«Notes and Queries, выпуск 199, 20 августа 1853 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.

NOTES AND QUERIES:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Когда найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттл.

№ 199.

Суббота, 20 августа 1853 г.

[Price Fourpence.

Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

Notes:— Page

Bacon's Essays, by Markby 165

Bishop Burnet, H. Wharton, and Smith 167

Early Philadelphia Directories 168

Shakspeare Correspondence 168

Mottos of the Emperors of Germany, by Joshua G. Fitch 170

Poems by Miss Delaval 171

Minor Notes:—The Rights of Women—Green Pots used for drinking from by Members of the Temple—Quarles and Pascal—Offer to intending Editors—Head-dress 171

Queries:—

Minor Queries:—Fox-hunting—Broderie Anglaise—"The Convent," an Elegy—Memorial of Newton—Mammon—Derivation of Wellesley—The Battle of Cruden: a Query for Copenhagen Correspondents—Ampers and—The Myrtle Bee—Henry Earl of Wotton—Connexion between the Celtic and Latin Languages—Queen Anne's Motto—Anonymous Books 172

Minor Queries with Answers:—Major André—"The Fatal Mistake"—Anonymous Plays—High Commission Court 174

Replies:—

Rosicrucians 175

Searson's Poems 176

"From the Sublime to the Ridiculous," &c., by Henry H. Breen 177

Passage in the Burial Service, by Geo. A. Trevor and John Booker 177

Patrick's Purgatory, by William Blood 178

Lord William Russell 179

Oaken Tombs, &c. 179

"Could we with ink," &c., by the Rev. Moses Margoliouth, &c. 180

Photographic Correspondence:—Washing or not washing Collodion Pictures after developing, previous to fixing—Stereoscopic Angles—Sisson's Developing Solution 181

Replies to Minor Queries:—Robert Drury—Real Signatures versus Pseudo-Names—Lines on the Institution of the Garter—"Short red, God red," &c.—Martha Blount—Longevity—Its—Oldham, Bishop of Exeter—Boom—Lord North—Dutch Pottery—Cranmer's Correspondences—Portable Altars—Poem attributed to Shelley—Lady Percy, Wife of Hotspur (Daughter of Edmund Mortimer, Earl of March)—"Up, guards, and at them!"—Pennycomequick—Captain Booth of Stockport—"Hurrah," &c.—Detached Belfry Towers—Blotting-paper—Riddles for the Post-Office—Mulciber 181

Miscellaneous:—

Notes on Books, &c. 185

Books and Odd Volumes wanted 186

Notices to Correspondents 186

Advertisements 186

Заметки.

«ОПЫТЫ» БЭКОНА В РЕДАКЦИИ МАРКБИ.

(Продолжение. Том VIII, стр. 144.)

Опыт XXIX. Об истинном величии королевств.—

«Речь Фемистокла».] См. Плутарх, «Фемистокл», 2; «Кимон», 9.

«Negotiis pares» [Равный делам].] Выражение Тацита. В «Анналах» (VI, 39) он говорит о Поппее Сабине: «Двадцать четыре года управлял величайшими провинциями, не благодаря каким-либо выдающимся способностям, а потому что был равен делам и не выше их». И снова в «Анналах» (XVI, 18) о К. Петронии: «Будучи проконсулом Вифинии, а вскоре и консулом, он показал себя деятельным и равным делам».

«Как говорит Вергилий: “Волка не заботит, сколько овец”».] Лорд Бэкон, как отмечает г-н Маркби, очевидно, ссылается на следующие стихи из 7-й эклоги:

«Hic tantum Boreæ curamus frigora, quantum

Aut numerum lupus, aut torrentia flumina ripas».

Смысл, однако, несомненно, верно объяснен Гейне: «Ut numerato pecori parcat» [Чтобы он щадил пересчитанное стадо]. «Поскольку волк учитывает только добычу», — говорит Сервий. Смысл отрывка в том, что после того, как пастух «сосчитал своих овец», волка уже не заботит, насколько он нарушит этот счет.

О совете Пармениона атаковать Дария ночью и отказе Александра украсть победу см. Арриан, «Поход Александра», III, 10; Плутарх, «Александр», 31; Курций, IV, 13.

«И деньги не являются нервами войны, как принято говорить».] «Nervi belli, pecunia infinita» [Нервы войны — бесконечные деньги], Цицерон, «Филиппики», V, 2. Макиавелли, подобно Бэкону, ставит под сомнение истинность этого изречения, «Рассуждения», II, 10.

«Солон хорошо сказал Крезу (когда тот хвастливо показывал ему свое золото): “Государь, если придет кто-то другой, у кого железо лучше вашего, он станет хозяином всего этого золота”».] Этого изречения нет у Геродота или в «Жизни Солона» Плутарха. Вопрос: у какого античного автора оно встречается?

«Как вы можете видеть в зарослях: если вы оставите слишком много нетронутых деревьев, у вас никогда не будет чистого подлеска, а только кустарник и терновник».] Тот же пример использует лорд Бэкон в своей «Истории Генриха VII»: «Подобно зарослям, в которых, если оставить слишком много нетронутых деревьев, они превратятся в кусты и терновник, и останется мало чистого подлеска» (том III, стр. 236, изд. Монтегю). Слово «staddle» означает нетронутое дерево в зарослях, оставленное для роста. Так, Тассер говорит: «Оставь расти в качестве нетронутых деревьев самые подходящие и лучшие». См. Ричардсона в статье «v.» и «Глоссарий» Нареса в статье «Staddle», где объясняются другие значения этого слова.

«Уловка короля Генриха VII».] См. «Историю» лорда Бэкона, там же, стр. 234.

«Более того, кажется, что в данный момент они [испанцы] ощущают эту нехватку коренных жителей, как видно из опубликованной Прагматической санкции».] На какой закон ссылается лорд Бэкон?

«Ромул после своей смерти (как они рассказывают или выдумывают) послал римлянам весть, чтобы они прежде всего заботились об оружии, и тогда они станут величайшей империей в мире».] См. Ливий, I, 16, где описывается, как Ромул передал это послание Прокулу Юлию. Похожее послание приводится у Плутарха, «Ромул», 28.

«Никто не может заботами (как сказано в Писании) прибавить локоть к своему росту».] См. Матфея, VI, 27.

Опыт XXX. О режиме здоровья.— См. «Антитезы», № 4, том VIII, стр. 355.

Опыт XXXI. О подозрительности.— См. «Антитезы», № 45, том VIII, стр. 377.

Опыт XXXII. О беседе.—

«Я знал двух дворян из западной части Англии» и т. д.] Вопрос: кто эти упомянутые дворяне?

Опыт XXXIII. О поселениях.—

«Когда мир был молод, он рождал больше детей; но теперь он стар и рождает меньше».] Эта идея взята у древних. Так, Лукреций:

«Sed quia finem aliquam pariendi debet habere,

Destitit, ut mulier spatio defessa vetusto».

V. 823-4.

«Рассмотрите также, какие товары естественно дает почва, где находится поселение, чтобы они могли хоть как-то помочь покрыть расходы на поселение; лишь бы это не было, как говорилось, в ущерб основному делу, как это случилось с табаком в Вирджинии».] О чрезмерном выращивании табака ранними колонистами Вирджинии см. «Историю Северной Америки» Грэма, том I, стр. 67. Возражение короля Якова против табака хорошо известно.

«Но не трудитесь (moil) слишком много под землей».] Это старое слово, означающее «усердно трудиться», теперь стало провинциализмом.

