312. Естественным подспорьем для формирования и объединения максим является сама система практической философии. Однако ее преподавание сопряжено с трудностями. Одна из них заключается в том, что среди молодых людей наблюдаются заметные различия в соотношении систематического изложения и достигнутого ими уровня культуры. Раннюю возможность для наблюдений такого рода предоставляет религиозное обучение перед конфирмацией. То, как именно должно проводиться такое обучение, разумеется, отнюдь не безразлично, но, в конечном счете, моральные чувства, которые оно собирает воедино и укрепляет, должны по существу уже существовать.
Далее, если бы целью была более строго научная форма для моральных чувств, должны были бы иметься основания предполагать, что учащийся способен оценить эту форму и приобрел навыки использования логических методов. Изучение логики вместе с соответствующими упражнениями, очевидно, было бы необходимым предварительным шагом. Подобные предпосылки необходимо учитывать, особенно в случае низших школ и всех других учебных заведений, которые, как правило, не ведут в университет.
313. Более того, ошибочные этические системы могут привести к принятию весьма абсурдных мер, о которых, ввиду важности предмета, необходимо сказать хотя бы несколько слов. Все было бы перевернуто с ног на голову, если бы вместо того, чтобы собирать и объединять максимы под понятием добродетели, была предпринята попытка вывести из какой-либо одной формулы категорического императива множество максим, а из них, а не из первоначальных этических суждений, — оценки ценностей воли, причем конечной задачей, возможно, было бы стремление направить саму волю посредством таких операций.
Напротив, воле должно быть рано дано такое направление со стороны управления и воспитания, чтобы линии ее стремлений сами по себе совпадали как можно точнее с путями, открывающимися позже, когда ученику показывают путь через этические суждения. Те зачатки зла, о которых говорилось выше (305), не должны допускаться вовсе, ибо их последствия обычно оказываются неискоренимыми. Но даже в этом случае нет уверенности, что через ошибки других можно проложить путь к более верным суждениям. Когда, однако, обе цели достигнуты, необходимо привлечь опыт, историю и литературу, чтобы ясно показать путаницу, в которую ввергают людей максимы, основанные на удовольствии и страсти. Только теперь наступает время для более или менее систематических лекций или для изучения подходящих классических авторов. Наконец, по-прежнему будет необходима частая апелляция к моральному послушанию, и окажется нужным подкреплять эти призывы размышлениями религиозного характера.
ГЛАВА III. Последствия воспитания
314.
Training prevents passions in that it:—
(1) удовлетворяет потребности,
(2) избегает поводов для бурных желаний,
(3) обеспечивает занятость,
(4) приучает к порядку,
(5) требует размышления и ответственности.
Training influences the emotions in that it:—
(1) сдерживает бурные вспышки,
(2) создает другие эмоции,
(3) и дополняет самообладание.
Training impresses the courtesies of life (counteracts bad manners), consequently:—
(1) поведение индивидов становится приблизительно единообразным;
(2) число возможных точек социального контакта становится гораздо больше, чем там, где царят раздор и соперничество;
(3) в то время как развитие того или иного индивида сдерживается, более важные энергии не подавляются, при условии, что удается избежать чрезмерной строгости.
Training makes cautions, for:—
(1) Оно ограничивает безрассудство,
(2) Оно предостерегает от опасностей,
(3) Оно наказывает, чтобы сделать мудрее,
(4) Оно наблюдает и приучает человека к мысли о том, что за ним наблюдают.
315. Рассматриваемые в целом, эти очевидные и привычные последствия воспитания сразу показывают, что, в общем и целом, его способность уменьшать зло очень велика и что оно способно эффективно воздействовать на взаимосвязи различных масс представлений. Но они указывают и на наличие опасности. Воспитание, изгоняя зло с поверхности, может порождать тайные деяния.
316. Когда это происходит, отношения между учителем и учениками становятся все более ненормальными, поскольку тайные практики становятся общими и согласованными, а ученики принимают напускной вид в присутствии учителя.
Последствия хорошо известны: неумолимая строгость при расправе с обнаруженными скрытыми проступками; большая снисходительность в случае открытых нарушений; прибегание к механизму надзора, часто даже к тайной слежке, чтобы система сокрытия не взяла верх над образованием.
