«Notes and Queries, № 215, 10 декабря 1853 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

№ 215.

Суббота, 10 декабря 1853 г.

Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Заметки:—

Страница

Оригиналы королевских писем Великим магистрам Мальты, Уильям Уинтроп

557

Пенсовые зрелища и выставки в правление Якова I, А. Грейан

558

Невозможности наших предков

559

Параллельные места, преподобный Джон Букер

560

Астрология в Америке

561

Малые заметки: — «Hierosolyma est perdita» — Причудливая надпись на колокольне — Хроники царей Израиля и Иудеи — Использование обстоятельства в качестве «крючка» или «гвоздя», на который можно повесить аргумент, и т. д. — Турецкая и русская грамматики — Хронограммы на Сицилии — Каменные кафедры — Рекламные объявления и проспекты

561

Запросы:—

Английские беженцы в Ипенштейне

562

Малые запросы: — Лаура Петрарки — «Epitaphium Lucretiæ» — Семья Макдауэлл — Герб Женевы — Уэбб из Монктон-Фарли — Требуется перевод — Латинский перевод из Шеридана и т. д. — Сбор арендной платы — Герб сэра Ричарда де Ложеса — Языческие имена евреев — Генри, граф Уоттон — Поедание кикеров — Чаддертон из Натхерста, графство Ланкашир — Джордж, первый виконт Лейнсборо, и сэр Чарльз Коттерелл — «Тверда была их вера» и т. д. — Мать Вильгельма Завоевателя — Родословная сэра Фрэнсиса Брайана

562

Малые запросы с ответами — «Обязанности человека» — «Лило как из ведра»: Helter-skelter — Отец Трейвс — Точные даты рождения и смерти претендентов — Кларенс

564

Ответы:—

«Теория Земли» Мэки

565

Искренний, простой, своеобразный

567

Поэтические вывески таверн

568

Homo Unius Libri

569

«Отчаянная надежда», У. Р. Уайлд

569

«Comœdia Divina» Тика

570

Ливреи, носимые джентльменами

571

Фотографическая корреспонденция. — Запросы о процессе калотипии доктора Даймонда — Альбуминированная бумага

572

Ответы на малые запросы: — Маркарны — X на бочках пивоваров — Нет воробьев в Линдхэме — Теобальд ле Ботилье — Склеп в Ричмонде, Йоркшир — Свита лорда Одли при Пуатье — Портреты в Брикволл-хаусе — Слова «Mob» и «Cash» — Английский священник в Испании — Сид — Внешние кропильницы — Зеленые кувшины, использовавшиеся тамплиерами — «Peccavi», я взял Синд — «Обручение» Рафаэля — Раннее использование олова: происхождение названия Британии — Неопубликованная эпиграмма сэра Вальтера Скотта — Происхождение слова «Humbug» — Пчелы — Шиворот-навыворот — Приходские клерки и политика и т. д.

572

Разное:—

Заметки о книгах и т. д.

577

Книги и отдельные тома, которые требуются

578

Уведомления корреспондентам

578

Рекламные объявления

578

Заметки.

ОРИГИНАЛЫ КОРОЛЕВСКИХ ПИСЕМ ВЕЛИКИМ МАГИСТРАМ МАЛЬТЫ.

(Продолжение, стр. 99.)

В своем первом сообщении я имел удовольствие направить вам точный список всех королевских писем, которые были отправлены различными английскими монархами Великим магистрам Мальты, с указанием их дат, языков, на которых они были написаны, и того, кому они были адресованы. Теперь я намерен с вашего разрешения время от времени пересылать буквальные переводы этих писем, которые любезно согласился предоставить мне мистер Стрикленд из этого гарнизона. Ниже приведены первые по порядку письма, которые были тщательно сверены доктором Веллой и мной с оригиналами, хранящимися ныне в Архиве.

№ I.

Генрих, милостью Божьей, король Англии и Франции, Защитник веры и лорд Ирландии, преподобному отцу во Христе, Филиппу Вилье де л'Иль-Адаму, Великому магистру Ордена Иерусалима.

Наш любезнейший друг — Приветствие:

Достопочтенные и религиозные мужи, сэр Томас Докреус, приор Святого Иоанна в этом королевстве, и сэр У. Уэстон из вашего монастыря, Туркоплер, недавно доставили нам послание вашего Преподобия, и когда мы прочли его, они изложили нам поручение, которое им было доверено, с такой осмотрительностью и искусством, и рекомендовали нам состояние, благополучие и честь своего Ордена с таким рвением и привязанностью, что они значительно усилили добрую волю, которую мы сами питаем к Ордену, и побудили нас еще более стремиться к продвижению всех его дел, так что мы очень надеемся своими действиями проявить привязанность, которую мы питаем к этому Ордену.

И чтобы мы могли дать некоторое доказательство этого нашего расположения, мы написали весьма пространно Его Императорскому Величеству в пользу сохранения оккупации Мальты, и мы отдали приказы нашим посланникам там содействовать продвижению этого дела, насколько они могут. О прочих же делах ваше Преподобие узнает более подробно из писем вышеупомянутого приора.

Из нашего дворца в Ричмонде,

Восьмой день января, 1523 г.,

Ваш добрый друг,

Генрих Рекс.

№ II.

Генрих, милостью Божьей, король Англии и Франции, Защитник веры и лорд Ирландии, преподобному отцу во Христе, Филиппу Вилье де л'Иль-Адаму, Великому магистру Ордена Иерусалима.

Наш любезнейший друг — Приветствие:

Другими нашими письмами мы рекомендовали вашему Преподобию нашего возлюбленного сэра У. Уэстона, Туркоплера, и весь Орден Иерусалима в нашем королевстве; но поскольку мы чтим вышеупомянутого сэра У. Уэстона особой привязанностью, мы сочли его достойным того, чтобы мы сделали его более приятным и более приемлемым для вашего Преподобия этой нашей возобновленной рекомендацией; и мы верим, что вам будет тем легче удовлетворить это наше желание, поскольку, в силу доверия, которое вы сами возложили на него, вы назначили его специальным посланником к нам по делам его Ордена и показали, что чтите его равной доброй волей. Поэтому мы самым настоятельным образом просим ваше Преподобие не медлить с приемом его по возвращении со всеми возможными знаками любви и служить ему особенно в тех делах, которые касаются его должности Туркоплера и его магистерства. Более того, если какие-либо почести, находящиеся в даре и распоряжении вашего Преподобия, причитаются вам, мы с твердой уверенностью просим вас соблаговолить назначить и повысить вышеупомянутого сэра Уильяма Уэстона в таковых, каковое одолжение будет столь приятным и приемлемым для нас, что при удобном случае мы постараемся ответить тем же не только вашему Преподобию, но и всему вашему Ордену. И да сопутствует вам всяческое счастье.

Из нашего дворца в Виндзоре,

Первый день августа, 1524 г.,

Ваш добрый друг,

Генрих Рекс.

№ III.

Генрих, милостью Божьей, король Англии и Франции, Защитник веры и лорд Ирландии, преподобному отцу во Христе, Филиппу Вилье де л'Иль-Адаму, Великому магистру Ордена Иерусалима.