«На болотистых (marish) и нездоровых почвах».] Слово «marish» здесь используется в своем первоначальном смысле как прилагательное от «mere» (озеро/болото). Спенсер и Милтон используют его как существительное; отсюда слово «marsh» (болото).

«Это вина крови многих достойных сострадания (commiserable) лиц».] В словарях не приводится ни одного примера использования слова «commiserable» у других авторов, кроме Бэкона.

Опыт XXXIV. О богатстве.— См. «Антитезы», № 6, том VIII, стр. 356.

«In sudore vultûs alieni» [В поте чужого лица].] Бытие, III, 19.

«Удача быть первым в изобретении или в привилегии иногда вызывает удивительный рост богатства, как это было с первым сахарным магнатом на Канарских островах».] Когда выращивание сахара было введено на Канарских островах? На что намекает Бэкон? Не похоже, чтобы сахар сейчас выращивали на этих островах; по крайней мере, он числится среди их импорта, а не экспорта.

Опыт XXXV. О пророчествах.—

«Генрих VI Английский сказал о Генрихе VII, когда тот был мальчиком и подал ему воды: “Это тот мальчик, который будет владеть короной, за которую мы боремся”».] Вопрос: сообщается ли об этой речи каким-либо более ранним автором?

«Когда я был во Франции, я слышал от некоего доктора Пены, что королева-мать, которая была склонна к любопытным искусствам, приказала составить гороскоп короля, ее мужа, под вымышленным именем, и астролог вынес суждение, что он будет убит на дуэли; королева посмеялась над этим, полагая, что ее муж выше вызовов и дуэлей; но он был убит во время рыцарского турнира, когда осколки копья Монтгомери вошли в его забрало».] Король, о котором здесь идет речь, — это Генрих II, который был убит на турнире в 1559 году; его королевой была Екатерина Медичи. Визит Бэкона во Францию состоялся в 1576–1579 годах («Жизнь» Монтегю, стр. xvi), во время правления Генриха III, когда Екатерина Медичи была королевой-матерью. Вопрос: упоминается ли это пророчество у какого-либо французского автора?

«Octogesimus octavus mirabilis annus» [Восемьдесят восьмой год — год чудесный]. О пророчестве, содержащем этот стих, см. Бейль, «Словарь», ст. «Stofler», прим. E; ст. «Bruschius», прим. E.

Опыт XXXVII. О маскарадах и триумфах.—

«Цвета, которые лучше всего смотрятся при свечах, — это белый, гвоздичный и своего рода морской зелено-голубой; а блестки (oes), или пайетки (spangs), поскольку они не стоят больших денег, придают наибольший блеск». Г-н Маркби говорит, что Монтегю и Спирс позволяют себе заменить слово «oes» на «ouches». Холливелл в своем «Словаре» объясняет «oes» как «глаза», цитируя один рукописный пример. Это сносно согласуется со смыслом рассматриваемого отрывка. «Ouches» означало бы «драгоценности».

Опыт XXXVIII. О природе людей.— См. «Антитезы», № 10, том VIII, стр. 459.

«Optimus ille animi vindex» [Тот лучший мститель души] и т. д.] У Овидия: «Ille fuit vindex».

«Подобно тому, как это было с девицей Эзопа, превращенной из кошки в женщину».] См. Бабрий, басня 32.

«Иначе они могут сказать: “Multum incola fuit anima mea” [Долго жила душа моя пришельцем]». Откуда заимствованы эти слова?

Опыт XXXIX. О привычке и воспитании.— См. «Антитезы», № 10, том VIII, стр. 359.

«Только суеверие сейчас продвинулось настолько, что люди первой крови тверды, как мясники по профессии, а обетная решимость приравнивается к привычке, даже в делах крови».] Это намек на Пороховой заговор.

«Индийские жены стремятся быть сожженными вместе с телом своих мужей».] Обычай сати очень древен. См. Страбон, XV, 1, § 30, 62; Валерий Максим, II, 6, 14.

«Спартанских юношей в древности обычно бичевали на алтаре Дианы, не издавая даже писка (queching)».] «Queche» здесь означает «пищать».

«Поздно начавшие учиться не могут так хорошо “принять сгиб” (take the ply)».] «Принять сгиб» — значит согнуться под давлением; стать гибким и послушным при обучении.

Опыт XL. О фортуне.— См. «Антитезы», № 11, том VIII, стр. 359.

«Serpens, nisi serpentem comederit, non fit draco» [Змея не станет драконом, если не съест змею]. Каково происхождение этого изречения?

Характеристика Катона Старшего, процитированная из Ливия, находится в XXXIX, 40; но слова процитированы по памяти и не совсем точно соответствуют оригиналу.

Об анекдоте о Тимофее см. «N. & Q.», том VII, стр. 493.

Опыт XLII. О молодости и старости.— См. «Антитезы», № 3, том VIII, стр. 355.

«Гермоген-риторик, чьи книги чрезвычайно тонки, который впоследствии стал глупым».] Гермоген из Тарса, живший во времена Марка Аврелия, написал несколько способных риторических трудов, будучи еще молодым человеком; но в возрасте двадцати пяти лет впал в состояние умственной немощи, от которого так и не оправился.

«Сципион Африканский, о котором Ливий говорит вкратце: “Ultima primis cedebant” [Последнее уступает первому]». Намек на Овидия, «Героиды», IX, 23–24:

«Cœpisti melius quam desinis: ultima primis

Cedunt: dissimiles hic vir et ille puer».

Опыт XLIII. О красоте.— См. «Антитезы», № 2, том VIII, стр. 354.

«Человек не может сказать, кто был большим пустяковиком — Апеллес или Альберт Дюрер; один из которых создавал персонажа по геометрическим пропорциям, другой — беря лучшие части из разных лиц, чтобы сделать одно превосходное». Что касается Апеллеса, лорд Бэкон, вероятно, намекает на историю Зевксиса у Цицерона, «De Inv.», II, 1.

«Pulcrorum autumnus pulcher» [Осень прекрасного прекрасна]. Вопрос: каков источник этой цитаты?

Опыт XLVI. О садах.—

Многие названия растений в этом Опыте требуют пояснения. «Gennitings» кажутся дроком, от «genista»; «quodlins» — это «codlings», вид яблок; «wardens» — вид груш, о которых см. «Domestic Architecture of the Thirteenth Century» Хадсона, стр. 137. «Bullaces» объясняются Холливеллом как маленькая черная и терпкая слива, растущая в диком виде в некоторых частях страны.

«Мой смысл понятен: чтобы у вас было ver perpetuum [вечная весна], насколько позволяет место». Намек, вероятно, на Вергилия, «Георгики», II, 149:

«Hic ver assiduum, atque alienis mensibus æstas».

«Маленькие низкие живые изгороди, круглые, как кант (welts), с красивыми пирамидками, мне нравятся». «Welt» — это отогнутый край одежды.

«Abeunt studia in mores» [Занятия переходят в нравы]. Из «Послания Сапфо к Фаону» Овидия, Ep. XV, 83.

«Пусть он изучает схоластов, ибо они — cymini sectores [рассекатели тмина]». Слово «κυμινοπρίστης» применяется у Аристотеля, «Никомахова этика», IV, 3, к скупому человеку; тому, кто экономит на обрезках сыра и огарках свечей.

Опыт LII. О церемониях и почтении.— См. «Антитезы», № 34, том VIII, стр. 371.

«Это сильно добавляет человеку репутации и является (как говорит королева Изабелла) подобным постоянным рекомендательным письмам, если иметь хорошие манеры». Вопрос: какая королева Изабелла была автором этого изречения?

