«Заметки к Шекспиру — Том 01: Комедии»

II.iv.152 (136,6) [a principality] Первая или главная из женщин. Так старые писатели используют «state». «She is a lady, a great state». Латимер. «This look is called in states warlie, in others otherwise». Сэр Т. Мор.

II.iv.167 (137,8) [She is alone] Она стоит особняком. Никто не может сравниться с ней.

II.iv.207 (138,1) [with more advice] С большей осмотрительностью, с большей осторожностью.

II.iv.209 (138,2) ['Tis but her picture I have yet beheld] Это явно оговорка, ибо он видел ее в последней сцене и в высоких выражениях предложил ей свою службу.

II.v.28 (139,4) [My staff understands me] Эта двусмысленность, какой бы жалкой она ни была, была допущена Мильтоном в его великой поэме. Кн. VI.

«——The terms we sent were terms of weight, Such as we may perceive, amaz'd them all, And stagger'd many who receives them right, Had need from head to foot well understand, Not understood, this gift they have besides, To shew us when our foes stand not upright.»

II.vi (141,5) [Enter Protheus] Следует заметить, что в первом издании фолио, единственном авторитетном издании, нет указаний относительно сцен; они были добавлены более поздними редакторами и поэтому могут быть изменены любым читателем, который может придать драме большую последовательность или регулярность с помощью таких изменений. Я делаю это замечание здесь, потому что не знаю, уместен ли следующий монолог Протея на улице.

II.vi.7 (141,6) [O sweet-suggesting love] «To suggest» означает «искушать» на языке нашего автора. Так снова:

«Knowing that tender youth is soon suggested.»

Смысл таков: «О искушающая любовь, если ты побудила меня к греху, научи меня оправдать его». Д-р Уорбертон читает «if I have sinn'd»; но, я думаю, не только без необходимости, но и с меньшим изяществом.

II.vi.35 (142,7) [Myself in counsel, his competitor] Я сам, будучи его «competitor» или соперником, допущенный к его совету.

II.vi.37 (142,8) [pretended flight] Мы можем прочесть «intended flight».

II.vi.43 (142,9) [Love, lend me wings to make my purpose swift, As thou hast lent me wit to plot this drift!] Я подозреваю, что автор закончил акт этим двустишием и что следующая сцена должна начинать третий акт; но изменение, поскольку оно ничего не добавит к вероятности действия, не имеет большого значения.

III.i.45 (146,1) [be not aimed at] Не будь «guessed» (угадан).

III.i.47 (147,2) [of this pretence] Этой «claim» (претензии), предъявленной вашей дочери.

III.i.86 (148,4) [the fashion of the time] Манеры ухаживания, действия, которыми мужчины рекомендовали себя дамам.

III.i.148 (150,5) [for they are sent by me] «For» — то же самое, что «for that, since».

III.i.153 (150,6) [why, Phaeton (for thou art Merops' son)] Ты Фаэтон в своей опрометчивости, но без его притязаний; ты не сын божества, а «terrae filius», низкорожденный негодяй; Меропс — твой настоящий отец, в чем ложно упрекали Фаэтона.

III.i.185 (151,7) [I fly not death, to fly his deadly doom] «To fly his doom», используемое вместо «by flying» или «in flying», — это галлицизм. Смысл таков: избегая исполнения его приговора, я не избегу смерти. Если я останусь здесь, я позволю себя уничтожить; если я уйду, я уничтожу себя сам.

III.i.261 (153,8) [Laun. I am but a fool, look you; and yet I have the wit to think my master is a kind of a knave: but that's all one, if he be but one knave] [W: but one kind] Это изменение остроумно и правдоподобно, однако я не знаю, не означает ли на языке Шекспира «one knave» — «knave on only one occasion», «single knave». Мы до сих пор используем «double villain» для обозначения злодея, превосходящего обычную меру вины.

III.i.265 (154,9) [a team of horse shall not pluck] Я вижу, как Валентин страдает из-за того, что рассказал свои любовные секреты, поэтому я буду держать свои при себе.

III.i.330 (156,4) [Speed. Item, she hath a. sweet mouth] Я полагаю, что это то же самое, что сейчас вульгарно называют «sweet tooth», роскошное желание лакомств и сладостей.

III.i.351 (157,5) [Speed. Item, she will often praise her liquor] То есть показывать, как сильно ей это нравится, часто выпивая.

III.i.355 (157,6) [Speed. Item, she is too liberal] «Liberal» — это распущенный и грубый в языке. Так в «Отелло»: «Is he not a profane and very liberal counsellor».

III.ii.7 (158,8) [Trenched in ice] Вырезанный, высеченный во льду. «Trencher» — резать, фр.

III.ii.36 (159,9) [with circumstance] С добавлением таких случайных подробностей, которые могут вызвать доверие.

III.ii.51 (160,1)

[Therefore as you unwind her love from him, Lest it should ravel, and be good to none, You must provide to bottom it on me]

По мере того как вы разматываете ее любовь от него, сделайте меня «bottom», на который вы ее наматываете. Термин домохозяйки для клубка ниток, намотанного на центральное тело, — «a bottom of thread».

III.ii.68 (160,2) [lime] То есть «birdlime».

III.ii.98 (161,4) [Duke. Even now about it. I will pardon you] Я освобожу вас от ожидания.

IV.i.36 (163,2) [By the bare scalp of Robin Hood's fat friar] Робин Гуд был капитаном банды разбойников и был весьма склонен грабить церковников.

IV.i.46 (163,3) [awful men] Почтенные, достойные, такие как магистраты и другие главные члены гражданских общин.

IV.ii.12 (165,1) [sudden quips] То есть поспешные страстные упреки и насмешки. Так Макбет в родственном смысле назван «sudden»; то есть вспыльчивый и стремительный.

IV.ii.45 (166,2) [For beauty lives with kindness] Красота без «kindness» умирает неиспытанной и не приносящей радости.

IV.ii.93 (168,4) [You have your wish; my will is even this] Слово «will» здесь двусмысленно. Он хочет получить ее «will» (волю/согласие); она говорит ему: если он хочет ее «will», он его имеет.

IV.ii.130 (169,5) [But, since your falsehood shall become you well] Это едва ли имеет смысл. Мы можем прочесть с очень небольшим изменением: «But since you're false, it shall become you well».

IV.iii.37 (171,2) [Madam, I pity much your grievances] Печали, скорбные чувства.

IV.iv.13 (172,1) [I would have, as one should say, one that takes upon him to be a dog indeed, to be, as it were, a dog at all things] Я полагаю, нам следует прочесть: «I would have, &c. one that takes upon him to be a dog, to be a dog indeed, to be, &c.»

IV.iv.79 (174,3) [It seems, you lov'd not her, to leave her token] Протей не совсем оставляет знак своей дамы, он его отдает. В старом издании так:

It seems you lov'd her not, not leave her token.

Я должен исправить это так:

It seems you lov'd her not, nor love her token.

IV.iv.106 (175,4) [To carry that which I would have refus'd] Смысл таков: пойти и представить то, что я хочу, чтобы не было принято, хвалить того, кого я хочу, чтобы порицали.

