«Философские труды, том 1»

ФИЛОСОФСКИЕ

СОЧИНЕНИЯ

ДЭВИДА

ЮМА.

ВКЛЮЧАЯ ВСЕ ЭССЕ, А ТАКЖЕ УКАЗАНИЯ НА

НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИСПРАВЛЕНИЯ,

ВНЕСЕННЫЕ В ПОСЛЕДУЮЩИЕ ИЗДАНИЯ,

ОПУБЛИКОВАННЫЕ АВТОРОМ.

В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ.

ТОМ I.

ЭДИНБУРГ: ОТПЕЧАТАНО ДЛЯ АДАМА БЛЭКА И УИЛЬЯМА ТЕЙТА; А ТАКЖЕ ЧАРЛЬЗА ТЕЙТА, 63, ФЛИТ-СТРИТ, ЛОНДОН. MDCCCXXVI.

Аллан Рэмзи (живопись) — Роберт Грейс (гравюра) — Дэвид Юм

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Философские сочинения г-на Юма впервые собраны здесь в единое издание. Эссе перепечатаны из издания 1777 года в двух томах формата октаво, исправленного автором для печати незадолго до смерти; он желал, чтобы именно это издание считалось содержащим его философские принципы. Текст того издания был в точности сохранен в настоящем; однако, поскольку представлялось любопытным проследить последовательные изменения взглядов и вкусов в таком уме, как ум Юма, и отметить постепенное и наиболее заметное возрастание осторожности в выражении им этих взглядов, нынешний редактор счел своим долгом сравнить предыдущие издания, список которых приложен здесь, и, если были обнаружены изменения — не просто стилистические, а проясняющие философские воззрения автора, — добавить их в качестве примечаний к соответствующим фрагментам.

Эссе, содержавшиеся в ранних изданиях, но опущенные в издании 1777 года, можно найти в конце последнего тома настоящего собрания его сочинений, вместе с двумя эссе: «О самоубийстве» и «О бессмертии души».

В дополнение к жизнеописанию автора, написанному им самим, в начало помещен отчет о полемике с г-ном Руссо. Первоначально он был напечатан на французском, а вскоре после этого — на английском языке в 1766 году. Английский перевод был подготовлен под наблюдением г-на Юма; и, поскольку он относится к необычному событию в жизни этих выдающихся философов, он был сочтен подходящим дополнением к краткой автобиографии.

ЭДИНБУРГ, ИЮНЬ 1825 Г.

СПИСОК ИЗДАНИЙ ЭССЕ, СВЕРЕННЫХ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В КАЧЕСТВЕ ИСТОЧНИКОВ.

Эссе, моральные и политические. Эдинбург, Кинкейд, 1741. 12-я доля листа. (A)

Эссе, моральные и политические, том II. Эдинбург, Кинкейд, 1742. 12-я доля листа, стр. 105. (B)

Эссе, моральные и политические, 2-е издание, исправленное. Эдинбург, Кинкейд, 1742. 12-я доля листа, стр. 189. (C)

Эссе, моральные и политические. Соч. Д. Юма, эсквайра. 3-е издание, исправленное, с дополнениями. Лондон, Миллар, 1748. 12-я доля листа. (D)

Три эссе, моральные и политические, ранее не публиковавшиеся, дополняющие предыдущее издание в двух томах октаво. Соч. Д. Юма, эсквайра. Лондон, Миллар, 1748. 12-я доля листа. (E)

Политические дискурсы. Соч. Д. Юма, эсквайра. Эдинбург, Кинкейд, 1752. Малый октаво. К этому изданию иногда добавляется «Список шотландизмов». (F)

Политические дискурсы. Соч. Д. Юма, эсквайра. 2-е издание. Эдинбург, Кинкейд, 1752. 12-я доля листа. Просто перепечатка предыдущего. (G)

Эссе и трактаты на различные темы. Соч. Д. Юма, эсквайра. Том IV, содержащий «Политические дискурсы». 3-е издание, с дополнениями и исправлениями. Лондон, Миллар, 1754. (H)

Четыре диссертации: 1-я — «Естественная история религии», 2-я — «О страстях», 3-я — «О трагедии», 4-я — «О норме вкуса». Соч. Д. Юма, эсквайра. Лондон, Миллар, 1757. 12-я доля листа. (I)

Философские эссе о человеческом познании. Соч. автора «Эссе, моральных и политических». Лондон, Миллар, 1748. 12-я доля листа. (K)

Философские эссе о человеческом познании. Соч. Д. Юма, эсквайра. 2-е издание, с дополнениями и исправлениями. Лондон, Миллар, 1750. 12-я доля листа. (L)

Исследование о принципах морали. Соч. Д. Юма, эсквайра. Лондон, Миллар, 1751. (M)

Эссе и трактаты на различные темы. Соч. Д. Юма, эсквайра. Лондон, Миллар, 1768. 2 тома, 4-я доля листа. (N)

Эссе и трактаты на различные темы. Соч. Д. Юма, эсквайра. Лондон, Каделл, 1777. 2 тома, октаво. (O)

Вышеприведенный список включает все издания, существенно отличающиеся друг от друга. Те, которые при проверке оказались просто перепечатками, не включены.

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ТОМА. Жизнеописание автора. Письмо доктора права Адама Смита Уильяму Стрэчену, эсквайру, и последняя воля и завещание г-на Юма. Отчет о полемике между Юмом и Руссо. Список шотландизмов. ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ. ВВЕДЕНИЕ. КНИГА I. О ПОЗНАНИИ. ЧАСТЬ I. ОБ ИДЕЯХ, ИХ ПРОИСХОЖДЕНИИ, СОСТАВЕ, СВЯЗИ, АБСТРАКЦИИ И Т. Д. Об источнике наших идей. Разделение предмета. Об идеях памяти и воображения. О связи или ассоциации идей. Об отношениях. О модусах и субстанциях. Об абстрактных идеях. ЧАСТЬ II. ОБ ИДЕЯХ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ. О бесконечной делимости наших идей пространства и времени. О бесконечной делимости пространства и времени. О других качествах наших идей пространства и времени. Ответы на возражения. Продолжение той же темы. Об идее существования и внешнего существования. ЧАСТЬ III. О ЗНАНИИ И ВЕРОЯТНОСТИ. О знании. О вероятности и об идее причины и следствия. Почему причина всегда необходима. О составных частях наших рассуждений о причине и следствии. О впечатлениях чувств и памяти. Об умозаключении от впечатления к идее. О природе идеи или веры. О причинах веры. О влиянии других отношений и других привычек. О влиянии веры. О вероятности шансов. О вероятности причин. О нефилософской вероятности. Об идее необходимой связи. Правила, по которым следует судить о причинах и следствиях. О разуме животных. ЧАСТЬ IV. О СКЕПТИЧЕСКИХ И ДРУГИХ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМАХ. О скептицизме в отношении разума. О скептицизме в отношении чувств. Об античной философии. О современной философии. О нематериальности души. О личной тождественности. Заключение этой книги.

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ АВТОРА, НАПИСАННОЕ ИМ САМИМ.

МОЯ СОБСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ.

Человеку трудно долго говорить о себе без тщеславия, поэтому я буду краток. Может показаться проявлением тщеславия то, что я вообще взялся писать свою биографию, но этот рассказ будет содержать немногим более чем историю моих сочинений, поскольку, в самом деле, почти вся моя жизнь была посвящена литературным занятиям и трудам. Первоначальный успех большинства моих сочинений не был таким, чтобы стать предметом тщеславия.

