ФИЗИКО-ТЕОЛОГИЯ
Примечание транскрибера: Ввиду древности этой книги орфография, грамматика, расстановка дефисов, использование заглавных букв и т. д. не соответствуют современным стандартам и во многих случаях не являются последовательными даже внутри самого текста. Текст сохранен в том виде, в каком он был напечатан. Исключения были сделаны для нескольких крайне очевидных опечаток (таких как RAEDER вместо READER в заголовке «ЧИТАТЕЛЮ») и путаницы между похожими еврейскими буквами.
ФИЗИКО-ТЕОЛОГИЯ: ИЛИ ДЕМОНСТРАЦИЯ БЫТИЯ И АТРИБУТОВ БОГА, ОСНОВАННАЯ НА ЕГО ТВОРЕНИЯХ.
Представляющая собой содержание шестнадцати проповедей, прочитанных в церкви Сент-Мэри-ле-Боу в Лондоне на почетных лекциях мистера Бойля в 1711 и 1712 годах.
С обширными примечаниями и множеством любопытных наблюдений.
Уильяма Дерхэма, каноника Виндзора, ректора Апминстера в Эссексе и члена Королевского общества.
Дурной и нечестивый обычай — спорить против богов, делается ли это всерьез или притворно. Цицерон. О природе богов. Кн. 2, конец.
Пятое издание, более исправное, чем любое из предыдущих.
ЛОНДОН: Напечатано для У. и Дж. Иннисов, у «Герба принца» в западном конце собора Святого Павла. 1720 г.
ПРЕПОДОБНЕЙШЕМУ ОТЦУ ВО ХРИСТЕ, ТОМАСУ, Лорду-архиепископу Кентерберийскому, Примасу всей Англии и т. д., оставшемуся в живых попечителю почетных лекций мистера Бойля.
Да будет угодно Вашей Светлости,
Я по праву могу поместить эти лекции под покровительство Вашей Светлости, ибо их публикация всецело обязана Вам. Имея честь быть членом Королевского общества, а также священнослужителем, я вознамерился попробовать, что я могу сделать для применения философских материй к теологическим целям; и, соответственно, составил план того, часть чего я здесь опубликовал, и, когда у меня было мало других дел, я изложил то, что хотел сказать, сделав это скорее приятным упражнением в часы досуга, нежели более серьезными теологическими изысканиями. Эту работу (хотя я и сделал в ней значительный прогресс поначалу, пока она была в новинку) я отложил, не помышляя о публикации, до тех пор, пока Ваша Светлость, будучи осведомлены о моем замысле некоторыми из моих ученых друзей, как из духовенства, так и из мирян, не соизволили призвать меня к неожиданной чести прочитать лекции мистера Бойля: чести, о которой я мало подозревал в своем сельском уединении, будучи не слишком знаком с людьми высокого положения и вовсе не знакомым лично с Вашей Светлостью. И поэтому, поскольку Вашей Светлости было угодно не только даровать мне, незнакомцу, неискомую и выгодную честь, но и продлить ее на два года, исходя из Вашего доброго мнения о моем исполнении, в некоторой мере отвечающем целям мистера Бойля, я не могу сделать ничего меньшего, чем выразить эту публичную, благодарную признательность за великую и неожиданную милость Вашей Светлости.
Но не только я один, но и весь цикл лекций обязан добрым и благочестивым стараниям Вашей Светлости. Именно Вы поощряли эту благородную благотворительность и содействовали ее учреждению при жизни достопочтенного основателя; и после его смерти именно Вы добились более надежного жалованья для лекторов, выплачиваемого более постоянно и исправно, чем прежде [a].
Поскольку я сам пользовался этими благами, я был бы весьма неблагодарен, если бы не признал это должным образом и не отплатил своими неоднократными благодарностями и добрыми пожеланиями. И чтобы бесконечный Воздаятель за добрые дела даровал Вашей Светлости обильную награду за эти и многие другие Ваши благодеяния, как публичные, так и частные, — таково искреннее пожелание
Вашей Светлости покорнейшего и благодарного сына и слуги,
У. Дерхэма.
СНОСКИ:
[a] Чтобы не только удовлетворить любопытство читателя, но и предотвратить посягательства в будущем, может быть полезно привести следующий отчет о лекциях мистера Бойля.