Наш любезнейший друг — Приветствие:

Амброзий Лейтон, наш подданный и брат того же Ордена, доставил нам письмо вашего Преподобия, и из него мы весьма хорошо понимаем дела, касающиеся упомянутого Ордена, которые ваше Преподобие поручили ему передать нам; но мы отложили ответ, и продолжаем откладывать, поскольку мы узнали, что в скором времени будет созван генеральный капитул всего вашего Ордена, на который, как мы не сомневаемся, прибудут наиболее благоразумные и опытные братья Ордена, и мы верим, что по общему желанию и совету всех вас для этого прославленного Ордена может быть выбрано место, которое будет наиболее подходящим для имперской поддержки и продвижения Республики, а также для нападения на неверных. Когда, следовательно, ваше Преподобие известит нас о месте, выбранном для упомянутого капитула, вы найдете нас не менее готовыми и быстрыми, чем любой другой христианский государь, во всем, что может послужить к выгоде и поддержке упомянутого Ордена.

Из нашего дворца в Ричмонде,

Четвертый день (месяц пропущен), 1526 г.,

Ваш добрый друг,

Генрих Рекс.

Чтобы предмет вышеприведенных писем был лучше понят, может быть необходимо заявить, что л'Иль-Адам был изгнан с Родоса султаном Сулейманом после самой отчаянной и кровавой борьбы, которая продолжалась почти без перерыва с 26 июня по 18 декабря 1523 года. С этой даты до октября 1530 года, почти семь лет, Орден Святого Иоанна Иерусалимского не имел постоянного места жительства, и Великий магистр был странником в Италии, находясь то в Риме, то в Витербо, Неаполе или Сиракузах, умоляя христианские державы помочь ему в возвращении Родоса или Карла V дать ему Мальту в качестве резиденции для его монастыря. Именно в этот период были написаны вышеприведенные письма и некоторые другие, которые я намерен отправить в будущем.

Уильям Уинтроп.

ПЕНСОВЫЕ ЗРЕЛИЩА И ВЫСТАВКИ В ПРАВЛЕНИЕ ЯКОВА I.

Следующий любопытный список может позабавить некоторых ваших читателей. Я встретил его среди множества панегирических стихов, предпосланных «Crudities» мастера Тома Кориата, опубликованным в 1611 году. Даже в те дни, надо признать, англичане были довольно падки на подобные вещи, и сам славный Уилл свидетельствует об этом факте. (См. «Бурю», акт II, сц. 2.) Гекзаметрические стихи анонимны; возможно, кто-то из ваших начитанных антикваров сможет установить автора и пожелает их прокомментировать. Я бы особенно хотел спросить, когда был разобран корабль Дрейка и есть ли какая-либо дата на стуле [1], сделанном из его дерева, который сейчас можно увидеть в Бодлианской библиотеке в Оксфорде?

«Зачем грубая чернь так поспешно несется в безумии

Глазеть на пустяки и игрушки, не стоящие того, чтобы на них смотреть?

И считает себя счастливой, когда за пенни можно показать

Мандрагоры Флит-стрит, то небесное движение Элтема,

Памятники Вестминстера и огромного Коринея из Гилдхолла,

Тот рог из Виндзора (очень вероятно, единорога),

Пещеру Мерлина, подолы старого Тома из Линкольна,

Меч короля Иоанна в Линне, с кубком, из которого пьет Братство,

Гробницу Бошана и меч сэра Гая из Уорика,

Великого длинного голландца и ревущую Марджет из Бервика,

Мумифицированных принцев и вино Цезаря, что еще в Дувре,

Цесарок святого Иакова, казуара [2] к тому же,

Бобра в парке (странный зверь, какого никто не видывал),

Срезающие ивы зубами, острыми, как ручная пила,

Копье Джона Гонта и Брэндона, что все еще в Тауэре,

Падение Ниневии, с Нориджем, построенным за час.

Туфли короля Генриха, меч доблестного Эдуарда,

Щит с кабаном из Ковентри и фейерверки, видимые лишь ко сну,

Корабль Дрейка в Детфорде, кровать короля Ричарда в Лестере,

Китовые кости из Уайтхолла, серебряный таз в Честере;

Живую пойманную собачью акулу, волка и Гарри Льва,

Ханкса из Медвежьего сада, которого стоит бояться, если он рядом.

Все это ничто, если бы предстояло изучить еще тысячу,

(Кориат) твоих столь искусно выделанных башмаков».

В пояснение последней строки: Том прошел не менее 900 миль в одной паре подошв, и по возвращении он повесил эти замечательные башмаки в качестве памятного знака в церкви Очкомб, Сомерсетшир, где они оставались до 1702 года.

Еще одним «пенсовым» зрелищем была поездка на вершину собора Святого Павла. (См. «Gul's Horne Book» Деккера, 1609 г.)

А. Грейан.

Footnote 1:(return) Дата строк Коули о стуле — 1662 год.

Footnote 2:(return) «Ост-индская птица у святого Иакова, на попечении мистера Уокера, которая не будет носить уголь, но ест его таким горячим, как вы пожелаете».

НЕВОЗМОЖНОСТИ НАШИХ ПРЕДКОВ.

Перелистывая страницы старых авторов, забавно отметить, как «горы» наших первобытных предков превратились в «холмики» в руках нынешнего поколения! Несколько примеров, я думаю, были бы весьма поучительны; и, подавая пример, я привожу вам следующий из своей собственной записной книжки.

Сухопутное путешествие в Индию. — Со времен сэра Джона Мандевиля и до сравнительно недавнего периода, каким предзнаменованием опасности, трудности и дерзости был «Путь в Индию со всеми его чудесами!»

В «Lingua, or the Combat of the Tongue» Брюера, Лондон, 1657 г., первоначально опубликованной в 1607 году, Хеврсис жалуется, что Фантазес прервал его размышления о трех вещах, которые беспокоили его мозг много дней:

«Фант. Несомненно, какие-то важные дела; что это были за дела?

Хевр. Квадратура круга, философский камень и кратчайший путь в Индию.

Фант. Ты хорошо делаешь, что размышляешь об этих вещах сразу, ибо они будут найдены все вместе, ad græcas calendas».

«Рассуждение о знаниях, которые древние имели об Индии» доктора Робертсона показывает, что сухопутные сообщения существовали с давних времен; и мы знаем, что у Ост-Индской компании всегда был открыт маршрут для ее депеш в экстренных случаях; но пусть читатель заглянет в «Воспоминания» доктора Дибдина, и он найдет пример его полной бесполезности, когда к нему прибегли в 1776 году, чтобы известить правительство метрополии о враждебных действиях со стороны противника. Чтобы показать, однако, в более ярком свете разницу между «сухопутным маршрутом» столетней давности и маршрутом 1853 года, я открываю «Журнал Бартоломью Плейстеда»: Лондон, 1757 г. Этот джентльмен, который был служащим Ост-Индской компании, сообщает нам, что он отплыл из Калькутты в 1749 году в Англию; и, столкнувшись со многими трудностями, достиг Дувра через Басру, Алеппо и Марсель за двенадцать месяцев! Имея это в виду, пусть читатель обратится к лондонским ежедневным газетам за этот восьмой день ноября 1853 года, и он обнаружит, что в тот день во второй половине дня в Сити поступили сведения о прибытии в Триест парохода «Калькутта», предоставившего нам телеграфные сообщения из—

Bengal, Oct. 3. 36 days! Bombay, Oct. 14. 25 days!! Hong Kong, Sept. 27. 46 days!!!