IV.iv.159 (176,5)

[The air hath starv'd the roses in her cheeks, And pinch'd the lily-tincture of her face. That now she is become as black as I]

[W: And pitch'd] Это не конъектура; никто никогда не слышал, чтобы лицо было «pitched» погодой. Цвет части, которая «pinched», — синеватый, как обычно говорят, «black and blue». Поэтому можно справедливо сказать, что погода «pinches», когда она производит тот же видимый эффект. Я полагаю, это причина, по которой говорят, что холод «pinches».

IV.iv.198 (179,2) [her forehead's low] Высокий лоб во времена нашего автора считался чертой необычайно красивой. Так в «Истории Гая из Уорика» говорится, что Фелиция, его дама, имеет такой же высокий лоб, как Венера.

IV.iv.206 (179,3) [My substance should be statue in thy stead] [W: statued] «Statued» — это, боюсь, новое слово, и то, что оно должно быть принято, не совсем очевидно.

V.i.12 (180,4) [sure enough] «Sure» — в безопасности, вне опасности.

V.iv.71 (185,1) [The private wound is deepest. Oh time, most curst!] Я немного поправил размер. Старое издание и все, кроме сэра Т. Ханмера, читают:

The private wound is deepest, oh time most accurst.

V.iv.106 (187,4) [if shame live In a disguise of love] То есть если есть какой-то стыд в том, чтобы носить маскировку ради любви.

V.iv.126 (187,5) [Come not within the measure of my wrath] Длина моего меча, досягаемость моего гнева.

Общее наблюдение (189,8) В этой пьесе странная смесь знания и невежества, заботы и небрежности. Версификация часто превосходна, аллюзии учены и точны; но автор переправляет своих героев морем из одного внутреннего города в другой в той же стране; он помещает императора в Милане и посылает своих молодых людей служить ему, но больше никогда не упоминает о нем; он заставляет Протея после встречи с Сильвией сказать, что он видел только ее портрет; и, если верить старым копиям, он, перепутав места, оставил свои декорации запутанными. Причина всей этой путаницы, по-видимому, в том, что он взял свой сюжет из новеллы, которой он иногда следовал, а иногда оставлял, иногда помнил, а иногда забывал.

Что эта пьеса справедливо приписывается Шекспиру, у меня мало сомнений. Если ее отнять у него, кому она должна быть отдана? Этот вопрос можно задать обо всех спорных пьесах, кроме «Тита Андроника»; и будет более правдоподобно, что Шекспир мог иногда опускаться ниже своих самых высоких полетов, чем то, что кто-то другой мог подняться до его самых низких. (см. 1765, I,259,5)

ВИНДЗОРСКИЕ НАСМЕШНИЦЫ

I.i.7 (194,4) [Custalorum] Это, я полагаю, задумано как искажение «Custos Rotulorum». Ошибка вряд ли была задумана автором, который, хотя и дает Шеллоу достаточно глупости, делает его скорее педантичным, чем неграмотным. Если мы прочтем:

Shal. Ay, cousin Slender, and Custos Rotulorum.

Это следует естественно:

Slen. Ay, and Ratalorum too.

I.i.22 (194,5) [The luce is the fresh fish; the salt fish is an old coat] Я не вижу следствия в этом ответе. Возможно, мы можем прочесть: «the salt fish is not an old coat». То есть «fresh fish» — это герб древней семьи, а «salt fish» — герб купца, разбогатевшего на торговле за морем.

I.i.115 (198,1) [and broke open my lodge] Это, вероятно, намекает на какой-то реальный инцидент, в то время хорошо известный.

I.i.121 (198,2) ['Twere better for you, if 'twere not known in council; you'll be laugh'd at] Старые копии читают: «'Twere better for you, if 'twere known in council». Возможно, это резкая речь, и ее нужно читать так: «'Twere better for you—if 'twere known in council, you'll be laugh'd at». «'Twere better for you» — это, я полагаю, угроза. (1773)

I.i.127 (199,3) [coney-catching rascals] «Coney-catcher» был во времена Елизаветы обычным названием для мошенника или шулера. Грин, один из первых среди нас, кто сделал профессией написание памфлетов, опубликовал «A Detection of the Frauds and Tricks of Coney-catchers and Couzeners».

I.i.159 (200,6) [Edward shovel-boards] Под этим термином, я полагаю, подразумеваются латунные касторы, такие как те, что сдвигаются на доске, с отчеканенным на них лицом короля Эдуарда.

I.i.166 (201,8) [Word of denial in thy Labra's here] Я полагаю, что следует читать скорее:

Word of denial in my Labra's hear;

то есть «hear» слово отрицания в моих «lips». «Thou ly'st».

I.i.170 (201,9) [marry trap] Когда человек попадал в свою собственную ловушку, я полагаю, восклицанием оскорбления было «marry, trap!»

I.i.184 (202,3) [and so conclusions pass'd the careires] Я полагаю, что это странное слово — не что иное, как французское «cariere»; и выражение означает, что «the common bounds of good behaviour were overpassed».

I.i.211 (203,4) [upon Allhallowmas last, a fortnight afore Michaelmas?] [Теобальд подозревал, что Шекспир написал «Martlemas».] Эта конъектура, столь серьезно и мудро подкрепленная, принята сэром Томасом Ханмером; но, вероятно, Шекспир задумал ляп.

I.iii.56 (210,7) [The anchor is deep: will that humour pass?] Я не вижу, какое отношение «the anchor» имеет к «translation». Возможно, мы можем прочесть «the author is deep»; или, возможно, строка не на своем месте и должна быть вставлена ниже, после того как Фальстаф сказал:

Sail like my pinnace to those golden shores.

Можно заметить, что в трактатах того времени «anchor» и «author» едва ли можно было различить. (см. 1765, II,464,7)

I.iii.110 (213,6) [I will possess him with yellowness] «Yellowness» — это ревность. (1773)

I.iii.III (213,7) [for the revolt of mine is dangerous] Я полагаю, мы можем прочесть «the revolt of men». Сэр Т. Ханмер читает «this revolt of mine». Любое может подойти, ибо в нынешнем тексте я не могу найти никакого смысла.

I.iv.9 (213,8) [at the latter end of a sea-coal fire] То есть когда мой хозяин в постели.

II.i.5 (219,1) [though love use reason for his precisian, he admits him not for his counsellor] В этом слове я не вижу никакого смысла, который был бы очень уместен для нынешнего намерения. Возможно, Фальстаф сказал: «Though love use reason as his physician, he admits him not for his counsellor». Это будет ясный смысл. Не спрашивай причины моей любви; дело разума — не помогать любви, а лечить ее. В нынешнем чтении, однако, может быть такой смысл: «Though love, when he would submit to regulation, may use reason as his precisian, or director in nice cases, yet when he is only eager to attain his end, he takes not reason for his counsellor». (1773)

II.i.27 (220,2) [I was then frugal of my mirth] Разбив эту речь на восклицания, текст может остаться; но однажды я подумал, что ее нужно читать: «If I was not then frugal of my mirth».

II.i.29 (220,3) [Why, I'll exhibit a bill in the parliament for the putting down of men] [T: of fat men] [W: of mum] Я не вижу, что какое-либо изменение необходимо; если бы оно было, любая из вышеупомянутых конъектур могла бы подойти. Но, конечно, миссис Форд может вполне естественно, в первом порыве гнева, ругать пол за вину одного.

