«Париж: каким он был и каким стал»

Но, в то время как те отрасли промышленности, более непосредственно связанные с искусствами, стимулируются этими одновременными поощрениями, та наука, от практики которой зависит благосостояние государств, не забыта. Независимо от Совета сельского хозяйства, торговли и искусств, учрежденного под председательством министра внутренних дел, здесь есть

СВОБОДНОЕ ОБЩЕСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА.

Его цель — улучшить сельское хозяйство не только в департаменте Сены, но и по всей Франции. Для этой цели оно поддерживает регулярную переписку со всеми сельскохозяйственными обществами других департаментов. Оно публикует мемуары, в которые вставляются результаты его трудов, а также уведомления и наблюдения, прочитанные на заседаниях кем-либо из его членов, и решение, которое последовало.

Каждый год оно предлагает призы за решение какого-либо вопроса, важного для улучшения сельского хозяйства.

То, что на первый взгляд кажется необычным, не является от этого менее основанным на истине. Посреди бурь революции сельское хозяйство во Франции было улучшено. В период счастья и спокойствия почва не была так хорошо возделана, как во времена террора и траура; потому что во время последних земли пользовались франшизами, так долго недостававшими. Рук никогда не не хватало; ибо, когда мужчины маршировали в армии, женщины заменяли их место; и никто не стыдился взяться за лопату или плуг.

Однако, если в 1789 году сельское хозяйство во Франции было далеко от состояния процветания, оно начинало получать новый свет от трудов сельскохозяйственных обществ. Общество Парижа дало большой импульс культуре искусственных лугов, картофеля, конопли, льна и фруктовых деревьев. Практические указания, распространенные с изобилием в стране, отвлекли жителей от рутины, которой они следовали слепо из поколения в поколение.

До революции французы начали подражать нам в золочении своих лошадей и придании своим лакеям, своим кучерам и своим экипажам английского вида; вместо того чтобы копировать нас в культивации нашей земли и принятии принципов нашей сельской экономики. Эту нехватку предвидения они теперь стремятся исправить, увеличивая свои пастбища и обогащая их обширным разнообразием растений, увеличивая число своего скота, предназначенного ли для пропитания или воспроизводства, и улучшая породу смесью рас, хорошо подобранных, добывая большее количество навоза, варьируя свою культуру так, чтобы не обеднять почву, и отделяя свои земли изгородями, которые устраняют необходимость постоянно нанимать пастухов для присмотра за своим скотом.

Сельское хозяйство, несомненно, сильно пострадало и все еще страдает в западных департаментах. Несмотря на помощь, оказанную правительством для восстановления и ремонта заброшенных коттеджей и амбаров, для снабжения их людьми и скотом, для приведения плугов в работу и возрождения промышленности, все еще очевидно, что недостаток доверия, который поддерживает стоимость денег на непомерном уровне, любовь к биржевой игре, невозможность открытия небольших займов, чрезмерная цена ручного труда, взносы, взимаемые авансом, и бедственное положение большинства землевладельцев, которые не в состоянии оказать милость своим арендаторам, являются бичами, которые все еще подавляют страну. Но я достоверно информирован, что в целом сельские жители теперь прислушиваются к обучению более внимательно и что предрассудки имеют меньше власти над их разумом. Крупные землевладельцы, которых террор побудил бежать из своей страны, по возвращении владения своим наследством превратили свои парки в пахотную землю. Другие, которые не любят жить в городе, ежедневно отправляются в свои поместья, чтобы руководить их культивацией. Никто не пренебрегает простым титулом фермера. Старые публикации, относящиеся к сельскому хозяйству, перепечатываются в форме, более доступной для способностей людей; хотя трактаты о домашних животных все еще очень нужны.

В Рамбуйе, бывшей загородной резиденции герцога Пентьевра, находится экспериментальная национальная ферма. Прекрасный скот теперь высоко ценится. Стада овец испанской породы ежедневно увеличиваются; и число тех, что чистой расы, уже импортированных или с тех пор выведенных во Франции, превышает 8000. Широкие дороги, которые вели только к одному уединенному замку, были вспаханы и засеяны. Мода на декоративные сады и места для прогулок угасает. Разведение лошадей, отрасль промышленности, которую война и реквизиция заставили забросить, находится на грани возобновления с повышенной активностью. В планах — создание конных заводов по планам, лучше скомбинированным и гораздо более благоприятным для цели, чем те, что существовали ранее. Короче говоря, горячее желание мыслящей части нации, кажется, состоит в том, чтобы порядок, который правительство пытается ввести в каждую ветвь своей администрации, мог определить рабочего соразмерять свою плату с текущей ценой на зерно; но все эти истины, собранные вместе, не образуют такого эскиза, какого вы, возможно, ожидаете. Состояние французского сельского хозяйства еще никогда не было описано в широком масштабе, за исключением Артура Юнга. Вы должны убедить его повторить свой тур, если хотите получить идеальную картину.

22 марта, в продолжение.

Большинство людей знакомы со стереотипными изданиями классиков Дидо и т. д., которые продаются здесь по 15 су за экземпляр. Нет ничего проще плана этого способа печати. Страница сначала набирается подвижными шрифтами; затем с нее снимается форма или оттиск с помощью любого подходящего пластического вещества, и из него отливается твердая страница. Расход на твердую страницу не превышает такового на перенабор ее подвижными шрифтами; так что благодаря этому изобретению цена книг будет значительно снижена, и стандартные работы никогда не будут распроданы. Не являются эти преимущества единственными, сопровождающими использование стереотипа; я должен упомянуть другое, еще более важное.

При обычном методе печати невозможно когда-либо иметь правильные книги. Они на рынке до того, как все их ошибки обнаружены; и последнее издание работы, которое должно быть самым правильным, неизбежно является самым ошибочным; ибо оно представляет не только ошибки того, с которого оно было скопировано, но также те, что присущи ему самому. Стереотипные книги печатаются только для удовлетворения объема спроса; и ошибки, когда обнаружены, будучи исправленными в металле, они должны, со временем и вниманием, стать безупречными; обстоятельство бесконечной важности в астрономических и математических таблицах любого рода.

По элегантности печати Дидо — это Бенсли Парижа; но чтобы увидеть грандиозное заведение в этой линии, вы должны отправиться на улицу Врильер, недалеко от площади Побед, и посетить

ТИПОГРАФИЮ РЕСПУБЛИКИ.

Под названием Королевской типографии это заведение было ранее размещено в галереях Лувра. Учрежденное Франциском I в 1531 году, оно было значительно расширено и улучшено при Людовике XIII и Людовике XIV. Оно также было значительно увеличено после своего переезда в 1791 году в отель, принадлежавший покойному герцогу Пентьевру, который оно сейчас занимает.