Как бы быстро это ни было, и как бы поразительно это ни иллюстрировало гигантские приспособления нашего дня, крик Хеврсиса в пьесе все еще звучит о следующем, или более близком пути в Индию; и, помимо океанской почты, великолепных парусных судов и пароходов баснословных размеров, которые, как говорят, строятся для маршрута вокруг Мыса, чтобы совершить переход из Лондона в Калькутту за тридцать дней, нам обещают электрический телеграф, чтобы снабжать нас новостями из вышеупомянутых портов за меньшее количество часов, чем сейчас требуется дней!

Таким образом, мы увидели, что, раз уж дан импульс, невозможно ограничить или предвидеть, где закончится эта тенденция связывать нас с самыми отдаленными частями мира!

«Паром в Индию» был, тем не менее, почти задушен при рождении, а его ранний прогресс печально скован и задержан теми, чьим долгом было лелеять и поощрять его — я имею в виду Ост-Индскую компанию. Из этого порицания организации я бы исключил некоторых их служащих в Индии, и особенно имя, которое может быть новым для ваших читателей в связи с этим предметом, — имя покойного мистера Чарльза П. Гринлоу из Калькутты, которому я бы воздал всю честь и славу как великому предтече движения, впоследствии столь триумфально осуществленного компанией Peninsular and Oriental. Этот джентльмен, возглавлявший Морское ведомство Ост-Индской компании в Бенгалии, привнес весь энтузиазм своего характера в вопрос о пароходстве через Красное море; и поднял такую агитацию в различных президентствах, что «медленный экипаж» на Лиденхолл-стрит был вынужден двигаться дальше, и мистер Гринлоу дожил до того, чтобы увидеть успех своих трудов. Бедняга Гринлоу был глух как пень и обычно носил на руке гибкую трубку с наконечником из слоновой кости и мундштуком, через которую он получал сообщения своих друзей. Как часто я видел, как он после красноречивого призыва в пользу своей схемы протягивал ее тому, кого хотел склонить к своим взглядам: и если ответы, присланные через нее, были благоприятными, он был в восторге; но если наоборот, его раздражительности не было предела; и, вырывая трубку изо рта бессмысленного человека, который не мог видеть ценности «пароходства для Индии», он нетерпеливо наматывал ее на руку и, с рекомендацией менее оптимистичным людям уделить предмету внимание, подобающее его важности, уносился прочь, чтобы настаивать на своем в другом месте! Я уже сказал, что мистер Гринлоу дожил до того, чтобы увидеть прочно установленное сухопутное сообщение; и его сограждане, чтобы отметить свою высокую оценку его характера и неустанное приложение его энергии в благом деле, украсили свой прекрасный «Меткалф-холл» мраморным бюстом этого лучшего защитника интересов Индии.

Дж. О.

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МЕСТА.

(Том VIII, стр. 372.)

Принимая предложение Ф. У. Дж., я вношу следующие параллельные места в коллекцию, которую он предлагает:

1. «При сем сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». — Луки XII, 15.

«Не назовешь владеющего многим

По праву счастливым; правильнее носит

Имя счастливого тот, кто дарами

Богов умеет пользоваться мудро,

И суровую бедность терпеть умеет;

И боится позора больше, чем смерти». — Гораций, «Оды», кн. IV, ода IX.

2. «Ибо не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». — Римлянам VII, 15.

«Но влечет меня против воли новая сила; иное Купидон,

Иное внушает разум. Вижу лучшее, одобряю,

Но следую худшему». — Овидий, «Метаморфозы», кн. VII, 19-21.

«Буду следовать тому, что вредит, избегать того, что, как верю, принесет пользу». — Гораций, кн. I, послание VIII, 11.

3. «Без отца, без матери, без родословия» и т. д. — Евреям VII, 3.

«До власти Туллия и его незнатного царства,

Многих часто мужей, не имевших предков,

Ты докажешь, что жили», и т. д. — Гораций, «Сатиры», I, VI, 9.

4. «Ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить». — 2 Коринфянам VII, 3.

«С тобой жить я хотел бы, с тобой умереть охотно». — Гораций, «Оды», кн. III, IX.

5. «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» — 1 Коринфянам XV, 32.

«Твои сотрапезники, конечно, говорят: будем пить, ибо предстоит умереть». — Сенека, «Контроверсии», XIV.

6. «Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается: ибо умирая не возьмет ничего, не пойдет за ним слава его». — Псалтирь XLIX, 16, 17.

«Как любим, как почитаем был некогда, не поможет тебе;

Кому родственен или кем рожден:

Лишь куча пыли остается от тебя.

Это все, чем ты являешься, и все, чем будут гордецы». — Поуп.

«Богат ли ты, рожденный от древнего Инаха,

Нет разницы, или беден, и из низкого

Рода под небом живешь,

Жертва не знающего жалости Орка». — Гораций, «Оды», кн. II, III.

Следующий близкий параллелизм между Беном Джонсоном и Горацием, хотя и несколько далекий от предложения вашего корреспондента, также заслуживает внимания. Я никогда раньше не видел, чтобы об этом упоминали. Было бы, пожалуй, правильнее описать это как плагиат, а не как параллелизм:

«Моска. И кроме того, сэр,

Вы не похожи на молотильщика, который стоит

С огромным цепом, наблюдая за кучей зерна,

И, голодный, не смеет попробовать ни малейшего зернышка,

Но питается мальвой и такими горькими травами;

Ни на купца, который наполнил свои своды

Романьей и богатыми кандийскими винами,

Но пьет отстой ломбардского уксуса:

Вы не будете лежать на соломе, пока моль и черви

Питаются вашими роскошными гобеленами и мягкими кроватями;

Вы знаете, как использовать богатство». — Бен Джонсон, «Вольпоне».

«Если кто-то у огромной кучи зерна всегда

Бодрствует с длинной дубиной, и оттуда

Не смеет, голодая, коснуться зерна,

А лучше скупо питается горькими листьями:

Если, имея внутри тысячи бочек

Хиосского и старого Фалернского — нет, триста тысяч, — пьет едкий

Уксус; скажи, если он лежит на соломе, откуда —

Восьмидесяти лет от роду, чья одежда,

Пир для моли и червей, гниет в сундуке». — Гораций, «Сатиры», кн. II, III.

Джон Букер.

Прествич.

АСТРОЛОГИЯ В АМЕРИКЕ.

Шесть следующих рекламных объявлений вырезаны из недавнего номера «New York Herald»:

«Мадам Морроу, седьмая дочь седьмой дочери и потомок линии астрологов, восходящей к столетиям назад, даст дамам частные лекции обо всех событиях жизни, касающихся здоровья, богатства, любви, ухаживания и брака. Она без исключения самая удивительная астрологиня в мире, или какая когда-либо была известна. Она даже расскажет их самые сокровенные мысли и покажет им сходство их будущих мужей и отсутствующих друзей, что поразило тысячи людей во время ее путешествий по Европе. Она покинет город в очень короткое время. Брум-стрит, 76, между Кэннон и Колумбия. Джентльмены не допускаются».

«Мадам ла Компт льстит себя надеждой, что она компетентна, благодаря своему огромному опыту в искусстве астрологии, давать правдивую информацию относительно прошлого, настоящего и будущего. Она способна ясно видеть любые потери, которые могли понести ее посетители, и даст удовлетворительную информацию относительно способа их возмещения. Она имеет и продолжает иметь полное удовлетворение. Дамы и джентльмены 50 центов. Говард-стрит, 13».