Я родился 26 апреля 1711 года по старому стилю в Эдинбурге. Я происходил из хорошей семьи, как по отцовской, так и по материнской линии. Семья моего отца — ветвь рода графов Хоум или Юм; мои предки на протяжении нескольких поколений были владельцами поместья, которым владеет мой брат. Моя мать была дочерью сэра Дэвида Фалконера, председателя Коллегии правосудия; титул лорда Халкертона перешел по наследству к ее брату.

Моя семья, однако, не была богатой; и, будучи младшим сыном, я получил, согласно обычаям моей страны, весьма скромное наследство. Мой отец, слывший человеком способным, умер, когда я был младенцем, оставив меня вместе со старшим братом и сестрой на попечение нашей матери, женщины исключительных достоинств, которая, будучи молодой и красивой, посвятила себя целиком воспитанию и образованию своих детей. Я успешно прошел обычный курс обучения и очень рано увлекся литературой, что стало главной страстью моей жизни и великим источником моих наслаждений. Мой прилежный нрав, трезвость и трудолюбие внушили моей семье мысль, что право — подходящая для меня профессия; но я испытывал непреодолимое отвращение ко всему, кроме занятий философией и общими науками; и пока они воображали, что я корплю над Фоцием и Виннием, Цицерон и Вергилий были теми авторами, которых я тайком поглощал.

Мое весьма скромное состояние, однако, не соответствовало этому жизненному плану, а мое здоровье было немного подорвано усердными занятиями, поэтому я был искушен, или, скорее, вынужден сделать весьма слабую попытку вступить на более активное поприще. В 1734 году я отправился в Бристоль с рекомендательными письмами к видным купцам, но через несколько месяцев обнаружил, что эта сфера мне совершенно не подходит. Я переехал во Францию с намерением продолжить свои занятия в уединении, и там я составил тот жизненный план, которому неуклонно и успешно следовал. Я решил, что строжайшая бережливость восполнит недостаток моего состояния, чтобы сохранить в неприкосновенности мою независимость и считать любой предмет презренным, кроме совершенствования моих талантов в литературе.

Во время моего уединения во Франции, сначала в Реймсе, но главным образом в Ла-Флеш в Анжу, я написал свой «Трактат о человеческой природе». Проведя три года очень приятно в этой стране, я приехал в Лондон в 1737 году. В конце 1738 года я опубликовал свой «Трактат» и немедленно отправился к матери и брату, которые жили в его загородном доме, где он весьма разумно и успешно занимался приумножением своего состояния.

Ни одна литературная попытка не была более неудачной, чем мой «Трактат о человеческой природе». Он вышел из печати мертворожденным, не удостоившись даже того, чтобы вызвать ропот среди фанатиков. Но, будучи от природы веселого и оптимистичного нрава, я очень скоро оправился от этого удара и с большим рвением продолжил свои занятия в деревне. В 1742 году я напечатал в Эдинбурге первую часть своих «Эссе»: работа была благосклонно принята и вскоре заставила меня полностью забыть о прежнем разочаровании. Я оставался с матерью и братом в деревне и за это время восстановил знание греческого языка, которым слишком пренебрегал в ранней юности.

В 1745 году я получил письмо от маркиза Аннандейла с приглашением приехать и жить с ним в Англии; я также обнаружил, что друзья и семья этого молодого дворянина желают поручить его моей заботе и руководству, ибо состояние его ума и здоровья того требовало. Я прожил с ним двенадцать месяцев. Мое жалованье за это время стало значительным прибавлением к моему небольшому состоянию. Затем я получил приглашение от генерала Сент-Клера сопровождать его в качестве секретаря в его экспедиции, которая сначала предназначалась против Канады, но закончилась вылазкой на побережье Франции. В следующем году, а именно в 1747-м, я получил приглашение от генерала сопровождать его в той же должности в его военном посольстве ко дворам Вены и Турина. Я тогда носил офицерскую форму и был представлен при этих дворах как адъютант генерала, вместе с сэром Гарри Эрскином и капитаном Грантом, ныне генералом Грантом. Эти два года были почти единственным перерывом, который мои занятия получили в течение моей жизни. Я провел их приятно, в хорошей компании; а мое жалованье вместе с моей бережливостью позволили мне достичь состояния, которое я называл независимым, хотя большинство моих друзей склонны были улыбаться, когда я так говорил; короче говоря, я теперь был владельцем почти тысячи фунтов.

У меня всегда было представление, что мой недостаток успеха при публикации «Трактата о человеческой природе» проистекал скорее из формы, чем из содержания, и что я совершил весьма обычную неосторожность, слишком рано отдав рукопись в печать. Поэтому я переработал первую часть этой работы в «Исследовании о человеческом познании», которое было опубликовано, пока я был в Турине. Но это произведение поначалу было немногим успешнее «Трактата о человеческой природе». По возвращении из Италии я имел огорчение обнаружить всю Англию в брожении из-за «Свободного исследования» доктора Миддлтона, в то время как мой труд был полностью обойден вниманием и заброшен. Новое издание моих «Эссе, моральных и политических», опубликованное в Лондоне, не встретило гораздо лучшего приема.

Такова сила природного темперамента, что эти разочарования произвели на меня мало впечатления или вовсе никакого. В 1749 году я уехал и два года прожил с братом в его загородном доме, ибо моя мать к тому времени уже умерла. Там я сочинил вторую часть своих «Эссе», которую назвал «Политические дискурсы», а также свое «Исследование о принципах морали», которое является другой частью моего «Трактата», переработанной мною заново. Тем временем мой книготорговец А. Миллар сообщил мне, что мои прежние публикации (все, кроме неудачного «Трактата») начинают становиться предметом разговоров; что их продажи постепенно растут и что требуются новые издания. Ответы преподобных и высокопреподобных отцов выходили по два-три в год; и я обнаружил по брани доктора Уорбертона, что книги начинают цениться в хорошем обществе. Однако я принял решение, которому неуклонно следовал: никогда никому не отвечать; и, не будучи очень вспыльчивым по натуре, я легко избегал всех литературных дрязг. Эти признаки растущей репутации давали мне ободрение, поскольку я всегда был более склонен видеть благоприятную, чем неблагоприятную сторону вещей; склад ума, которым обладать счастливее, чем родиться с поместьем в десять тысяч фунтов в год.

В 1751 году я переехал из деревни в город, истинную арену для литератора. В 1752 году в Эдинбурге, где я тогда жил, были опубликованы мои «Политические дискурсы» — единственная моя работа, имевшая успех при первой публикации. Она была хорошо принята за границей и дома. В том же году в Лондоне было опубликовано мое «Исследование о принципах морали», которое, по моему собственному мнению (хотя мне и не следует судить об этом предмете), является несравненно лучшим из всех моих сочинений — исторических, философских или литературных. Оно вышло в свет незамеченным и неоцененным.