Мистер Бойль в кодициле от 28 июля 1691 года, приложенном к его завещанию, обременил свой мезонин или жилой дом в Сент-Майкл-Крукд-Лейн, Лондон, выплатой чистых ежегодных доходов и прибылей с него какому-либо ученому священнослужителю в Лондоне или в пределах церковных округов, избираемому на срок, не превышающий трех лет, его светлостью нынешним лордом-архиепископом Кентерберийским (тогда доктором Тенисоном), сэром Генри Ашерстом, сэром Джоном Ротерамом и Джоном Эвелином, эсквайром. Дело, для которого он назначил эти лекции, заключалось, среди прочего, в том, чтобы быть готовыми разрешать реальные сомнения и отвечать на такие новые возражения и трудности, которые могут возникнуть, на которые еще не были даны хорошие ответы. А также читать восемь проповедей в год, в первый понедельник января, февраля, марта, апреля, мая, сентября, октября и ноября. Предметом этих проповедей должно было быть доказательство христианской религии против известных неверующих, а именно: атеистов, теистов, язычников, иудеев и магометан, не опускаясь до каких-либо споров, существующих между самими христианами. Но поскольку лекторы редко оставались на своем посту более года, а дом иногда пустовал, и арендаторы разорялись или не платили арендную плату вовремя, жалованье иногда долго оставалось невыплаченным или его невозможно было получить без некоторых трудностей. Чтобы исправить это неудобство, нынешняя Ваша Светлость Кентерберийская добилась ежегодной стипендии в 50 фунтов стерлингов, выплачиваемой ежеквартально навечно, возложенной на ферму в приходе Брилл, в графстве Бакингемшир: эта стипендия соответственно выплачивается очень исправно по требованию, без каких-либо сборов или вознаграждений.
ЧИТАТЕЛЮ.
Vid. Bp. Burnet’s Funeral Serm. p. 24.
Поскольку достопочтенный основатель лекций, которые я имел честь читать, был великим совершенствователем естествознания, весьма вероятно, что он делал это из благочестивых побуждений, а также следуя своему призванию. Ибо его твердым мнением было то, что ничто так не способствует воспитанию истинной религии и благочестия в человеческом уме, как глубокое знание философии. И такой эффект это явно имело на него, что очевидно из многих его опубликованных произведений; из его постоянного поведения, заключавшегося в том, что он никогда не упоминал имя Бога без паузы и заметной остановки в своей речи; и из благородного учреждения им лекций во славу Божью и щедрой стипендии, которую он выделил на это.
Vid. Mr. Boyle’s Will.
И поскольку его лекции были назначены им для доказательства христианской религии против атеистов и других известных неверующих, я подумал, когда удостоился чести стать его лектором, что не смогу лучше соответствовать его намерениям, чем попытаться продемонстрировать бытие и атрибуты Бога тем, что я могу назвать собственным, то есть физико-теологическим, путем мистера Бойля. И, помимо того, что именно для этого служения я был призван к этой чести, я был тем более склонен следовать этому методу, поскольку никто из моих ученых и изобретательных предшественников на этих лекциях не делал этого целенаправленно, а лишь случайно, в преходящей, отрывочной манере; они сделали своим делом доказательство великих положений христианства иным путем, что они, соответственно, и сделали превосходно. Но, учитывая, каково было мнение нашего достопочтенного основателя о естествознании и что его намерение состояло в том, чтобы эти вопросы, проходя через разные руки и будучи рассмотренными разными методами, охватили большую часть того, что можно сказать по данному предмету, я надеюсь, что мое исполнение может быть приемлемым, хотя оно и одно из самых скромных.
Что касается других, кто до меня сделал что-то в этом роде, как Мерсенн в «Бытии», доктор Кокберн в своих «Эссе», мистер Рэй в «Мудрости Божьей» и т. д., и я могу добавить первого из лекторов мистера Бойля, ученейшего доктора Бентли в его лекциях Бойля, красноречивого архиепископа Камбре (и я слышал, что у изобретательного господина Перро есть что-то в этом роде, но я никогда этого не видел): я говорю, что касается этих ученых и изобретательных авторов, поскольку творение — это обширный предмет, я старательно стремился избежать повторения того, что они уже сделали; и по этой причине много лет не читал их книг, пока не закончил свою собственную. Но когда я сравнил то, что каждый из нас сделал, я обнаружил, что во многом меня предвосхитили некоторые из них, особенно мой друг, покойный великий мистер Рэй. И поэтому в некоторых местах я сократил свое изложение и сослался на них; а в немногих других, где нить моего рассуждения была бы прервана, я воспользовался их авторитетом как лучших судей; например, авторитетом мистера Рэя в отношении гор, их растений и других продуктов. Если читатель встретит что-то, упомянутое ранее другими и не признанное мною соответствующим образом, я надеюсь, он великодушно сочтет меня не плагиатором, потому что могу заверить его, что я повсюду (где знал об этом) цитировал своих авторов с должной похвалой. И едва ли возможно, когда люди пишут об одном и том же или о близком предмете, а наблюдения очевидны, чтобы они часто не натыкались на одно и то же: и часто это может происходить из-за того, что люди делают наблюдения об одной и той же вещи, не зная, что сделал другой; что, действительно, когда первое издание моей книги было почти напечатано, я обнаружил, что это мой случай, так как (из-за отсутствия под рукой «Микрографии» доктора Гука, будучи очень редкой книгой, и прошло много лет с тех пор, как я ее читал) я дал описания двух или трех вещей, которые, как я думал, не были достаточно хорошо изучены ранее, но хорошо описаны тем любознательным джентльменом.
