44— РОЙСТОН, «НАБЛЮДЕНИЯ над ВОЗНИКНОВЕНИЕМ и ПРОГРЕССОМ МЕДИЦИНСКОГО ИСКУССТВА в БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ»; содержащие замечания о медицинской литературе и взгляд на Библиографию британской медицины, эсквайром У. РОЙСТОНОМ, цена 2с, 1808.
45— РАЙДИНГ, «ВЕТЕРИНАРНАЯ ПАТОЛОГИЯ»; или трактат о лечении и прогрессе болезни лошади и т.д. и т.д. и приложение, или Ветеринарный диспансер и т.д., в обложке, 3с 6д, 8vo.
46— СМИТ, «ЭССЕ о ПРИЧИНАХ РАЗНООБРАЗИЯ КОМПЛЕКСИИ и ФИГУРЫ у ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ»; к которому добавлены СТРОГИЕ ЗАМЕЧАНИЯ на ДИСКУРС ЛОРДА КЕЙМСА об ИСХОДНОМ РАЗНООБРАЗИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, в обложке, 3с.
47— АНДЕРВУД, «ТРАКТАТ о БОЛЕЗНЯХ ДЕТЕЙ», с указаниями по уходу за младенцами с рождения, и теперь точно адаптированный для профессиональных читателей, пятое издание, 3 тома, в обложке, 13с 6д, 8vo.
48— АНДЕРВУД, «ХИРУРГИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ», содержащие трактат об ЯЗВАХ НОГ, в котором прежние методы лечения исследованы и сравнены с более рациональным и безопасным, выполненным без отдыха и заточения: — вместе с советами по успешному методу лечения некоторых золотушных опухолей, абсцесса молочной железы и болезненных сосков у рожениц; наблюдениями о более распространенных расстройствах глаза и о гангрене, в обложке, 6с, 8vo.
49— ВЕБСТЕР, «ФАКТЫ, стремящиеся показать СВЯЗЬ ЖЕЛУДКА с ЖИЗНЬЮ, БОЛЕЗНЬЮ и ВЫЗДОРОВЛЕНИЕМ», в мягкой обложке, 1с 6д.
50— УАДД, «ПРАКТИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ над ПРИРОДОЙ и ЛЕЧЕНИЕМ СТРИКТУР УРЕТРЫ». Членом Королевской коллегии хирургов в Лондоне УИЛЬЯМОМ УАДДОМ, 8vo, 3с 6д, 1808.
51— УАТТ (РОБЕРТ), «СЛУЧАИ ДИАБЕТА, ЧАХОТКИ и т.д.» с наблюдениями об истории и лечении болезни в целом, в обложке, 8с, 1808.
МЕДИЦИНСКАЯ АБОНЕМЕНТНАЯ БИБЛИОТЕКА.
УСЛОВИЯ.
£ s. d. An Annual Subscriber to pay 2 2 0 Half a Year 1 5 0 Quarter of a Year 0 15 0 One Month 0 7 0 Разрешается брать два тома октаво одновременно; один фолио или кварто приравнивается к двум октаво.
Ежегодным подписчикам в городе или сельской местности, платящим три гинеи в год, разрешается дополнительное количество книг.
Где можно получить, только что опубликованный, НОВЫЙ КАТАЛОГ Дж. КЭЛЛОУ за 1808 и 1809 годы, современной коллекции книг по анатомии, медицине, хирургии, химии, ботанике и т.д. К которому добавлено приложение, содержащее избранную коллекцию подержанных книг на различных языках, среди которых есть много редких статей, недавно приобретенных.
Также Общий каталог медицинских книг Дж. КЭЛЛОУ, новых и подержанных, на различных языках, содержащий свыше 10 000 томов.
Сноски:
[1] Выбор этих слов должен быть оставлен на вкус читателя, так как доктор Джонсон не счел нужным включать их в свой словарь.
[2] Существуют некоторые сомнения, был ли доктор Бурд врачом короля Генриха VIII, но он, безусловно, был членом Коллегии.