317. Роняет достоинство учителя привычное участие в соревновании между шпионом и скрывающимися. Он не должен требовать знать все, хотя и не должен позволять, чтобы его доверие становилось жертвой неуклюжего или длительного обмана.
Такие трудности, однако, лишь делают более настоятельно необходимым, чтобы фундамент образования был заложен в самые ранние годы, когда надзор еще легок, а сердце достигается формирующими влияниями с большей уверенностью, чем когда-либо впоследствии, и чтобы, по возможности, семьи не упускали из виду своих членов на сколько-нибудь долгое время.
Этические и моральные суждения можно имитировать; тончайшие максимы и принципы можно выучить наизусть; благочестие можно надеть как маску. Однако разоблачите лицемера и выгоните его, и он тут же начнет свою игру в другом месте. Ничего не остается, кроме как прибегнуть к строгости, которая устрашает, и постоянной занятости под пристальным надзором в другом месте, чтобы он мог уйти из тайных мест своих проступков. Иногда изгнание способно привести к улучшению.
318. Воля наиболее непосредственно поддается управлению в социальных отношениях, где она проявляется как общая воля. В младенчестве ребенок, всецело преданный матери, управляем через нее; в более поздний период воспитание вернее всего достигает успеха, когда оно поощряет привязанности среди молодежи и заботливо взращивает семена добра. Социальные идеи, очищенные обучением, должны постепенно добавляться.
319. Но еще в отрочестве возникают фракции и образуются исключительные группы — факты, которые учитель не может позволить ускользнуть от своей бдительности.
Когда некоторая власть предоставляется более старшим и испытанным ученикам над теми, кто моложе и менее зрел в суждениях, первые становятся ответственными; но последние от этого не освобождаются от всякого размышления со своей стороны, равно как и не обязаны подчиняться каждому, пусть даже явно неразумному, требованию первых.
ГЛАВА IV. Особые недостатки
320. Прежде всего необходимо различать те недостатки, которые ученик совершает, и те, которые он имеет. Не все недостатки, которые совершаются, являются прямым проявлением тех, которыми он обладает; но те, которые совершаются неоднократно, могут стать постоянными. Эта истина должна быть разъяснена и должна быть запечатлена в сознании ученика в полной мере его способностей к пониманию.
321. В случае ложных шагов, вызванных извне незамеченными ловушками или сделанных вопреки твердой решимости поступить иначе, ученик обычно сам пугается того, что он сделал. Если так, то все зависит от тяжести его проступка по сравнению со степенью его ужаса.
Существует множество мелких недостатков, ошибок и даже действий, приводящих к ущербу, которые сурово испытывают терпение учителя; но это означало бы ошибочное представление о трудности морального воспитания, если бы он отталкивал откровенность своих учеников суровым обращением с такими проступками. Откровенность — слишком важный фактор, чтобы им жертвовать; однажды утраченная, она вряд ли когда-нибудь вернется полностью.
322. Но первая ложь, сказанная со злым умыслом, первый акт воровства и подобные действия, положительно вредные для морали или здоровья, должны рассматриваться сурово и всегда таким образом, чтобы ученик, который думал, что позволяет себе небольшой недостаток, был вынужден в полной мере испытать как страх, так и порицание.
323. Серьезное отношение к первому проступку требуется также, когда ученики пытаются увидеть, насколько они могут безопасно игнорировать авторитет и приказания. Важно, однако, не переоценивать намерение этих попыток; важно также проявить силу, но не гнев. Тем не менее, бывают случаи, когда учитель должен казаться действующим с некоторой теплотой, потому что необходимое обращение, если оно сочетается с холодностью, лишь усилило бы горечь и причинило бы боль на чрезмерно долгое время. Но, весьма вероятно, столько чувства, сколько целесообразно, проявится при простом отбрасывании напускной холодности.
324. При восстановлении идеального порядка после периода, в течение которого отсутствовали управление и воспитание, большое количество недостатков исчезнет само собой и, соответственно, не требует борьбы с каждым из них в отдельности. Уважение к порядку и стимулы, достаточно сильные для регулярной деятельности, — вот главные вещи.
325. Недостатки, которыми ученик, по-видимому, обладает, часто являются лишь заимствованными максимами общества, в которое он надеется войти. Здесь становится делом образования наставить его на путь истинный, если это возможно, и возвысить его взгляд на человеческие отношения, чтобы он мог презирать ложные видимости, которые он прежде ценил.