«Мад. ла Компт посетили более двухсот дам и джентльменов за прошедшую неделю, и она доставила полное удовлетворение; и, в знак признательности за огромное покровительство, оказанное ей, она останется на Говард-стрит, 13, еще на четыре дня, после чего она решительно отплывет на Юг».

«Миссис Элвин, известная в Европе своим мастерством в предсказании будущего, прибыла и предоставит сведения обо всех обстоятельствах жизни. Она толкует сны, юридические дела и любовь с помощью астрологии, книг и науки, и называет дамам и джентльменам имена лиц, за которых они выйдут замуж; также имена своих посетителей. Миссис Элвин говорит на английском, французском и немецком языках. Адрес: Ривингтон-стрит, 25, на верхнем этаже, рядом с Бауэри. Дамы 50 центов, джентльмены 1 доллар».

«Миссис Прюстер из Филадельфии предлагает свои услуги дамам и джентльменам этого города в области астрологии, любви и юридических дел, толкования снов и т. д., с помощью книг и науки, на которые постоянно полагался Наполеон; и назовет имя дамы или джентльмена, за которых они выйдут замуж; также имена посетителей. Адрес: Грейт-Джонс-стрит, № 59, угол Бауэри. Дамы 50 центов, джентльмены 1 доллар».

«Знаменитый доктор Ф. Шуман, швед по рождению, только что прибывший в этот город, предлагает свои услуги в области астрологии, физиогномики и т. д. С ним можно проконсультироваться по вопросам любви, брака, прошлых, настоящих и будущих событий в жизни. Нативность рассчитывается для дам и джентльменов. Мистер С. путешествовал по большей части мира в последние сорок два года и готов предоставить самую удовлетворительную информацию. Офис: Чемберс-стрит, 175, рядом с Гринвич».

Малые заметки.

«Hierosolyma est perdita». — Во время учебы в Германии я помню, как однажды видел нескольких евреев в сильном гневе из-за того, что несколько маленьких мальчиков кричали «Hep! hep!». По полученным сведениям, я услышал, что всякий раз, когда немецкие рыцари возглавляли охоту на евреев в Средние века, они всегда поднимали крик «Hep! hep!». Это помнят даже по сей день.

Анри ван Лан.

Колледж короля Вильгельма, остров Мэн.

Причудливая надпись на колокольне. — Я думаю, что следующий уникальный образец авторства заслуживает, благодаря своей причудливой оригинальности, уголка в «N. & Q.». Он скопирован с надписи, датированной 31 января 1757 года, на колокольне приходской церкви Фенстантон, Хантингдоншир:

"January ye 31, 1757.

Hear was ten defrant

Peals Rung in 50 min-

utes which is 1200,

Changes by thouse,

names who are Under. 1. Jno Allin

2. Jms Brown 3. Jno. Cade

4. Robt Cole 5. Willm How." "All you young Men yt larn ye Ringen Art,

Besure you see & will perform your part

no Musick with it Can Excell.

nor be compared to ye Melodeus bells."

Пожалуй, я могу добавить, что это верная копия оригинальной надписи, как в орфографии, так и в пунктуации.

У. Т. Уоттс.

Сент-Айвс, Хантингдоншир.

Хроники царей Израиля и Иудеи. — После многих предположений, которые были высказаны относительно ספר דברי הימים царей Израиля и Иудеи, позвольте мне предположить вероятность того, что они имеют некоторое сходство с записями о «войнах» и «могуществе» монархов Ассирии, недавно обнаруженными мистером Лэйардом.

פ.

Использование обстоятельства в качестве «крючка» или «гвоздя», на который можно повесить аргумент, и т. д. — В парламентских дебатах мы часто читаем о том, как один достопочтенный член обвиняет другого достопочтенного члена в том, что он притянул за уши определенное выражение или цитату только ради того, чтобы повесить на него какой-то аргумент или замечание, подходящее к его предложению или резолюции. — Запрос: Происхождение этого термина?

Мое внимание было привлечено к нему чтением Первого урока на утренней молитве 25 мая, а именно Ездра IX, 8, где выражение означает нечто, за что можно держаться, или какое-то место отдыха.

В следующем стихе термин изменен на «стену», означающую поддержку или помощь.

Привлекал ли этот отрывок когда-либо внимание кого-либо из ваших многочисленных читателей, или можно ли справедливо отнести к нему общепринятую поговорку?

Аноним.

Норвуд.

Турецкая и русская грамматики. — В настоящий момент может оказаться интересным сделать заметку для «N. & Q.», что первые турецкая и русская грамматики, опубликованные в этой стране, появились в Оксфорде; турецкая, Симана, в 1670 году, а русская, Лудольфа, в 1696 году. Обе написаны на латыни.

Дж. М.

Оксфорд.

Хронограммы на Сицилии. — После открытия золотых рудников в Фьюме-ди-Низи, которые сейчас перерабатываются, мессинцы отчеканили монеты с девизом—

«eX VIsCerIbVs MeIs haeC fVnDItVr».

Дает XVICIVMICVDIV. 1734?

На фонтане возле церкви Сан-Франческо-ди-Паола:

«D. O. M.

Imperante Carlo VI., Vicregente Comite de Palma,

Gubernante Civitatem Comite de Wallis.

P. P. P.

Vt aCtIonIbVs nostrIs IVste proCeDaMVs».

Что дает VCIIVIIVCDMV. 1724.

Смерть Карла, инфанта Испании, обозначена так:

«FILIVs ante DIeM patrIos InqVIrIt In annos».

1568.

Г. Э. Т. С. Р. Н.

Каменные кафедры. — Желателен полный список древних каменных кафедр в Англии и Уэльсе. Следует указать их положение; и следует ли указать, используются они или нет. Я видел следующие:

Нантвич, Чешир; на стыке северного трансепта и алтаря (не используется).

Бристольский собор; примыкает к одному из северных столбов нефа (не используется).

Вулверхэмптонская коллегиальная церковь; примыкает к одному из южных столбов нефа (используется?)

Т. Х. Керсли, бакалавр искусств.

Одлем, Нантвич.

Рекламные объявления и проспекты. — Я полагаю, что в большинстве случаев принято превращать в макулатуру рекламные объявления и проспекты, которые обычно сшиваются в значительном количестве с популярными обзорами и журналами. Теперь, поскольку эти добавочные листы часто содержат обрывки и фрагменты современной информации, литературной и библиографической, с периодическими художественными иллюстрациями, не было бы хорошо сохранять их и переплетать в отдельной форме в конце года; связывая их с конкретным обзором или журналом, к которому они принадлежали, но также описывая содержание тома отдельным корешком?

Если работа по уничтожению таких хрупких, но часто интересных записей будет продолжаться нынешними темпами, потомство будет в опасности потерять много ценных данных относительно состояния британской литературы в разные периоды, как это изображено более скромным классом документов, используемых ею для распространения своих обильных произведений.

Джон Макрей.

Запросы.

АНГЛИЙСКИЕ БЕЖЕНЦЫ В ИПЕНШТЕЙНЕ.