В своем нынешнем состоянии оно может рассматриваться как самое обширное и самое полное типографское заведение из существующих. Каждая ветвь, относящаяся к типографии, от отливки шрифта до статьи переплета, здесь объединена. Депо пуансонов содержит свыше 30 000 знаков всех языков. Среди прочих здесь следует отметить, во всей их первозданной чистоте, красивые греческие знаки Гарамона, выгравированные по приказу Франциска I, которые служили для изданий Стефана, Византийских и т. д., восточные знаки Полиглота Витре и коллекцию экзотических знаков из типографии Пропаганды. Правительственные дела только постоянно занимают сто прессов. Гораздо большее число может быть пущено в работу, если потребуется.

Независимо от работ, касающихся администрации и наук, которые исполняются здесь за общественный счет, правительство позволяет авторам печатать в этом офисе за свой частный счет такие работы, которые в силу своей важности, трудности исполнения и особых шрифтов, которые они требуют, имеют право на эту милость.

При обращении к директору любители типографии мгновенно допускаются к осмотру этого заведения и им показывают все интересное в нем с тем духом либеральности, который распространен на каждое общественное учреждение здесь и который отражает высочайшую честь на французскую нацию.

Сноска 1: На последней ежегодной распродаже в Рамбуйе средняя цена хорошего испанского барана была не более 412 франков, или 17 фунтов стерлингов. Самый дорогой был продан за 620 франков. Вернуться к тексту

Сноска 2: Статистические отчеты различных департаментов, которые должны быть составлены по приказу министра внутренних дел, укажут все сельскохозяйственные улучшения. Те немногие, что уже опубликованы, показывают, что если население Франции несколько уменьшилось в больших городах, оно значительно увеличилось в сельских местностях. Вернуться к тексту

Сноска 3: Следует, однако, заметить, что заслуга этого бесценного изобретения принадлежит не Франции, а Британии. Еще в 1725 году некий мистер Гед из Эдинбурга обратил свои мысли к формированию литых печатных пластин и в 1736 году напечатал стереотипное издание Саллюстия. Будучи встреченным оппозицией со стороны комбинации печатников и книготорговцев, чье невежество и предрассудки он был не в силах преодолеть, он отказался от преследования своего открытия; и таким образом стереотипное искусство было потеряно для мира, пока не было переоткрыто в 1780 году мистером Александром Тиллоком. В 1783 году мистер Тиллок взял патент на него совместно с мистером Фулисом, тогдашним печатником Университета Глазго. Они напечатали несколько книг таким образом; но кажется, что они также испытали оппозицию со стороны книготорговцев и, из-за различных обстоятельств, с тех пор не воспользовались своим патентом. Несмотря на это свидетельство приоритета, французы оспаривают изобретение; и ученый Камю в своем «Историческом очерке политипажа и стереотипажа» утверждает со слов Лоттена, что к концу семнадцатого века стереотипный процесс был применен на практике во Франции для печати календарей, предваряющих миссалы. Отсюда видно, что претензия англичан поддерживается положительным доказательством, в то время как претензия французов покоится на голом утверждении. Вернуться к тексту

ПИСЬМО LXXXV.

Париж, 26 марта 1802 г.

Посещая чужую страну, и особенно ее столицу, путешественник, чья цель — обучение, вдается в самые мельчайшие детали, чтобы получить полное знание о различных классах ее жителей. Как справедливо замечает Сенека в своих письмах, какую пользу может извлечь человек из своих путешествий, который проводит все свое время в изучении красоты и великолепия общественных зданий? Сделает ли их созерцание его более мудрым, более умеренным, более либеральным в своих идеях? Устранит ли оно его предрассудки и ошибки? Это может забавлять его некоторое время, как ребенка, новизной и разнообразием объектов, которые возбуждают бессмысленное восхищение. Поступать так, добавляет ученый стоик, — это не путешествовать, это блуждать и терять как свое время, так и труд.

«Non est hoc peregrinari, sed errare».

Посему Гораций, подражая Гомеру, в похвалу Улиссу говорит:

«Qui mores hominum multorum vidit, et urbes».

Надеюсь, я дал вам достаточно зрелищ и представлений; давайте же, мой добрый друг, последуем мудрому примеру древних и обратим взор на людей и нравы.

Отчасти благодаря легкомыслию французского характера и свободе, которая ныне достаточно широко распространена во всем здешнем обществе, подобного рода изучение, порой столь утомительное, значительно облегчается. В парижских собраниях наших дней, в результате почти непрерывных столкновений, самолюбие обнаруживает слабые стороны индивида, чье единственное достоинство заключается в пустой болтовне и череде тех «jolis petits riens» (милых пустяков), которые, будучи подкреплены приятной наружностью и любезными манерами, создали ему в свете репутацию милого человека; в то же время у другого мы видим тысячу существенных качеств, скрытых под грубой внешностью, которые пробиваются наружу и которые его скромность, или, чаще, робость, не позволяли ему проявить.

Из предшествующего вступления вы естественным образом заключите, что я намерен посвятить это письмо нескольким замечаниям о

НЫНЕШНЕМ СОСТОЯНИИ ОБЩЕСТВА В ПАРИЖЕ.

В этом городе существуют три весьма различных типа общества. Но порядок, который я приму при описании каждого из них, ни в коем случае не должен побуждать вас предвзято судить о моем мнении относительно того места, которое они занимают среди самих французов. В этом отношении я воздержусь от всякого рода размышлений и, ограничиваясь простой ролью верного рассказчика, предоставлю вашей проницательности решить этот вопрос.

Я начну с общества, состоящего главным образом из бывшей знати, многие из представителей которой, никогда не покидавшие Францию, сохранили часть своего имущества, а также из эмигрантов, недавно вернувшихся на родину, у которых осталось достаточно средств, чтобы позволить себе вести домашнее хозяйство, хотя и в весьма скромном стиле по сравнению с тем, который их положение и состояние позволяли им поддерживать до революции.

Вы представляетесь в резиденции мадам маркизы де С----. В передней вы называете свое имя и титул камердинеру. Затем открытие одной или двух двустворчатых дверей возвещает хозяйке дома и обществу о «quantum» (мере) церемоний, которые должны быть оказаны новоприбывшему. Не сводите глаз с маркизы: ее поведение будет определять ваше в отношении лиц, составляющих ее окружение. В ходе разговора будьте особенно внимательны, чтобы не упустить титул того, к кому вы обращаетесь. Подобная забывчивость выдает человека нового режима. Никогда не произносите новые названия, касающиеся деления французской территории, месяцев, весов, мер и т. д. Эти слова вызовут у вас неблагоприятную интерпретацию. Если вы склонны выслушать дискуссию об искусствах и науках или о каком-либо новом открытии, вы редко найдете в этих кругах людей, способных удовлетворить ваш вкус; хотя вы можете встретить многих, кто, как говорит Локк, «знает немного, воображает о себе много и потому делает поспешные выводы».