Опыт LIII. О похвале.— См. «Антитезы», № 10, том VIII, стр. 358.

«Pessimum genus inimicorum laudantium» [Худший род врагов — хвалящие]. Из Тацита, «Агрикола», гл. 41, где слова звучат так: «Pessimum inimicorum genus, laudantes» [Худший род врагов — льстецы]. «Laudantium» вместо «laudantes» в тексте Бэкона — ошибка.

Опыт LIV. О тщеславии.— См. «Антитезы», № 19, том VIII, стр. 364.

Опыт LVI. О судопроизводстве.—

«Судьи должны помнить, что их обязанность — jus dicere [говорить право], а не jus dare [давать право]». Сравните афоризмы 44 и 46 в восьмой книге «De Augmentis».

L.

ЕПИСКОП БЕРНЕТ, Г. УОРТОН И СМИТ.

Следующий любопытный фрагмент литературной истории процитирован со стр. 145–147 книги Смита «De Re Nummaria»:

«Но, признав таким образом щедрость епископа, я должен далее сообщить читателю, какой повод у меня есть пожаловаться на суровое обращение, отчасти по отношению ко мне, но бесконечно больше по отношению к д-ру Г. Уортону, и это уже после его кончины. Суть дела такова. После того как Ант. Хармер опубликовал свой “Specimen of Errors” [Образец ошибок], которые можно найти в “Истории Реформации” епископа, нашелся человек, посещавший кофейню, где мы ежедневно встречались в Оксфорде, и который впоследствии стал прелатом в Шотландии, который постоянно поносил эту “Историю” за обнаруженные в ней ошибки, многие из которых не очень существенны и могли бы быть легко прощены в столь большом труде; и чтобы добиться такого прощения, я сообщил его светлости о некоторых более значительных опечатках, найденных в первом томе “Anglia Sacra”, из которого я выписал столько ошибок, сколько смог найти, и прокомментировал их, насколько был способен, в той же манере, в какой Ант. Хармер составил свой, и, не сообщая епископу, кто автор, отправил их его светлости с разрешением, если он сочтет нужным, напечатать их. Но когда сборник был готов, я приложил письмо к его светлости, а затем послание к читателю. В первом было уместно сделать комплимент его светлости, но последнее было столь же обширной похвалой навыкам, усердию и верности д-ра Уортона при просмотре и изучении записей нашей английской церковной истории. Недовольство, которое последнее вызвало у его светлости, заставило его подавить весь трактат; но все же он изволил показать его часть многим в качестве, как я полагаю, оправдания или ответа на свои собственные ошибки; но, как я понимаю, после кончины доктора он воспользовался этим как поводом, чтобы гнусно очернить его как человека, не заслуживающего доверия, и все, что он написал в том “Specimen”, должно было считаться никчемным; эта практика его светлости, после того как я прочел и предисловие, и введение к его третьему тому, поразила меня своей несправедливостью как по отношению к живому, так и к мертвому. Ибо я сообщил его светлости, что ошибки были сделаны не самим д-ром Уортоном, который никогда не видел самой рукописи, а лишь некоторыми выписками из нее, написанными каким-то необразованным и неграмотным человеком, нанятым кем-то из его оксфордских друзей, чтобы прислать ему копию. Я однажды пригрозил сыну лорда-епископа, что подумываю опубликовать этот и другие факты, которые епископ использовал, чтобы избежать обнаружения других опечаток, сообщенных ему другими лицами; но я воздержался от этого, чтобы не показаться неблагодарным за оказанные и предложенные мне любезности».

Э. Х. А.

РАННИЕ СПРАВОЧНИКИ ФИЛАДЕЛЬФИИ.

Первые справочники Филадельфии были опубликованы в 1785 году, когда вышло два: Уайта и Макферсона. Последний представляет собой том в двенадцатую долю листа из 164 страниц и содержит некоторые вещи, стоящие того, чтобы сделать заметку.

Некоторые люди, по-видимому, не поняли цель опросов, проводимых среди жителей относительно их имен и занятий; полагая, возможно, что они имеют какую-то связь с налогообложением. Ответы, данные такими лицами, внесены в «Справочник» как имена респондентов. Например:

«“Я не скажу вам”, Мейден-лейн, 3».

«“Я не скажу этого”, Шугар-аллея, 15».

«“Я не скажу вам своего имени”, Нью-Маркет-стрит, 160».

«“Я не хочу, чтобы его нумеровали”, Грин-стрит, 478».

«“Я не скажу своего имени”, Сент-Джонс-стрит, 185».

«“Я не назову вам своего имени”, Стамперс-аллея, 43».

«“Что угодно”, Маркет-стрит, 49».

В списке опечаток есть следующие:

«Вместо Cross Woman читать Cross Widow».

«Вместо Cox Cats читать Cox Cato».

Алфавитный порядок в «Справочнике» — такой же великий уравнитель, как и могила. В «Справочнике» за 1798 год после —

«Деннис, мистер, портной, Пьютер-Платтер-аллея».

появляется следующее:

«Дорлеан, господа, купцы, возле Южной Четвертой улицы, 100».

Это были Луи-Филипп и один из его братьев, которые жили на северо-западном углу Четвертой улицы и Принс-стрит, в доме, который стоит до сих пор и теперь имеет номер 110.

Талейран и Вольней некоторое время жили в Филадельфии; но, не будучи домовладельцами, их имена не встречаются ни в одном из справочников.

Унеда.

Филадельфия.

ПЕРЕПИСКА О ШЕКСПИРЕ.

Шекспировские чтения, № X. — «Sheer» против «Warwick-sheer». — На стр. 143 «Заметок и исправлений» г-н Кольер предается следующей грезе: —

«Мэлоун не знал, что делать с “sheer ale”, но предположил, что это означает “sheering” или “reaping ale” (пиво для жатвы), ибо так жатву называют в Уорикшире. Что это значит? В старых копиях оно пишется “sheere”; и это слово начинает одну строку, а “Warwick”, несомненно, выпало в конце предыдущей строки... Раньше было совсем не необычно писать “shire” как “sheere”; и “sheer ale” Слая, таким образом, оказывается уорикширским элем, который воспевал Шекспир и который он, несомненно, часто пробовал у миссис Хакет. Мы почти удивляемся, что при его местной дотошности он не упомянул вывеску ее дома» и т. д.

Значение «sheer ale» было «крепкий эль» — то, что мы сейчас называем «entire» — эль неразбавленный, неразведенный, не смягченный — антитеза тому «small ale» (слабому элю), за кружку которого бедный Слай так усердно умолял, снизив в конце концов свое требование до «кружки самого слабого эля». Если бы Кристофер жил в наши времена, он мог бы по обычным случаям побаловать себя «слабым»; но для больших угощений он выбрал бы «entire» Барклая: и вместо того, чтобы запугивать даму Хакет «опечатанными квартами», он, возможно, в наши образованные дни писал бы в «Таймс» под псевдонимом «Жаждущая душа». Слай, очевидно, был довольно горд тем, что задолжал четырнадцать пенсов за «sheer ale».

Давайте послушаем, в каком смысле старый Фил. Холланд в «Правилах здоровья» использует это слово:

«И поистине вода (не только та, которой разбавляют вино, но и та, которую пьют между делом, отдельно саму по себе) заставляет вино, разбавленное ею, причинять меньше вреда: в связи с чем студенту следует приучить себя выпивать два или три раза каждый день глоток чистой (sheere) воды» и т. д.