326. Недостатки, которыми действительно обладает старший ученик, редко встречаются поодиночке. Более того, они редко раскрываются полностью; их проявление определяется благоразумным учетом обстоятельств. В период образования такие недостатки, действительно, могут быть в значительной степени предотвращены от усугубления, но о радикальном исправлении тех, кто скрытен из благоразумия, редко приходится думать до тех пор, пока они не станут еще более благоразумными, слишком гордыми для сокрытия и более восприимчивыми к истинной оценке моральных ценностей.
Там, где у старших мальчиков и молодых людей обнаруживаются неиспользованные таланты и где обучение может быть организовано так, чтобы развивать их, есть некоторая перспектива создания противовеса тем привычкам, которые были приобретены. Но, в общем, усилия, направленные на длительную реформу, успешны только тогда, когда они предпринимаются в раннем возрасте. Во всяком случае, там, где многое нужно исправить, чувство зависимости от строгого воспитания должно поддерживаться в течение долгого времени.
327. Больший успех, вероятно, будет сопутствовать попытке исправить те недостатки, которые не терпят в социальной среде, к которой ученик причисляет себя. Два фактора определяют правильный способ действий: важность ознакомления ученика с самой достойной стороной его социальной группы и, с другой стороны, неизбежная необходимость заставить его увидеть ее менее благородные черты в случае, если он обнаружит в ней свободный простор для своих врожденных недостатков.
328. Здесь способность ученика к образованию, а также пределы этой способности доводятся до сведения учителя. По мере того как мальчики приближаются к мужественности, они позволяют происхождению и внешним обстоятельствам определить для них тот класс общества, к которому они будут принадлежать. Класс определен, они стремятся приобрести его форму жизни и попасть в его основное русло. На пути к этому они принимают и берут с собой столько высших мотивов, знаний и проницательности, сколько, с одной стороны, предлагает обучение и поощряет воспитание, и сколько, с другой стороны, индивидуальность каждого, которую еще более определили самые ранние впечатления, готова усвоить. Редки исключения, которые благодаря развитию поглощающего интереса к чему-либо — религии, науке или искусству — стали менее восприимчивы к притягательной силе своего социального класса. Их курс был намечен обучением, которое вызвало это поглощение; отныне они самоактивно заняты преследованием всего, что соответствует поставленной цели, и принимают лишь малую часть того, что им преподносится.
329. Специфические формы отношения ученика к обществу, особенно относительная значимость в его сознании государственных или семейных отношений, должны получить должное внимание при выстраивании мотивов для противодействия конкретным недостаткам. Действительно, то же самое верно и в отношении апелляции к тем мотивам, посредством которых стремятся установить преобладание более достойных стремлений над моральным несовершенством в целом.
РАЗДЕЛ III. ЗАМЕЧАНИЯ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ
ГЛАВА I. Домашнее образование
330. Обнаружив, что его собственные усилия встречают препятствия, отдельный учитель мог бы легко прийти к мысли, что общество могло бы сделать все, если бы только захотело и если бы обладало необходимой проницательностью. Дальнейшее размышление, однако, выявляет существование трудностей, присущих как государству, так и семье.
331. Государству нужны солдаты, фермеры, механики, чиновники и т. д., и оно озабочено их эффективностью. Его отношение к большому числу лиц, чье существование как индивидов имеет значение только в узкой сфере, в целом гораздо больше является надзором, призванным предотвратить вред, который они могут причинить, чем прямой помощью. Тот, кто способен оказать компетентную услугу, получает продвижение; более слабый должен уступить место более сильному; недостатки одного восполняются другим.
332. Государство применяет свои тесты к тому, что можно протестировать, к внешней стороне поведения и знаний. Оно не проникает во внутреннюю жизнь. Учителя в государственных школах не могут проникнуть гораздо дальше; они тоже больше озабочены суммой знаний, передаваемых ими, чем индивидом и тем, как он соотносит свои знания с самим собой.
333. Для семьи, однако, никакой посторонний не может восполнить то, чего не хватает одному из ее членов; для семьи внутреннее состояние становится столь очевидным и часто ощущается так остро, что чисто внешнее не удовлетворяет. Очевидно, поэтому, что моральное воспитание всегда будет оставаться по существу домашней задачей и что к институтам государства следует прибегать в образовательных целях только с целью дополнения семьи.