От плебеев, чье присутствие бывшая знать снисходит терпеть, требуется большая угодливость и подобострастие; ожидается, что дистанция в рангах никогда не будет забыта. Но ученый или просвещенный французский революционер, который не признает иной дистанции, кроме как между знанием и невежеством, не желая подчиняться таким условиям, редко появляется в доме мадам маркизы де С----. Однако вы услышите, как ее гости говорят о французском дворе, о влиянии, которое каждый из них там имел, а также несколько небезынтересных анекдотов, которые дадут вам некоторое представление о блестящих собраниях, там проводившихся. После этого обсуждения один будет рассказывать вам о своем полке, другой — о своем охотничьем хозяйстве, о своих замках, о своих поместьях и т. д. У мадам маркизы де С---- вы найдете немалую предубежденность против всего, что не относится к старому порядку вещей, и даже некоторые исключительные претензии на манеры, присущие только тем, кто является настоящими джентльменами. И все же, сквозь все эти нелепости, вы всегда увидите, что в этом обществе преобладает воспитанность, и та склонность, которая отличает француза от других просвещенных наций, здесь проявится и предстанет перед вами в поразительной манере.

Говоря о бывшей знати, я не могу не упомянуть о потере, которую понесли те, кто имел счастье быть с ней знакомым, в связи с недавней кончиной мадам де Шуазель, вдовы герцога того же имени, министра Людовика XV. Ее добродетели излучали такой свет, что он достигал даже самого монарха, который, отправляя ее мужа в ссылку в Шантелу, писал ему: «Я отправил бы вас гораздо дальше, если бы не особое уважение, которое я питаю к мадам де Шуазель, к чьему здоровью я проявляю немалый интерес». Эту необычайно достойную женщину будут долго цитировать и заслуженно оплакивать, ибо она была скромна в величии, благотворна в процветании, мужественна в несчастье, чиста в вихре коррупции, тверда посреди легкомыслия, столь же проста в языке, сколь блестяща в своем понимании, и столь же снисходительна к другим, сколь превосходила их в грации и добродетели.

Далее я приведу вас в дом парвеню, то есть одного из тех, кто, совершив несколько удачных спекуляций и обладая совестью, не слишком разборчивой в средствах удержания Фортуны, получил возможность жить в дорогом стиле бывших придворных вельмож и генеральных откупщиков. Буква, измененная в имени человека, нередко добавление «де» или «Сен-» (иногда и то, и другое) озадачивает любопытных, которые пытаются выяснить, кем был прежде господин де Сен-А------, ныне наслаждающийся годовым доходом в сто тысяч франков, или 4000 фунтов стерлингов.

В его доме, более чем где-либо еще, этикет соблюдается с необычайной тщательностью; и злые языки скажут вам, что для господина де Сен-А------ естественно помнить и пользоваться теми наблюдениями, которые он имел возможность сделать на месте, которое занимал прежде. Под его крышей вы найдете мало той непринужденности и любезности, которые заметны в других парижских обществах. Каждый человек настороже и боится выдать себя определенными выражениями, которые сила привычки еще не позволила ему забыть. Но если вы любите хорошую музыку, если вы находите удовольствие в балах и в компании «femmes galantes» (дам легкого поведения) или «demireps» (женщин сомнительной репутации); и даже если первоклассные фокусники, чревовещатели и мимические актеры развлекают вас своим искусным исполнением, посещайте дом господина де Сен-А------, и каждый день, или, по крайней мере, каждый день, когда он дома, вас ждет новое развлечение.

В антрактах гости делают свои замечания, каждый на свой лад, о том, что они только что видели или слышали. Впоследствии разговор переходит на государственные фонды. Однако мало говорят о государственных делах, о банкротствах дня и о прибыли, которую могла бы принести та или иная спекуляция. Дамы, исчерпав тему туалета, заканчивают тем, что в качестве оправдания собственного поведения дают благотворительное перечисление прегрешений, которые, как им кажется, они заметили у других женщин.

Я настолько не расположен к азартным играм, что забыл упомянуть буйот, кенз, а также вист и реверси, которые представлены на всех этих вечеринках. Но две последние игры зарезервированы только для тех, кто ищет в картах не более чем отдых от дневных занятий. В остальных выигрыш — единственная цель игрока; и многие люди сидят за игорным столом всю ночь и даже в разгар зимы не покидают его, пока «яркое солнце» не предупредит их, что пора расходиться.

Теперь мне остается только представить вас господину Б------, государственному советнику. Здесь вы найдете дополнение к двум другим обществам и весьма многочисленную компанию, которая предоставляет каждому разговор, соответствующий его вкусу или средствам. Воздержитесь, однако, от политики; французское правительство, все еще находящееся в младенческом возрасте, напоминает молодое растение, подверженное суровости климата, чей рост направляется умелыми руками. Это правительство должно устранять и даже иногда уничтожать каждое препятствие, которое оно встречает и которое может быть вредным для формы и направления, которые оно считает нужным придать своим ветвям и различным ответвлениям. Остерегайтесь, прежде всего, говорить о революции. Эта струна слишком тонка, чтобы ее касаться в отношении определенных лиц из окружения господина Б------, возможно, также и в отношении его самого: ибо периоды бедствий, которые пережили французы, все еще слишком свежи, а роли, которые многие из этих лиц могли играть, вызывают воспоминания слишком болезненные, которые ради их спокойствия должны быть навсегда преданы забвению. И, в самом деле, вы всегда заметите в собраниях этого класса гармонию, пусть и кажущуюся, но которая удивляет иностранца тем больше, что из всех обществ в Париже оно представляет ему наибольшую смесь с точки зрения лиц, которые его составляют.

В этом обществе вы услышите весьма поучительные диссертации о науках, изящной словесности, изобразительных искусствах, механике и способах сделать полезными новые открытия, применяя их с экономией на французских мануфактурах, как государственных, так и частных: ибо господин Б------ считает своим долгом принимать с отличием всех ученых и вообще всех тех, кого называют людьми таланта. В этой линии поведения он следует примеру, заданному ему правительством; и каждый стремится казаться Меценатом в глазах Августа. В остальном дом господина Б------ предложит вам приятные времяпрепровождения, которые вы нашли у господина де Сен-А------.