Здесь «sheere water» поставлено в аппозицию к той, которой «разбавляют вино»; значение «sheer», следовательно, — «integer» (цельный); а «sheer milk» было бы молоком до того, как оно попадет к насосу.

Но, возможно, возразят, что «sheer», примененное к воде, как в этом месте, может означать «чистая, яркая, свободная от скверны». Что ж, вот еще один пример из «Двойного брака» Флетчера, где Каструччо дразнят на манер губернатора Баратарии:

«Каст. (пробует.) Ну, что это? Ну, доктор!

Доктор. Вино с водой, сэр. Оно спасительно для вашего жара: вы должны терпеть это.

Виллио. Самое отличное, чтобы охладить вашу ночную рубашку, сэр!

Доктор. У вас высокий и холерический темперамент, и вам нужны разбавители.

Каст. Неужели я не получу тогда ЧИСТОГО ВИНА (SHEER WINE)?»

Шаг от этого к «sheer ale» не очень сложен.

Можно заметить, что в настоящее время мы применяем несколько произвольных прилагательных в этом смысле «sheer» к разным напиткам. Так, к спиртным напиткам мы применяем «raw» (сырой), к винам и бренди — «neat» (чистый), к солодовым напиткам — «stout» или «strong» (крепкий); а затем мы разбавляем до «half and half» (пополам), пока, наконец, не доходим до самого «small» (слабого), термина, который, подобно другим низменным вещам, по-видимому, получил разрешение существовать из-за своей слабости.

А. Э. Б.

Лидс.

«Clamour your tongues» и т. д. —

«Clamour your tongues, and not a word more».

«Зимняя сказка», акт IV, сц. 4.

Несмотря на комментарии к этому слову «clamour», как на страницах «N. & Q.», так и различными редакторами Шекспира, я еще не видел ничего, что казалось бы мне удовлетворительным разъяснением.

Гиффорд, не будучи в состоянии что-либо сделать с этим словом, предложил читать «charm», что во всяком случае правдоподобно, хотя и не более того. Нарес говорит, что это слово используется среди звонарей, хотя теперь сокращено до «clam». К сожалению, значение, придаваемое этому термину звонарями, расходится со значением «clamour» в тексте; ибо «clam» колокола — это то, что мы сейчас назвали бы приведением их в состояние «sette» или «setting», и это лишь подготовка к общему грохоту: все же возможно, что слова могут быть одними и теми же.

Г-н Арроусмит (том VII, стр. 567) настаивает на подлинности «clamour» в предпочтение «charm»; и, не сказав ни слова комментария, цитирует два отрывка из перевода Юдалла «Апофтегм» Эразма — «oneless hee chaumbreed his tongue» и т. д.; и снова — «did he refrein or chaumbre the tauntying of his tongue». Признаюсь, я не могу постичь намерение г-на Арроусмита; ибо очевидный вывод, который можно сделать из этих цитат, заключается в том, что «charm», а не «clamour», является сокращением более старого слова «chaumbre».

Я очень склонен думать, что рассматриваемый глагол происходит непосредственно от англосаксонского. Мы находим слово «clam» или «clom» — узы, то, что удерживает или сдерживает, тюрьма; в последней форме слово используется часто, и для использования первого в том же смысле Босворт цитирует Боэция (изд. Роулинсона, Оксфорд, 1698, стр. 152), каковой труд я не могу проконсультировать. Из этих слов, следовательно, у нас есть «clommian», «clæmian» и т. д. — связывать или сдерживать. Кажется не очень невероятным, что из этого оригинала произошло шекспировское слово «clammer» или «clamour». Могу добавить, что Скиннер объясняет слово «clum» как «знак молчания», цитируя «Чосера в Фаб. Мельника» (у меня нет копии Чосера в данный момент под рукой); и в англосаксонском мы находим «clumian» — держать закрытым, сжимать, бормотать, comprimere, mussitare: все эти слова, вероятно, имеют один и тот же корень.

Пример использования слова «clame» или «clamour» можно найти в труде под названием «The Castel of Helthe; gathered and made by Syr Thomas Elyot, Knight, &c.; printed by Thomas Berthelet: London, 1539 (black-letter)». На стр. 52 находится следующее:

«Навигация или гребля вблизи берега, в тихой (clame) воде, полезна для тех, у кого водянка, проказа, параличи, называемые простонародьем “захватами” и “франциями”. Перевозка по бурной воде — это насильственное упражнение» и т. д.

Х. К. К.

—— Ректорат, Херефорд.

Шекспировские предложения (том VIII, стр. 124). — Icon спрашивает: «Кто-нибудь предлагал “Most busy, when least I do”? “It”, кажется, просто излишество?»

То же самое предложение, почти дословно, вплоть до сокращения «it», можно найти в номере «Blackwood's Magazine» за этот месяц, стр. 186.

Но Icon также найдет то же самое прочтение, с более ранним названием почти на три года, вместе с некоторыми вескими причинами для его принятия, в «N. & Q.», том II, стр. 338. И он может также с пользой проконсультироваться с иллюстративной цитатой в томе III, стр. 229.

В оригинальном предложении в «N. & Q.» нет предположения об излишестве: слово «it» понимается в отношении к «labours»; это слово берется как собирательное единственное число, подобно «contents» и другим словам той же конструкции.

Критик в «Blackwood» отказывается от консультаций с «N. & Q.»; и это, без сомнения, удобный отказ. Он следует за стадом ежемесячных Аристархов, приветствуя с удивленным восхищением замену «ethics» на «checks»! И он показывает свою пригодность для задачи, которую взял на себя, утверждая, что «только г-н Сингер имел хороший вкус напечатать это (ethics) в своем тексте 1826 года».

Г-н Холливелл, однако, в недавней брошюре утверждает, что —

«Это новое исправление не только упоминалось в большом разнообразии изданий, но и было введено в текст не менее чем пятью редакторами, первым из которых, я полагаю, по времени был преподобный Дж. Ранн, который заменил “ethics” в тексте еще в 1787 году».

А. Э. Б.

Лидс.

Критический дайджест. — Ваши читатели не видели более желанного объявления, чем то, что содержится на стр. 75 вашего настоящего тома, что этот проект работы, объединяющей в одном обзоре труды предшествующих редакторов и комментаторов, находится в хороших руках и, вероятно, будет доведен до конца. О форме такой работы, возможно, преждевременно высказывать замечание; но, чтобы быть совершенной, она должна стоять в одном ряду с тем замечательным памятником терпеливого усердия леди — «Конкордансом» миссис Кауден Кларк. Что касается материалов, которые будут использованы, все ваши читатели имеют такой интерес к предмету, что это дает им право вносить предложения; и будет хорошо сделать это до того, как планы будут полностью созрели.

Она должна, по моему мнению, быть более всеобъемлющей, чем даже самая большая схема, предложенная вашим корреспондентом; ибо, в дополнение к комментариям, которые могут быть сочтены наиболее достойными включения полностью или почти полностью, она должна содержать по крайней мере ссылку на каждый известный комментарий, в малейшей степени достойный внимания, в отношении любого отрывка в работе. Чтобы осуществить это, конечно, потребовался бы огромный труд, и цель настоящей Заметки — предложить в качестве первого шага распространение списка работ, предназначенных для консультации, с целью приглашения дополнений; не то чтобы такой список должен был загромождать страницы «N. & Q.», но я сильно ошибаюсь, если вы не предоставите возможности для получения запрошенных сообщений. Этот курс тем более необходим, поскольку, в дополнение к работам, написанным исключительно на тему Шекспира, существует огромное количество шекспировской критики, разбросанной по работам, названия которых не дают никаких указаний на необходимость консультации с ними. Например, более двухсот страниц «Литературных остатков» Кольриджа заняты этим; и хотя, возможно, работа настолько хорошо известна, что она нашла бы место в первой копии списка, который я предложил, она может послужить иллюстрацией того рода информации, которую было бы желательно пригласить.