II.i.52 (222,4) [These knights will hack, and so thou shouldst not alter the article of thy gentry] [W: lack] Над этим отрывком ученый редактор испытал свои силы, на мой взгляд, с большим рвением, чем успехом.

Я читаю так: «These knights we'll hack, and so thou shouldest not alter the article of thy gentry». Наказанием для вероломного или недостойного рыцаря было «hack» (отрубить) его шпоры: смысл, следовательно, таков: дворянке не стоит становиться рыцарем, ибо мы скоро разжалуем всех этих рыцарей обычной формой «hacking» их шпор, и ты, если будешь посвящена в рыцари, будешь «hacked» вместе с остальными.

II.i.79 (223,5) [for he cares not what he puts into the press] «Press» используется двусмысленно: для «press» (пресса), чтобы печатать, и «press» (давления), чтобы сжимать.

II.i.114 (224,7) [curtail-dog] То есть собака, которая упускает свою дичь. Хвост считается необходимым для ловкости борзой; и один из методов дисквалификации собаки, согласно лесным законам, — отрезать ей хвост или сделать ее «curtail». (см. 1765, II,477,+)

II.i.128 (225,9) [Away, Sir corporal Nym.—Believe it, Page, he speaks sense] Ним, я полагаю, не на месте, и мы должны читать так:

Away, Sir corporal. Nym. Believe it. Page, he speaks sense.

II.i.135 (225,1) [I have a sword, and it shall bite upon my necessity.—He loves your wife] [V: bite—upon my necessity, he] Я не вижу трудности в этом отрывке: нет фразы более распространенной, чем «you may, upon a need, thus». Ним, чтобы завоевать доверие, говорит, что он выше низкого занятия ношением любовных писем; у него есть более благородные средства к существованию; у него есть меч, и «upon his necessity», то есть «когда нужда толкает его к незаконным уловкам», его меч «shall bite».

II.i.148 (226,3) [I will not believe such a Cataian] [Теобальд и Уорбертон объяснили «Cataian» как лжеца.] Мистер Теобальд и д-р Уорбертон рассказали свои истории с уверенностью, боюсь, очень несоразмерной любым доказательствам, которые могут быть представлены. То, что «Cataian» было словом ненависти или презрения, ясно, но то, что оно означало «boaster» (хвастун) или «liar» (лжец), не было доказано. Сэр Тоби в «Двенадцатой ночи» говорит о леди Оливии ее горничной: «thy Lady's a Cataian»; но нет причин думать, что он имеет в виду назвать ее лжецом. Кроме того, Пейдж намерен дать Форду причину, почему Пистолю не следует верить. Поэтому он не говорит: «Я бы не поверил такому лжецу», ибо то, что он лжец, еще предстоит сделать вероятным: но он говорит: «Я бы не поверил такому Cataian ни на каком свидетельстве его правдивости». То есть: «У этого парня такой странный вид; он так не похож на человека цивилизованного и обученного обязанностям жизни, что я не могу ему верить». Быть иностранцем всегда было в Англии, и, я полагаю, везде еще, причиной неприязни. Так Пистоль называет Слендера в первом акте «mountain foreigner»; то есть парень необразованный и грубого поведения; и снова в своем гневе называет Бардольфа «Hungarian wight».

II.i.182 (228,4) [very rogues] Rogue — это бродяга или скиталец, а в переносном значении — мошенник.

II.i.236 (230,7) [my long sword] Незадолго до появления шпаг в ходу были мечи огромной длины, которые иногда поднимали обеими руками. Шэллоу, с присущим старикам тщеславием, осуждает нововведение, принесшее более легкое оружие, рассказывает, что он мог бы совершить со своим длинным мечом, и высмеивает терминологию и правила фехтования на шпагах.

II.ii.28 (234,6) [red lattice phrases] Ваш кабацкий разговор.

II.ii.28 (234,7) [your bold-beating oaths] [W: bold-bearing] Думаю, «beating oath» — верно; так мы сейчас говорим на низком жаргоне: «хлесткое» или «размашистое» словцо.

II.ii.61 (235,8) [canaries] Это название бойкого легкого танца, поэтому оно вполне уместно используется в просторечии для обозначения любой суеты или смятения.

II.ii.94 (236,1) [frampold] Это слово я нигде больше не встречал, кроме как в «Жизни архиепископа Уильямса» доктора Хэкета, где «frampul man» означает сварливого, докучливого человека.

II.ii.142 (238,3) [Clap on more sails; pursue; up with your fights] [Уорбертон привел отрывок из «Амбоины» Драйдена в качестве пояснения к «fights», объяснив их как «стрелковое оружие».] Цитата из Драйдена могла бы, по крайней мере, вызвать подозрение, что «fights» — это не стрелковое оружие и не пушки. «Fights» и «nettings» (сети) связаны вполне логично. Я обнаружил, что «fights» — это полотнища, развешиваемые вокруг корабля, чтобы скрыть людей от врага, а «close-fights» — это переборки или любые другие укрытия, которые обеспечивает конструкция судна.

II.ii.170 (240,5) [not to charge you] То есть не с целью обременить вас расходами или стать обузой.

II.ii.256 (242,6) [instance and argument] Instance — это пример.

II.ii.324 (244,8) [Eleven o'clock] Форду следовало бы сказать «десять часов»: время было между десятью и одиннадцатью, а его нетерпеливое подозрение вряд ли позволило бы ждать дольше назначенного срока.

II.iii.60 (246,2) [mock-water] Хозяин, полагаю, хочет намекнуть на осмотр мочи, который составлял значительную часть практической медицины того времени; однако я не совсем понимаю значение «mock-water».

III.i.17 (249,5) [By shallow rivers, to whose falls] [Уорбертон вставил в этом месте своего текста «Страстного пастуха своей возлюбленной» и «Ответ нимфы», приписав оба стихотворения Шекспиру.] Эти два стихотворения, которые доктор Уорбертон приписывает Шекспиру, авторы, жившие ближе к тому времени, распределяют иначе: одно — Марло, другое — Рэли. Эти стихи читаются в разных списках с большими расхождениями.

III.i.123 (253,6) [scald, scurvy] Scall было старым бранным словом, как впоследствии стало слово scab (парша).

Chaucer imprecates on his scrivener ;

«Under thy longe lockes mayest thou have the scalle».

III.ii.58 (255,7) [We have linger'd about a match between Anne Page and my cousin Slender, and this day we shall have our answer] Они медлили не очень долго. Сватовство было предложено сэром Хью всего день назад.

III.ii.73 (256,1) [The gentleman is of no having] Having — то же самое, что состояние или богатство.

III.ii.90 (257,2) [I think, I shall drink in pipe-wine first with him] [Тируит: horn-pipe wine] Pipe, как известно, — это винная бочка, ныне вмещающая два хогсхеда. Pipe wine — это, следовательно, вино не из бутылки, а из бочки; и текст строится на двусмысленности слова, которое означает и бочку вина, и музыкальный инструмент. Horn-pipe wine не имеет смысла. (1773)

III.iii.60 (260,4) [that becomes the ship-tire, the tire-valiant, or any tire of Venetian admittance] [Уорбертон объяснил оба «tire» как головные уборы, а «of Venetian admittance» — как «которые допускают украшение».] Это примечание правдоподобно, за исключением объяснения «Venetian admittance»: но боюсь, что вся эта система нарядов не подкреплена доказательствами.