В Париже, однако, есть несколько других обществ, которые, если рассматривать их правильно, являются не более чем уменьшенной копией тех, которые вы только что покинули; но которые, тем не менее, имеют характер, достаточно отличный по своему составу, чтобы оправдать их претензии на то, чтобы быть классифицированными так же, как и другие. Поскольку это различие проистекает главным образом из одних лишь политических мнений, знакомство с большими обществами здесь позволит вам выбрать те из среднего класса, которые вы сочтете нужным посещать, в соответствии с вашим вкусом или вашей манерой видеть и судить о событиях французской революции. И все же вы не должны делать из этого вывод, что разговор в этом конкретном классе парижских обществ вращается главным образом вокруг этой темы. Они заботятся об этом, возможно, меньше, чем другие, будь то из-за той небольшой доли, которую они в ней принимали, или потому, что они имеют лишь очень косвенные связи с правительством, или, наконец, и эта последняя причина, я полагаю, самая убедительная, потому что француз, в силу природы своего характера, в конце концов забывает о своих несчастьях и потерях, мало заботится о будущем и, кажется, желает наслаждаться только настоящим; следуя в этом отношении предписанию Лафонтена:

«Jouis dès aujourd'hui, tu n'as pas tant à vivre; Je te rebàts ce mot—car il vaut tout un livre».

По правде говоря, хотя среди этого народа огорчения и наслаждения почти всегда являются результатом воображения, они сохранили память о своих несчастьях лишь для того, чтобы извлечь пользу из тех ужасных уроков, которые они из них получили, приняв в отношении настоящего и будущего ту счастливую философию, которая умеет уступать обстоятельствам момента. Именно это (вы можете положиться на этот факт), что способствовало, более чем любая другая причина, восстановлению в столь короткий срок порядка и спокойствия, которые Франция представляет взорам удивленных иностранцев. Именно это также, что в значительной степени предотвратило фатальные последствия, которых их прошлые беды должны были заставить их опасаться еще долгое время, и для которых можно было ожидать мало средств, особенно когда мы размышляем о разногласиях, которые революция посеяла почти в каждой семье в этой стране.

P. S. Звук пушек, который поражает мой слух в этот момент, возвещает о подписании окончательного договора. Вечером состоится грандиозная иллюминация, чтобы отпраздновать возвращение самого желанного из всех благ.

«------------О прекрасный Мир! Сладкий союз Государства! Что еще, кроме тебя, дает безопасность, силу и славу народу?»

ПИСЬМО LXXXVI.

Париж, 28 марта 1802 г.

Какие бы изменения ни были внесены революцией, по крайней мере в одном отношении парижане все еще сохраняют по отношению к иностранцам ту любезность, которой они славились полвека назад, когда Стерн нанес им визит. Если вы спросите здесь лавочника, любого пола, дорогу к какому-либо месту, возможно, находящемуся на некотором расстоянии, он или она отложит занятие текущего момента, чтобы направить вас с такой заботой и вниманием, как будто значительное преимущество должно было стать результатом предоставленной информации. Именно маленькие приятные любезности жизни, как отмечает тот сентиментальный путешественник, делают ее путь менее тернистым.

Иногда, правда, иностранец дорого платит за любезность, оказанную ему в Париже; но, тратя свои деньги, он должен всегда помнить, что лавочники без колебаний завышают цены на свои товары даже для своих соотечественников, и некоторые не покраснеют, взяв даже с них на треть меньше требуемой цены.

Вскоре после моего прибытия сюда, я думаю, я упоминал вам о чрезмерной дороговизне

МЕБЛИРОВАННЫХ КОМНАТ.

После революции их цена почти удвоилась и является чрезвычайно высокой в самых модных частях города, таких как Шоссе-д'Антен, улица де ла Луа, улица де ла Конкорд и т. д. Для иностранцев, которые не знают в Париже ни одного друга, который взял бы на себя труд поискать для них подходящие апартаменты, единственный способ получить хорошее жилье — это остановиться в меблированном отеле и там нанять комнаты посуточно, пока они не смогут осмотреться и выбрать то, что им нравится.

Что касается меня, то я предпочитаю тишину частного жилья суете общественного отеля, и, как я уже упоминал, моим постоянным ресурсом в таких случаях были «Petites Affiches». Если вы отправитесь в офис, где публикуется этот ежедневный рекламный листок, и просмотрите подшивку, десять против одного, что вы немедленно найдете апартаменты по своему желанию.

Одинокий мужчина может теперь с комфортом разместиться здесь, в частном доме с porte-cochère (воротами для экипажей), за 5–8 луидоров в месяц; а небольшая семья может быть хорошо устроена в этом отношении за 12–16 луидоров. Более многочисленная компания, требующая больше места, может получить отличные апартаменты от 20 луидоров в месяц и выше, в зависимости от расположения, удобств, вкуса и состояния мебели и других обстоятельств. Чтобы предотвратить последующее недопонимание, я всегда рекомендовал бы письменное соглашение.

Англичане до сих пор платили дороже, чем другие иностранцы, за все, что им нужно в Париже, потому что они обычно полагаются на своих слуг и считают ниже своего достоинства вникать в те вопросы, которые связаны с их собственным комфортом. Но «Milords Anglais» (английские милорды) теперь полностью затмеваются русскими графами, которые дают два луидора там, где англичане предлагают один. Расходы человека здесь, как и везде, существенно зависят от хорошего управления, без которого легкомысленный человек тратит вдвое больше, чем более рассудительный; и в то время как первый получает не более чем обычные удобства жизни, второй наслаждается всеми ее излишествами.

Что касается удовольствий стола, мне мало что можно добавить к тому, что я уже сказал на эту тему, говоря о рестораторах. Если вы решите стать пансионером, вы можете подписаться в «Hôtel du Cirque» на улице де ла Луа и каждый день сидеть в хорошей компании примерно за семь луидоров в месяц; и есть весьма респектабельные частные дома, где вы можете, будучи однажды представленным, очень хорошо пообедать за пять ливров; но во всех этих местах вы обязательно встретите англичан или американцев; и следствием этого является то, что вы вечно говорите на своем родном языке, что является существенным возражением для тех, кто стремится совершенствоваться во французском языке. Для человека, который привозит свою семью в Париж и проживает в частных апартаментах, возможно, было бы более целесообразно нанять повара и жить «à l'Anglaise» (по-английски) или «à la Française» (по-французски), в зависимости от его прихоти.

Никакие удобства не были так улучшены в Париже после революции, как

НАЕМНЫЕ И ИЗВОЗЧИЧЬИ ЭКИПАЖИ.

Раньше «remises», или наемные экипажи, были значительно хуже тех, что используются в наши дни; а старые «fiacres», или извозчичьи кареты, были позорными. Сами экипажи были грязными; лошади — жалкие; а кучера в лохмотьях больше походили на нищих, чем на водителей.