Одна из них — перо, механизм которого мы в основном согласны, за исключением его изображения на рис. 1, схема 22, которое несколько отличается от того, что я представил на своем рис. 18 и т. д. Но я могу поручиться за правдивость, хотя и не за элегантность моих рисунков. Но что касается других различий, они случайны, вызваны тем, что мы рассматривали части в другом ракурсе или в другой части опахала; и, по правде говоря (не льстя себе и не умаляя восхитительных наблюдений того великого человека), я наткнулся на несколько вещей, которые ускользнули от него, будучи в состоянии сделать это не только с помощью таких микроскопов, какими пользовался он, но и с помощью тех, что сделаны мистером Уилсоном, которые превосходят все, что я когда-либо видел, будь то английского, голландского или итальянского производства; несколько из которых я видел и исследовал.
Другая вещь, которую мы оба изобразили и описали, — это жало пчелы или осы; в чем мы расходимся больше, чем в последнем. Но при тщательном пересмотре я обнаружил, что, хотя наблюдения доктора Гука более критичны, чем любые другие до него, они не так верны, как мои. Ибо что касается ножен (как он их называет), я никогда не мог обнаружить на них никаких зазубрин; и я смею быть уверенным, что их нет, кроме тех, что на двух копьях. А что касается острия ножен, он представил его трубчатым или туповатым на конце; но на самом деле оно заканчивается острым кончиком, а два копья и яд выходят через щель или продолговатое отверстие чуть ниже верхушки или острия. А что касается копий, он делает их только одним, и что острие его всегда лежит вне ножен. Но при строгом исследовании окажется, что их два, как я сказал, и что они всегда лежат внутри ножен, кроме как при жалении; как я представил их на рис. 21 из прозрачного жала осы. А что касается того, что копье состоит из суставов и разделено на две части, как представляет его рис. 2, схема 16, я никогда при повторном осмотре не мог обнаружить, что это так, но предполагаю, что, видя зазубрины, лежащие на копьях или позади них, он мог принять их за суставы, а видя острие одного копья, лежащее перед другим, он мог подумать, что копье разделено на две части. Но чтобы читатель не подумал, что его обманули и доктор Гук, и я сам, необходимо заметить, что зазубрины (или крючки, как называет их доктор Гук) лежат только с одной стороны каждого копья, а не вокруг них; и поэтому их нельзя увидеть, если они не положены в должное положение в микроскопе, а именно боком, а не под копьем или над ним.
Последняя вещь (которая едва заслуживает упоминания) — это механизм волоса, который доктор Гук нашел твердым, как длинный кусок рога, а не полым, как нашел его Мальпиги у некоторых животных. И я обнаружил, что оба этих великих человека в некоторой мере правы, так как волос некоторых животных или в некоторых частях тела очень мало, если вообще трубчатый; а в других, особенно у мышей, крыс и кошек, он такой, как я представил на своем рис. 14 и т. д.
И теперь, если моя невнимательность в других вещах не имела худшего эффекта, чем в этих, а именно подтвердить, исправить или прояснить наблюдения других, я надеюсь, читатель извинит меня, если встретит еще что-то подобное. Но не осознавая ничего подобного (хотя, вероятно, может быть много такого), я более озабочен тем, чтобы просить читателя о снисходительности и благосклонности как к тексту, так и к примечаниям: в первых из которых, боюсь, он подумает, что я слишком мало сделал, а во вторых — слишком много; но в свое оправдание я прошу учесть, что, поскольку текстовая часть — это проповеди, которые должны быть произнесены с кафедры, было необходимо лишь кратко настаивать на многих делах Божьих и опустить многое, что могло бы быть допущено в более свободном рассуждении. Так что я надеюсь, что не подумают, будто я сказал слишком много, а не слишком мало для такого случая и места. И действительно, у меня было немало хлопот, вычеркивая некоторые вещи, изменяя многие и смягчая большинство, и, одним словом, придавая в некоторой мере целому другой вид, чем тот, в котором я его сначала составил и в котором оно теперь предстает.