Дж. Ф. М.

ДЕВИЗЫ ИМПЕРАТОРОВ ГЕРМАНИИ.

Я был очень заинтересован списками, приведенными в «N. & Q.» в прошлом году, девизов, принятых сержантами-в-законе по достижении этого достоинства; и тогда мне пришло в голову, что было бы любопытно собрать таким же образом полный список предложений, которые, как хорошо известно студентам истории, императоры Германии привыкли принимать при своих коронациях. Недавний визит во Франкфурт дал мне возможность составить и отправить вам такой список. Материалы собраны из надписей на серии императорских портретов, которые украшают главный зал в Рёмере или ратуше этого города. Список, если он не имеет другого интереса, по крайней мере послужит напоминанием нам о том, что некоторые из латинских афоризмов и «мудрых изречений», распространенных среди нас сейчас, выполняли ту же функцию на протяжении веков:

Конрад I. 911. (Франкония.) Fortuna cum blanditur fallit [Фортуна, когда ласкает, обманывает].

Генрих I. 918. (Саксония.) Ad vindictam tardus, ad beneficentiam velox [Медленный на месть, быстрый на благодеяние].

Оттон I (Великий). 936. (Саксония.) Satius est ratione æquitatis mortem oppetere, quam fugere et inhonesta vivere [Лучше принять смерть по соображениям справедливости, чем бежать и жить бесчестно].

Оттон II. 974. (Саксония.) Cum omnibus pacem; adversus vitia bellum [Со всеми мир; против пороков война].

Оттон III. 983. (Саксония.) Facile singula rumpuntur jacula; non conjuncta [Легко ломаются отдельные стрелы; не соединенные].

Генрих II. 1002. (Бавария.) Nihil impense ames, ita fiet ut in nullo contristeris [Ничего не люби чрезмерно, так случится, что ни в чем не будешь опечален].

Конрад II. 1024. (Франкония.) Omnium mores, imprimis observato [Нравы всех, прежде всего, наблюдай].

[1] Генрих III. 1039. (Франкония.) Qui litem aufert; execrationem in benedictionem mutat [Кто устраняет спор, тот превращает проклятие в благословение].

Генрих IV. 1056. (Франкония.) Multi multa sciunt, se autem nemo [Многие знают многое, а себя — никто].

Генрих V. 1106. (Франкония.) Miser qui mortem appetit, miserior qui timet [Несчастен тот, кто жаждет смерти, еще несчастнее тот, кто боится].

Лотарь. 1125. (Саксония.) Audi alteram partem [Выслушай другую сторону].

Конрад III. 1137. (Швабия.) Pauca cum aliis, multa tecum loquere [Мало говори с другими, много — с самим собой].

Фридрих I (Барбаросса). 1152. (Швабия.) Præstat uni probo quam mille improbis placere [Лучше угодить одному честному, чем тысяче нечестивых].

Генрих VI. 1190. (Швабия.) Qui tacendi non habet artem, nec novit loquendi [Кто не владеет искусством молчания, тот не знает и искусства речи].

Филипп. 1197. (Швабия.) Quod male cœptum est, ne pudeat mutasse [Не стыдись изменить то, что было плохо начато].

Оттон IV. 1208. (Брауншвейг.) Strepit anser inter olores [Гусь гогочет среди лебедей].

Фридрих II. 1218. (Швабия.) Complurimum Thriorum, ego strepitum audiri [Слышал я шум многих...].

1250–1272. Великое междуцарствие. (См. Халлам, «Средние века», гл. V.)

Рудольф Габсбургский. 1273. Melius bene imperare quam imperium ampliare [Лучше хорошо править, чем расширять империю].

Адольф. 1291. (Нассау.)

Альберт I. 1298. (Австрия.) Fugam victoria nescit [Победа не знает бегства].

Генрих VII. 1308. (Люксембург.) Calicem vitæ dedisti mihi in mortem [Чашу жизни ты дал мне на смерть]. [2]

Людовик IV. 1314. (Бавария.)

Карл IV. 1347. (Богемия.)

Вацлав. 1378. (Богемия.)

Роберт. (Пфальцграф.) 1400. Misericordia non causam, sed fortunam spectat [Милосердие смотрит не на причину, а на судьбу].

Сигизмунд. 1411. (Люксембург.) Mala ultro adsunt [Беды приходят сами собой].

Альберт II. 1438. ([3] Австрия, дом Габсбургов.) Amicus optimæ vitæ possessio [Друг — лучшее достояние жизни].

Фридрих III. 1440. Austriæ imperare orbi universo [Австрии править всем миром].

Максимилиан I. 1493. Tene mensuram et respice finem [Знай меру и смотри на конец].

Карл V. 1519. Plus ultra [Дальше предела].

Фердинанд I. 1558. Fiat justitia, et pereat mundus [Да свершится правосудие, пусть даже погибнет мир].

Максимилиан II. 1564. Deus providebit [Бог усмотрит].

Рудольф II. 1576. Fulget Cæsaris astrum [Сияет звезда Цезаря].

Матвей. 1612. Concordi lumine major [В согласном свете — больше].

Фердинанд II. 1619. Legitime certantibus [Законно состязающимся].

Фердинанд III. 1637. Pietate et justitiâ [Благочестием и справедливостью].

Леопольд I. 1657. Consilio et industriâ [Советом и усердием].

Иосиф I. 1705. Amore et timore [Любовью и страхом].

Карл VI. 1711. Constantiâ et fortitudine [Постоянством и мужеством].

Карл VII. 1742.

Франц I. 1745. Pro Deo et imperio [За Бога и империю].

Иосиф II. 1765. Virtute et exemplo [Добродетелью и примером].

Леопольд II. 1790. Opes regum, corda subditorum [Богатство королей — сердца подданных].

Франц II. 1792. Lege et fide [Законом и верой].

Я добавил, чтобы сделать каталог более полным, название конкретной семьи немецких князей, из которой был выбран каждый император. Взгляд на эти имена дает замечательную иллюстрацию наблюдения Сисмонди:

«Что великое зло выборной монархии — это постоянная борьба со стороны правителей сделать ее наследственной».

Едва ли нужно напоминать вашим читателям, что целостность империи Карла Великого сохранялась до низложения Карла Толстого; что Франция и Германия не стали отдельными до этого события; и что Конрад был, следовательно, первым из немецких суверенов, как он был, безусловно, первым, избранным союзными князьями.

Джошуа Г. Фитч.

Footnote 1:(return) Халлам говорит, что императорская прерогатива никогда не достигала такой высокой точки, как в правление этого монарха. Престолонаследие, по-видимому, рассматривалось как наследственное; и очень эффективный контроль сохранялся императором над обычно непокорной конфедерацией.

Footnote 2:(return) После смерти Генриха Фридрих, сын Альберта, оспорил избрание Людовика, утверждая, что у него было большинство подлинных голосов. Он принял девиз: «Beatâ morte nihil beatius» [Нет ничего блаженнее блаженной смерти].

Footnote 3:(return) Все последующие князья были из этой семьи.

СТИХИ МИСС ДЕЛАВАЛЬ.