Теперь не только хорошие извозчичьи кареты, но и колесницы, и кабриолеты также фигурируют здесь на стоянках; и многие из них имеют вид настолько достойный, что их можно было бы даже принять за частные французские экипажи. Регулярная установленная плата за все эти транспортные средства составляет в настоящее время 30 су за поездку и столько же за каждый час после первого, который установлен в 40 су. В 1789 году она составляла не более 24. За 30 су вы можете проехать из одного конца Парижа в другой, при условии, что вы не останавливаетесь по пути; ибо каждая добровольная остановка считается за поездку. Однако, если вам далеко ехать, лучше договориться платить 40 су в час, и тогда вы не встретите никаких возражений. С полуночи до шести часов утра плата удваивается.

Нынешняя стоимость наемного экипажа с хорошей парой лошадей (включая кучера, которому всегда платит владелец экипажа) варьируется от 22 до 24 луидоров в месяц, в зависимости от цены на фураж. Если вы используете свой собственный экипаж, наем лошадей и кучера обойдется вам от 12 до 15 луидоров, что в 1789 году было ценой наемного экипажа, включая все расходы.

При старом режиме не было стоянок кабриолетов. Эти экипажи очень удобны для людей, спешащих по делам; но надо признаться, что они доставляют немалое беспокойство пешеходам. В этом Людовик XV был настолько убежден, что заявил: если бы он был министром полиции, он не допустил бы никаких кабриолетов в Париже. Он считал этот запрет ниже своего собственного величия. Чтобы в некоторой степени предотвратить опасность, возникающую как из-за отсутствия тротуаров, так и из-за безрассудной быстроты, с которой эти экипажи нередко управляются, теперь законом установлено, что шея каждой лошади в кабриолете должна быть снабжена колокольчиками, а экипаж — двумя фонарями, зажженными после наступления темноты; однако, несмотря на эти меры предосторожности и строгость, которую полиция проявляет к тем, кто нарушает указ, серьезные несчастные случаи иногда случаются.

До революции «gare! gare!» (берегись! берегись!) было единственным предупреждением, даваемым здесь пешеходам. Хозяин в своем кабриолете сначала переезжал человека, слуга позади кричал «gare!», а искалеченный пешеход оставался подниматься снова, как мог. Такая грубая халатность теперь встречает должное наказание.

На судебном процессе, который состоялся здесь на днях, кучер кабриолета был приговорен к трем месяцам тюремного заключения в исправительном доме и к штрафу в 100 франков за нанесение увечий возчику. У лошади не было колокольчиков, как предписано законом; и владелец кабриолета был, кроме того, приговорен совместно с кучером к выплате компенсации в размере 3000 франков раненому возчику, как граждански ответственный за поведение своего слуги.

Несмотря на опасность ходьбы по улицам Парижа, такие французские женщины, которые привыкли ходить пешком, пересекают самые оживленные магистрали в самую грязную погоду, демонстрируя при этом удивленному взору забрызганных грязью иностранцев хорошо очерченную ножку, грациозную походку и безупречные чулки.

Если вы прибываете в Париж без слуги или (что почти одно и то же) если вы привозите с собой человека, не знающего французского языка, вы можете быть мгновенно обеспечены одним или несколькими домашними слугами под названием

VALETS-DE-PLACE (ГИДЫ-ПЕРЕВОДЧИКИ).

Как и все остальное здесь, заработная плата этих наемных слуг увеличилась. Раньше их жалованье составляло 30 или 40 су в день: теперь они просят 4 франка; но если вы намерены провести здесь несколько недель, они будут рады служить вам за 3. Некоторые из них очень умны; другие — очень глупы. Большинство из них — шпионы полиции; но, поскольку англичанину в Париже нечего скрывать, какое значение имеет, следят ли за его шагами его собственный «valet-de-place» или какой-либо другой шпион? Обычно они облагают данью всех торговцев, которыми вы пользуетесь; и таким образом трактирщик, владелец экипажа и т. д. способствуют увеличению их прибыли. Однако, если они немного обворовывают вас сами, они заботятся о том, чтобы вы не подвергались слишком большому обману со стороны других. — Перейдем к нескольким

ОБЩИМ ЗАМЕЧАНИЯМ.

Посещая французскую столицу, многие англичане впадают в ошибку. Они воображают, что несколько рекомендательных писем станут средством получения доступа в другие дома, помимо тех, кому эти письма адресованы. Но по прибытии в Париж они обнаружат, что ошибались. Дома великих людей труднодоступны, а дома вторичного класса открываются едва ли легче, чем до революции. Если должное внимание уделяется всем письмам, которые приносит иностранец, он может быть удовлетворен; хотя лица, которым он рекомендован, редко думают о том, чтобы взять его в резиденцию кого-либо из своих друзей. Поэтому английский путешественник, который желает много общаться во французском обществе, должен запастись как можно большим количеством рекомендательных писем; если, конечно, у него нет знаменитого имени, которое во всех странах является лучшим представлением; ибо любопытство побуждает высшие классы видеть и изучать человека, который его носит. Двери каждого дома будут открыты для него, когда они закрыты для других иностранцев, и он может вскоре установить близость в первых кругах. Тем, кто не обладает этим преимуществом, француз может быть склонен предложить обед или два, возможно, и нанести несколько формальных визитов. Он будет обещать больше, чем выполнит. Одним словом, он будет вежлив, но не близок и дружелюбен.

Англичанин, находящийся в таком положении, обнаружив, что он не продвигается вперед и к нему относятся с некоторой церемонностью, вероятно, будет искать другую компанию, обедать у рестораторов, посещать зрелища и навещать куртизанок: ибо такова была жизнь, которую наши соотечественники в целом вели в Париже до революции. Общественные развлечения могут, возможно, восполнить ему недостаток частного общества. Поскольку из-за их поразительного количества их можно варьировать без конца, он может ухитриться проводить свои вечера. Его утра будут, конечно, поначалу заняты посещением общественных достопримечательностей; но после того, как он неоднократно осмотрит эти места притяжения, он потерпит неудачу в том, что должно быть главной целью заграничного путешествия, и вернется домой, не приобретя компетентного знания нравов страны. Поэтому он должен беречь надлежащие французские знакомства и поддерживать постоянное общение с ними, иначе он рискует оказаться изолированным. Если недомогание прикует его к дому на несколько дней, каждый, кому он был рекомендован, будет полагать, что он уехал, о нем больше не будут думать; скука овладеет им, и, проклиная Францию, он пожелает благополучно оказаться на берегу Старой Англии.