[3] Восприятие ощущений. Это, возможно, лишь попытка объяснить вещь через вещь или создание слов похожего значения с разными звуками. Юниус, говоря о слове «hand» (рука) (как производном от готского Handus), говорит: «Quidam olim deduxerunt vocabulum ab antiquo verbo HENDO, Capio: unde Prehendo, APPREHENDO, &c.» — Gothicum Glossarium, стр. 188. Профессор Ире считает столь же вероятным, что старое латинское слово hendo могло иметь северное происхождение. «Id vero non possum, quin addam, oppidó mihi probabile fieri, ipsammet hanc vocem latio olim peregrinam non fuisse, quod quippe augurar ex derivato HENDO, capio, unde prehendo cum derivatis pullularunt.» — Glossarium Sviogothicum. том i. стр. 778.
[4] Вопрос. Почему самые активные характеристики нашей природы должны называться «страстями» (Passions)? Слово кажется правильно используемым в «Страстную неделю» (Passion week), период, посвященный памяти страданий или «Страстей» (Passion) Христа. Но говорят, что мы «впадаем» в страсть (fly, or fall into a passion), и тогда страсть берет над нами верх. Для прекрасного пола мы представляем самую нежную, утонченную и благородную страсть, однако каждый признает ужасные последствия, которые проистекают из потакания нашим страстям, и большинство людей согласны с тем, что страсть, доведенная до крайности, составляет безумие — мы живем в мире метафор.
[5] Во многих случаях, хотя это далеко не общее правило, боль в голове и пульсация ее артерий предшествуют приступу безумия; иногда на головокружение жалуются как на предваряющий симптом. Те, кто был расстроен несколько раз, время от времени чувствуют приближающееся возвращение своего недуга. Некоторые заявляли об ощущении работы в голове, а также в кишечнике, как если бы они находились в состоянии брожения. Другие отмечают, что они, кажется, не обладают своими естественными чувствами, но все они согласны с тем, что чувствуют себя сбитыми с толку из-за внезапного и быстрого вторжения несвязанных мыслей.
[6] Чтобы проиллюстрировать, насколько неизбежно наши ощущения или идеи должны становиться запутанными, когда их последовательность слишком быстра, изложение некоторых экспериментов на эту тему будет достаточно способствовать.
«Но благодаря умелой помощи мистера Гершеля я в состоянии дать некоторое приближение, по крайней мере, к определению скорости наших слуховых ощущений. Ибо, произведя с помощью часов звуки, которые следовали друг за другом с такой быстротой, что интервалы между каждым из них были (насколько можно было судить) наименьшими возможными; он обнаружил, что может явно различить сто шестьдесят из них, протекающих в секунду времени. Теперь, поскольку каждый интервал должен в этом случае считаться также ощущением, так как он мог быть заполнен звуком, тем самым делая его непрерывным; отсюда следует, что мы способны воспринимать по крайней мере триста двадцать слуховых ощущений в этот период времени». — См. Трактат о времени, доктора медицины, члена Королевского общества У. Уотсона-младшего, 8vo, 1785, страница 32.
[7] Покойный доктор Джонсон был удивительно отмечен определенными особенностями действий, когда его разум был глубоко занят. Сэр Джошуа Рейнольдс был того мнения, «что это происходило от привычки, которой он предавался, сопровождать свои мысли определенными неловкими действиями». «Один пример его рассеянности и своеобразия, как это характерно для человека, может стоить того, чтобы его рассказать. Когда он и я совершили путешествие на Запад, мы посетили покойного мистера Бэнкса из Дорсетшира; разговор зашел о картинах, которые Джонсон не мог хорошо видеть, он удалился в угол комнаты, вытянув правую ногу как можно дальше перед собой, затем подтянул левую ногу и вытянул правую еще дальше. Старый джентльмен, наблюдая за ним, подошел к нему и очень любезно заверил его, что, хотя это не новый дом, пол совершенно безопасен. Доктор вздрогнул от своей задумчивости, как человек, разбуженный от сна, но не произнес ни слова». — Жизнь доктора Джонсона Босуэлла, том i. стр. 76. В той же работе записаны другие его трюки, такие как разговоры с самим собой, измерение своих шагов таинственным образом, насвистывание, кудахтанье как курица, потирание левого колена и т.д. Многие разумные люди, с которыми я сейчас знаком, когда особенно задумчивы, обнаруживают странные телесные движения, о которых они в то время вовсе не подозревают.