В 1752 году Факультет адвокатов избрал меня своим библиотекарем — должность, от которой я получал мало или вовсе не получал дохода, но которая дала мне доступ к большой библиотеке. Тогда я составил план написания «Истории Англии»; но, испугавшись мысли о продолжении повествования на протяжении периода в 1700 лет, я начал с воцарения дома Стюартов — эпохи, когда, как я полагал, искажения фактов, вызванные партийными пристрастиями, начали проявляться особенно сильно. Я, признаюсь, был оптимистичен в своих ожиданиях успеха этой работы. Я думал, что я единственный историк, который одновременно пренебрег нынешней властью, интересами и авторитетом, а также криками популярных предрассудков; и поскольку предмет был доступен любому пониманию, я ожидал соразмерных аплодисментов. Но горьким было мое разочарование: я был атакован единым криком упреков, неодобрения и даже ненависти; англичане, шотландцы и ирландцы, виги и тори, церковники и сектанты, вольнодумцы и верующие, патриоты и придворные — все объединились в своей ярости против человека, который осмелился пролить великодушную слезу о судьбе Карла I и графа Страффорда; и после того, как первые вспышки их ярости утихли, что было еще более унизительно, книга, казалось, погрузилась в забвение. Г-н Миллар сказал мне, что за двенадцать месяцев он продал всего сорок пять экземпляров. Я едва ли, в самом деле, слышал об одном человеке в трех королевствах, значимом по рангу или литературным заслугам, который мог бы вынести эту книгу. Я должен сделать исключение только для примаса Англии, доктора Херринга, и примаса Ирландии, доктора Стоуна, что кажется двумя странными исключениями. Эти высокопоставленные прелаты отдельно прислали мне послания с призывом не падать духом.

Я был, однако, признаюсь, обескуражен; и если бы в то время не разгоралась война между Францией и Англией, я бы, безусловно, удалился в какой-нибудь провинциальный город этого королевства, сменил бы имя и никогда больше не вернулся бы в свою родную страну. Но поскольку этот план был теперь неосуществим, а следующий том был значительно продвинут, я решил набраться мужества и упорствовать.

В этот промежуток я опубликовал в Лондоне свою «Естественную историю религии» вместе с некоторыми другими небольшими произведениями. Ее появление на публике было довольно незаметным, за исключением того, что доктор Херд написал памфлет против нее со всей нелиберальной желчностью, высокомерием и сквернословием, которые отличают уорбертоновскую школу. Этот памфлет дал мне некоторое утешение в связи с иначе равнодушным приемом моего труда.

В 1756 году, через два года после выхода первого тома, был опубликован второй том моей «Истории», охватывающий период от смерти Карла I до Революции. Это произведение вызвало меньше недовольства у вигов и было лучше принято. Оно не только поднялось само, но и помогло удержаться на плаву своему неудачливому брату.

Но хотя опыт научил меня, что партия вигов обладает властью раздавать все должности, как в государстве, так и в литературе, я был настолько мало склонен поддаваться их бессмысленному шуму, что в более чем сотне изменений, которые дальнейшее изучение, чтение или размышление побудили меня внести в описание правления двух первых Стюартов, я неизменно делал все их в пользу тори. Смешно рассматривать английскую конституцию до того периода как регулярный план свободы.

В 1759 году я опубликовал свою «Историю дома Тюдоров». Шум против этого произведения был почти равен тому, что был против «Истории двух первых Стюартов». Правление Елизаветы было особенно одиозным. Но я уже очерствел к впечатлениям от общественной глупости и продолжал очень мирно и довольство в своем уединении в Эдинбурге, чтобы закончить в двух томах более раннюю часть английской истории, которую я представил публике в 1761 году с терпимым, но только терпимым успехом.

Но, несмотря на это разнообразие ветров и сезонов, которым подвергались мои сочинения, они все же делали такие успехи, что гонорар, выплаченный мне книготорговцами, намного превышал все, что было ранее известно в Англии; я стал не только независимым, но и состоятельным. Я удалился в свою родную страну Шотландию, решив никогда больше не ступать за ее пределы; и сохраняя удовлетворение от того, что никогда не обращался с просьбой к великому человеку и даже не делал шагов к дружбе ни с кем из них. Поскольку мне уже перевалило за пятьдесят, я думал провести всю остальную жизнь в этом философском уединении, когда получил в 1763 году приглашение от графа Хартфорда, с которым был совершенно не знаком, сопровождать его в посольстве в Париж, с близкой перспективой быть назначенным секретарем посольства, а тем временем исполнять функции этой должности. Это предложение, сколь бы заманчивым оно ни было, я поначалу отклонил, как потому, что не хотел заводить связи с великими мира сего, так и потому, что боялся, что любезности и светское общество Парижа окажутся неприятными для человека моего возраста и нрава: но после того, как его светлость повторил приглашение, я принял его. У меня есть все основания, как ради удовольствия, так и ради интереса, считать себя счастливым в своих связях с этим дворянином, а также впоследствии с его братом, генералом Конуэем.

Те, кто не видел странных эффектов моды, никогда не вообразят тот прием, который я встретил в Париже от мужчин и женщин всех рангов и положений. Чем больше я уклонялся от их чрезмерных любезностей, тем больше ими был осыпан. Однако есть истинное удовлетворение в жизни в Париже, благодаря большому количеству разумных, знающих и вежливых людей, которыми этот город изобилует больше, чем любое другое место во вселенной. Я однажды думал поселиться там навсегда.

Я был назначен секретарем посольства; и летом 1765 года лорд Хартфорд покинул меня, будучи назначенным лордом-лейтенантом Ирландии. Я был поверенным в делах до прибытия герцога Ричмонда к концу года. В начале 1766 года я покинул Париж, а следующим летом отправился в Эдинбург с тем же намерением, что и раньше, — похоронить себя в философском уединении. Я вернулся в это место не богаче, но с гораздо большими деньгами и гораздо большим доходом благодаря дружбе лорда Хартфорда, чем когда покидал его; и я хотел попробовать, что может дать избыток, как ранее экспериментировал с достатком. Но в 1767 году я получил от г-на Конуэя приглашение стать заместителем секретаря; и это приглашение, как характер этого человека, так и мои связи с лордом Хартфордом, не позволили мне отклонить. Я вернулся в Эдинбург в 1769 году, очень состоятельным (ибо я обладал доходом в 1000 фунтов в год), здоровым и, хотя несколько преклонных лет, с перспективой долго наслаждаться покоем и видеть рост своей репутации.

Весной 1775 года меня поразило расстройство кишечника, которое поначалу не вызвало у меня тревоги, но с тех пор, как я полагаю, стало смертельным и неизлечимым. Я теперь рассчитываю на скорую кончину. Я испытывал очень мало боли от своего недуга; и, что еще более странно, несмотря на сильный упадок моих сил, никогда не страдал ни минуты от упадка духа; до такой степени, что если бы я должен был назвать период своей жизни, который я больше всего хотел бы прожить снова, я мог бы быть искушен указать на этот поздний период. Я обладаю тем же рвением к учебе, что и всегда, и той же веселостью в компании. Я считаю, кроме того, что человек шестидесяти пяти лет, умирая, отсекает лишь несколько лет немощей; и хотя я вижу много признаков того, что моя литературная репутация наконец прорывается с дополнительным блеском, я знал, что у меня может быть лишь несколько лет, чтобы насладиться ею. Трудно быть более отрешенным от жизни, чем я сейчас.