Если это так с англичанином, который привозит письма в Париж, каково должно быть положение того, кто посещает эту столицу, будучи совершенно не обеспеченным в этом отношении? Банкир, на которого у него есть аккредитив, может пригласить его на обед, на котором собраны двадцать человек, для всех из которых он совершенно чужой. Без друзей, без знакомых он окажется как человек, упавший с небес, среди шести или семисот тысяч человек, едущих или идущих по своим делам или удовольствиям. Из-за отсутствия надлежащей нити, чтобы направить его, он постоянно находится в опасности попасть в самую отвратительную компанию; и искушения к удовольствиям настолько многочисленны и так заманчивы в этом веселом городе, что требуется больше стойкости, чем выпадает на долю многих, чтобы противостоять им. Следовательно, непутешествовавший иностранец не может быть слишком осторожен в Париже; ибо потребуется все напряжение его благоразумия и проницательности, чтобы избежать того, чтобы быть обманутым и одураченным. Прежде всего, он должен избегать тех вкрадчивых и тонких персонажей, которые, будучи искусными в применении той восхитительной эссенции, которая так сладко смешивается с кровью, всегда готовы показать ему достопримечательности и ввести его в кружки, которые они представят как респектабельные и в которых хозяйка дома и ее дочери, вероятно, сговорятся облегчить его карман, а впоследствии посмеяться над его доверчивостью.

Что касается приема, который англичане могут ожидать здесь после ратификации окончательного договора (если мне позволено судить по личному опыту и наблюдению), я думаю, что он в значительной степени будет зависеть от них самих. Поэтому, если кто-либо из наших соотечественников пожалуется на то, что с ним здесь обращаются с меньшим вниманием, чем до революции, это при беспристрастном расследовании окажется их собственной виной. Существенная разница будет заключаться в уважении, оказываемом человеку, не, как прежде, пропорционально его деньгам, а его социальной ценности. Французы теперь, кажется, делают различие только между индивидами, а не между нациями. Откуда следует, что «cæteris paribus» (при прочих равных условиях) иностранец, который обладает наибольшим талантом быть приятным в обществе, будет здесь наиболее желанным. Не то чтобы, в общем, они будут проявлять большее снисхождение к англичанину и будут склонны не замечать в нем то, что они сочли бы крайне непростительным в иностранце любой другой страны.

В таких случаях их самое обычное восклицание: «Les Anglais sont des gens bien extraordinaires! Ma foi! ils sont inconcevables!» (Англичане — люди весьма необыкновенные! Ей-богу! они непостижимы!). И, действительно, многие англичане, кажется, гордятся тем, что оправдывают эту идею, и удивляют местных жителей эксцентричностью своего поведения. Но эти оригиналы должны помнить, что то, что может быть терпимо в человеке с выдающимся талантом, смешно, если не презренно, в том, кто не отличается такой претензией; и что, выставляя таким образом свои нелепости на глаза иностранной нации, они оставляют после себя впечатление, которое действует как реальный вред в отношении их более рациональных соотечественников. Еще одно обстоятельство заслуживает не меньшего порицания.

В своей первой попытке заграничного путешествия наши британские юноши обычно привозят с собой слишком большую долю национального предубеждения и самомнения. Привыкнув дома подавлять все вокруг весом своего кошелька, они слишком склонны воображать, что с помощью обильного запаса золота они могут господствовать на континенте, от Неаполя до Петербурга; и что расточительная трата денег заменяет необходимость соблюдения установленных форм и правил. Вместо того чтобы подавать свои заявления и запросы надлежащим образом, чтобы требовать должного внимания, они чаще требуют как право то, что они должны были бы скорее получить как одолжение. Обнаружив себя разочарованными в своих тщетных выводах, они ожесточаются; и, будучи слишком гордыми, чтобы отказаться от своей ошибки или даже соблюдать благоразумное молчание, они раздают свою дерзость и оскорбления пропорционально количеству гиней, которые они могут растратить. Конечно, они не могут не смотреть на специфические привычки и обычаи всех иностранных наций предвзятым взглядом, никогда не размышляя о том, что в большинстве стран можно найти, в моральном или физическом смысле, преимущества и недостатки, в которых другие испытывают недостаток. «Le POUR et le CONTRE» (за и против), как отмечает известный путешественник, «se trouvent en chaque nation» (находятся в каждой нации). Главное, чего не хватает, — это приобрести в путешествии знание этого «POUR et CONTRE», которое, освобождая нас от наших предрассудков, учит нас взаимной терпимости — ибо из всех видов тирании та, которая осуществляется над вещами, безразличными сами по себе, является самой невыносимой. Отсюда менее трудно лишить нацию ее законов, чем изменить ее привычки.

Сноска 1: Когда ассигнаты были в обращении, одна поездка на фиакре иногда стоила 600 ливров, что составляло 10 ливров в минуту. Но это не покажется необычным, если знать, что обесценивание этой бумажной валюты было таково, что в одно время 18 000 ливров в ассигнатах можно было получить за один золотой луидор. Вернуться к тексту

Сноска 2: Кабриолет — это своего рода одноконная коляска с жестким верхом, закрытая спереди деревянным щитком вместо кожаного. Позади есть место для лакея. Вернуться к тексту

ПИСЬМО LXXXVII

Париж, 31 марта 1802 г.

Если я не ошибаюсь, я ответил на большинство вопросов, содержащихся в ваших письмах; теперь я отвечу вам по поводу

РАЗВОДА.

Количество разведенных женщин, которых можно встретить здесь, особенно среди более обеспеченных классов, превышает любые умеренные расчеты. Ничто не может более ясно продемонстрировать необходимость возведения некоторой дамбы против потока безнравственности, который почти затопил эту столицу и грозит распространиться на все департаменты.

До революции предполагалось, что нерасторжимость брака во Франции в очень большой степени способствует прелюбодеянию: обет нарушался, потому что узел нельзя было развязать. В настоящее время разводы получить так легко, что мужчине или женщине, уставшим друг от друга, достаточно сослаться на «несовместимость характеров», чтобы вынуть шею из брачной петли. Короче говоря, некоторые люди здесь меняют супруга с таким же равнодушием, как и свое белье. Таким образом, две крайности соприкасаются; и каждая из них оказалась одинаково пагубной для морали.

Прежде, если француз следил за своей женой, его считали ревнивцем и осуждали. Если же он вел себя иначе, а она оказывалась неверной, его высмеивали. Нередко молодая девица, вышедшая из монастырских стен, где ее, возможно, держали взаперти, чтобы ее свежесть не затмила увядающую красоту матери, и которая казалась робкой, застенчивой и неуверенной в себе, едва выйдя замуж за человека определенного круга, тут же превращалась в метеор расточительности и распутства. Такая жена не думала ни о чем, кроме удовлетворения собственных желаний, ибо считала само собой разумеющимся, что все семейные заботы должны по праву ложиться на плечи мужа. Лишь бы она могла найти средства для удовлетворения своего вкуса к нарядам и блистать в высшем свете, никакие другие дела не тревожили ее воображение. Если поначалу у нее хватало решимости противостоять заразительному примеру и не заводить сердечного друга, чтобы облегчить бремя супружеских уз, она редко в конечном итоге не следовала моде дня и не начинала посещать игорный стол, где ее добродетель приносилась в жертву ради уплаты карточных долгов.