[8] Это зернистое вещество, подвергнутое химическому анализу, оказалось фосфатом извести.
[9] Это явление я часто обнаруживал у маньяков, которые перенесли сильный пароксизм значительной продолжительности: и в таких случаях, когда была возможность осмотреть содержимое черепа после смерти, вода была найдена между твердой мозговой оболочкой и паутинной оболочкой.
[10] Болезненная анатомия, страница 304.
[11] Мистер Фуркруа, по-видимому, не уделял особого внимания этой жидкости. Он говорит: «Cette humeur ne paraît pas différer de celle qui mouille toutes les parois membraneuses du corps humain en general, et dont j’ai déja parlé. C’est un liquide mucoso gelatineux, plus ou moins albumineux, et contenant quelques matiéres salines». — Systéme des Connoisances Chimiques, 8vo. том ix. стр. 303.
[12] Можно заметить, что все дети в ранних попытках говорить о себе и других говорят в третьем лице и никогда не используют местоимение; они также никогда не используют связки или спряжения глаголов, пока не начинают приобретать некоторые знания о числах. За пределы этого грубого состояния наш пациент никогда не продвигался.
[13] За этот термин снисходительный читатель должен отдать должное автору, потому что он находит себя неспособным адекватно объяснить его. — Это сложный термин для многих идей, на которые язык еще не был, и, возможно, никогда не будет наложен. К большому сожалению, существует много терминов такого рода, одинаково неспособных к описанию — улыбку, например, не очень легко определить. Доктор Джонсон называет ее «легким сокращением лица», что применимо так же правильно к паралитическому поражению. Он также утверждает, что она «противоположна хмурому взгляду». Если любопытство побудит пытливого читателя искать у того же автора глагол «хмуриться» (to frown), он найдет его как «выражение недовольства путем сокращения лица в морщины». Тот, кто хотел бы
«Найти конструкцию разума на лице»
не должен ожидать, что сможет передать другим в нескольких словах то знание, которое было медленным и прогрессивным накоплением лет.
[14] Это обычные термины, используемые писателями на эту тему, но правильность их использования должна быть оставлена на усмотрение читателя. Каждый человек время от времени будет колебаться, следует ли относить определенные события, называемые причинами, к одному классу в предпочтение другому. Это свободные и расплывчатые имена: например, курс разврата, долго продолжающийся, вероятно, закончился бы параличом; чрезмерное горе, как мы знаем, способно на тот же эффект. Паралич часто вызывает расстройство ума, и в таком случае было бы сказано, что безумие было вызвано параличом как физической причиной. Но часто случается, что разврат и чрезмерное горе сопровождаются безумием без вмешательства паралича. Моральное, в этом смысле, означает просто привычки или обычаи, повторение обстоятельств, подтвержденных в использовании; и их можно безразлично считать физическими или моральными.
[15]
«——nessun maggior dolore, Che ricordarsi del tempo felice Nella miseria.» — Данте.
[16] Евреи также были особенно полезны в практике и распространении медицинских знаний в тот период.
[17] Cogitatio, (hîc minimè prætereunda) est motus peculiaris Cerebri, quod hujus facultatis est proprium organum: vel potiùs Cerebri pars quædam, in medulla spinali et nervis cum suis meningibus continuata, tenet animi principatum, motumque perficit tam cogitationis quam sensationis; quæ secundùm Cerebri diversam in omnium animalium structuram, mirè variantur. — Tolandi Pantheisticon, стр. 12.
[18] 1796, 1797.
[19] См. Отчет, Часть II. стр. 25.
[20] Отчет, стр. 59.
[21] Там же, 57.
[22] Отчет 54.
[23] «Мы будем использовать общий термин методизм для обозначения этих трех классов фанатиков [арминианских и кальвинистских методистов и евангелических священников церкви Англии], не утруждая себя указанием более тонких оттенков и более точных различений безумия, но рассматривая их всех как находящихся в одном общем заговоре против здравого смысла и рационального ортодоксального христианства». — Эдинбургское обозрение, янв. 1808, стр. 342.
[24] Traité Medico-Philosophique sur l’Alienation Mentale, 8vo. Париж, год 9, стр. 47.