Когда я был в Алкмаре около тридцати лет назад, я прогулялся до соседней деревни Хейло, по дороге в Лиммен, где увидел, окруженные рвом, фундаменты замка Ипенштейн. Вид этого некогда благородного строения можно найти в известной работе Радемакера «Kabinet van Nederlandsche en Kleefsche Oudheden». Это место, как гласит предание, однажды стало свидетелем совершения насильственного деяния. Когда сын несчастного Карла I был в изгнании в нашей стране, этот дом Ипенштейн был занят семьей английских эмигрантов высокого ранга, которые жили здесь некоторое время в тишине. Насколько эти изгнанники были даже здесь защищены от шпионов Кромвеля, выяснилось в одну темную ночь, после того как подозрительное судно было замечено из деревни Эгмонд, когда вооруженный отряд пуритан Протектора, ведомый проводником, прошел через пустошь к дому Ипенштейн, схватил всех обитателей и увез их тем же путем, каким они пришли, к побережью, посадил на борт и переправил, скорее всего, в Англию. В такой тайне и тишине было совершено это нарушение территории и прав гостеприимства, что никто в округе не заметил ничего из происшедшего, кроме мельника, который видел отряд, пересекающий бездорожную пустошь в направлении побережья, но не мог понять, что привело так много людей вместе в такое место в полночь.

Я бы с радостью узнал, известно ли что-нибудь об этой сделке; и если да, то где я могу найти дальнейшие подробности об этой английской семье, их вероятном политическом значении и т. д. Исследовать истинность этого предания, чтобы мы могли оправдать или осудить прославленного Кромвеля в столь гнусном преступлении, конечно, не может быть несвоевременным теперь, когда два знаменитых ученых мужа взялись оправдать его память. — Из «Navorscher».

Inquaeritor.

Малые запросы.

Лаура Петрарки. — Мистер Мэтьюз в своем «Дневнике инвалида в Италии и т. д.», стр. 380, говоря о бесчинствах и унижениях, которые во время Революции совершались по всей Франции над останками умерших и были среди самых отвратительных ее ужасов, упоминает со слов попутчика, очевидца, что тело Лауры Петрарки видели подвергнутым самым жестоким унижениям на улицах Авиньона. Он сказал мистеру Мэтьюзу, что оно было забальзамировано и найдено в состоянии мумии, темно-коричневого цвета. Я не встречал упоминания об этих обстоятельствах в другом месте. Утверждается, что Лаура умерла от чумы (что, по-видимому, делает маловероятным, что ее тело было забальзамировано): и согласно знаменитой заметке Петрарки на его рукописи Вергилия, она была похоронена в тот же день, после вечерни, в церкви Кордельеров. Дата была 1 апреля 1348 года. Эта церковь долгое время славилась своей гробницей, которая содержала также тело Юга де Сада, ее мужа. Здание, как утверждается, разрушено, само его место превращено во фруктовый сад; но гробница, как говорят, все еще цела под землей: и более чем через двадцать лет после Французской революции указывали на маленький кипарис как на место, где была погребена Лаура.

Упоминается ли обстоятельство осквернения ее гробницы каким-либо другим писателем? Если это действительно имело место, должны ли мы сделать вывод, что дерево — если оно все еще существует — отмечает только место, где она была погребена: ибо едва ли можно предположить, что тело было спасено и вновь предано гробнице?

Уильям Сидни Гибсон.

«Epitaphium Lucretiæ». — Следующие строки предлагаются для вставки, не потому, что я сомневаюсь в том, что они известны многим вашим читателям, а с целью спросить имя автора:

«Epitaphium Lucretiæ.

Dum foderet ferro tenerum Lucretia pectus

Sanguinis et torrens egrederetur: ait,

'Accedant testes me non cessisse tyranno

'Ante virum sanguis, spiritus ante Deos.'

Balliolensis.

Семья Макдауэлл. — Более века назад в графстве Каван, Ирландия, была семья (ныне вымершая) по фамилии Макдауэлл, принадлежавшая к какой-то ветви древнего и благородного шотландского рода с тем же именем, которые мигрировали на эти берега. Возможно, кто-то из ваших читателей мог бы сообщить мне, к какой ветви они принадлежали и когда они поселились в Ирландии, а также есть ли какая-либо родословная их, существующая в настоящее время, так как я очень хочу узнать о них хоть что-нибудь во всяком случае?

Гульельмус.

Дублин.

Герб Женевы. — Обяжет ли меня кто-либо из ваших корреспондентов техническим описанием герба города Женевы?

Ф. Ф. Б.

Бери-Сент-Эдмундс.

Уэбб из Монктон-Фарли. — Возможно, кто-то из читателей «N. & Q.» был бы так любезен сообщить мне, каковы были герб, нашлемник и девиз Уэббов из Монктон-Фарли, графство Уилтс; также, существует ли какая-либо их родословная и где ее можно найти; или в противном случае направил бы меня, каковы были бы мои лучшие средства, чтобы получить какое-то описание этой семьи, которую сейчас представляет герцог Сомерсет?

Анри.

Дублин.

Требуется перевод. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов сообщить мне, где я могу встретить перевод преподобного Ф. Ходжсона, бывшего ректора Итона и т. д., «Атиса» Катулла?

П. Дж. Ф. Гантиллон, бакалавр искусств.

Латинский перевод из Шеридана и т. д. — Моя предательская память сохранила только по одной строке из каждого из двух переводов на латинские стихи, превосходно сделанных, двух известных произведений английской поэзии. Первый из песни Шеридана, строки:

«Nor can I believe it then,

Till it gently press again.»

«Conscia ni dextram dextera pressa premat».

Вторая:

«Man wants but little here below,

Nor wants that little long».

переведена следующим образом:

«Poscimus in terris pauca, nec illa diù».

Если в кругу ваших корреспондентов можно найти полные переводы, то их публикация порадует других любителей современной латинской поэзии, помимо

Balliolensis.

Gale of Rent (Арендный платеж). — Я могу представить, что означает «gale of rent», и благодарен, что мне не приходится его платить. Но каково происхождение термина «gale» в таком применении?

Y. B. N. J.

Герб сэра Ричарда де Ложа. — Каким был герб сэра Ричарда де Ложа, или Лоджа, из Честертона в графстве Уорик, во времена Генриха IV?

Ln.

Родовые имена евреев. — Известны ли евреи друг другу под своими родовыми именами: Ротшильд, Монтефиоре, Дэвис и т. д.? Или это лишь их nommes de guerre (военные псевдонимы), которые они принимают и оставляют по своему усмотрению при смене страны?

G. E. T. S. R. N.

Генри, граф Уоттон (Т. VIII, стр. 173, 281). — Редакторы «Navorscher» выражают благодарность Broctuna за его ответ на их запрос, но надеются, что он любезно увеличит их долг признательности, прояснив три момента, которые кажутся им неясными:

1. Какой лорд Стэнхоуп умер бездетным? Не Генри, лорд Стэнхоуп, ибо он (см. стр. 281) оставил сына и двух дочерей; и не Филипп, ибо его вдова родила ему дочерей. Или мы неверно поняли сокращение s. p. как sine prole (без потомства)?

2. Был ли это граф Честерфилд, единокровный брат Чарльза Генри ван ден Керкховена, или Чарльз Стэнхоуп, его племянник, кто принял имя Уоттон?

3. В «National Cyclopædia of Useful Knowledge» Найта (т. XI, стр. 374) упоминается Джеймс Стэнхоуп, граф Стэнхоуп, старший сын достопочтенного Александра Стэнхоупа, второго сына Филиппа Стэнхоупа, первого графа Честерфилда. Были ли у последнего, помимо вышеупомянутого (см. стр. 281) Генри, лорда Стэнхоупа, другие сыновья?