III.iv.13 (267,7) [father's wealth] Некоторый свет на то, как рассчитывать рост английского богатства, может пролить наблюдение, что Латимер во времена Эдуарда VI упоминает как доказательство процветания своего отца то, что «хотя он был всего лишь йоменом, он дал своим дочерям по пять фунтов каждой в качестве приданого». В конце правления Елизаветы семьсот фунтов были таким искушением для ухаживания, что все остальные мотивы вызывали подозрение. Конгрив делает двенадцать тысяч фунтов более чем противовесом жеманству Белинды. Ни один поэт сегодня не стал бы выставлять своего любимого персонажа с приданым менее пятидесяти тысяч.

III.iv.100 (270,1) [will you cast away your child on a fool and a physician?] Я бы прочитал «fool or a physician», имея в виду Слендера и Каюса.

III.v.113 (274,4) [bilbo] Bilbo — это испанский клинок, достоинство которого заключается в гибкости и упругости.

III.v.117 (274,5) [kidney] Kidney в этой фразе сейчас означает «сорт» или «качества», но Фальстаф имеет в виду человека, чьи почки так же жирны, как мои.

III.v.155 (275,6) [I'll be horn-mad] Нет образа, к которому наш автор был бы так привязан, как к рогам рогоносца. Едва ли найдется легкомысленный персонаж, который не пытался бы вызвать веселье намеком на рогатых мужей. Поскольку он писал свои пьесы для сцены, а не для печати, он, возможно, редко пересматривал их и не замечал этого повторения, или же, находя шутку, пусть и частую, все еще успешной, не считал исправление необходимым.

IV.i (276,7) [Page's house. Enter Mrs. Page. Mrs. Quickly, and William] Это очень пустяковая сцена, не имеющая значения для сюжета, и, я полагаю, не доставляющая особого удовольствия зрителям; но Шекспиру было лучше знать, что понравится публике.

IV.ii.22 (879,8) [he so takes on] Выражение «to take on», которое сейчас используется в значении «горевать», кажется, используется нашим автором в значении «бесноваться». Возможно, оно применялось к любой страсти.

IV.ii.26 (279,9) [buffets himself on the forehead, crying, peer-out, peer-out!] То есть «покажитесь, рога». Шекспир в своем старом духе (lunes). (см. 1765, II, 526,+)

IV.ii.161 (283,1) [this wrongs you] Это ниже вашего достоинства, недостойно вашего понимания, оскорбительно для вашей чести. Так, в «Укрощении строптивой» Бьянка, будучи плохо принятой своей грубой сестрой, говорит: «Вы обижаете меня, право, вы обижаете себя».

IV.ii.195 (284,2) [ronyon!] Ronyon, применительно к женщине, означает, насколько можно проследить, примерно то же, что scall или scab, сказанные о мужчине.

IV.ii.204 (284,3) [I spy a great peard under his muffler] Поскольку вторая уловка, с помощью которой Фальстаф спасается, гораздо грубее первой, мне бы хотелось, чтобы ее применили первой. Очень маловероятно, что Форд, будучи уже обманутым и зная об этом, позволил бы ему ускользнуть в столь нелепом маскараде.

IV.ii.208 (284,4) [cry out upon no trail] Выражение взято у охотников. Trail — это след, оставленный прошедшей дичью. «To cry out» — это подать голос или залаяться.

IV.iii.13 (285,5) [they must come off] «To come off» означает у нашего автора иногда «быть произнесенным с душой и беглостью». В этом месте, кажется, оно означает то, что в наше время выражается как «раскошелиться», заплатить щедро и охотно. Эти случайные и разговорные значения — позор языка и чума комментаторов.

IV.iv.32 (287,7) [And there he blasts the tree, and takes the cattle] «To take» у Шекспира означает поразить или нанести удар болезнью, наслать порчу. Так в «Гамлете»:

«No planet takes».

Так в «Короле Лире»:

«—Strike her young bones, Ye taking airs, with lameness.» (испр. 1778,I,341,4)

IV.v.7 (290,3) [standing-bed, and truckle-bed] Обычной мебелью в спальнях того времени была большая кровать (standing-bed), под которой находилась выкатная (truckle) или «бегущая» кровать. На большой кровати спал хозяин, а на выкатной — слуга. Так в «Расчете о слуге-наставнике» Холла:

«He lieth in the truckle-bed. While his young master lieth o'er his head».

IV.v.21 (291,4) [Bohemian-Tartar] Французы называют «богемцем» того, кого мы называем «цыганом»; но я полагаю, что Хозяин не имеет в виду ничего, кроме как диковинным прозвищем намекнуть, что Симпл выглядит странно.

IV. v. 29 (291, 5) [mussel-shell] Он называет беднягу Симпла «раковиной мидии», потому что тот стоит с открытым ртом.

IV. v. 104 (293, 6) [Primero] Карточная игра.

IV. v. 122 (294, 7) [counterfeiting the action of an old woman] [T: a wood woman] Эта конъектура принята сэром Томасом Ханмером, но отвергнута доктором Уорбертоном. Мне она кажется вполне разумной.

IV. v. 130 (294, 8) [sure, one of you does not serve heaven well, that you are so cross'd] Главный недостаток этой пьесы — частота выражений, настолько кощунственных, что никакая необходимость сохранения характера не может их оправдать. Существуют законы более высокого авторитета, чем законы критики.

V. v. 28 (300, 3) [my shoulders for the fellow of this walk] Кто такой «fellow» и почему он держит свои плечи для него, я не понимаю.

V. v. 77 (304, 9) [Fairies use flowers for their charactery] Для материала, из которого они делают буквы.

V. v. 84 (304, 1) [I smell a man of middle earth] Считается, что духи обитают в эфирных регионах, а феи живут под землей, поэтому люди находятся в промежуточном положении.

V. v. 99 (305, 4) [Lust is but a bloody fire] Так в старых списках. Я однажды подумал, что следует читать:

Lust is but a cloudy fire,

но сэр Т. Ханмер читает с меньшим насилием над текстом:

Lust is but i' the blood a fire.

V. v. 172 (308, 8) [ignorance itself is a plummet o'er me] Хотя это, возможно, и не является непонятным, все же это странный способ признаться в своей подавленности. Я хотел бы прочитать:

— ignorance itself has a plume o' me;

То есть я настолько подавлен, что само невежество ощипывает меня и украшает себя добычей моей слабости. В нынешнем чтении, которое, вероятно, верно, смысл может быть таким: я настолько ослабел, что само невежество давит на меня и угнетает. (см. 1765, II, 554, 1)

V. v. 181 (309, 1) [laugh at my wife] Две сюжетные линии превосходно связаны, и переход в этой речи сделан очень искусно.

V. v. 249 (311, 2) [Page. Tell, what remedy?] В первом наброске этой пьесы, который, как отмечает мистер Поуп, значительно уступает более позднему варианту, единственное чувство, отсутствие которого я сожалею, проявляется в этот критический момент, когда Фентон приводит свою жену, происходит этот диалог.

Mrs. Ford. Come, mistress Page. I must be bold with you. 'Tis pity to part love that is so true.

Mrs. Page. [Aside] Although that I have miss'd in my intent, Yet I am glad my husband's match is cross'd. —Here Fenton. take her.—

Eva. Come, master Page, you must needs agree.

