и неизбежный вывод: «Все бедные находятся в нищете». Общественное мнение колеблется между этими двумя выводами и не уверено.

Эта неопределенность отчасти объясняется расплывчатым использованием термина «бедные», под которым обычно подразумеваются все те, кто не является торговцами или капиталистами, а отчасти — неспособностью оценить размеры Лондона. Бедные, очевидно, составляют лишь меньшинство в обществе, а меньшинство предполагает что-то неважное, и, несмотря на размеры Лондона, они рассматриваются как небольшая и управляемая группа.

Опыт прошлой зимы развеивает всякую неопределенность и показывает, что в Лондоне есть огромная масса людей, у которых нет ни черных пальто, ни сбережений и чья жизнь урезана и сокращена из-за нехватки еды и одежды. В Уайтчепеле население составляет 70 000 человек: из них около 20 процентов, исключая еврейское население, обратились в офис Фонда помощи Мэншн-хауса в течение трех месяцев, пока он был открыт. В Сент-Джордже, Ист, население составляет 50 000 человек, и из них 29 процентов обратились. Среди всех обратившихся число принадлежащих к какому-либо профсоюзу или дружественному обществу было очень малым. В Уайтчепеле только шесть из 1700 заявителей были членами клуба взаимопомощи. В Сент-Джордже только 177 из 3578 называли себя ремесленниками. В Степни 1000 мужчин обратились, прежде чем пришел один механик, и только один член профсоюза вообще попал в поле зрения. В дивизионе Тауэр-Хамлетс в Ист-Энде из населения в 500 000 человек обратились 17 384, что представляет 86 920 человек. Можно с уверенностью предположить, что не все нуждающиеся обратились и что многие тысячи были поддержаны другими агентствами. Отчеты некоторых посетителей прямо указывают, что цифры, которые они приводят, исключают многих, направленных в Еврейский совет опекунов, к духовенству и в другие агентства, в то время как многие из тех, кто действительно обратился, либо не дождались внесения своих имен, либо были настолько явно вне досягаемости денежной помощи, что не были записаны среди заявителей. Особенно примечательно среди замечаний посетителей одно: все, кто обратился, обратились бы в любое время года таким же образом и дали бы те же доказательства бедности. «Если бы фонд рекламировался так же широко, как этот фонд летом, и когда торговля была в лучшем состоянии, обратились бы точно те же люди». Истинность этого замечания была проверена, и летом большое количество тех, кому была оказана помощь зимой, были посещены, с результатом, что они были найдены, по-видимому, в такой же нищете и в равной степени нуждающимися в помощи.

О бедности тех, кто подал заявление, не было вопроса. Некоторые, возможно, довели себя до этого пьянством или пороком, некоторые, возможно, были неэкономны и лишены самоконтроля; но все они были бедны, настолько бедны, что были лишены вещей, необходимых для простого существования. Мужчины и женщины, которые толпились в офисах помощи, имели изможденные и осунувшиеся лица, их изношенные и худые тела дрожали под лохмотьями одежды, и они не подавали признаков силы или надежды. Их дома были убогими, дети плохо накормлены, плохо одеты и безрадостны, их записи показывали, что месяцами они не получали регулярной зарплаты и что их имущество чаще было в ломбарде, чем дома.

Опыт прошлой зимы показывает, что вне классов регулярных наемных рабочих, которые часто включаются в число «бедных», находится масса людей, насчитывающая несколько десятков тысяч, которые лишены средств к существованию. Это и есть бедные, и их бедность — общая забота.