Поедание «кикера». — Может ли кто-нибудь из ваших читателей из Западного Йоркшира предоставить мне информацию о практике, которая, как говорят, ранее существовала в Клекхитоне, — поедании «кикера», или конины? Факт в том, что уроженцы этой местности, переезжающие жить в Лидс, до сих пор подвергаются позору, будучи названными «поедателями кикера».

H. W.

Чаддертоны из Натхерста, графство Ланкашир. — Когда угас род Чаддертонов? Были ли у Эдмунда Чаддертона, сына и наследника Джорджа Чаддертона и Джейн Уоррен из Пойнтона, потомки? И если да, то каковы были их имена и даты их рождения, бракосочетания и смерти? Короче говоря, любые подробности, касающиеся их вплоть до периода угасания этого рода, были бы весьма желательны.

J. B.

Джордж, первый виконт Лейнсборо, и сэр Чарльз Коттерелл. — G. S. S. просит представить следующие вопросы читателям «N. & Q.»: Когда умер Джордж Лейн, первый виконт Лейнсборо в Ирландии? И когда умер сэр Чарльз Коттерелл, переводчик «Кассандры»? Где они оба были похоронены?

«Firm was their faith» и т. д. — Кто был автором этих прекрасных строк, частью которых является следующий, единственный запомнившийся мне стих?

«Firm was their faith, the ancient bands,

The wise in heart, in wood and stone,

Who rear'd with stern and trusting hands,

The dark grey towers of days unknown.

They fill'd those aisles with many a thought,

They bade each nook some truth recall,

The pillar'd arch its legend brought,

A doctrine came with roof and wall!»

И где их можно найти целиком?

P. M.

Мать Вильгельма Завоевателя. — Можете ли вы или кто-либо из ваших корреспондентов сказать, что верно? В «Пэрстве» Дебретта за 1790 год в родословной маркизы Грей указано её происхождение от «Ролло или Фульберта, который был камергером Роберта, герцога Нормандского; и по его дару получил замок и поместье Круа в Пикардии, откуда его потомки приняли свою фамилию, впоследствии писавшуюся как де Грей. У этого Ролло была дочь Арлотта, мать Вильгельма Завоевателя». Однако история гласит, что матерью Завоевателя была Арлетта или Арлотта, дочь кожевника из Фалеза. Мы знаем, насколько щепетильна была нормандская знать в своих генеалогических записях; а также то, что с течением времени ошибки закрепляются и становятся историей. Может ли история в данном случае быть неверной? И если да, то как возникла эта ошибка? Буду признателен любому, кто сможет предоставить дополнительную информацию по этому вопросу.

Alpha.

Родословная сэра Фрэнсиса Брайана. — Этот выдающийся государственный деятель и украшение правления Генриха VIII женился на Джоан из Десмонда, вдовствующей графине Ормонд, и умер бездетным в Ирландии в 1550 году н. э. Вопрос: сопровождал ли его в эту страну кто-либо из младших членов его семьи? Я обнаружил Луиса Брайана, обосновавшегося в графстве Килкенни во времена правления Елизаветы, и подозреваю, что он прибыл туда благодаря связи сэра Ф. Брайана с семьей Ормонд. Любая информация о гербе и родословной сэра Ф. Брайана будет весьма любезна

Джеймс Грейвс.

Килкенни.

Малые запросы с ответами.

«The Whole Duty of Man» («Весь долг человека»). — Каков характер свидетельств того, что эта книга была написана Дороти Ковентри, «доброй леди Пакингтон»?

Quæsitor.

[Предположение, что леди Пакингтон была автором «Весь долг человека», возникло из-за того, что после её смерти в Вествуде была найдена копия, написанная её рукой. (Письма Обри, т. II, стр. 125.) Но самым веским доказательством в пользу леди Пакингтон является следующая заметка: «13 октября 1698 г. Г-н Томас Колтон, викарий Уорксопа в Ноттингемшире, в присутствии Уильяма Торнтона, эсквайра, и его леди, миссис Хиткот, миссис Эш, миссис Колтон и Джона Хьюита, ректора Хартхилла, заявил следующее: «5 ноября 1689 г. В Шир-Оукс миссис Эйр после обеда отвела меня в свою комнату и сказала, что её дочь Мойзер из Беверли умерла. Среди прочего, касающегося частных дел семьи, она сказала мне, кто был автором «Весь долг человека», в то же время вытащив из потайного ящика рукопись, сшитую в 8-ю долю листа, которая, как она заявила, была оригинальной копией, написанной леди Пакингтон, её матерью, которая отрицала, что когда-либо писала другие книги, приписываемые тому же автору, за исключением «Упадка христианского благочестия». Она также добавила, что рукопись была просмотрена д-ром Ковелом, магистром Тринити-колледжа в Кембридже, д-ром Стэмфордом, пребендарием Йорка, и г-ном Бэнксом, ректором Великой церкви в Халле». Г-н Колтон заявил это на смертном одре, за два дня до своей кончины. У. Т. и Дж. Х.». Это цитируется из введения преподобного У. Б. Хокинса к изданию Пикеринга 1842 года; аналогичный отчет с незначительными вариациями приведен в «N. & Q.», т. II, стр. 292: см. также т. V, стр. 229, и т. VI, стр. 537.]

«It rained cats and dogs and little pitchforks» («Дождь лил как из ведра, и с неба падали вилы»). — Helter-skelter (беспорядочно, сломя голову). — Каково происхождение этого выражения? Я могу представить, что дождь может идти с такой резкостью и силой, что причиняет столько же разрушений, сколько ливень из «вилл»; но если кто-либо из ваших читателей может сказать мне, почему сильный дождь сравнивают с «кошками и собаками», я буду искренне признателен. Много лет назад я видел очень искусно нарисованную гравюру, на которой группа путешественников сталкивается с этим воображаемым ливнем; некоторые животные падали сломя голову с облаков; другие обрушивали свою ярость на изумленных путников, в то время как «вилы» вонзались в тела перепуганных людей, которые тщетно пытались убежать от тех, что угрожали упасть им на головы, сбивая их с ног. У столь странной идеи должно быть какое-то особое происхождение. — Можете ли вы или ваши читатели сказать, какое именно?

M. E. C.

P. S. — Я обнаружил, что использовал выше слово, значение которого знает каждый, «helter-skelter»; но я, например, признаюсь, что не знаю его происхождения. И буду рад получить информацию по этому вопросу.

[Что касается этимологии «helter-skelter», сэр Джон Стоддарт отмечает: «Истинное происхождение слова неясно. Если мы предположим, что основное значение заключается в первой части, оно, вероятно, может происходить от исландского hilldr — битва; если во второй части, то от немецкого schalten — толкать вперед, что на диалекте севера Англии означает «разбрасывать и раскидывать, как кротовые кучи, когда их разравнивают»; или от skeyl, что на том же диалекте означает «толкать в сторону, опрокидывать»».]

Отец Трейвс. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей из Ланкашира указать мне источник, откуда я мог бы получить информацию по вопросам, касающимся жизни некоего отца Трэверса [Трейвса], друга и корреспондента знаменитого мученика Джона Брэдфорда?

Пока что я встречал лишь случайное упоминание его имени на страницах Фокса и в «Mancuensis» Холлингворта, стр. 75, 76.

Иезуит.