Ford. I' faith, Sir, come, you see your wife is pleas'd.

Page. I cannot tell, and yet my heart is eas'd; And yet it doth me good the Doctor miss'd. Come hither, Fenton, and come hither, daughter. (1773)

Общее наблюдение. Об этой пьесе существует предание, сохраненное мистером Роу, что она была написана по приказу королевы Елизаветы, которая была настолько восхищена персонажем Фальстафа, что пожелала, чтобы он был распространен на большее количество пьес; но, подозревая, что он может приесться из-за постоянного однообразия, она приказала поэту разнообразить его манеру, показав его влюбленным. Нет задачи труднее, чем писать в соответствии с чужими идеями. Шекспир знал то, чего королева, если история правдива, кажется, не знала: что при любой настоящей страсти нежности эгоистичная хитрость, беспечное веселье и ленивая роскошь Фальстафа должны были бы претерпеть такое ослабление, что мало что осталось бы от его прежнего облика. Фальстаф не мог любить, не перестав быть Фальстафом. Он мог только имитировать любовь, и его признания могли быть продиктованы не надеждой на удовольствие, а деньгами. Таким образом, поэт приблизился настолько, насколько мог, к порученной ему работе; однако, возможно, исчерпав свою собственную идею в предыдущих пьесах, он, кажется, не смог придать Фальстафу всю его прежнюю силу развлечения.

Эта комедия примечательна разнообразием и количеством персонажей, которые демонстрируют больше характеров, присвоенных и дифференцированных, чем, возможно, можно найти в любой другой пьесе.

Был ли Шекспир первым, кто представил на английской сцене эффект языка, искаженного и испорченного провинциальным или иностранным произношением, я не могу сказать с уверенностью. Этот способ формирования смешных персонажей может принести похвалу только тому, кто его изначально открыл, ибо он не требует большого остроумия или суждения: его успех должен быть почти полностью производным от актера, но его силе в умелых руках даже тот, кто презирает его, не в силах сопротивляться.

Построение этой драмы несовершенно; действие часто начинается и заканчивается до финала, и различные части могли бы поменяться местами без неудобств; но ее общая сила, та сила, которой в конечном итоге будут судиться все произведения гения, такова, что, возможно, еще не было читателя или зрителя, который не счел бы, что она заканчивается слишком рано.

Том II

МЕРА ЗА МЕРУ

Действующие лица: Варриуса можно было бы опустить, ибо к нему обращаются лишь однажды, и он ничего не говорит.

Пожалуй, нет ни одной пьесы Шекспира, которая была бы более затемнена, чем эта, особенностями ее автора и неумелостью ее редакторов, искажениями фраз или небрежностью переписчиков.

I.i.6 (4,4) [lists] Границы, пределы.

I.i.7 (4,5) [Then no more remains, But that your sufficiency, as your worth is able, And let them work]

Это отрывок, который упражнял проницательность редакторов, а теперь займет мою. [Джонсон добавляет примечания Т. и У.] Сэр Томас Ханмер, уловив от мистера Теобальда намек на то, что строка была утеряна, пытается восполнить ее так.

— Then no more remains, But that to your sufficiency you join A will to serve us, as your worth is able.

Этой смелой конъектурой он, несомненно, получил смысл, но, возможно, даже по его собственному мнению, не смысл Шекспира.

Что отрывок более или менее испорчен, я думаю, согласится каждый читатель с редакторами. Я не убежден, что строка утеряна, как предполагает мистер Теобальд, и что замена «but» на «put», которую доктор Уорбертон допустил вслед за другим редактором, исправит ошибку. Вероятно, в выражении была какая-то первоначальная неясность, которая дала повод к ошибке при повторении или переписывании. Поэтому я подозреваю, что автор написал так:

— Then no more remains. But that to your sufficiencies your worth is abled, _And let them work.

Тогда не остается ничего, кроме как сказать вам, что ваша добродетель теперь наделена властью, равной вашим знаниям и мудрости. Пусть поэтому ваши знания и ваша добродетель теперь работают вместе. Легко представить, как «sufficiencies» было невнятным оратором или невнимательным слушателем перепутано с «sufficiency as», и как «abled», слово очень необычное, было изменено на «able». Для «abled», однако, не не хватает авторитета. Лир использует его в том же смысле, или почти в том же, что и Герцог. Что касается «sufficiencies», Д. Гамильтон в своей предсмертной речи молится, чтобы Карл II превзошел как добродетели, так и способности своего отца.

I.i.11 (6,6) [the terms For common justice, you are as pregnant in] Поздние издания все дают это без авторитета,

— the terms Of justice,—

и доктор Уорбертон делает «terms» означающим «границы» или «пределы». Я скорее думаю, что Герцог хотел сказать, что Эскал был «pregnant», то есть готов и сведущ во всех формах закона, и, среди прочего, в «terms» или «временах, отведенных» для его отправления.

I.i.18 (7,7) [we have with special soul Elected him our absence to supply] [W: roll] Этот редактор, я думаю, прав в предположении о порче, но менее удачен в своей конъектуре. Я читаю,

— we have with special seal Elected him our absence to supply.

Специальная печать — очень естественная метонимия для специальной комиссии.

I.i.28 (8,8)

[There is a kind of character in thy life, That to the observer doth thy history Fully unfold]

Либо это вступление имеет больше торжественности, чем смысла, либо оно имеет смысл, который я не могу обнаружить. Что особенного в том, что жизнь человека информирует наблюдателя о его истории? Можно ли предположить, что Шекспир написал это?

There is a kind of character in thy look.

История может быть принята в более широком и вольном значении, для будущих событий или части жизни, которая еще впереди. Если этот смысл принят, отрывок ясен и уместен.

I.i.37 (8,1) [to fine issues] К великим последствиям. Для высоких целей.

I.i.41 (9,2) [But I do bend my speech To one that can my part in him advertise] Я не знаю, не лучше ли нам прочитать,

One that can my part to him advertise,

Тот, кто может информировать себя о том, что в противном случае было бы моей обязанностью сказать ему.

I.i.43 (9,3) [Hold therefore, Angelo] То есть продолжай быть Анджело; держись, как ты есть.

I.i.47 (9,4) [first in question] То есть первый призванный; первый назначенный.

I.i.52 (9,5) [We have with a leaven'd and prepared choice Proceeded to you] [W: a levell'd] Никакая конъектура не нужна. «Leaven'd choice» — одна из резких метафор Шекспира. Его ход мыслей, кажется, таков: я перешел к вам с выбором зрелым, выверенным, ферментированным, «заквашенным». Когда хлеб заквашивается, его оставляют бродить: «leaven'd choice» — это, следовательно, выбор не поспешный, а обдуманный, не объявленный, как только он пришел в голову, а позволенный долго работать в уме. Так объясненное, оно лучше подходит к «prepared», чем «levelled».

I.i.65 (10,6) [your scope is as mine own] То есть ваша амплитуда власти.

I.ii.22 (12,7) [in metre?] В букварях есть метрические благодати, такие, как, я полагаю, использовались во времена Шекспира.