Статистика доказывает то, что давно известно тем, чей бизнес находится в бедных местах, и для них отчеты о возросшем процветании страны были подобны песням радости в стране скорби. Они знают улицы, на которых каждая комната — это дом, дома, в которых нет комфорта для больных, нет кресла для уставших, нет ванны для утомленных, нет свежего воздуха, нет средств для хранения еды, нет места для игр, нет возможности для тишины, и для них новости о национальном богатстве и вид модной роскоши кажутся лишь жестокой сатирой. Маленькие темные комнаты могут нести следы борьбы мужчины или терпения женщины, но дома бедняков печальны, как поля проигранных битв, где героизм сражался напрасно. Никакой борьбой и никаким терпением нельзя завоевать здоровье в столь малом количестве кубических футов воздуха, и ни один родитель не смеет надеяться, что он сможет сделать время юности настолько радостным, чтобы навсегда удержать своих детей в удовольствиях, которые чисты. Дома бедняков — это насмешка над названием, но все же как многие сочли бы себя счастливыми, если бы даже такие дома были безопасны, и если бы они могли смотреть в будущее, не видя голода для своих детей и работного дома для себя! Один пример проиллюстрирует многие. Брауны — семья из пяти человек; они занимают одну комнату. Мужчина — рабочий, лондонец, сообразительный и медлительный, и, как делают многие рабочие, он заполняет время затишья уличной торговлей; женщина берет стирку у соседей. Их комната, двенадцать на десять футов, заставлена двумя кроватями, приспособлениями для стирки, ящиком для угля, столом, сундуком и несколькими стульями; на стенах — несколько картин, человеческий протест против доктрины, что бедные могут «жить хлебом единым». Мужчина зарабатывает иногда 3 шиллинга, часто ничего в день; и его жена приносит иногда 6 или 9 пенсов в день, но ее работа наполняет комнату сыростью и дискомфортом и почти неизбежно держит мужа вне дома. И мужчина, и женщина еще молоды, но выглядят постаревшими, а дети худые и болезненные. У них редко бывает достаточно еды и никогда достаточно одежды, они редко бывают здоровы и никогда не бывают настолько счастливы, чтобы благодарить Бога за свое создание. Тяжелая работа сделает этих детей сиротами, или плохой воздух, холод и голод сделают этих родителей бездетными.

В случае другой семьи, где зарплата регулярная — доход составляет 1 фунт в неделю — перспектива не намного светлее. Здесь та же переполненная комната, за которую платят 3 шиллинга в неделю, те же усталые, полуголодные лица, та же нехватка воздуха и воды. Здесь тоже родители не смеют смотреть вперед, потому что даже если доход остается постоянным, он не может обеспечить необходимое для болезни, не может дать образование или обучить детей ремеслу, и не может обеспечить их собственную старость. Никакой доход, однако, не остается постоянным, и регулярный работник всегда беспокоится, что изменение в торговле или в настроении его работодателя может отправить его на произвол судьбы.

В случаях, где есть пьянство, небрежность или праздность, все, конечно, выглядит хуже. Комната беднее и грязнее, лица более сморщенные, а одежда тоньше. Возмущение против греха не решает дело. Бедность очевидна, и если причина в слабости человеческой природы, то тем больше и тяжелее долг осуществления ее исцеления.

Случаи бедности, подобные этим, обычны; те, кто по делам, долгу или привязанности ходит среди бедных, знают об их существовании; но если те, кто нанимает слугу, нанимает рабочих или покупает дешевые товары, подумали бы о том, о чем говорят, они не могли бы дольше довольствоваться фразами о бережливости как всемогущей для добра и невоздержанности как всемогущей для зла. Четырнадцать фунтов в год, если домашняя служанка имеет неизменное здоровье и непрерывную работу с двадцати до пятидесяти пяти лет, позволят ей отложить достаточно на старость, только отказавшись от всех удовольствий, пренебрегая своими собственными семейными обязанностями и обедняя свою жизнь, чтобы заработать на жизнь. Очень грустно встретить в какой-нибудь задней комнате живые остатки старой служанки. Миссис Смит шестьдесят пять лет; она всю жизнь была в услужении и сэкономила более 100 фунтов. У нее было мало радости в юности, а теперь в старости она одинока. Ее страх в том, что, тратя только 7 шиллингов в неделю, ее сбережения могут не продержаться до конца жизни. Она вряд ли могла сделать больше, а того, что она сделала, было недостаточно. Зарплата в 20 или 25 шиллингов в неделю называется хорошей зарплатой, но она оставляет зарабатывающих неспособными купить достаточно еды или получить какие-либо средства для отдыха. Следующая таблица [2] представляет необходимые еженедельные расходы семьи из восьми человек, из которых шестеро — дети. Она не позволяет на каждый день никаких радующих излишеств, а только минимальное количество углеводной и азотистой пищи, абсолютно необходимое для поддержания тела.

£ s. d.

Food, i.e. oatmeal, 1¼ lb. of meat a day among eight persons, cocoa and bread 0 14 0

Rent for two small rooms 0 5 0

Schooling for four children 0 0 4

Washing 0 1 0

Firing and light 0 2 6

Total 1 2 10

Эта таблица взята из статьи, написанной моей женой в журнале National Review в июле 1886 года, в которой она на многих примерах показывает, что среднего заработка недостаточно для поддержания жизни.