[Имя пишется Фоксом иногда как Трейвс, иногда как Трэверс; но кто он был, особо не упоминается, за исключением того, что из писем Брэдфорда следует, что он был другом семьи, а из надписи на одном из них — что он был священником в Блэкли, недалеко от Манчестера, где, или недалеко от которого, должна была тогда проживать мать Брэдфорда. Страйп говорит, что он был ученым и благочестивым джентльменом, его покровителем и советником. — Mem. Eccles., т. III, часть I, стр. 364.]

Точные даты рождения и смерти Претендентов. — Будет ли кто-нибудь так любезен сообщить мне дату рождения и смерти Якова VIII и его сына Карла III (обычно называемого принцем Чарльзом Эдвардом Стюартом)? Эти даты приводятся так по-разному, что я хочу установить их точно.

L. M. M. R.

[Мы полагаем, что точными датами являются следующие: Яков VIII, родился 10 июня 1688 г.; умер 2 января 1765-6 г. Чарльз Эдвард, родился 20 декабря 1720 г. (иногда указывается по новому стилю как 31 декабря); умер 31 января 1788 г.]

Кларенс. — Откуда произошло название этого герцогства? Носил ли этот титул кто-либо до времен Лайонела, сына Эдуарда III?

W. T. M.

[Титул Кларенс, как мы узнаем из Кемдена (Britannia, изд. Гофа, т. II, стр. 73, 74), произошел от почестей Клэра в Саффолке; и впервые его носил Лайонел Плантагенет, третий сын Эдуарда III, который женился на Элизабет де Бург, дочери и наследнице Уильяма, графа Ольстера, и получил вместе с ней почести Клэра. Он стал, jure uxoris (по праву жены), графом Ольстера и был возведен 15 сентября 1362 года в достоинство герцога Кларенса.]

Ответы.

«ТЕОРИЯ ЗЕМЛИ» МЭКИ.

(Т. VIII, стр. 468.)

Примерно в 1827 году, когда судебные преследования за богохульство побуждали сотни и тысячи людей искать аргументы против христианства, с очень сильной предвзятостью использовать всё, что они могли найти, некоторые мои друзья, обладавшие большей изобретательностью, чем эрудицией, настоятельно рекомендовали моему вниманию работы сапожника из Нориджа по имени Мэки, который, по их словам, был более образован, чем кто-либо другой, и полностью «разоблачил» это дело. Стоит отметить, что я прекрасно помню, что причиной их возбуждения было тюремное заключение преподобного Роберта Тейлора за публикацию различных аргументов против откровения. Я изучил несколько работ Мэки, и у меня до сих пор есть одна или две, переплетенные среди моих «чудес природы и искусства». Поскольку в будущем, когда ни за какие деньги нельзя будет достать копию этих книг, какая-нибудь традиция может заставить исследователей искать их, возможно, стоит сохранить пару выдержек для тех, у кого хватит ума просмотреть указатель «N. & Q.», прежде чем они от чего-либо откажутся.

«Дева Андромеда, дочь Цефея и Кассиопеи, была представительницей Палестины; длинной, узкой, скалистой полоски земли; фигурально называемой дочерью Скал и Гор; потому что это страна, изобилующая скалами и камнями. И греки, действительно полагая, что Цефа, скала или камень, был отцом юной леди, добавили к нему свой знак мужского рода, и он стал Цефеем. А гора Кассий, будучи её южной границей, называлась Кассиоби; из-за того, что она также была границей разливающегося Нила, называемого Оби, который греки смягчили в Кассиопею и предположили, что она была её матерью...» — «Мифологическая астрономия», часть вторая, Норидж, 1823 г., 12-я доля листа, стр. xiii.

«История Авраама, несмотря на все попытки теологов придать ей вид истории человеческих существ, сохранила свои мифологические черты с контурами и окраской, легко узнаваемыми каждым сыном Урании [Ур Халдейский впоследствии стал содержать корень Урана]. Мы только что видели, что у египтян жатва происходит примерно в то время, когда солнце проходит через экватор, и если мы вернемся ко времени Авраама, мы обнаружим, что экватор [возможно, он имеет в виду равноденствие] был в Тельце; следовательно, у египтян жатва должна была быть, пока солнце было в Тельце; Телец был, таким образом, в их фигуральном способе выражения, отцом жатвы, не только потому, что он пахал землю, но и потому, что солнце было там, когда они собирали урожай: таким образом, Телец был дважды отмечен как их благодетель; он стал теперь, более чем когда-либо, Быком жизни, т. е. его называли не только Абир, Бык, но Абир-ам или Аб'-р-ам, Бык жизни, — отец жатвы. И поскольку их жатва изначально находилась под руководством Исет, или Исиды, всё, что принадлежало к жатве, было исиаческим; но Бык, Абирам, стал теперь отцом исиаческим! И чтобы придать этому вид человеческого происхождения, они добавили к Абир мужской аффикс ах; тогда он стал Аб'-рх-ам, который был отцом исиаческим. И мы действительно находим этот каламбур в еврейской истории Абрама, которого Господь впоследствии назвал Авраамом, который был отцом Исаака, чье семя должно было быть бесчисленным, как песок на морском берегу; даже это истинно применимо к Исиаку, потомству Аб'-рх-ама; ибо бесчисленно потомство косы и серпа! Но если мы допустим, что Исиак — реальный сын Авраама, мы должны спросить о его матери. В то время, когда экватор [возможно, он имеет в виду солнце] проходит через созвездие Тельца весной, Телец восходит на востоке каждое утро во время жатвы в Египте, — но на поэтическом языке древних было бы сказано, что когда Абир-ам сожительствует с Авророй, он произведет Исиака. Но Аврора, как хорошо известно, — это золотое сияние востока, и яркость востока называется Зара, а утренняя звезда — Серах, в восточных языках, и мы находим похожее изменение звука в имени матери Исаака, которую Господь больше не хотел называть Сарай, но Саррой. Это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО замечательные совпадения!» — «Приложение к мифологической астрономии», Норидж, 1824 г., 12-я доля листа, стр. 177-179.

M.

В ответ на запрос относительно этого необычного человека, позвольте сказать, что я помню его в период между 1826 и 1830 годами как сапожника в Норидже. Он был на низшей ступени торговли и в стесненных обстоятельствах, которые пытался улучшить, демонстрируя в частных домах планетарий собственного изготовления. Его признавали «гением»; но, как можно видеть по его сочинениям, он мало уважал установленные формы веры. В период, о котором я говорю, вскоре после публикации его первой работы, я мало знала о его разуме и потеряла его из виду до 1840 года. Затем обстоятельства, связанные с моим собственным направлением обучения, привели меня к нему в больницу Доути в Норидже, приют для престарелых. Я нашла его в окружении астрономических приборов, книг, инструментов его прежнего ремесла и всякого странного хлама. В последовавшем разговоре я многое узнала о работе его ума; хотя его высокое самомнение не могло снизойти до откровенной беседы с женщиной. Моей целью было установить, какими путями он пришел к своей теории движения Земли, но я не могла получить ничего внятного. Он упоминал «Азиатские исследования» как содержащие обширную информацию по его специфической теме; цитировал латинских, и, кажется, греческих авторов; и, казалось, возлагал большие надежды на Мориса и Брайанта; но, прежде всего, на «Эссе» капитана Уилфорда. Он показал мне некоторые сложные расчеты, над которыми тогда работал, и всё еще воображал себя квалифицированным, возможно, предназначенным возглавить великую революцию в астрономическом мире. Не могу сказать, насколько глубоки были его познания в геологии, так как я не очень хорошо знакома с этой наукой. Он, очевидно, читал и изучал глубоко, но в одиночку; его собственный интеллект никогда не соприкасался с интеллектами и превосходной информацией по-настоящему научных людей, и мне показалось, что в его уме накопилось огромное количество грязи, настоящей грязи. Мой визит разочаровал и огорчил меня, но он, казалось, был доволен, и поэтому я обещала зайти снова, что и сделала, но его не было дома. Думаю, этот визит был вскоре после того, как он переехал в больницу, ибо тогда я купила его последнюю работу, «Эпоха умственного освобождения», опубликованную в 1836 году, до того, как он получил этот приют. Он умер до 1849 года, но точного года я не знаю.