Но при более внимательном рассмотрении обнаруживается, что семейная жизнь очень часто слишком занята, слишком полна забот или слишком шумна для той строгости, которая несомненно требуется как для обучения, так и для морали. Роскошь и нужда в равной степени таят опасности для молодежи. Следовательно, семьи полагаются на поддержку государства больше, чем следовало бы.
334. Частные учреждения как таковые не обладают той же движущей силой, что государство или семья, и редко способны сделать себя независимыми от сравнений, которым они подвергаются, из-за того факта, что от них ожидается в одном случае занять место государственных школ, а в другом — семьи.
Тем не менее, крепкие умы, которые не требуют соперничества, существующего в школах, могут развиваться быстрее, а обучение — легче адаптироваться к индивидуальным потребностям, чем в государственных учреждениях. Что касается воспитания, более того, зло, которое может возникнуть из окружающей среды, может быть предотвращено более успешно, чем это возможно во многих семьях.
Если бы рассматриваемые учреждения могли выбирать из многих учителей и многих учеников, они могли бы, при прочих благоприятных обстоятельствах, достичь великих результатов. Но сам факт наличия отобранного состава учеников показывает, насколько мало была бы удовлетворена общая потребность в образовании. Кроме того, даже те, кто был выбран, принесли бы с собой свои самые ранние впечатления; они склонялись бы к социальным условиям, для которых, как они полагают, они предназначены; недостатки индивидуальности (294 и след.) цеплялись бы за них, если бы такие недостатки не были распознаны до отбора и не были бы предотвращены исключением.
335. Итак, насколько возможно, образование должно вернуться в семью. Во многих случаях частные репетиторы окажутся незаменимыми. И в преподавателях, отлично оснащенных в плане учености, будет тем меньше недостатка, чем лучше будет работа, проделанная гимназиями.
Следует также отметить, что вместо того, чтобы быть самым трудным, самое продвинутое обучение является самым легким из всех, поскольку оно передается с наименьшим отступлением от того способа, которым оно было получено. Поэтому люди ошибаются, когда предполагают, что частные репетиторы способны обеспечить эквивалент только для низших классов в гимназиях. Гораздо большая трудность заключается в том, что даже самый искусный и активный репетитор не может дать столько уроков, сколько предоставляет школа, и что, соответственно, больше приходится оставлять на собственные усилия ученика. Конечно, это именно тот способ обучения, который подходит способному ученику лучше, чем тот, который должен приспосабливаться ко многим и который по этой причине должен продвигаться лишь медленно.
336. Но домашнее образование предполагает, что здравые педагогические взгляды были сформированы в доме и что их место не занято абсурдными прихотями или полузнанием. (Знаменитый труд Нимейера «Принципы воспитания и обучения» понятен каждому образованному человеку и широко известен уже много лет.)
337. Необходимость здравых педагогических знаний в доме становится тем более настоятельной, где учителя, частные или государственные, часто меняются, — тем самым вносятся неравенства в обучении и обращении, которые необходимо исправлять.
ГЛАВА II. О школах
338. Школьная система и ее отношения с местными властями, с одной стороны, и с общим правительством, с другой, образуют обширный и сложный предмет, включающий не только педагогические принципы, но и такие цели, как поддержание высшего образования, распространение полезной информации и практика незаменимых искусств. В университетских лекциях достаточно нескольких слов по таким темам, поскольку молодые люди, принимающие школьную должность, берут на себя в то же время обязательства, которые на долгое время вперед предписывают им путь, которому они должны следовать.
339. Они должны, в первую очередь, учитывать характер школы, в которой они собираются преподавать. Школьная программа предоставляет им информацию об объеме учебного плана, установленных отношениях между отраслями обучения друг к другу и различных этапах по каждому предмету. Учительская конференция дает им представление о многообразных отношениях с властями, родителями и опекунами, а также с учениками, отношениях, ведущих к сотрудничеству, более или менее совершенному, со стороны учителей. Вся образовательная деятельность, направленная на младших, средних и старших учеников, представлена в одном виде; известно также, откуда приходят ученики, с какой подготовкой и куда, как правило, они направляются по окончании школы.