Если к этому прибавить 2 шиллинга в неделю на одежду (а какая женщина, одевающаяся на 100 или 80 фунтов в год, могла бы выделить менее 5 фунтов в год на одежду для рабочего, его жены и шестерых детей?), то необходимые еженедельные расходы семьи составят 1 фунт 4 шиллинга 10 пенсов. Мало кто из отцов или матерей способен устоять — да и должны ли они устоять — перед искушением получить или доставить себе хоть какое-то удовольствие; поэтому даже там, где работа постоянна и оплачивается в 1 фунт 5 шиллингов в неделю, в доме неизбежно будет нехватка не только еды, но и тех предметов роскоши, которые радуют жизнь.

Те обитатели благополучных мест, не имеющие опыта знакомства с домами бедняков, которые решительно настроятся обдумать то, что им известно, должны осознать, что те, кто производит дешевые товары, слишком бедны, чтобы исполнить свой долг перед собой, своими ближними и своей страной. В самом деле, остается загадкой, как многим из них вообще удается выжить.

Одно из решений заключается в том, что среди этих нерегулярно работающих людей существует своего рода коммунизм. Они предпочитают жить в одном районе и совершать долгие поездки на работу, чем селиться среди чужих людей. Они легко занимают и легко дают в долг. Женщины проводят много времени в сплетнях, близко знают дела друг друга и в трудные времена охотно помогают. Одна пара, чьи совокупные доходы никогда не достигали 15 шиллингов в неделю, а дом никогда не был больше одной маленькой комнаты, вырастила троих сирот одного за другим. Старик в возрасте семидесяти лет едва зарабатывает на жизнь, выполняя поручения или продавая проволочные изделия; но даже сейчас он проводит многие ночи, укачивая младенца, чье оставление родителями вызывает у него жалость и которого он взял под свою опеку.

Нищета бедных понятна самим бедным, и их милосердие соответствует мере Христовой. Милосердие богатых соответствует иной мере, потому что они не знают нищеты, а не знают они ее, потому что не задумываются. Только самодовольный фарисей и гордый римлянин могли пройти мимо Голгофы, не дрогнув, и только поглощенные собой люди могут не знать, что каждый день распинают невинных и беспомощных. Эгоизм современной жизни яснее всего проявляется в этом отсутствии мысли. Поглощенные собственными заботами, добрые люди бездумно выслушивают заявления, видят цены и сталкиваются с картинами, которые означают гибель их ближних. Богатые не были бы такими жестокими, если бы они задумывались. Размышления о том, сколько еды можно купить на «хорошую зарплату», о часах, проведенных за изготовлением спичек или пальто, о печалях, скрывающихся за лицами тех, кто обслуживает их в магазинах или проходит мимо них на улицах — размышления сделали бы богатых готовыми помочь; и тот факт, что среди 500 000 жителей Тауэр-Хамлетс 86 920 человек слишком бедны, чтобы жить, — достаточный повод для того, чтобы они задумались.

Провал фонда помощи — это еще один факт зимы, который должен побудить к размышлениям.

Помощь Мэншн-хауса олицетворяет собой то милосердие, которому мудрость и любовь самого совершенного века вверили нужды бедных. Никогда еще столь деликатные нужды не доверялись столь неуклюжему милосердию; нужды, переплетенные с печалями и страданиями, в которые не мог вмешаться ни один чужак, были встречены грубой щедростью даров, зачастую предоставляемых без особых раздумий или затрат. Результатом стало увеличение причин, порождающих нищету, и уменьшение доброй воли между людьми.

Фонд не смог даже облегчить бедственное положение. В Сент-Джордж-ин-зе-Ист было почти 4000 заявителей, представлявших 20 000 человек. Все они находились в бедственном положении, то есть мерзли и голодали. Из них 2400 заявителей, представлявших около 12 000 человек, были признаны комитетом безработными рабочими, подпадающими под условия фонда. На их помощь было выделено 2000 фунтов; если бы эта сумма была разделена поровну, каждый человек получил бы 3 шиллинга 4 пенса, на которые нужно было поддерживать жизнь в течение трех месяцев. Такие суммы могли бы принести облегчение дающим, довольным сиюминутным удовлетворением получателя, но они не принесли бы облегчения беднякам, которым все равно пришлось бы терпеть дни и недели нужды.