В заключение — исторически о моем собственном характере. Я есть, или, скорее, был (ибо таков стиль, который я должен теперь использовать, говоря о себе, что еще больше придает мне смелости высказывать свои чувства); я был, говорю я, человеком мягкого нрава, владеющим собой, открытого, общительного и веселого характера, способным к привязанности, но мало восприимчивым к вражде, и обладающим великой умеренностью во всех своих страстях. Даже моя любовь к литературной славе, моя главная страсть, никогда не ожесточала мой нрав, несмотря на частые разочарования. Мое общество было не неприемлемо для молодых и беспечных, так же как для прилежных и литературных; и поскольку я находил особое удовольствие в компании скромных женщин, у меня не было причин быть недовольным приемом, который я встретил от них. Одним словом, хотя большинство людей, сколько-нибудь выдающихся, находили повод жаловаться на клевету, я никогда не был затронут или даже атакован ее пагубным зубом: и хотя я безрассудно подвергал себя ярости как гражданских, так и религиозных фракций, они, казалось, были обезоружены в мою пользу от своей привычной ярости. У моих друзей никогда не было повода защищать какое-либо обстоятельство моего характера и поведения: не то чтобы фанатики, мы можем хорошо предположить, были бы рады изобрести и распространить любую историю в ущерб мне, но они никогда не могли найти такую, которую, как они думали, можно было бы облечь в подобие вероятности. Я не могу сказать, что нет тщеславия в произнесении этой надгробной речи самому себе, но я надеюсь, что оно не неуместно; и это факт, который легко прояснить и установить.

18 АПРЕЛЯ 1776 Г.

ПИСЬМО ДОКТОРА ПРАВА АДАМА СМИТА

К УИЛЬЯМУ СТРЭЧЕНУ, ЭСКВАЙРУ.

Керколди, Файфшир, 9 ноября 1776 г.

ДОРОГОЙ СЭР,

С истинным, хотя и весьма печальным удовольствием я сажусь, чтобы дать вам некоторый отчет о поведении нашего покойного превосходного друга, г-на Юма, во время его последней болезни.

Хотя, по его собственному суждению, его болезнь была смертельной и неизлечимой, он все же позволил убедить себя по просьбе друзей попробовать, каковы могут быть последствия долгой поездки. За несколько дней до отъезда он написал тот отчет о своей жизни, который вместе с другими своими бумагами оставил на ваше попечение. Мой рассказ, следовательно, начнется там, где заканчивается его.

Он отправился в Лондон в конце апреля и в Морпете встретился с г-ном Джоном Хоумом и мной, которые оба приехали из Лондона специально, чтобы увидеть его, ожидая найти его в Эдинбурге. Г-н Хоум вернулся с ним и сопровождал его во время всего пребывания в Англии с той заботой и вниманием, которых можно было ожидать от человека столь совершенно дружелюбного и привязчивого. Поскольку я написал своей матери, что она может ожидать меня в Шотландии, я был вынужден продолжить свое путешествие. Его болезнь, казалось, поддавалась физическим упражнениям и смене климата, и когда он прибыл в Лондон, он был, по-видимому, в гораздо лучшем здоровье, чем когда покидал Эдинбург. Ему посоветовали поехать в Бат пить воды, что, казалось, некоторое время имело на него столь хороший эффект, что даже он сам начал питать, чего он не был склонен делать, лучшее мнение о своем здоровье. Его симптомы, однако, вскоре вернулись с прежней силой, и с того момента он оставил все мысли о выздоровлении, но подчинился с величайшей веселостью и самым совершенным спокойствием и покорностью. По возвращении в Эдинбург, хотя он обнаружил, что стал гораздо слабее, его веселость никогда не уменьшалась, и он продолжал развлекаться, как обычно, исправляя свои собственные работы для нового издания, читая книги для развлечения, беседуя с друзьями; и иногда по вечерам — партией в свою любимую игру вист. Его веселость была столь велика, а его разговоры и развлечения протекали в столь обычном русле, что, несмотря на все плохие симптомы, многие люди не могли поверить, что он умирает. «Я скажу вашему другу, полковнику Эдмондстоуну, — сказал ему однажды доктор Дандас, — что я оставил вас гораздо лучше и на верном пути к выздоровлению». «Доктор, — сказал он, — поскольку я верю, что вы не захотели бы говорить ничего, кроме правды, вам лучше сказать ему, что я умираю так быстро, как только могли бы пожелать мои враги, если они у меня есть, и так легко и весело, как могли бы пожелать мои лучшие друзья». Полковник Эдмондстоун вскоре после этого пришел навестить его и попрощаться; и по пути домой он не мог удержаться от того, чтобы написать ему письмо, прощаясь еще раз вечным адью и применяя к нему, как к умирающему, прекрасные французские стихи, в которых аббат Шолье, в ожидании собственной смерти, оплакивает свое приближающееся расставание с другом, маркизом де ла Фаром. Великодушие и твердость г-на Юма были таковы, что его самые привязчивые друзья знали, что они ничем не рискуют, разговаривая или переписываясь с ним как с умирающим, и что, далеко не будучи задетым этой откровенностью, он был скорее доволен и польщен ею. Я случайно вошел в его комнату, когда он читал это письмо, которое только что получил и которое немедленно показал мне. Я сказал ему, что, хотя я осознаю, насколько сильно он ослаблен и что внешние признаки во многих отношениях очень плохи, его веселость все еще столь велика, дух жизни, казалось, все еще столь силен в нем, что я не мог не питать некоторых слабых надежд. Он ответил: «Ваши надежды беспочвенны. Хроническая диарея, длящаяся более года, была бы очень плохой болезнью в любом возрасте: в моем возрасте она смертельна. Когда я ложусь вечером, я чувствую себя слабее, чем когда вставал утром; и когда я встаю утром, слабее, чем когда ложился вечером. Я чувствую, кроме того, что некоторые из моих жизненно важных органов поражены, так что я скоро должен умереть». «Что ж, — сказал я, — если так должно быть, у вас есть, по крайней мере, удовлетворение оставить всех своих друзей, семью вашего брата в частности, в великом процветании». Он сказал, что чувствует это удовлетворение так ощутимо, что когда он читал несколько дней назад «Диалоги мертвых» Лукиана, среди всех оправданий, которые приводятся Харону за нежелание легко войти в его лодку, он не мог найти ни одного, которое подошло бы ему; у него не было дома, который нужно закончить, у него не было дочери, которую нужно обеспечить, у него не было врагов, которым он хотел бы отомстить. «Я не мог хорошо вообразить, — сказал он, — какое оправдание я мог бы сделать Харону, чтобы получить небольшую отсрочку. Я сделал все существенное, что когда-либо намеревался сделать; и я не мог в любое время ожидать оставить своих родственников и друзей в лучшем положении, чем то, в котором я сейчас, вероятно, оставлю их. Поэтому у меня есть все основания умереть довольным». Затем он развлекался, изобретая несколько шутливых оправданий, которые, как он предполагал, мог бы сделать Харону, и воображая самые угрюмые ответы, которые подобало бы характеру Харона дать на них. «При дальнейшем рассмотрении, — сказал он, — я подумал, что мог бы сказать ему: «Добрый Харон, я исправлял свои работы для нового издания. Позволь мне немного времени, чтобы я мог увидеть, как публика принимает изменения». Но Харон ответил бы: «Когда ты увидишь эффект от этих, ты захочешь вносить другие изменения. Таким оправданиям не будет конца; так что, честный друг, пожалуйста, ступай в лодку». Но я мог бы еще настаивать: «Имей немного терпения, добрый Харон; я пытался открыть глаза публике. Если я проживу еще несколько лет, я могу иметь удовлетворение увидеть крах некоторых из преобладающих систем суеверий». Но Харон тогда потерял бы всякое самообладание и приличие: «Ты, бездельник, это не случится еще много сотен лет. Ты воображаешь, что я предоставлю тебе аренду на такой долгий срок? Садись в лодку немедленно, ты, ленивый бездельник».