I.ii.25 (12,9) [Grace is grace, despight of all controversy] [Уорбертон подозревал намек на церковные споры.] Я сомневаюсь, заходили ли мысли Шекспира так далеко в церковные споры. Каждый комментатор немного искажен трактом своей собственной профессии. Вопрос в том, слышал ли второй джентльмен когда-нибудь благодать. Первый джентльмен ограничивает вопрос «благодатью в метре». Луцио расширяет его до благодати в любой форме или языке. Первый джентльмен, чтобы превзойти его, говорит, или в любой религии, что Луцио допускает, потому что природа вещей неизменна; благодать так же неизменно благодать, как его веселый антагонист — злой злодей. Разница в религии не может сделать благодать не благодатью, молитву не святой; как ничто не может сделать злодея не злодеем. Это, кажется, и есть смысл, такой, какой он есть.

I.ii.28 (12,1) [there went but a pair of sheers between us] Мы оба из одного куска.

I.ii.35 (13,2) [be pil'd, as thou art pil'd, for a French velvet?] Шутка о ворсе французского бархата намекает на потерю волос при французской болезни, очень частой теме шуток нашего автора. Луцио, обнаружив, что джентльмен так хорошо понимает болезнь и упоминает ее так прочувствованно, обещает не забыть выпить за его здоровье, но забыть выпить после него. Во времена Шекспира считалось, что чаша зараженного человека заразна.

I.ii.50 (13,3) [To three thousand dollars a year] [Каламбур, задуманный между «dollars» и «dolours». Ханмер.] Та же шутка встречалась ранее в «Буре».

I.ii.83 (15,5) [what with the sweat] Это может намекать на потовую лихорадку, память о которой была очень свежа во времена Шекспира: но, скорее всего, на метод лечения, использовавшийся тогда для болезней, приобретенных в борделях.

I.ii.124 (16,6)

[Thus can the demi-god, Authority, Make us pay down, for our offence, by weight.— The words of heaven;—on whom it will, it will; On whom it will not, so; yet still 'tis just]

[Уорбертон исправил пунктуацию второй строки] Я подозреваю, что строка утеряна.

I.ii.162 (18,8) [the fault, and glimpse, of newness] «Fault» и «glimpse» имеют так мало отношения друг к другу, что оба вряд ли могут быть верными: мы можем прочитать «flash» вместо «fault» или, возможно, мы можем прочитать,

Whether it be the fault or glimpse —

То есть, будь то кажущаяся чудовищность действия или блеск новой власти. Тем не менее, здравый смысл следует в следующих строках, (см. 1765, I, 275, 4)

I.ii.188 (19,2) [There is a prone and speechless dialect] Я едва ли могу сказать, какое значение придать слову «prone». Его примитивные и переносные значения хорошо известны. Автор может под «prone dialect» иметь в виду диалект, к которому люди склонны прислушиваться, или диалект естественный и непринужденный, как те действия, к которым мы склонны. Любая из этих интерпретаций достаточно натянута; но такое искажение слов не редкость у нашего автора. Ради более легкого смысла мы можем прочитать,

— In her youth There is a pow'r, and speechless dialect, Such as moves men.

Или так,

There is a prompt and speechless dialect.

I.ii.194 (20,3) [under grievous imposition] Я однажды подумал, что должно быть «inquisition», но нынешнее чтение, вероятно, верно. Преступление было бы под тяжкими наложенными штрафами.

I.iii.2 (20,4) [Believe not, that the dribbling dart of love Can pierce a compleat bosom] Не думай, что грудь, полностью вооруженная, может быть пронзена стрелой любви, которая летит порхая без силы.

I.iii.12 (21,5) [(A man of stricture and firm abstinence)] [W: strict ure] «Stricture» легко может быть использовано для «strictness»; «ure» действительно старое слово, но, я думаю, всегда применяется к вещам, никогда к людям.

I.iii.43 (22,9) [To do it slander] Текст стоял,

So do in slander.—

Сэр Томас Ханмер очень хорошо исправил его так,

To do it slander.—

Тем не менее, возможно, меньшее изменение могло бы дать истинное чтение,

And yet my nature never, in the fight, So doing slandered.—

И все же моя природа никогда не страдает от клеветы, совершая какие-либо открытые акты строгости. (см. 1765, I,279,3)

I.iii.51 (23,2) [Stands at a guard] Стоит на условиях вызова.

I.iv.30 (24,3) [make me not your story] Не делайте меня, обманывая, предметом для рассказа.

I.iv.41 (26,5)

[as blossoming time That from the seedness the bare fallow brings To teeming foyson, so her plenteous womb Expresseth his full tilth and husbandry]

В том виде, в каком предложение стоит сейчас, оно явно неграмотно. Я читаю,

At blossoming time, &c.

То есть, как те, кто питается, становятся полными, так и ее утроба теперь в пору цветения, в то время, через которое время посева переходит к урожаю, ее утроба показывает, что было сделано. Луцио насмешливо называет беременность «порой цветения», временем, когда плод обещан, хотя еще не созрел.

I.iv.51 (26,6) [Bore many gentlemen, myself being one, In hand, and hope of action] «To bear in hand» — обычная фраза для «держать в ожидании и зависимости», но нам следует читать,

—with hope of action.

I.iv.56 (26,7) [with full line] С полной протяженностью, со всей длиной.

I.iv.62 (27,8) [give fear to use] Запугать «use», то есть практики, давно поддерживаемые обычаем.

I.iv.69 (27,9) [Unless you have the grace] То есть приемлемость, способность завоевывать расположение. Так, когда она подает прошение, провост говорит,

Heaven give thee moving graces. (1765, I,282,1)

I.iv.70 (27,1) [pith Of business] Самая суть, главное моего послания.

I.iv.86 (28,4) [the mother] Аббатиса или настоятельница.

II.i.8 (29,7) [Let but your honour know] «To know» здесь — исследовать, взять на заметку. Так в «Сне в летнюю ночь»,

Therefore, fair Hermia, question your desires; Know of your truth, examine well your blood.

II.i.23 (29,8)

['Tis very pregnant, The jewel that we find, we stoop and take it, Because we see it; but what we do not see, We tread upon, and never think of it]

Ясно, что мы должны действовать с плохим так же, как с хорошим; мы наказываем ошибки, как берем преимущества, которые лежат на нашем пути, и то, чего мы не видим, мы не можем заметить.

II.i.28 (30,8) [For I have had such faults] То есть потому что, по причине того, что у меня были ошибки.

II.i.57 (31,9) [This comes off well] Это ловко сказано; это бегло произнесено.

II.i.63 (32,1) [a tapster, sir; parcel-bawd] Это мы бы сейчас выразили, сказав: он наполовину трактирщик, наполовину сутенер. (1773)

II.i.66 (32,2) [she professes a hot-house] «Hot-house» — английское название для бани.

Where lately harbour'd many a famous whore, A purging-bill now fix'd upon the door, Tells you it it a hot-house, so it may. And still be a whore-house. Ben. Jonson.

II.i.85 (32,3) [Ay, sir, by mistress Over-done's means] Здесь, кажется, было какое-то упоминание Фрота, который должен был быть обвинен, и поэтому некоторые слова могли быть утеряны, если только нерегулярность повествования не лучше приписать невежеству констебля.

II.i.180 (35,4) [Justice or Iniquity?] Это были, я полагаю, два персонажа, хорошо известные публике по их частому появлению в старых моралите. Слова, следовательно, в то время вызывали комбинацию идей, которую они теперь утратили.