Если прилагаемые песни не были напечатаны ранее, они, возможно, стоят того, чтобы их сохранить. Они были написаны и положены на музыку высокообразованной леди, дочерью Эдварда Хасси Делаваля, эсквайра, последнего из своего имени и рода, некогда члена Пембрук-колледжа в Кембридже; современника Грея и Мейсона, хорошо известного своими литературными и научными достижениями:

«Там, где журчащие ручьи петляют,

Где резвые зефиры веют,

Пока в лесистых тенях я брожу,

Часы тихонько ускользают.

Я не жажду ни блеска, ни сокровищ,

Более спокойные радости знает моя грудь;

Улыбающиеся дни сельских утех,

Мирные ночи мягкого покоя».

«О Музыка, если в тебе есть очарование,

Что может притупить чувство боли,

Пусть все твои нежные звуки будут обращены

К тому, чтобы умиротворить грудь моей Анны,

И повели магии твоего напева

Унять пульсацию бодрствующей боли;

Чтобы, охваченная восхитительным размером,

Сладкая надежда вновь могла нашептывать радость,

И казалось, что слышны весенние ноты,

Предвещающие более счастливый год.

И если твоя магия может вернуть

Тень дней, которые больше не улыбаются,

И придать более мягкие, более сладкие краски

Сценам, что живут в воспоминаниях,

Будь другом ее задумчивому сердцу;

И пока нежные тени сливаются,

Вспомни, прежде чем короткий след исчезнет,

Каждое мгновение, которое она ценила больше всего».

Э. Х. А.

Малые заметки.

Права женщин. — Незамужние женщины, являвшиеся собственницами земли, голосовали в штате Нью-Джерси еще в 1800 году. В газете того времени содержится хвалебная передовица в адрес женщин-избирательниц за то, что они единодушно поддержали г-на Джона Адамса (побежденного кандидата) на пост президента Соединенных Штатов в противовес г-ну Джефферсону, которого порицали за недостаток религиозности.

Юнеда.

Филадельфия.

Зеленые горшки, использовавшиеся для питья членами Темпла. — Летом 1849 года, когда строилась новая часть Paper Buildings в Темпле, рабочие при проведении необходимых земляных работ выкопали большое количество горшков или чаш, которые, как предполагается, использовались студентами для питья. Недавно я наткнулся на следующее письмо сэра Джулиуса Цезаря сэру У. Мору, которое может быть интересно некоторым из ваших читателей:

«После моих сердечных рекомендаций и т. д. Поскольку в прошлые времена податель сего получал из парка Фарнем, принадлежащего епископству Винчестерскому, определенную белую глину для изготовления зеленых горшков, из которых обычно пили джентльмены Темпла, а ныне, узнав о некотором ограничении на это, и о том, что вы (среди прочих) уполномочены в этом отношении в различных аспектах во время вакансии упомянутого епископства; моя просьба к вам, посему, и тем более, что я являюсь членом упомянутого дома, состоит в том, чтобы вы в пользу нас всех позволили подателю сего выкопать и унести столько упомянутой глины, сколько он сочтет достаточным для снабжения упомянутого дома вышеупомянутыми зелеными горшками, оплачивая за нее так же, как он делал это до сих пор. В исполнении чего я сам и все общество будем признательны вам и будем готовы отплатить вам во все времена в будущем подобной любезностью. И на сем я сердечно прощаюсь с вами.

«Внутренний Темпл, сего 19-го августа 1591 года.

«Достопочтенному сэру У. Мору, рыцарю, вручить сие».

Это письмо напечатано в «Рукописях Лоусли», стр. 311.

Б.

Бристоль.

Кварлс и Паскаль. — В «Эмблемах» Кварлса, книга I, эмблема VI, есть отрывок:

«Мир — это кажущийся рай, но он сам по себе

И мучитель человека;

Кажется неподвижным, но лишь катящийся камень

Без натяжителя;

Это обширная окружность, где никто

Не может найти центр».

А Паскаль в одной из своих «Мыслей» говорит:

«Мир — это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде».

Здесь мы имеем два утверждения, которые, если их рассматривать отдельно или противопоставлять друг другу, казалось бы, не содержат ничего, кроме парадокса или противоречия. И все же я полагаю, что это лишь разные способы выражения одного и того же.

Генри Х. Брин.

Сент-Люсия.

Предложение будущим редакторам. — Я надеялся, что кто-нибудь примет предложение г-на Кроссли относительно рукописных заметок Уэра для нового издания «Лисы и поджигатели». Я сам с удовольствием предоставлю копию книги для печати (при условии, что она будет должным образом выполнена), а также его гораздо более редкую «Травлю римской лисы», которая должна составлять часть тома.

Если кто-либо расположен редактировать труды д-ра Джона Роджерса, субдекана Уэллса, я с тем же удовольствием предоставлю его «Обращение к квакерам», экземпляр которого, принадлежавший г-ну Брэнду, находится у меня; он дважды пометил его как «чрезвычайно редкий», и Родд, у которого я его приобрел, никогда не видел другого экземпляра. Все труды могут быть включены в два тома октаво.

Следует сожалеть, что г-н Флинтофф до сих пор не опубликовал «Проповеди о Троице» Уоллиса в дополнение к своему превосходному изданию «Писем» Уоллиса 1840 года. Невозможно ли получить столько имен, сколько покрыло бы расходы на печать?

С. З. З. С.

Головной убор. — Огромные головные уборы, которые носили во времена Карла I, породили следующие строки:

«Это скорее похоже на крышу, чем на покрытие; это не

Украшение; это возведение здания на голове».

Клерикус (Д.)

Малые вопросы.

Охота на лис. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, когда впервые вошла в моду великая национальная забава — охота на лис?

Джервас Маркхэм, чей труд о спорте под названием «Сельские радости, или Развлечения земледельца» был опубликован в 1654 году, воздает должное охоте на оленя, которую он описывает как «самую княжескую и королевскую охоту из всех охот». Говоря об охоте на зайца, он отмечает: «Это охота каждого честного и доброго человека, и, по правде говоря, самая свободная, самая доступная и самая продолжительная забава»; но он классифицирует охоту на лису и барсука вместе и описывает их как «охоты, приносящие гораздо меньше пользы или требующие меньше хитрости, чем любая из предыдущих, поскольку они обладают гораздо более горячим запахом, и, будучи названы вонючими запахами, а не сладкими запахами».

Хотя он признает, что эта охота может быть прибыльной и приятной на время, поскольку не так много промахов, а спорт продолжается; он заключает: «Я не буду настаивать на них, потому что они не так желанны, как остальные».

Р. У. Б.

Английское шитье (Broderie Anglaise). — Будучи молодой леди, чья любовь к изящным искусствам должным образом смягчена почтением к древности, я желаю знать, можно ли проследить нынешнее модное занятие «английским шитьем», которое, несомненно, является возрождением, до столь отдаленного периода, как дни Елизаветы?

Сара Анна.

«Монастырь», элегия. — Среди работ, приписываемых аббату Франсуа Арно, члену Французской академии, скончавшемуся в 1784 году, есть одна под названием «Le Couvent, Elégie traduite de l'Anglais». Какая английская поэма здесь имеется в виду?

Генри Х. Брин.

Сент-Люсия.

Памятник Ньютону. — Подписка, которая сейчас идет на возведение статуи сэру Исааку Ньютону в Грэнтэме, месте его раннего обучения, напоминает мне о памятнике ему, о котором я, возможно, смогу узнать несколько подробностей от кого-либо из многочисленных читателей «N. & Q.»