Но хотя г-н Юм всегда говорил о своей приближающейся кончине с великой веселостью, он никогда не пытался делать никакого парада своего великодушия. Он никогда не упоминал об этом предмете, кроме как когда разговор естественно приводил к нему, и никогда не останавливался на нем дольше, чем того требовал ход разговора: это был предмет, действительно, который возникал довольно часто вследствие расспросов, которые его друзья, приходившие навестить его, естественно делали о состоянии его здоровья. Разговор, который я упомянул выше и который состоялся в четверг, 8 августа, был последним, кроме одного, который я когда-либо имел с ним. Он теперь стал настолько очень слаб, что общество его самых близких друзей утомляло его; ибо его веселость была все еще столь велика, его любезность и общительный нрав были все еще столь полны, что когда какой-либо друг был с ним, он не мог не говорить больше и с большим усилием, чем то соответствовало слабости его тела. По его собственному желанию, следовательно, я согласился покинуть Эдинбург, где я останавливался отчасти из-за него, и вернулся в дом моей матери здесь, в Керколди, при условии, что он пошлет за мной, когда бы ни пожелал увидеть меня; врач, который видел его наиболее часто, доктор Блэк, взял на себя в то же время писать мне время от времени отчет о состоянии его здоровья.

22 августа доктор написал мне следующее письмо:

«С момента моего последнего письма г-н Юм проводил время довольно легко, но он гораздо слабее. Он сидит, спускается вниз один раз в день и развлекает себя чтением, но редко кого видит. Он обнаруживает, что даже разговор его самых близких друзей утомляет и угнетает его; и это счастье, что он не нуждается в нем, ибо он совершенно свободен от беспокойства, нетерпения или уныния и проводит свое время очень хорошо с помощью занимательных книг».

На следующий день я получил письмо от самого г-на Юма, из которого приводится следующий отрывок.

"Edinburgh, 23d August, 1776.

«МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ,

Я вынужден воспользоваться рукой моего племянника, чтобы написать вам, так как я не встаю сегодня.

Я очень быстро слабею, и прошлой ночью у меня была небольшая лихорадка, которая, как я надеялся, могла бы положить более быстрый конец этой утомительной болезни, но, к несчастью, она в значительной степени прошла. Я не могу согласиться на ваш приезд сюда ради меня, так как мне возможно видеть вас столь малую часть дня, но доктор Блэк может лучше информировать вас относительно степени сил, которые могут время от времени оставаться у меня. Адью» и т. д.

Через три дня я получил следующее письмо от доктора Блэка.

"Edinburgh, Monday, 26th August, 1776.

«ДОРОГОЙ СЭР,

Вчера около четырех часов пополудни г-н Юм скончался. Близкое приближение его смерти стало очевидным в ночь между четвергом и пятницей, когда его болезнь стала чрезмерной и вскоре ослабила его настолько, что он больше не мог вставать с постели. Он оставался до последнего совершенно в здравом уме и свободным от сильной боли или чувств страдания. Он никогда не обронил ни малейшего выражения нетерпения; но когда у него был повод говорить с людьми вокруг него, всегда делал это с привязанностью и нежностью. Я счел неуместным писать, чтобы вызвать вас, тем более что слышал, что он продиктовал вам письмо с просьбой не приезжать. Когда он стал очень слаб, ему стоило усилий говорить, и он умер в таком счастливом душевном спокойствии, что ничто не могло превзойти его».

Так умер наш самый превосходный и никогда не забываемый друг; относительно чьих философских мнений люди, без сомнения, будут судить по-разному, каждый одобряя или осуждая их в зависимости от того, совпадают они или расходятся с его собственными; но относительно чьего характера и поведения едва ли может быть различие во мнениях. Его нрав, действительно, казался более счастливо сбалансированным, если мне будет позволено такое выражение, чем, пожалуй, у любого другого человека, которого я когда-либо знал. Даже в самом низком состоянии его состояния его великая и необходимая бережливость никогда не мешала ему совершать по надлежащим поводам акты как милосердия, так и щедрости. Это была бережливость, основанная не на скупости, а на любви к независимости. Крайняя мягкость его натуры никогда не ослабляла ни твердости его ума, ни стойкости его решений. Его постоянная шутливость была подлинным излиянием доброты и хорошего настроения, смягченного деликатностью и скромностью, и без даже малейшего оттенка злобности, столь часто являющейся неприятным источником того, что называют остроумием у других людей. Его насмешки никогда не имели целью унизить; и поэтому, далеко не оскорбляя, они редко не радовали и не восхищали даже тех, кто был их объектом. Для его друзей, которые часто были их объектом, не было, пожалуй, ни одного из всех его великих и любезных качеств, которое способствовало бы большему расположению к его беседе. И эта веселость нрава, столь приятная в обществе, но которая так часто сопровождается легкомысленными и поверхностными качествами, была в нем, безусловно, подкреплена самым суровым прилежанием, самыми обширными знаниями, величайшей глубиной мысли и способностью во всех отношениях самой всеобъемлющей. В целом, я всегда считал его, как при жизни, так и после смерти, приближающимся настолько близко к идее совершенно мудрого и добродетельного человека, насколько, пожалуй, природа человеческой слабости позволяет.

Я всегда, дорогой сэр, самый преданный ваш, АДАМ СМИТ.

Рисунок А. Нэсмита — Гравюра У. Миллера — ПАМЯТНИК ЮМУ, КЕЛТОН-ХИЛЛ.

ПОСЛЕДНЯЯ ВОЛЯ И ЗАВЕЩАНИЕ ДЭВИДА ЮМА.