II.i.183 (35,5) [Hannibal] Ошибочно принято констеблем за «Cannibal».

II.i.215 (36,6) [they will draw you] «Draw» здесь имеет целый ряд значений. Поскольку оно относится к трактирщику, оно означает осушить, опорожнить; поскольку оно связано с повешением, оно означает быть доставленным к месту казни на волокуше. В ответе Фрота это то же самое, что притащить за собой каким-то мотивом или силой.

II.i.254 (37,7) [I'll rent the fairest house in it, after three pence a bay] «Bay» здания — это во многих частях Англии общий термин, лучшее представление о котором я когда-либо мог получить, заключается в том, что это пространство между главными балками крыши; так что сарай, дважды пересеченный балками, — это сарай из трех «bays».

II.ii.26 (40,8) [Stay yet a while] Неясно, почему провосту велено остаться и когда он выходит.

II.ii.32 (40,9) [For which I must not plead but that I am at war, 'twixt will, and will not] Это неясно; возможно, это можно исправить, прочитав,

For which I must now plead; but yet I am At war, 'twixt will, and will not.

«Yet» и «yt» почти неразличимы в рукописи. Тем не менее, никакое изменение не является необходимым, поскольку речь не является непонятной в том виде, в каком она стоит сейчас, (см. 1765, 9I,294,5)

II.ii.78 (42,2) [And mercy then will breathe within your lips, Like man new made] Я скорее думаю, что смысл в том, что вы тогда изменили бы строгость вашего нынешнего характера. В обычном разговоре: вы были бы совсем другим человеком. (см. 1765, 1,296,7)

II.ii.99 (43,6)

[Isab. Yet shew some pity. Ang. I shew it most of all, when I shew justice; For then I pity those I do not know]

Это был один из меморандумов Бэйла. Когда я чувствую, что склоняюсь к милосердию, позвольте мне помнить, что есть милосердие, также причитающееся стране.

II.ii.126 (45,2) [We cannot weigh our brother with ourself] [W: yourself] Старое чтение верно. Мы, смертные, гордые и глупые, не можем заставить наши страсти взвесить или сравнить нашего брата, существо подобной природы и слабости, с самим собой. У нас разные имена и разные суждения для одних и тех же ошибок, совершенных людьми разного положения. (1773)

II.ii.141 (46,3) [She speaks, and 'tis Such sense, that my sense breeds with it] Так все фолио. Какой-то поздний редактор изменил «breeds» на «bleeds», и доктор Уорбертон винит бедного мистера Теобальда за возвращение к старому слову, которое, тем не менее, безусловно верно. Мое чувство «breeds» с ее чувством, то есть новые мысли шевелятся в моем уме, новые концепции «высиживаются» в моем воображении.

Так мы говорим «brood» над мыслью.

II.ii.149 (46,4) [tested gold] Скорее купелированное, доведенное до пробы, очищенное, (см. 1765,I,299,6)

II.ii.157 (47,6) [For I am that way going to temptation, Where prayers cross] Каким путем Анджело идет к искушению, мы начинаем понимать; но как молитвы пересекают этот путь или пересекают друг друга на этом пути больше, чем на любом другом, я не понимаю.

Изабелла молится, чтобы его честь была в безопасности, имея в виду только дать ему его титул: его воображение захвачено словом «честь»; он чувствует, что его честь в опасности, и поэтому, я полагаю, отвечает так:

I am that way going to temptation, Which your prayers cross.

То есть я искушен потерять ту честь, сохранение которой ты умоляешь. Искушение, под которым я нахожусь, — это то, что ты невольно «thwarted» своей молитвой. Он использует тот же способ языка несколькими строками ниже. Изабелла, расставаясь, говорит: «Save your honour!» Анджело ловит слово — «Save it! From what? From thee; even from thy virtue!»—(испр. 1778,II,52,3)

II.ii.165 (47,7)

[But it is I, That lying, by the violet, in the sun, Do, as the carrion does, not as the flower, Corrupt with virtuous season.]

Я испорчен не ею, а моим собственным сердцем, которое возбуждает грязные желания под теми же благотворными влияниями, которые возвышают ее чистоту, как падаль становится гнилой от тех лучей, которые усиливают аромат фиалки.

II.ii.186 (48,8) [Ever, till now, When men were fond, I smil'd, and wonder'd how] Поскольку день теперь должен пройти между этой конференцией Изабеллы с Анджело и следующей, акт мог бы более правильно закончиться здесь; и здесь, по моему мнению, он был закончен поэтом.

II.iii.11 (49,1) [Who falling in the flaws of her own youth, Hath blister'd her report] Кто не видит, что целостность метафоры требует, чтобы мы читали, — «flames of her own youth»? Уорбертон.]

Кто не видит, что на таких принципах нет конца исправлению?

II.iii.36 (50,3) [There rest] Сохраняй себя в этом настроении.

II.iii.40 (50,4) [Oh, injurious love] Ее казнь была отсрочена из-за ее беременности, последствий ее любви: поэтому она называет ее «injurious»; не потому, что это принесло ей позор, а потому, что это помешало ей освободиться от него. Разве это не все очень естественно? однако оксфордский редактор меняет это на «injurious law».

II.iv.9 (51,6) [Grown fear'd and tedious] [W: sear'd] Я думаю, «fear'd»

может стоять. То, к чему мы идем с неохотой, можно сказать, «fear'd».

II.iv.13 (51,7) [case] Для внешнего вида; наряда; внешнего показа.

II.iv.14 (51,8) [Wrench awe from fools, and tie the wiser souls To thy false seeming?] Здесь Шекспир рассудительно различает различные действия высокого положения на разные умы. Дураки напуганы, а мудрые люди соблазнены. Те, кто не может судить иначе, как глазом, легко благоговеют перед великолепием; те, кто рассматривает людей, а также условия, легко убеждаются любить облик добродетели, наделенной властью.

II.iv.16 (51,9) [Let's write good angel on the devil's horn; 'Tis not the devil's crest] [Ханмер: Is't not the devil's crest] Я все еще склоняюсь к мнению оксфордского редактора. Анджело, размышляя о разнице между своим кажущимся характером и своим реальным расположением, отмечает, что он «could change his gravity for a plume». Затем он отвлекается в апострофу: «О достоинство, как ты навязываешь себя миру!» затем, возвращаясь к себе, «Blood», говорит он, «ты всего лишь кровь», как бы ни скрытая внешностью и украшениями. Титул и характер не меняют природу, которая все еще испорчена, как бы ни была возвеличена.

Let's write good angel on the devil's horn; Is't not?—or rather— 'Tis yet the devil's crest.

Это может, однако, быть понято в соответствии с объяснением доктора Уорбертона. О место, как ты навязываешь себя миру ложными появлениями! настолько, что если мы «write good angel on the devil's horn», это больше не принимается за «the devil's crest».

In this sense, Blood, thou art but blood.!

— это междометное восклицание. (1773)

II.iv.27 (53,1) [The gen'ral subjects to a well-wish'd king] Так поздние издания: но старые списки читают,

The general subject to a well-wish'd king.

