Книга «Наша Госпожа Святая Мария» представляет собой серию проповедей и богословских размышлений доктора Дж. Г. Х. Бэрри, написанных в начале 1920-х годов.
Автор, будучи англиканским священником, стремится представить жизнь Пресвятой Девы Марии не как сухой теологический трактат, а как живое свидетельство веры, опираясь на литургическое наследие Католической Церкви. Книга разделена на две части: первая посвящена общим вопросам веры, лояльности англиканской традиции и пониманию поклонения, вторая — непосредственно жизни и образу Богородицы. Бэрри подчеркивает, что почитание Марии не умаляет, а, напротив, возвеличивает достоинство Христа, так как именно через Нее Бог воплотился в человеческой природе.
Автор подробно рассматривает такие догматические и духовные темы, как Непорочное зачатие, Благовещение, Встреча Марии с Елизаветой, Рождество, бегство в Египет, жизнь в Назарете, Сретение, и, наконец, Успение и Коронование. Бэрри настаивает на том, что почитание святых и Девы Марии является неотъемлемой частью веры в «Общение святых», закрепленной в Символе веры. Он призывает читателей выйти за рамки узкого провинциального понимания христианства и обратиться к опыту всей Вселенской Церкви. Особое внимание уделяется практическому аспекту: как молитвы к Марии и святым помогают верующему в повседневной жизни, укрепляя его связь с Богом.
Автор также затрагивает вопросы дисциплины, аскезы и важности порядка в семейной жизни, видя в Святом Семействе идеал для подражания. Книга пронизана глубоким благоговением перед тайной Боговоплощения и призывом к святости, которая, по мнению автора, является естественным плодом жизни в союзе с Богом. Бэрри активно полемизирует с теми, кто считает почитание Марии «неангликанским» или «идолопоклонническим», доказывая, что это — историческая и духовная норма христианства. В завершающих главах автор размышляет о смерти, воскресении и прославлении Девы Марии, подчеркивая, что Ее путь — это путь каждого верующего, стремящегося к полноте жизни в Боге. Текст написан возвышенным, пастырским языком, характерным для начала XX века, и служит призывом к углублению личной молитвенной жизни и осознанию единства Церкви Христовой.