Я, Дэвид Юм, второй законный сын Джозефа Хоума из Найнвеллса, адвокат, из любви и привязанности, которую я питаю к Джону Хоуму из Найнвеллса, моему брату, и по другим причинам, ДАЮ и РАСПОРЯЖАЮСЬ настоящим, при соблюдении оговорок и обременений, упомянутых ниже, в пользу вышеупомянутого Джона Хоума, или, если он умрет раньше меня, в пользу Дэвида Хоума, его второго сына, его наследников и правопреемников, какими бы они ни были, всеми землями, наследствами, долгами и суммами денег, как наследственными, так и движимыми, которые будут принадлежать мне во время моей кончины, а также всем моим имуществом в целом, реальным и личным, с обременением и под бременем следующих легатов, а именно: моей сестре Кэтрин Хоум — сумму в двенадцатьсот фунтов стерлингов, выплачиваемую в первый срок Уитсанди или Мартинмас после моей кончины, вместе со всеми моими английскими книгами и пожизненным правом пользования моим домом в Сент-Джеймс-Корт, или, в случае если этот дом будет продан во время моей кончины, двадцать фунтов в год в течение всей ее жизни: моему другу Адаму Фергюсону, профессору моральной философии в Колледже Эдинбурга, — двести фунтов стерлингов: моему другу г-ну д'Аламберу, члену Французской академии и Академии наук в Париже, — двести фунтов: моему другу доктору Адаму Смиту, бывшему профессору моральной философии в Глазго, я оставляю все свои рукописи без исключения, желая, чтобы он опубликовал мои «Диалоги о естественной религии», которые включены в это настоящее завещание; но не публиковать никаких других бумаг, которые, как он подозревает, не были написаны в течение этих пяти лет, а уничтожить их все по своему усмотрению: и я даже оставляю ему полную власть над всеми моими бумагами, кроме вышеупомянутых «Диалогов»; и хотя я могу довериться той интимной и искренней дружбе, которая всегда существовала между нами, в его верном исполнении этой части моей воли, все же, в качестве небольшого вознаграждения за его труды по исправлению и публикации этой работы, я оставляю ему двести фунтов, которые должны быть выплачены немедленно после ее публикации: я также оставляю миссис Энн и миссис Джанет Хепберн, дочерям г-на Джеймса Хепберна из Кита, по сто фунтов каждой: моему кузену Дэвиду Кэмпбеллу, сыну г-на Кэмпбелла, священника в Лиллислифе, — сто фунтов: Эдинбургскому лазарету — пятьдесят фунтов: всем слугам, которые будут в моей семье во время моей кончины, — годовое жалованье; а моей экономке, Маргарет Ирвин, — трехлетнее жалованье: и я также предписываю, чтобы мой брат, или племянник, или душеприказчик, кем бы он ни был, не выплачивал вышеупомянутой Маргарет Ирвин без ее собственного согласия любую сумму денег, которую я буду должен ей во время моей кончины, будь то по векселю, облигации или за жалованье, но должен удерживать ее в своих руках и выплачивать ей законный процент с нее, пока она не потребует основную сумму: и в случае, если вышеупомянутый мой брат переживет меня, я оставляю его сыну Дэвиду сумму в тысячу фунтов, чтобы помочь ему в его образовании: но в случае, если из-за смерти моего брата до меня наследование моего имущества и активов перейдет к вышеупомянутому Дэвиду, я настоящим обременяю его, сверх выплаты вышеупомянутых легатов, выплатой следующих сумм: его братьям Джозефу и Джону — по тысяче фунтов каждому: его сестрам Кэтрин и Агнес — по пятьсот фунтов каждой: все эти суммы, а также каждая сумма, содержащаяся в настоящем распоряжении (кроме той, что для доктора Смита), должны быть выплачены в первый срок Уитсанди и Мартинмас после моей кончины; и все они, без исключения, в стерлингах. И я настоящим номинирую и назначаю вышеупомянутого Джона Хоума, моего брата, а в случае его смерти — вышеупомянутого Дэвида Хоума, быть моим единственным душеприказчиком и универсальным легатарием, с обременениями и под бременем, упомянутыми выше; сохраняя всегда полную власть и свободу для меня, в любое время моей жизни, даже на смертном одре, изменять и обновлять настоящие документы, полностью или частично, и обременять их такими другими легатами, какие я сочту нужными. И я настоящим объявляю эти документы хорошим, действительным и достаточным доказательством, хотя бы они были найдены в моем хранении или в хранении любого другого лица во время моей смерти и т. д. (в обычном стиле). Подписано 4 января 1776 года в присутствии свидетелей: достопочтенного графа Хоума и г-на Джона Макгоуэна, клерка Сигнета.

ДЭВИД ЮМ.

Я также ПРЕДПИСЫВАЮ, что если я умру где-либо в Шотландии, я должен быть похоронен в частном порядке на церковном кладбище Калтон, на его южной стороне, и памятник должен быть построен над моим телом, стоимостью не более ста фунтов, с надписью, содержащей только мое имя, с годом моего рождения и смерти, оставляя потомству добавить остальное.

At Edinburgh, 15th April, 1776. DAVID HUME.

Я также оставляю на восстановление моста в Чернсайде сумму в сто фунтов; но при условии, что управляющие мостом не будут брать камни для строительства моста из карьера Найнвеллс, кроме как из той части карьера, которая уже была открыта. Я оставляю моему племяннику Джозефу сумму в пятьдесят фунтов, чтобы позволить ему сделать хороший достаточный дренаж и канализацию вокруг дома в Найнвеллсе, но при условии, что если этот дренаж и канализация не будут сделаны по какой-либо причине в течение года после моей смерти, вышеупомянутые пятьдесят фунтов должны быть выплачены бедным прихода Чернсайд: моей сестре, вместо всех моих английских книг, я оставляю сто томов по ее выбору: Дэвиду Уэйту, слуге моего брата, я оставляю сумму в десять фунтов, выплачиваемую в первый срок после моей смерти.

ДЭВИД ЮМ.

ОТЧЕТ

О

ПОЛЕМИКЕ

МЕЖДУ

ЮМОМ И РУССО.

ЛОНДОН. M.D.CC.LXVI.

ПРЕДИСЛОВИЕ ФРАНЦУЗСКИХ РЕДАКТОРОВ.

Имя и сочинения г-на Юма давно известны по всей Европе. В то же время его личные знакомые отмечали в искренности и простоте его манер ту беспристрастность и прямоту характера, которые отличают его личность и достаточно отражены в его трудах.

Он приложил те великие таланты, которые получил от природы, и те знания, которые приобрел благодаря учебе, к поиску истины и содействию благу человечества; никогда не тратя своего времени и не жертвуя своим покоем в литературных или личных спорах. Он видел, как его сочинения часто подвергались резкой критике со стороны фанатизма, невежества и духа партийности, никогда не давая ответа своим противникам.

Даже те, кто нападал на его работы с величайшим неистовством, всегда уважали его личный характер. Его любовь к миру столь хорошо известна, что критические статьи, написанные против его произведений, часто приносились ему самими авторами, чтобы он пересмотрел и исправил их. В частности, однажды ему было показано произведение такого рода, в котором с ним обошлись в очень грубой и даже оскорбительной манере; заметив это автору, последний вычеркнул предосудительные пассажи, краснея и удивляясь силе того полемического духа, который незаметно унес его за пределы истины и приличия.

Человек, обладавший столь миролюбивым нравом, мог дать согласие на публикацию нижеследующего сочинения лишь с величайшей неохотой. Он прекрасно понимал, что распри среди литераторов — это позор для философии; и никто в мире не был менее склонен давать повод для скандала, столь утешительного для глупцов. Однако обстоятельства сложились так, что они вовлекли его в это вопреки его собственным желаниям.

Всем известно, что г-н Руссо, изгнанный почти из каждой страны, где он проживал, в конце концов решил найти убежище в Англии; и что г-н Юм, тронутый его положением и несчастьями, взялся привезти его туда и обеспечить ему мирное, безопасное и удобное пристанище. Но лишь очень немногие посвящены в то, с каким рвением, активностью и даже деликатностью г-н Юм совершил этот акт благодеяния. Какую нежную привязанность он проникся к этому новому другу, которого ему послало человеколюбие! С каким искусством он старался предугадать его желания, не задевая его гордости! Короче говоря, с каким искусством он стремился оправдать в глазах других странности г-на Руссо и защитить его характер перед теми, кто не был склонен думать о нем столь же благосклонно, как он сам.