А что касается примечаний, которые могут показаться слишком обширными, признаюсь, я мог бы их сократить и подумывал об этом, перенеся некоторые из них в текст, как советовал один изобретательный, ученый друг. Но когда я начал это делать, я обнаружил, что это означает переделывать все заново и что мне придется переписать большую часть книги, что (не имея помощника) было бы слишком утомительно для меня, будучи уже изрядно утомленным этим ранее. Тогда я решил, что лучше отсечь от некоторых и опустить другие, и соответственно сделал это во многих местах, и сделал бы это в еще больших, в частности, во многих цитатах из древних, как поэтов, так и других, а также во многих анатомических наблюдениях и многих моих собственных и чужих наблюдениях: Но затем я подумал относительно первых, что эти цитаты (многие из них, по крайней мере) показывают смысл человечества о делах Божьих и что большинство из них могут быть приемлемы для молодых джентльменов в университетах, для служения которым эти лекции в значительной степени предназначены. А что касается анатомических примечаний и некоторых других подобного рода, большинство из них служат либо для подтверждения, либо для иллюстрации, либо для объяснения текста, если не для ученого, то для неискусного, менее ученого читателя; ради которого, если бы я добавил больше, я верю, он простил бы меня. И, наконец, что касается наблюдений моих собственных и некоторых других, где случается, что они длинные, это обычно там, где на меня возлагалась необходимость полностью выразить смысл автора или свой собственный, или где вещь была новой и никогда ранее не публиковалась; в этом случае было необходимо быть более выразительным и подробным, чем в вопросах, более известных, или где можно сослаться на автора.
В предыдущих изданиях я обещал другую часть, которую имел, касающуюся небес, если буду к тому поощрен. И два больших тиража этой книги были распроданы, так что допустили третье до того, как прошел год; и, слыша, что она переведена на два, если не на три языка; но особенно будучи упрошенным различными учеными лицами, как известными, так и неизвестными, я счел себя достаточно обязанным выполнить это обещание; и соответственно опубликовал эту часть.
Так что теперь я провел свой обзор через большинство частей видимого творения, за исключением вод, которые по большей части опущены; и овощей, которые из-за нехватки времени я был вынужден рассматривать поверхностно. И на предпринятие первого из них, получив различные просьбы от лиц неизвестных, а также известных, я считаю себя обязанным по вежливости признать их благосклонность и вернуть им мою сердечную благодарность за доброе мнение, которое они проявили о моих других исполнениях, что они поощрили меня предпринять эту другую задачу. И соответственно я начал ее и (насколько мои дела позволят) сделал некоторый прогресс в ней: Но возраст и отвлечения растут во мне, я начинаю бояться, что едва ли смогу закончить ее, как хотел бы, и поэтому должен рекомендовать этот обширный и благородный предмет другим, у кого больше досуга и кто сделал бы это лучше, чем я.
Что касается дополнений, я был сильно упрошен об этом различными любопытными и учеными лицами, которые хотели бы, чтобы я вставил некоторые из их наблюдений и многие другие мои собственные: Но в работе такого рода это было бы бесконечно; и хотя книга была бы тем самым сделана намного лучше и полнее, я никак не мог оправдать такую большую несправедливость к покупателям предыдущих изданий. И поэтому (за исключением второго издания, где этого было нелегко избежать) было сделано мало дополнений или изменений, кроме тех, что были типографскими или незначительными. Только в третьем издании я исправил первый абзац примечания (a), гл. 5, кн. 1, касающийся гравитации; а в четвертом, стр. 16 и 18, я вставил два отрывка из Сенеки, которые были по невнимательности опущены, и исправил многие вещи, которые при тщательном пересмотре казались нуждающимися в исправлении.
И, наконец, что касается следующего анализа, он был добавлен по просьбе некоторых моих ученых и изобретательных друзей; и хотя его можно было сократить, они не позволили этого сделать.
АНАЛИЗ СЛЕДУЮЩЕЙ КНИГИ.
Творения, относящиеся к нашему земному шару, таковы, что они видны в
Outworks or Appendages of the Globe, viz. these three:
1. The Atmosphere
Composed of Air and Vapours, Page 4.
Useful to
Respiration and Animal Life 5.
Vegetation of Plants 9.
Conveyance of
The winged Tribes.
Sound 11.
The Functions of Nature.
Reflecting and Refracting Light 12.
Containing the