Таким образом, фонд в первую очередь оказался неадекватным для облегчения бедственного положения. В некоторых районах была предпринята попытка с помощью дифференциации сделать его полезным для тех, кто был «заслуживающим». Выдавались бланки для заполнения заявителями; назначались посетители для обхода домов и наведения справок; комитеты ежедневно заседали, чтобы рассмотреть и принять решения по заявлениям. Итог всего этого оказался таков: в одном районе те, кому была оказана помощь, были признаны «недальновидными, нетрезвыми и нерадивыми», а в другом раздатчик милостыни может лишь сказать: «это беспечные, живущие в тяжелых условиях, пьющие люди, и они настолько стали тем, чем их сделали обстоятельства, что термины морального одобрения или порицания здесь едва ли применимы».

Анализ решений комитетов, сформированных в различных частях Тауэр-Хамлетс, показывает, что решения принимались по разным стандартам и с разными взглядами на то, что подразумевается под «помощью». Полкроны в неделю было выделено на содержание одной семьи, в которой мужчина был известным пьяницей. Двенадцать фунтов были выданы в один день, чтобы помочь уличным торговцам начать дело, в то время как на последующем заседании комитета 10 шиллингов были выделены семье, находившейся в почти идентичных обстоятельствах. В одном районе поденным рабочим выдавали 20 или 30 шиллингов, но в соседнем районе поденным рабочим в помощи отказывали.

Методы оказания помощи были столь же многочисленны, как и районы, на которые был разделен Лондон. В Уайтчепеле применялся трудовой тест. Рабочим предлагали подметание улиц; а тех, кто привык только к работе в помещении, ставили на побелку, мытье окон или портняжное дело. Женщинам давали рукоделие. Когда большой толпе, собравшейся у офиса из-за объявления о фонде, стало известно, что трудоспособным будет предложена работа, среди бездельников возникло большое возмущение. «Называете это благотворительностью!» «Мы пожалуемся лорд-мэру, мы будем бить окна», — говорили они, обращаясь к раздатчикам милостыни: «Это вы, ребята, получаете по 1 фунту в день за свою работу». Многие, «обнаружив, что не могут получить помощь, не работая, не настаивали на своем заявлении», и они не были зарегистрированы как заявители, но работа была фактически предложена 850 мужчинам, а приняли ее только 339. О них бригадир пишет: «Трудовой тест стал тяжелым испытанием для многих из них. Я неоднократно слышал от них: “Фонд — это благотворительность, и мы не должны работать за него”».

В Сент-Джордже трудового теста не было, и там 1689 мужчин и 682 женщины получили помощь в виде еды или материалов для работы. В Степни условия, на которых собирался Фонд, строго соблюдались, и помощь получали только те, кто «остался без работы из-за нынешнего спада». Следствием этого стало то, что поденным рабочим, больным, престарелым — всем, о ком было известно, что они часто остаются без работы, — было отказано, и большая часть Фонда была потрачена крупными суммами на эмиграцию немногих. В этом районе комитет в значительной степени состоял из членов обществ взаимопомощи, людей, которые по опыту были знакомы как с привычками бедных, так и с методами оказания помощи. Их сотрудничество было бесценным как само по себе, так и благодаря доверию, которое оно завоевало для администрации.

В Майл-Энде у комитета был другой стандарт характера и другой метод расследования. Записи о количестве заявлений не велись, и те, кому была оказана помощь, разными членами комитета описывались по-разному: как «хорошие люди» и как «лодыри». 2539 фунтов были потрачены на 2133 семьи, в среднем по 4 шиллинга 10 пенсов на человека. Комитет Поплара не опубликовал отчета, но один из его членов пишет: «Помощь часто оказывалась без расследования в случаях с престарелыми, хроническими больными и подопечными закона о бедных, без различия по характеру; правило было: Давай, давай! трать, трать!»; а другой высказывает мнение, «что весь район был деморализован распределением Фонда». В результате своего опыта некоторые из тех, кто занимался оказанием помощи в этом районе, сейчас предпринимают усилия по объединению рабочих и членов обществ взаимопомощи для управления будущими фондами.

Виды оказываемой помощи были столь же разнообразны, как и методы ее распределения. Иногда деньги, иногда талоны, иногда еда; это разнообразие оправдывает один из посетителей, который говорит: «Мы работали десять дней, прежде чем пришли инструкции из Мэншн-хауса, а потом было уже слишком поздно менять нашу систему». Дифференциация полностью провалилась, и при всех приложенных усилиях решения принимались случайно. Дары доставались и достойным, и недостойным, но поскольку они выпадали лишь частичными осадками, никто не получал достаточно, а многие достойные уходили ни с чем.