Даже в то время, когда г-н Юм был занят оказанием г-ну Руссо самой существенной помощи, он получил от него крайне дерзкое и оскорбительное письмо. Чем неожиданнее был такой удар, тем более жестоким и болезненным он оказался. Г-н Юм написал отчет об этом необычайном происшествии своим друзьям в Париже и выразил в своих письмах все то негодование, которое должен вызывать столь странный поступок. Он счел, что не обязан соблюдать приличия с человеком, который, получив от него самые верные и постоянные знаки дружбы, мог без всякой причины упрекать его в лживости, вероломстве и называть самым порочным из людей.

Тем временем спор между этими двумя знаменитыми личностями не мог не наделать шума. Жалобы г-на Юма вскоре стали достоянием общественности, которая поначалу едва ли верила в то, что г-н Руссо может быть виновен в той чрезмерной неблагодарности, в которой его обвиняли. Даже друзья г-на Юма опасались, не был ли он в первых порывах чувств слишком увлечен и не принял ли он за преднамеренные преступления сердца причуды воображения или обманы рассудка. Поэтому он счел необходимым прояснить дело, написав точное изложение всего, что произошло между ним и г-ном Руссо, с момента их первого знакомства до их разрыва. Это изложение он отправил своим друзьям, некоторые из которых советовали ему напечатать его, утверждая, что, поскольку обвинения г-на Руссо стали публичными, доказательства его оправдания должны стать таковыми же. Г-н Юм не поддался на эти доводы, предпочитая рискнуть быть несправедливо осужденным, нежели решиться стать публичной стороной в деле, столь противном его нраву и характеру. Однако новый инцидент в конце концов преодолел его нежелание. Г-н Руссо адресовал письмо книготорговцу в Париже, в котором прямо обвиняет г-на Юма в том, что тот вступил в сговор с его врагами, чтобы предать и опорочить его; и в котором он дерзко вызывает г-на Юма напечатать бумаги, которые у него на руках. Это письмо было передано нескольким лицам в Париже, переведено на английский язык, и перевод был напечатан в лондонских газетах. Столь публичное обвинение и вызов нельзя было оставить без ответа, в то время как долгое молчание со стороны г-на Юма могло быть истолковано не в его пользу.

К тому же известие об этом споре распространилось по всей Европе, и мнения о нем были самыми разными. Безусловно, было бы гораздо лучше, если бы все это дело было предано забвению и осталось глубокой тайной; но поскольку невозможно было помешать общественности интересоваться этой полемикой, стало необходимо, чтобы истина была известна. Друзья г-на Юма единодушно представили ему все эти доводы, в силе которых он в конце концов убедился; и, осознав необходимость, согласился, хотя и с неохотой, на публикацию своего меморандума.

Изложение и примечания переведены с английского. [1] Письма г-на Руссо, служащие подлинными доказательствами фактов, являются точными копиями оригиналов. [2]

Эта брошюра содержит много странных примеров своеобразия, которые покажутся достаточно необычными тем, кто возьмет на себя труд прочитать ее. Те же, кто не пожелает брать на себя этот труд, возможно, поступят лучше, поскольку ее содержание не имеет большого значения, за исключением тех, кто непосредственно заинтересован.

В целом, г-н Юм, предлагая публике подлинные документы своего процесса, уполномочил нас заявить, что он больше никогда не возьмется за перо по этому поводу. Г-н Руссо, конечно, может вернуться к обвинениям; он может выдвигать предположения, неверные толкования, выводы и новые декларации; он может создавать и воплощать в жизнь новые призраки и окутывать их облаками своей риторики, но он не встретит больше возражений. Все факты представлены на суд публики; [3] и г-н Юм передает свое дело на решение каждого здравомыслящего и честного человека.

[1] И теперь переведены заново, по большей части с французского, так как французские редакторы позволили себе некоторые вольности с английским оригиналом, не без согласия г-на Юма. — Английский переводчик.

[2] В настоящем издании письма г-на Юма напечатаны дословно; а в письмах г-на Руссо переводчик постарался соблюсти справедливость как в отношении смысла, так и в отношении выражения. Не то чтобы он мог льстить себя надеждой, что всегда преуспевал в последнем. Он также взял на себя смелость добавить примечание или два, касающиеся некоторых частных обстоятельств, которые стали ему известны.

[3] Оригиналы писем обеих сторон будут переданы в Британский музей в связи с вышеупомянутым вызовом г-на Руссо и его последующим намеком на то, что если бы они были опубликованы, то были бы фальсифицированы.

ОТЧЕТ

О ПОЛЕМИКЕ

МЕЖДУ

Г-НОМ ЮМОМ И Г-НОМ РУССО.

1 августа 1766 г.

Моя связь с г-ном Руссо началась в 1762 году, когда Парижский парламент издал указ о его аресте из-за его «Эмиля». В то время я был в Эдинбурге. Один весьма достойный человек написал мне из Парижа, что г-н Руссо намерен искать убежища в Англии, и просил меня оказать ему все возможные услуги. Поскольку я полагал, что г-н Руссо уже осуществил свой замысел, я написал нескольким своим друзьям в Лондоне, рекомендуя этого знаменитого изгнанника их вниманию. Я также немедленно написал самому г-ну Руссо, уверяя его в своем желании помочь и готовности служить ему. В то же время я пригласил его приехать в Эдинбург, если это положение будет ему удобно, и предложил ему приют в своем собственном доме на столько времени, сколько он пожелает им пользоваться. Не было нужды в ином мотиве, чтобы побудить меня к этому акту человеколюбия, кроме того представления о личном характере г-на Руссо, которое дал мне друг, рекомендовавший его, его хорошо известные гений и способности, и, прежде всего, его несчастья; сама причина которых была дополнительным поводом заинтересоваться им. Ниже приводится ответ, который я получил.

Г-Н РУССО — Г-НУ ЮМУ.

Мотье-Травер, 19 февраля 1763 г.

СУДАРЬ,

Я получил лишь недавно и здесь письмо, которое вы имели честь адресовать мне в Лондон 2 июля прошлого года, в предположении, что я уже прибыл в ту столицу. Я, несомненно, выбрал бы убежище в вашей стране и как можно ближе к вам, если бы предвидел, какой прием меня ждет в моей собственной. Ни одна другая нация не могла претендовать на предпочтение перед Англией. И эта предубежденность, за которую я дорого поплатился, была в то время слишком естественной, чтобы не быть весьма извинительной; но, к моему великому изумлению, как и изумлению публики, я встретил лишь оскорбления и обиды там, где надеялся найти утешение, если не благодарность. Сколько у меня причин сожалеть об отсутствии того убежища и философского гостеприимства, которое я нашел бы у вас! Мои несчастья, действительно, постоянно, казалось, вели меня в ту сторону. Покровительство и доброта лорда Маршала, вашего достойного и прославленного соотечественника, сделали Шотландию близкой мне, если можно так выразиться, посреди Швейцарии; он так часто заставлял вас принимать участие в наших беседах, так хорошо познакомил меня с вашими добродетелями, о которых я прежде знал лишь по вашим талантам, что внушил мне самую нежную дружбу к вам и самое горячее желание получить вашу, прежде чем я даже узнал, что вы расположены даровать ее. Судите же о том удовольствии, которое я испытываю, обнаружив эту склонность взаимной. Нет, сударь, я воздал бы вашим достоинствам лишь половину должного, если бы они были предметом только моего восхищения. Ваша великая беспристрастность, вместе с вашими удивительной проницательностью и гением, вознесли бы вас далеко над остальными людьми, если бы вы были менее привязаны к ним добротой вашего сердца. Лорд Маршал, сообщив мне, что любезность вашего нрава еще больше, чем возвышенность вашего гения, делала переписку с вами с каждым днем все более желанной и лелеяла во мне те желания, которые он внушил, закончить свои дни рядом с вами. О, сударь, если бы лучшее состояние здоровья и более удобные обстоятельства позволили мне совершить такое путешествие так, как я хотел бы! Если бы я мог надеяться увидеть вас и лорда Маршала однажды поселившимися в вашей собственной стране, которая навсегда после этого стала бы моей, я был бы благодарен в таком обществе за самые несчастья, которые привели меня к нему, и считал бы день его начала первым днем моей жизни. Дай Бог, чтобы я дожил до того счастливого дня, хотя теперь он более желанен, чем ожидаем! С какими восторгами я воскликнул бы, ступив на ту счастливую землю, которая дала жизнь Дэвиду Юму и лорду Маршалу Шотландии!