Я помню, как лет тридцать пять назад, будучи школьником в колледже Грэнтэма, слышал, что имя Ньютона, вырезанное им самим на камне в нише одного из окон школьного здания, можно было увидеть там еще совсем недавно; но что камень, или та его часть, которая содержала имя, была вырезана каким-то каменщиком во время ремонта здания и находилась во владении джентльмена, жившего тогда в самом большом доме в Грэнтэме — построенном, как я полагаю, им самим. Тем из ваших читателей, кто знал Грэнтэм в то время, не нужно называть имя джентльмена, о котором я говорю. Вопросы, которые я хотел бы задать, таковы:

1. Можно ли было увидеть такой камень, как описано, лет сорок или пятьдесят назад?

2. Правда ли, что он был удален так, как я описал?

3. Если да, то у кого находится этот камень в настоящее время?

М. А.

Маммона. — Возможно, кто-то из ваших читателей мог бы направить меня к работе, содержащей информацию относительно следующего утверждения Барнса к Мф. vi. 24:

«Маммона — это сирийское слово, имя, данное идолу, которому поклонялись как богу богатства. Оно имеет то же значение, что и Плутос у греков. Неизвестно, чтобы евреи даже формально поклонялись этому идолу, но они использовали это слово для обозначения богатства».

Мой вопрос касается отрывков, выделенных курсивом.

Б. Х. К.

Происхождение фамилии Уэлсли. — В примечании к недавно опубликованным «Автобиографическим очеркам» Томаса Де Квинси я нахожу (стр. 131) следующий отрывок:

«Всегда было известно, что между Уэлсли и Джоном Уэсли существовало некое родство. Их фамилии, по сути, были изначально одними и теми же; и сам герцог Веллингтон в начале своей карьеры, будучи членом ирландской Палаты общин, был всегда известен ирландским газетам как капитан Уэсли. Отсюда возникло естественное убеждение, что аристократическая ветвь дома улучшила фамилию до Уэлсли. Но истинный процесс изменения был прямо противоположным. Не Уэсли был расширен до Уэлсли, а наоборот, Уэлсли был сокращен в домашнем обиходе до Уэсли. Фамилия должна была быть Уэлсли на самой ранней стадии, поскольку она была основана на связи с собором Уэллса».

Могу ли я спросить, что это была за связь и откуда взялось основание для этого утверждения? Имело ли какое-либо отношение к этому принятие прославленным герцогом своего титула от другого города в Сомерсетшире?

Дж. М.

Крэнвеллс, Бат.

Битва при Крудене — вопрос для корреспондентов из Копенгагена. — В 1059 году, в правление Малькольма III, короля Шотландии, на Линках Крудена в графстве Абердин произошла битва между датчанами и шотландцами, в которой был убит наследный принц, командовавший датскими войсками. Он был похоронен на датском поле, рядом с которым, согласно обычаям того времени, король Малькольм «построил церковь» (biggit ane kirk). Эту церковь занесло песком, и была построена другая, дальше вглубь страны, которая является нынешней приходской церковью. К стене церковного кладбища прислонено надгробие из черного мрамора, около 7 футов на 3 фута 6 дюймов, которое, как говорят, было прислано из Дании как памятник на могилу его королевского высочества. Камень имеет вид значительной древности и, по-видимому, был инкрустирован мрамором, вставленным в него примерно на полдюйма; следы железных скоб и свинца, который их закреплял, все еще видны.

«Предание гласит, что он прибыл из Дании,

Памятник, который король прислал для своего сына».

И также утверждается, что до последних ста лет датское правительство ежегодно присылало небольшую сумму денег священнику Крудена на содержание памятника в исправности. Я был бы рад узнать, есть ли в королевских архивах в Копенгагене какие-либо документы, которые опровергли бы или подтвердили народное предание.

Абредоненсис.

Амперсанд (или &). — Я слышал, как этот символ называют и «амперсанд», и «апуссе-энд». Какой из них, если какой-либо, является правильным термином; и каково его происхождение?

К. Мэнсфилд Инглби.

Бирмингем.

Миртовая пчела. — Я был бы очень признателен любому читателю «N. & Q.», кто ответил бы на следующие вопросы относительно птицы, называемой миртовой пчелой; тщательно отделяя при этом результат своего личного опыта от любых слухов, которые он мог собрать по этому предмету. В каких местах Британских островов видели эту птицу? В течение каких месяцев? Является ли она стайной или одиночной? Каковы ее места обитания и привычки, и чем она питается? Каковы ее цвет, форма и размер? Ее способ полета? Содержит ли какой-либо кабинет сохранившийся экземпляр, и описал или изобразил ли ее какой-либо натуралист как британскую или иностранную птицу?

У. Р. Д. Сэлмон.

Бирмингем.

Генри, граф Уоттон. — Ян ван Керкхове, лорд Керкховена и Хеенвлита, скончавшийся в Сассенхейме 7 марта 1660 года, женился на Кэтрин Стэнхоуп, дочери графа Честерфилда; и имел потомство Чарльза Генри, который в 1659 году был главным магистратом Бреды и был возведен королем Англии в достоинство графа Уоттона. Мог бы кто-либо из ваших читателей любезно сообщить мне дату вышеупомянутого бракосочетания, а также даты рождения отца и сына; равно как и дату возведения последнего в пэрство Англии? — Из «Navorscher».

А. И.

Связь между кельтским и латинским языками. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов предоставить какие-либо звенья связи между кельтским и латинским языками?

М.

Девиз королевы Анны. — Какое у нас есть основание утверждать, что «Semper eadem» был девизом королевы Анны и что он прекратил свое существование вместе с ней?

Клерикус (Д.)

Анонимные книги. — Может ли кто-либо из читателей «N. & Q.» предоставить имена авторов любой из следующих работ?

1. «Часы; ода, смиренно посвященная достопочтенному графу М—ф—ду. К которой добавлена ода «Гений Америки генералу Карлтону». Лондон: Дж. Бью, 1778. 4to.

2. «Проповедь в день поста, прочитанная в —— 10 февраля 1779 года преподобным —— ——; показывающая тиранию и угнетение британского короля и парламента в отношении американских колоний. Посвящается Конгрессу». 8vo. (Sine loco aut anno. Ироничное произведение, суровое по отношению к Америке.)

3. «Национальный предрассудок, противопоставленный национальному интересу; беспристрастно рассмотренный в вопросе о задержании или уступке Гибралтара и Кейп-Бретона по предстоящему мирному договору и т. д. В письме сэру Джону Бернарду». Лондон: У. Оуэн, 1748. 8vo.

4. «Тупицы, или Удачливый подрядчик. Опера в двух актах, как она была исполнена в Нью-Йорке и т. д. Напечатано в Нью-Йорке. Лондон: перепечатано для Дж. Кирсли, 1783. 12mo.

5. «Современное состояние Британской империи в Европе, Америке, Азии и Африке и т. д.»: Лондон, 1768, 8vo., стр. 486.

Кто подготовил главы об Америке в этом томе?

Сервиенс.

Малые вопросы с ответами.

Майор Андре. — Подписчик, заметив объем ценной и сокровенной информации, полученной благодаря удачному вопросу о генерале Вулфе, надеется достичь такого же успеха в вопросе, который он теперь выдвигает относительно личной истории и т. д. несчастного майора Джона Андре, который был повешен американцами как шпион во время их Войны за независимость. Занимаясь биографией майора Андре, он уже собрал значительный материал; но желает не оставить камня на камне в своей задаче и поэтому просит своих собратьев по «N. & Q.» опубликовать в нем любые анекдоты или копии любых писем или документов, касающихся этого галантного, но злополучного джентльмена. Ссылка на отрывки из печатных книг, относящиеся к этой теме, также была бы весьма кстати; ибо так мало известно о майоре Андре, и это немногое разбросано по частям в столь многих и различных местах, что вряд ли возможно, чтобы некоторые из них не ускользнули от внимания этого автора.