«The general subject» кажется резким выражением, но «general subjects» не имеет смысла вообще; и «general» было во времена нашего автора словом для «людей», так что «the general» — это люди, или множество, подданные королю. Так в «Гамлете»: «Пьеса не понравилась миллионам; это была икра для общего (the general)».

II.iv.47 (54,3) [Falsely to take away a life true made] «Falsely» — то же самое, что нечестно, незаконно: так «false» в следующих строках — незаконный, нелегитимный.

II.iv.48 (54,4) [As to put metal in restrained means] В запрещенных формах. Я подозреваю, что «means» здесь не совсем подходящее слово, но не могу найти другое.

II.iv.50 (55,5) ['Tis set down so in heaven, but not in earth] Я бы хотел, чтобы было рассмотрено, не требует ли ход рассуждения того, чтобы Изабелла сказала:

Так записано на земле, но не на небе.

Когда она это скажет, тогда, говорит Анджело, я быстро поставлю вас в тупик. Стали бы вы, кто в данный момент объявляет преступление вашего брата меньшим в очах небесных, чем его сочли по закону; стали бы вы совершить это преступление, каким бы легким оно ни было, чтобы спасти жизнь вашего брата? На это она отвечает, не очень ясно в обоих вариантах прочтения, но более уместно к тому, что я предлагаю:

Я предпочту отдать свое тело, чем свою душу. (1773)

II.iv.67 (56,6)

[Pleas'd you to do't at peril of your soul, Were equal poize of sin and charity]

Рассуждение таково: Анджело спрашивает, не может ли быть милосердием совершить грех ради спасения брата. Изабелла отвечает, что если Анджело спасет его, она поставит на кон свою душу, что это было бы милосердием, а не грехом. Анджело отвечает, что если бы Изабелла спасла его, рискуя своей душой, это был бы, конечно, не то чтобы не грех, но грех, которому милосердие было бы равноценно.

II.iv.73 (56,7) [And nothing of your answer] Я думаю, следует читать:

And nothing of yours answer.

Вы и все, что ваше, освобождаетесь от наказания.

II.iv.86 (56,9) [Accountant to the law upon that pain] «Pain» здесь употреблено в значении «взыскание», «наказание».

II.iv.90 (57,2) [But in the loss of question,] «Loss of question» я не совсем понимаю и предпочел бы читать:

But in the toss of question.

В обсуждении, в дискуссии по вопросу. «Toss an argument» — обычное выражение.

II.iv.106 (57,4) [a brother dy'd at once] Возможно, нам следует читать:

Лучше бы брат умер однажды, чем сестра, выкупая его, должна была бы умереть навсегда.

II.iv.123 (58,6) [Owe, and succeed by weakness] «Owe» здесь означает «владеть», «держать», «иметь в собственности».

II.iv.125 (59,7) [the glasses where they view themselves; Which are as easily broke, as they make forms] Не лучше ли было бы читать: —take forms.

II.iv.128 (59,8) [In profiting by them] В подражании им, в принятии их за примеры.

II.iv.139 (59,1)

[I have no tongue but one. Gentle my lord, Let me intreat you, speak the former language]

Изабелла отвечает на его витиеватые ухаживания, что у нее только один язык, она не понимает этой новой манеры речи и просит его говорить на прежнем языке, то есть говорить так, как он говорил раньше.

II.iv.150 (60,3) [Seeming, seeming!] Лицемерие, лицемерие; притворная добродетель.

II.iv.156 (60,4) [My Touch against you] [Называние своего отрицания ее обвинения своим «vouch» имеет нечто тонкое. «Vouch» — это свидетельство, которое один человек дает за другого. Таким образом, он намекает, что его авторитет был настолько велик, что его отрицание имело бы тот же вес, что и «vouch» или свидетельство в обычных случаях. Уорбертон.] Я полагаю, что эта красота чисто воображаемая, и что «vouch against» означает не более чем отрицание.

II.iv.165 (60,5) [die the death] Это кажется торжественным выражением для смерти, налагаемой по закону. Так же в «Сне в летнюю ночь».

Готовься принять смерть.

II.iv.178 (61,6) [prompture] Внушение, искушение, подстрекательство.

III.i.5 (62,8) [Be absolute for death] Будь решителен в отношении смерти, без всякой надежды на жизнь. Гораций,—

— Час, который превзойдет ожидания, будет желанным.

III.i.7 (62,9) [I do lose a thing, That none but fools would keep] [W: would reck] Смысл, по-видимому, ясно состоит в том, что никто, кроме дураков, не хотел бы сохранить жизнь; или, никто, кроме дураков, не сохранил бы ее, если бы был предоставлен выбор. Смысл, который, верен он или нет, безусловно невинен.

III.i.14 (63,3) [For all the accommodations, that thou bear'st Are nurs'd by baseness] Доктор Уорбертон, несомненно, ошибается, полагая, что под «baseness» здесь подразумевается себялюбие, приписанное здесь как мотив всех человеческих действий. Шекспир лишь хотел заметить, что детальный анализ жизни сразу разрушает тот блеск, который ослепляет воображение. Все, что может выставить напоказ величие или чем может наслаждаться роскошь, добывается «низостью», службами, от созерцания которых разум содрогается. Все деликатесы стола могут быть прослежены до скотобойни и навозной кучи, все великолепие зданий было высечено из карьера, а вся пышность украшений выкопана среди сырости и тьмы шахты.

III.i.16 (64,4) [the soft and tender fork Of a poor worm] «Worm» здесь употреблено вместо любого ползающего существа или змеи. Шекспир ошибочно предполагает, согласно вульгарному представлению, что змея жалит своим языком и что ее язык раздвоен. Он смешивает реальность и вымысел: язык змеи мягкий, но не раздвоенный и не причиняющий вреда. Если бы он мог причинить вред, он не мог бы быть мягким. В «Сне в летнюю ночь» у него та же мысль.

— С более раздвоенным языком, чем у тебя, о змея, никогда не жалила гадюка.

III.i.17 (64,5)

[Thy best of rest is sleep, And that thou oft provok'ть; yet grosly fear'st Thy death which is no more]

Здесь доктор Уорбертон мог бы найти мнение, достойное его

критики. Я не могу без негодования читать, как Шекспир говорит, что смерть — это только сон, растягивая свое увещевание фразой, которая в устах монаха нечестива, в устах рассуждающего глупа, а в устах поэта банальна и вульгарна.

III.i.19 (64,6)

[Thou art not thyself, For thou exist'st on many thousand grains, That issue out of dust]

Ты постоянно восстанавливаешься и обновляешься за счет внешней помощи, ты существуешь за счет посторонней материи и не имеешь силы производить или продолжать свое собственное бытие.

III.i.24 (64,7) [strange effects] Вместо «effects» читайте «affects»; то есть привязанности, страсти ума или расстройства тела, по-разному затронутого. Так в «Отелло», «The young affects».

III.i.32 (65,9)

[Thou hast nor youth, nor age; But, as it were, an after-dinner's sleep, Dreaming on both]

Это изысканно воображено. Когда мы молоды, мы занимаем себя составлением планов на будущее время и упускаем те удовольствия, которые перед нами; когда мы стары, мы развлекаем вялость старости воспоминаниями о юношеских удовольствиях или свершениях; так что наша жизнь, ни одна часть которой не заполнена делами настоящего времени, напоминает наши сны после обеда, когда события утра смешиваются с замыслами вечера.