Salve, facis mihi debita tellus! Hæc domus, hæc patria est. Ж.-Ж. Р.

Это письмо опубликовано не из тщеславия, как будет видно вскоре, когда я представлю читателю отречение от всех похвал, которые оно содержит; но лишь для того, чтобы завершить ход нашей переписки и показать, что я уже давно был расположен к услугам г-на Руссо.

С этого времени наша переписка полностью прекратилась, до середины прошлой осени (1765 г.), когда она возобновилась по следующему случаю. Некая дама из знакомых г-на Руссо, будучи в поездке в одну из французских провинций, граничащих со Швейцарией, воспользовалась этой возможностью, чтобы нанести визит нашему уединенному философу в его убежище в Мотье-Травер. Этой даме он жаловался, что его положение в Невшателе стало крайне неприятным как из-за суеверия народа, так и из-за негодования духовенства; и что он боится, что вскоре будет вынужден искать убежища в другом месте; в этом случае Англия казалась ему, в силу природы ее законов и правительства, единственным местом, куда он мог бы удалиться с полной безопасностью; добавив, что лорд Маршал, его прежний покровитель, советовал ему отдать себя под мою защиту (это был термин, который он изволил употребить), и что он, соответственно, обратился бы ко мне, если бы думал, что это не доставит мне слишком много хлопот.

В то время я был поверенным в делах Англии при французском дворе; но, поскольку у меня была перспектива вскоре вернуться в Лондон, я не мог отклонить предложение, сделанное мне при таких обстоятельствах человеком, столь прославленным своим гением и несчастьями. Как только я был таким образом проинформирован о положении и намерениях г-на Руссо, я написал ему, предложив свои услуги; на что он вернул следующий ответ.

Г-Н РУССО — Г-НУ ЮМУ. Страсбург, 4 декабря 1765 г.

СУДАРЬ,

Ваша доброта трогает меня так же, как и делает мне честь. Лучший ответ, который я могу дать на ваши предложения, — это принять их, что я и делаю. Я отправлюсь в путь через пять или шесть дней, чтобы броситься в ваши объятия. Таков совет моего лорда Маршала, моего покровителя, друга и отца; это также совет мадам * * * [1], чьи здравый смысл и благожелательность служат в равной степени для моего руководства и утешения; наконец, я могу сказать, что это совет моего собственного сердца, которое находит удовольствие в том, чтобы быть обязанным самому прославленному из моих современников, человеку, чья доброта превосходит его славу. Я вздыхаю об уединенном и свободном пристанище, где я мог бы закончить свои дни в мире. Если это будет добыто для меня посредством вашей благожелательной заботы, я буду наслаждаться одновременно удовольствием от единственного блага, которого желает мое сердце, а также тем, что обязан им вам. Я, сударь, всем сердцем и т. д.

Ж.-Ж. Р.

[1] Упомянутая здесь особа пожелала, чтобы ее имя было скрыто. Французский редактор.

Поскольку мотив к сокрытию имени дамы вряд ли может распространяться на эту страну, английский переводчик берет на себя смелость упомянуть имя маркизы де Верделен.

Не то чтобы я откладывал до этого времени свои старания быть полезным г-ну Руссо. Следующее письмо было передано мне г-ном Клеро за несколько недель до его смерти.

Г-Н РУССО — Г-НУ КЛЕРО. Мотье-Травер, 3 марта 1765 г.

СУДАРЬ,

Воспоминание о вашей прежней доброте побуждает меня снова быть назойливым. Я хочу просить вас быть столь любезным, во второй раз, стать цензором одного из моих произведений. Это весьма жалкая рапсодия, которую я составил много лет назад под названием «Музыкальный словарь» и теперь вынужден переиздать ради пропитания. Среди потока несчастий, которые обрушиваются на меня, я не в состоянии пересмотреть работу; которая, я знаю, полна упущений и ошибок. Если какой-либо интерес, который вы можете проявить к судьбе самого несчастного из людей, побудит вас уделить немного больше внимания его работе, чем работе другого, я был бы крайне обязан вам, если бы вы взяли на себя труд исправить такие ошибки, с которыми можете встретиться при прочтении. Указать на них, не исправляя, было бы бесполезно, ибо я абсолютно неспособен уделить хоть малейшее внимание такой работе; так что если бы вы только соизволили изменить, добавить, сократить, короче говоря, использовать ее как свою собственную, вы совершили бы великое милосердие, за которое я был бы крайне благодарен. Примите, сударь, мои самые смиренные извинения и приветствия.

Ж.-Ж. Р.

С неохотой я говорю это, но я вынужден: теперь я с уверенностью знаю, что эта аффектация крайней бедности и нужды была лишь притворством, мелким видом обмана, который г-н Руссо успешно использовал, чтобы вызвать сострадание публики; но тогда я был очень далек от подозрения в подобной уловке. Должен признаться, я испытал по этому поводу чувство жалости, смешанное с негодованием, при мысли о том, что литератор столь выдающихся достоинств должен быть доведен, несмотря на простоту своего образа жизни, до такой крайней нищеты; и что это несчастное состояние должно быть сделано еще более невыносимым болезнью, приближением старости и неумолимой яростью преследований. Я знал, что многие приписывают бедственное положение г-на Руссо его чрезмерной гордости, которая побуждала его отказываться от помощи друзей; но я считал этот недостаток, если это был недостаток, весьма достойным уважения. Слишком много литераторов унизили свой характер, склонившись до того, чтобы просить помощи у людей богатства или власти, недостойных оказывать им покровительство; и я полагал, что благородная гордость, даже если она доведена до крайности, заслуживает некоторого снисхождения у человека гениального, который, поддерживаемый чувством собственного превосходства и любовью к независимости, должен был бы противостоять бурям судьбы и оскорблениям человечества. Поэтому я предложил служить г-ну Руссо по-своему. Я попросил г-на Клеро, соответственно, дать мне его письмо, которое я показал нескольким друзьям и покровителям г-на Руссо в Париже. В то же время я предложил им схему, с помощью которой он мог бы получить облегчение, не подозревая ничего об этом деле. Она заключалась в том, чтобы уговорить книготорговца, который должен был опубликовать его «Словарь», дать г-ну Руссо большую сумму за копию, чем он предлагал, и возместить ему разницу. Но этот проект, который не мог быть осуществлен без помощи г-на Клеро, провалился из-за неожиданной кончины этого ученого и почтенного академика.