Сервиенс.

[«Подлинное повествование о майоре Андре» Смита, 8vo, 1808 г., скорее всего, было изучено нашим корреспондентом. Существует хороший отчет о майоре во II томе «Биографического словаря» Общества полезных знаний, и его стоит изучить ради авторитетных источников, процитированных в конце статьи. См. также «Американскую энциклопедию», статью «Бенедикт Арнольд»; «American Whig Review», том V, стр. 381; «New England Magazine», том VI, стр. 353; и для оправдания захватчиков Андре — «Analectic Magazine», том X, стр. 307. Статьи о нем также можно найти в «Gentleman's Magazine», том L, стр. 540, 610; том LI, стр. 320; том LII, стр. 514. Майор Андре является одним из главных героев поэмы «Британский герой в плену», приписываемой г-ну Паддикомбу, 4to, 1782 г.]

«Роковая ошибка». — Можете ли вы сказать мне, где происходит действие следующей пьесы и каковы имена действующих лиц: «Роковая ошибка, трагедия» Джозефа Хейнса, 4to, 1696?

Автор этой пьесы, известный под именем графа Хейнса, был актером в театре Друри-Лейн примерно во времена Якова II и умер в 1701 году. Существует описание его жизни, написанное Томом Брауном.

Гв.

[Титульный лист «Роковой ошибки» гласит, что она была написана Джозефом Хейнсом; но согласно «Biog. Dramatica», неясно, был ли граф Хейнс автором. Действующие лица: Мужчины — Герцог, посол герцога Шоудена, Родульфус, Болдуин, Юстас, Ладовик, Альберт, Годфри, Арнульф, Фредерик, Вельфо, Конрадин, Гозело, Льюис, Фердинандо. Женщины — Герцогиня Гертруда, Лебасса, Клеменция, Идана, Тьерри, Мария, лорды и леди, маски, солдаты.]

Анонимные пьесы. —

1. «Пара для вдовы, или Причуды фантазии». Комическая опера в трех актах, как она была исполнена в Королевском театре, Дублин. Лондон: К. Дилл, 1788. 8vo.

2. «Индейцы», трагедия. Исполнена в Королевском театре, Ричмонд. Лондон: К. Дилл, 1790. 8vo.

3. «Андре», трагедия в пяти актах, как она исполняется сейчас в театре в Нью-Йорке. К которой добавлена «Коровья погоня», сатирическая поэма майора Андре. С материалами военного трибунала и подлинными документами, касающимися его. Лондон: Огилви и сын, 1799. 8vo.

Сервиенс.

[«Пара для вдовы» написана Джозефом Аткинсоном, казначеем артиллерии в Ирландии, другом и соратником Каррана, Мура и плеяды ирландских гениев. Он умер в 1818 году.

2. «Индейцы» написаны Уильямом Ричардсоном, профессором гуманитарных наук в Университете Глазго, который умер в 1814 году.

3. «Андре» написана Уильямом Данлэпом, американским драматургом.]

Суд Высокой комиссии. — Может ли кто-либо из ваших читателей направить меня к работам, касающимся деятельности Суда Высокой комиссии? Информация, которую я ищу, касается не столько великих конституционных вопросов, затронутых в истории этого суда, сколько деталей его процедуры; как это показано либо в реальных книгах практики, либо в истории конкретных дел, рассматривавшихся в нем.

Дж. Ф. М.

[Некоторый отчет о деятельности Суда Высокой комиссии приведен в «Истории английского права» Ривза, том V, стр. 215-218. Рукопись Harleian MS. 7516 также содержит протоколы заседаний Высоких комиссаров в Уайтхолле, 6 июля 1616 года, по вопросу о коммендах, в присутствии самого короля. Она составляет двадцать один лист.]

Ответы.

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ.

(Том VII, стр. 619; Том VIII, стр. 106.)

Мы часто видим на этих страницах вопросы, на которые можно было бы удовлетворительно ответить, обратившись к самым обычным справочникам, таким как Брэнд, Фосбрук, Хоун, различные словари и энциклопедии, а также стандартные труды по запрашиваемым темам. Теперь мне кажется, что «N. & Q.» не предназначена для хождения по старым кругам, становясь таким образом литературной беговой дорожкой; но ее миссия заключается в предоставлении информации, которую нелегко найти, и в совершенствовании, насколько это возможно, наших стандартных работ и справочников. Вопрос г-на Тейлора дает возможность для этого, поскольку обычные источники информации очень скудны в отношении розенкрейцеров.

Согласно некоторым, название происходит от их предполагаемого основателя, Кристиана Розенкрейца, который умер в 1484 году. И они объясняют тот факт, что о розенкрейцерах не было слышно до 1604 года, тем, что Розенкрейц обязал своих учеников клятвой не распространять его доктрины в течение 120 лет после его смерти. Мистическое происхождение названия приводится в «Британской энциклопедии» следующим образом: —

«Название, очевидно, происходит от науки химии. Оно состоит не из двух слов, как многие воображают, rosa и crux, что означает «роза» и «крест», а из последнего из этих двух слов и латинского ros, что означает «роса». Из всех природных тел «роса» считалась самым мощным растворителем золота; а «крест» на химическом языке эквивалентен «свету», потому что фигура креста одновременно демонстрирует три буквы, из которых состоит слово lux, свет. Теперь lux называется этой сектой семенем или менструумом красного дракона, или, другими словами, грубым и телесным светом, который при правильном переваривании и модификации производит золото. Отсюда следует, если принять эту этимологию, что философ-розенкрейцер — это тот, кто с помощью и при содействии «росы» ищет свет; или, другими словами, философский камень.

«Истинное значение и энергия этого наименования не ускользнули от проницательности и остроумия Гассенди, как видно из его «Examen Philos. Fludd», том III, с. 15, стр. 261; и это было более полно объяснено Ренодо в его «Conférences Publiques», том IV, стр. 87».

Энциклопедист отмечает, что поначалу название вызывало некоторое уважение, так как оно, казалось, было заимствовано из герба Лютера, который представлял собой крест, помещенный на розу.

Ведущие доктрины розенкрейцеров были заимствованы у восточных философов [4]; христианских платоников, схоластов и мистиков: смешанные с другими, почерпнутыми у авторов по естественной истории, магии, астрологии и особенно алхимии. Все это, смешанное вместе и поданное на профессиональном жаргоне намеренной неясности, сформировало доктринальную систему этих странных философов. В этой системе доктрина элементарных духов и средства общения и союза с ними, а также доктрина сигнатур являются наиболее заметными пунктами.

Позвольте мне направить г-на Тейлора к работе Майкла Мейера «Themis Aurea, hoc est de legibus Fraternitatis Roseæ Crucis», Кол. 1615; трудам Якоба Беме, Роберта Фладда, Джона Хейдона, Питера Мормиуса, Евгения Филалета; трудам Розенкрейцерского общества, содержащим семьдесят один трактат на разных языках; Каталогу герметических книг аббата Ленгле дю Френуа, Париж, 1762; «Biblioth. Chem. Curios.» Манже, Кол. 1702, 2 тома фолио; и «Theatrum Chemicum», Аргент. 1662, 6 томов 8vo.