Но что могут привести в свое оправдание эти мнимые республиканцы? У них нет монастырей, чтобы приобщать юных девушек к искусству притворства; нет развратного двора, чтобы своим примером развращать колеблющиеся принципы слабой части пола или подтачивать более твердые убеждения тех, чей ум более стоек; нет у них и дружелюбных, сочувствующих духовников, чтобы, так сказать, стереть губкой прегрешения, скрытые в укромном уголке сердца. Нет: каждый предоставлен самому себе, чтобы сводить счеты с небесами. И все же распущенность, царящая ныне в Париже, способна произвести глубокое впечатление даже на людей, наименее склонных к размышлениям.

Il matrimonio, гласит итальянская пословица, è un paradiso o un inferno. В самом деле, ничто не может сравниться со счастьем супружеской пары, объединенной симпатией. Для них брак — это поистине земной рай. Но что может быть ужаснее обратного, то есть двух существ, проклинающих роковой час, который соединил их узами брака? Это сущий ад на земле; ибо, конечно, никакое наказание не может превзойти участь быть осужденным проводить свои дни с объектом своей ненависти.

Если нерасторжимость брака во Франции прежде приводила к столь дурным последствиям, то теперь, когда брачные узы можно расторгнуть с такой легкостью, не может больше существовать прежнего оправдания для прелюбодеяния. Является ли тогда это накопление порока в меньшей степени следствием самого института развода, чем следствием непродуманного закона, посредством которого он был впервые введен?

Закон о разводе, как я выяснил, был спроектирован в 1790 году под эгидой последнего герцога Орлеанского, который, совершенно не заботясь о благе государства, желал революционизировать все исключительно ради своего личного интереса. Его целью было избавиться от жены, женщины строгой добродетели. Этот закон был принят 20 сентября 1792 года без какого-либо обсуждения. 8 нивоза и 4 флореаля II года (29 декабря 1794 года и 24 апреля 1795 года) Конвент принял дополнительные законы, все из которых были направлены на поощрение необузданности страстей. Таким образом, дверь для распущенности и разврата была открыта еще шире. Согласно этим законам, шестимесячного отсутствия достаточно для получения развода, и после соблюдения определенных формальностей любая из сторон может заключить новый брак.

Нетрудно представить, сколько горячих, распутных, беспринципных людей обоего пола воспользовались такими законами, чтобы удовлетворить свои необузданные страсти, свою обиду, свою алчность или свое честолюбие. Клятвами, людьми или собственностью в этих случаях мало дорожат. Если распутник обнаруживает, что не может обладать объектом своих желаний на иных условиях, он, подобно сэру Джону Бруту в пьесе, женится на ней, чтобы лечь с ней в постель, а через несколько дней подает на развод. Мне здесь показывали одного такого Ловеласа, который за короткий промежуток времени был женат не менее чем на шести разных женщинах.

«Развод, — говорит один рассудительный французский писатель, — это разлучение, необходимость которого должна быть подкреплена неоспоримыми доказательствами; в противном случае это не что иное, как узаконенный скандал».

Французы часто желают уподобиться римлянам, а римские законы санкционировали развод. Давайте же рассмотрим, насколько сравнение может быть оправдано в этом отношении.

«Среди римлян, — продолжает он, — первым, кто воспользовался этой привилегией, был Спурий Карвилий, потому что его жена была бесплодна. Вторым разводом был развод К. Сульпиция, потому что его жена вышла на улицу с непокрытыми волосами и без вуали на голове. К. Антистий развелся из-за того, что увидел, как его жена разговаривает с особой своего пола, которая считалась распущенной в своем поведении; а Семпроний — потому что его жена ходила смотреть на публичные зрелища, не поставив его в известность. Эти различные разводы произошли примерно через сто лет после основания Рима. После этого римляне более пятисот лет не давали ни одного примера развода. Тогда они были нравственны и добродетельны. Но, наконец, роскошь, этот бич обществ, развратила их сердца; и разводы стали настолько частыми, что многие женщины считали свой возраст по количеству своих мужей». К этому он мог бы добавить, что несколько римских дам знатного происхождения настолько утратили всякое чувство стыда, что публично вносили свои имена в списки лицензированных проституток.

«Брак, — заключает он, — вскоре стал не чем иным, как объектом торговли и спекуляции; а развод — молчаливым разрешением на распутство. Можно ли считать развод среди французов чем-то иным, если вспомнить, что этот институт, который, казалось, должен был укрепить супружеские узы, вернув их к состоянию естественной свободы, из-за злоупотребления им теперь является лишь средством постыдной торговли, в которой более хитрый из двоих разоряет другого, короче говоря, еще одним барьером меньше против вторжения безнравственности?»

Вот и все мнение уважаемого французского писателя о последствиях этих законов: давайте теперь попытаемся проиллюстрировать это несколькими примерами.

Молодая леди, соблазненная женатым мужчиной, забеременела. Она была из почтенной семьи: он был богат и ощущал последствия этого события. Что было делать? Он идет к одному из своих друзей, о котором знал, что тот не обременен излишней деликатностью, и предлагает ему жениться на этой молодой особе за определенную сумму денег. Друг соглашается, и остается только уладить условия. Они торгуются некоторое время: наконец, договариваются на 10 000 франков (около 410 фунтов стерлингов). Брак заключен, дама разрешается от бремени, ребенок умирает, и джентльмен подает на развод. Все это было совершено за шесть месяцев. Поскольку такие возможности отнюдь не редки, он, вероятно, может в течение года встретить еще одну подобную: таким образом, должность жениха превращается в прибыльное занятие. Ниже приводится еще один пример этой печальной истины, но иного рода.