В любой следующий визит в Норидж я наведу справки по всем пунктам, касающимся Мэки, у тех немногих оставшихся людей, которые проявляли к нему интерес, и думаю, что смогу найти печатника его последней брошюры.

У меня нет работы, упомянутой в «N. & Q.»; но, помимо его последней работы, у меня есть «Мифологическая астрономия древних, продемонстрированная», которая частично написана в стихах.

Я была вынуждена написать эту заметку от первого лица, так как могу дать только свои собственные впечатления относительно Мэки; и я надеюсь, что к этому времени вы получили более ясную информацию от более компетентных лиц. Если у вашего запрашивающего есть хоть крупица веры в теорию Мэки, надеюсь, он не оставит эту тему, ибо я давно глубоко ею интересуюсь.

F. C. B.

Дисс.

Мэки, о котором спрашивает ваш корреспондент, был полностью самоучкой, но ученым сапожником, проживавшим в Норидже. Он посвящал всё свое свободное время астрономическим, геологическим и филологическим изысканиям; и принимал некоторое участие в создании общества в своем родном городе с целью обсуждения вопросов, относящихся к этим наукам. Я понял, что некоторое время он был замечен небольшой частью научного мира, но впоследствии был забыт, как, по его собственным словам, он, по-видимому, был забыт и своими литературными согражданами; и в конце концов умер в нориджской богадельне. Это лишь скудный отчет о человеке, но возможно, что я смогу собрать дополнительные подробности по этому вопросу; ибо мой друг-медик, который некоторое время назад одолжил мне «Мифологическую астрономию», обещал дать мне посмотреть некоторые бумаги, находящиеся в его распоряжении, касающиеся карьеры этого ученого сапожника и нескольких его неопубликованных спекуляций. Когда у меня будет возможность увидеть их, я буду рад сообщить вашему корреспонденту через «N. & Q.» всё, что представляет интерес. Титульный лист «Мифологической астрономии» гласит:

«Мифологическая астрономия древних, продемонстрированная путем восстановления их басен и символов к их первоначальным значениям. Сэмпсон Арнольд Мэки, сапожник. Норидж: напечатано Р. Уокером, возле Дворца Герцога. Опубликовано 1 мая 1822 г. С. А. Мэки, Норидж».

Книга содержит множество тем, но в основном рассматривает индуистскую, греческую и римскую мифологию; и пытается вывести все басни и символы древних из звездной сферы. Она также содержит своеобразную гипотезу автора о знаменитом острове Атлантида, упомянутом Платоном и другими греческими авторами; и некоторые весьма любопытные размышления относительно доктрины изменения угла, который плоскость эклиптики образует с плоскостью экватора.

«Ключ Урании к откровениям» переплетен вместе с вышеуказанной работой. Я забыл сказать, что его «Древняя мифология, продемонстрированная» написана в стихах, а впоследствии более полно объяснена примечаниями. Его поэтические способности, однако, не соответствуют теме и не являются очень высокого порядка. Его проза лучше, но местами обнаруживает недостаток образования.

E. M. R.

Грэнтэм.

SINCERE, SIMPLE, SINGULAR (Искренний, простой, единственный).

(Т. VIII, стр. 195, 328, 399.)

Когда забирают улей, практикуется укладывание сот на сито над каким-либо сосудом, чтобы мед мог стечь из сот. Пока соты находятся в улье, они висят перпендикулярно, и каждая ячейка горизонтальна; и в этом положении мед в ячейках, которые находятся в процессе заполнения, не вытекает; но когда соты укладываются на сито горизонтально, ячейки на нижней стороне сот висят перпендикулярно, и тогда мед начинает вытекать из тех, что не запечатаны. Мед, который так вытекает, совершенно чист и свободен от воска. Ячейки, однако, которые запечатаны воском, всё еще удерживают свой мед; и обычный процесс его извлечения заключается в том, чтобы поместить сито с сотами на нем так близко к огню, чтобы постепенно расплавить воск, позволяя меду вытечь. Во время этого процесса некоторая часть воска неизбежно смешивается с медом. Итак, у нас есть два вида меда: один в совершенно чистом состоянии, и полностью sine cerâ (без воска); другой в некоторой степени нечист и смешан cum cerâ (с воском). Может ли быть что-либо более разумное, чем предположить, что первый назывался sincerum mel, точно так же, как мы называем его девственным медом? И это согласуется с этимологией Эйнсворта: «ex sine et cerâ: ut mel purum dicitur quod cerâ non est permixtum» (из sine и cerâ: как чистый мед называется тот, который не смешан с воском). Если скажут, что нет ничего, что указывало бы на то, что древние римляне применяли описанный мной процесс, я отвечу, что не имеет значения, какой процесс они использовали, чтобы извлечь то, что не вытекало само по себе; ибо всё, что вытекало само по себе, было mel sine cerâ.

Если таково было происхождение термина, легко увидеть, как уместно, во вторичном смысле, он обозначал бы всё, что было чистым, сладким, нефальсифицированным и простодушным.

Теперь, если мы применим этот смысл к строке:

«Sincerum est nisi vas quodcunque infundis acescit», —

это будет означать: «если сосуд не сладкий и чистый, он превратит всё, что вы в него нальете, в кислое».

Это толкование, которое всегда до сих пор придавалось этой строке; которая переведена Томмазо Гаргалло, т. III, стр. 19, изд. 1820 г., следующим образом:

«Se non è puro il vase, ecco già guasto

Che che v' infondi».

И Фрэнсисом (т. IV, стр. 27, 6-е изд.): —

«For tainted vessels sour what they contain» («Ибо испорченные сосуды кислят то, что содержат»).

Контекст показывает, что это правильный перевод, так как sincerum vas очевидно противопоставляется «auriculas collectâ sorde dolentes» в предыдущей строке.

Сама строка прямо относится к хорошо известному факту, что если вино или другая жидкость наливается в грязный сосуд, она будет им загрязнена. Не могу не заметить изящное противопоставление, согласно этой конструкции, между сладостью в sincerum и кислотностью в acescit.

Я также думаю, что версия г-на Инглсби не может быть правильной по следующей причине. Трещины могут существовать в любой части сосуда одинаково; и поскольку часть, заполненная жидкостью, всегда во много раз больше, чем остальная часть сосуда, трещины чаще возникали бы в первой; и, поскольку там, где может проникнуть воздух, может вытечь жидкость, ясно, что в большинстве случаев жидкость вытекла бы, вместо того чтобы скиснуть. Теперь строка прямо содержит общее утвердительное суждение, что всякая жидкость без исключения будет превращена в кислую, если сосуд не будет sincerum; и поэтому та версия не может быть правильной, которая применяется только к немногим случаям.