[25] Покойный преподобный доктор Уиллис.
[26] Что касается лиц, называемых смотрителями, которые поставлены над душевнобольными, общественные больницы, как правило, имеют большое преимущество. Им там лучше платят, что заставляет их больше беспокоиться о сохранении своих мест за счет внимания и хорошего поведения: и таким образом они приобретают некоторый опыт болезни. Но совсем иначе обстоит дело в частных приемниках для маньяков. Там их нанимают по более дешевой цене; их берут от плуга, ткацкого станка или конюшни; и иногда эта группа состоит из разорившихся контрабандистов, уволенных акцизных чиновников или уволенных судебных приставов:
«Все те, кто дома больше не может просить или красть».
Насколько хорошо такое описание лиц рассчитано на то, чтобы регулировать и направлять поведение сумасшедшего джентльмена, можно легко предположить. Если бы что-то могло добавить к бедствию психического расстройства, это был бы метод, который обычно принимается для его лечения. Хотя это должность некоторой важности и большой ответственности, она считается унизительным и отвратительным занятием и редко принимается кем-либо, кроме праздных и беспорядочных лиц.
[27] См. Каллен, Первые линии, том iv. стр. 154.
[28] «D’uno luogo chiamato Timarahane, dove si castigano i matti.
«In Costantinopoli fece fare un luogo Sultan Paiaxit dove si dovessero menare i pazzi, accioche non andassero per la citta, facendo pazzie, et è fatto à modo d’uno Spedale, dove sono circa cento cinquanta guardiani in loro custodia, et sonvi medicine, et altre cose per loro bisogni, e i detti guardiani vanno per la citta con bastoni cercando i matti, et quando ne truovano alcuno, lo’ncatenano per il collo con cathene di ferro, et per le mani, et à suon di bastoni lo menano al detto luogo, et quivi gli mettono una catena al collo assai maggiore, che è posta nel muro, et viene sopra del letto, tal mente che nel letto per il collo tutti gli tengono incatenati, et vene saranno per ordine, lontano l’uno dall’altro numero di quaranta, i quali per piacere di quelli della citta molte volte sono visitati, et di continovo col bastone i guardiani gli stanno appresso: Percio che non essendovi guastano i letti, et tiransi le tavole l’uno à l’altro: et venuta l’hora del mangiare, i guardiani gli vanno esaminando tutti per ordine, et trovando alcuno, che non istia in buon proposito, crudelmente lo battono, et se à caso truovano alcuno, che non faccia piu pazzie, gli banno miglior cura, che à gli altri.» J. Costumi et la vita de Turchi di Gio. Antonio Menavino Genovese da Vultri, 12mo, in Fiorenza, 1551.
[29] Traité sur la Mania, страница 103.
[30] Частое повторение любой склонности ведет верными шагами к окончательной настройке характера; и даже когда склонность является идеальной, повторение приступов в конце концов наделит воображение привычками природы. — Критика на Элегию, написанную на сельском кладбище, стр. 3.
[31] Замечания на Трактат доктора Бэтти о безумии, стр. 38.
[32] Доктор Кокс, Практические наблюдения над безумием, стр. 28.
[33] Замечания доктора Джона Монро на доктора Бэтти, стр. 39.
[34] См. Практические наблюдения доктора Кокса над безумием, стр. 42.
[35] Болезненное воспоминание — возвращаться к числу интересных женщин, которых я видел, которые после временного расстройства ума и прохождения через жестокую операцию «spouting» (вливания) в частных приемниках для душевнобольных были возвращены своим друзьям без переднего зуба на любой челюсти. К сожалению, задача принуждения пациентов принимать пищу или лекарства возложена на грубую руку невежественного и бесчувственного слуги: она всегда должна выполняться хозяином или хозяйкой сумасшедшего дома, чья репутация должна нести ответственность за личную неприкосновенность несчастных существ, вверенных их попечению.
[36] Доктор Кокс.
[37] См. Объявление доктора Кокса, предпосланное его книге.
[38] См. Отчет специального комитета, назначенного для расследования состояния душевнобольных, страница 25.
[39] Замечания на Трактат доктора Бэтти о безумии.
[40] См. Доктор Кокс, страница 102.
[41] Доктор Кокс, стр. 61.