Мужчина лет тридцати двух, статный и с весьма приятным лицом, был три месяца женат на молодой женщине необычайной красоты. Она любила его, даже почти боготворила. Каждый мог бы сделать вывод, что они самая счастливая пара в Париже; и, по правде говоря, до сих пор ни одно облако не омрачало безмятежности их союза. Однажды, когда молодая жена сидела за столом с мужем, предаваясь выражению счастья, которым она наслаждалась, вошел судебный пристав и вручил ей бумагу. Она прочитала ее. Что бы это могло быть, как не повестка на развод? Сначала она приняла это за шутку: но муж вскоре убедил ее, что нет ничего серьезнее. Он заверил ее, что этот шаг обеспечит ее состояние, да и его тоже, если она согласится на предложение, которое он хочет ей сделать. «Ты знаешь, — сказал он, — богатую и уродливую мадам С----: у нее 30 000 франков годового дохода (около 1250 фунтов стерлингов); она обеспечит мне половину своего имущества, при условии, что я женюсь на ней. Я предлагаю тебе треть, если, охотно согласившись на наш развод, ты позволишь мне видеться с тобой как с подругой». Такое предложение шокировало ее в тот момент; но неделя размышлений привела к перемене в ее чувствах; и дело было завершено. O tempora! O mores!

Но хотя многие состоящие в браке лица все еще продолжают разрывать свои цепи, кажется, что число разводов постепенно уменьшается; и если правительству удастся внести в закон по этому вопросу необходимые изменения, конечно, они станут гораздо менее частыми.

Каждый законодатель должен осознавать, до какой степени пьесы способны влиять на мнение нации и каким мощным пружинным механизмом они являются для воздействия на чувства. Почему же тогда театральные представления здесь не регулируются таким образом, чтобы сцена могла способствовать улучшению нравов? Вместо этого в большинстве французских комедий муж обычно выставляется посмешищем, и весь сюжет часто заключается в том, что его перехитрил какой-нибудь самодовольный щеголь. Брак, короче говоря, постоянно высмеивается в такой живой, сатирической манере, что это приводит в восторг девять десятых аудитории.

Этот обычай был также введен на нашей сцене во времена правления Карла II; и, как мне рассказывали, еще несколько лет назад было так же принято играть «Лондонских рогоносцев» в день лорд-мэра, как сейчас принято давать представление «Джорджа Барнвелла» во время пасхальных праздников. И все же, что представляет собой эта практика изображения рогоносца в смешном свете, как не оправдание прелюбодеяния, словно это призвано научить женщин тому, что их прелести созданы не для обладания одним мужчиной? Увы! Слишком верно, что некоторым французским красавицам не нужно поощрение к неверности: слишком скоро всякие угрызения совести подавляются в их груди; и тогда они бросают вызов не только скромности, но и приличиям. Ce n'est que le premier pas qui coute; или, как та же мысль полнее выражена нашим великим поэтом-моралистом:

«Порок — чудовище с таким ужасным видом, что, чтобы его возненавидеть, достаточно лишь увидеть его; но, видя его слишком часто, мы привыкаем к его лицу, сначала терпим, затем жалеем, а потом принимаем».

Однако в обоих приведенных мною случаях вина была полностью на стороне мужчин; и, в общем, я полагаю, так будет всегда. В самом деле, наш пол в Париже громко прибегает к взаимным обвинениям; они винят женщин, чтобы оправдать свои собственные беспорядочные связи, которые почти не знают границ.

По поводу законопроекта о разводе, внесенного не так давно в Палату общин, вы, возможно, помните, что над одним членом парламента посмеялись за его утверждение, что если мужчины ожидают, что женщины исправятся, они должны начать с исправления самих себя. Что касается меня, то я считаю эту мысль совершенно справедливой. Неверность со стороны женщины, несомненно, более вредна для общества, чем подобный проступок со стороны мужчины; однако разумно ли полагать, что женщины настолько свободны от человеческих слабостей, чтобы хранить свое целомудрие нетронутым, когда мужчины подают им столь дурной пример?

ПИСЬМО LXXXVIII.

Paris, April 3, 1802.

Обстоятельства наконец сложились так, что меня отзывают в Англию, и, поскольку это, вероятно, будет последнее письмо, которое вы получите от меня, прежде чем я буду иметь удовольствие пожать вам руку, я посвящу его разным темам и, не придерживаясь какого-либо особого порядка, буду говорить о них наугад, как только они придут мне на ум.

Человек, чье измученное лицо и истощенное тело требовали гроша от любого, у кого был грош, чтобы подать, стоял у ворот как раз в тот момент, когда я входил. Воспоминание о его печальной истории свежо в моей памяти, поэтому я начну с

НИЩИХ.

Несмотря на бедствия, которые неизбежно порождают все великие политические потрясения, улицы Парижа в наши дни не представляют собой той огромной толпы нищих, покрытых лохмотьями и паразитами, которыми они были наводнены прежде. Это следует приписать частичному принятию мер по трудоустройству бедных; и, несомненно, когда здесь будут созданы приюты согласно спасительным планам, введенным в Баварии графом Румфордом, нищенство будет постепенно искоренено.

Но если число нищих в Париже уменьшилось, то этого нельзя сказать о

ЛОМБАРДАХ.

Они, кажется, размножились пропорционально увеличению числа возможностей для азартных игр в лотерею, то есть в соотношении 21 к 2.[1]

Прежде, помимо государственного учреждения под названием Mont de Piété, в разных частях города были назначены комиссары для приема залогов и выдачи авансов под них до того, как они будут помещены в это грандиозное хранилище. Там деньги выдавались под 10 процентов годовых; и если заложенная вещь не выкупалась к определенному сроку, она продавалась с публичного аукциона, и после вычета основной суммы и процентов излишек выплачивался владельцу квитанции. Таким образом, нечестивые проекты ростовщичества были сорваны; и богатые, так же как и бедные, ходили занимать деньги в Mont de Piété. Чтобы получить сумму для уплаты карточного долга, герцогиня закладывала здесь свои бриллиантовые серьги; в то время как прачка снимала с себя нижнюю юбку и закладывала ее, чтобы утолить голод.

В настоящий момент Mont de Piété все еще существует; но, несомненно, по другому плану; ибо Париж изобилует Maisons de prêt. Накануне определенных дней каждого месяца, когда наступают сроки оплаты векселей лавочников, они закладывают здесь вещи, чтобы получить средства для выполнения своих платежей. Но толпа заемщиков наиболее велика в дни, непосредственно предшествующие тем, когда проводится парижская лотерея; торговцы, рыночные торговки, носильщики, продавцы фруктов и несчастные женщины тогда закладывают свою одежду в этих логовах алчности, чтобы приобрести долю билета, цена которого установлена настолько низкой, что доступна беднейшим слоям населения.

Лотерея заканчивается, и до следующего тиража эти люди больше не думают о своих вещах, если только они не угадали два или три выигрышных номера; и таким образом они проигрывают почти все, что им принадлежит, вплоть до одежды на их спине. Это настолько верно, что, насколько я понимаю, в Париже совсем не редкость, когда кипридская нимфа отправляет свое последнее платье в ближайший ломбард, чтобы иметь шанс на выигрыш в лотерее, и лежит в постели, пока не получит средства на покупку другого. И это далеко не самая худшая часть истории.