«Notes and Queries, № 189, 11 июня 1853 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage. Sections in Greek will yield a transliteration when the pointer is moved over them, and words marked like this have comments on the original typography.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

№ 189.

Суббота, 11 июня 1853 г.

Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Заметки:—

Страница

Первое произведение Тома Мура!

565

Заметки о нескольких неверно понятых словах, преподобный У. Р. Эрроусмит

566

Бумаги Верни: орден капуцинов и др., Томпсон Купер

568

Ранняя сатирическая поэма

568

Письма Аттика, Уильям Крэмп

569

Краткие заметки:— Ирландские епископы как английские суффраганы — Поуп и Бьюкенен — Редкие рукописи в Британском музее — Королевский сад во дворце Холируд — Старое судно «Royal Escape»

569

Запросы:—

«Свет Британии»

570

Краткие запросы:— Тринадцать как несчастливое число — Цитаты — «Other-some» и «Unneath» — Newx и др. — «A Joabi Alloquio» — Иллюминации — Геральдические запросы — Добыча Джона из Питерборо и Кроуленда — «Elementa sex» и др. — Джек и Джилл: сэр Хаббард де Хой — Хамфри Хаварден — «Populus vult decipi» — Шерифы Хантингдоншира и Кембриджшира — Харрис

571

Ответы:—

Епископ Батлер, Дж. Г. Маркленд и др.

572

Смягчение смертной казни для фальшивомонетчиков

573

Mythe против Myth, Чарльз Тириолд

575

«Исследование состояния Союза, проведенное клубом Wednesday на Фрайдей-стрит», Джеймс Кроссли

576

Неопубликованная эпиграмма сэра Вальтера Скотта, Уильям Уильямс и др.

576

Церковный катехизис

577

Джейкоб Бобарт и др., д-р Э. Ф. Римбо

578

«Its», У. Б. Рай

578

Издание Ховедена Боном, Генри Т. Райли

579

Книги эмблем, Дж. Б. Йейтс и др.

579

Фотографическая корреспонденция:— Указания мистера Поллока по получению позитивных фотографий на альбуминовой бумаге — Тест для линз — Промывка коллодионных снимков

581

Ответы на краткие запросы:— Кремоны — Джеймс Чалонер — Ирландская конвокация — Послание св. Павла к Сенеке — Капитан Эйлофф — План Лондона — Сирийские Писания — Значение слова «Worth» — Басня о кхондах — Ошейник SS. — Знание итальянского языка Чосером — Пикник — Шиповник — Надписи на притолоках — «Время и я» — Лоубелл — Распорядители завещаний — Отдельно стоящие колокольни — Семья Винсент и др.

582

Разное:—

Книги и отдельные тома, которые требуются

586

Уведомления корреспондентам

586

Объявления

587

Заметки.

ПЕРВОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ТОМА МУРА!

В настоящее время общепризнано, что первое поэтическое излияние Томаса Мура было доверено изданию под названием Anthologia Hibernica, которое выходило ежемесячно с января 1793 по декабрь 1794 года и в наши дни является репертуаром энергичных попыток, предпринятых в Ирландии того времени для создания периодической литературы. Комплект состоит из четырех томов; и, желая узнать, смогу ли я проследить «тонкую римскую» руку того, кого его благородный поэт-сатирик, а впоследствии близкий друг, Байрон, назвал «юным Катуллом своего времени», я обратился к этим томам и сообщаю вам результат.

В томе, содержащем первые шесть месяцев издания, следов Мура не обнаруживается; но в «Списке подписчиков» во втором томе мы видим «Мастера Томаса Мура»; и поскольку мы находим, что в четвертом томе это обозначение сменилось на «Мистер Томас Мур, Тринити-колледж, Дублин!» (мальчик с черной лентой на воротнике, будучи студентом, является «ex officio» человеком!), мы можем считать установленным, что мы добрались до истока тех излияний, которые с тех пор в таком изобилии влились в поэзию того времени.

Первый вклад Мура легко идентифицировать; ибо ему предшествует заметка, датированная «Онджер-стрит, 11 сентября 1793 г.», которая содержит обычную просьбу о публикации «попыток юной музы» и т. д. и подписана в полуинкогнито стиле «Th-m-s M—re»; автор, несомненно, опасался, как бы его любящая матушка не узнала в его собственном экземпляре периодического издания творение своего маленького вундеркинда Аполлона.

Этот вклад состоит из двух произведений, из которых у нас есть место только для первого: оно является ярким примером (по крайней мере, по теме) афоризма Вордсворта о том, что «ребенок — отец человека». Это сонет, адресованный «Зелии», «по поводу того, что она обвинила автора в том, что он слишком много пишет о любви!». Кем была Зелия — прямой ли предшественницей «миссис Харрис» Диккенса или какой-то реальной взрослой барышней, которую дразнил и пытался унять чириканье маленькой певчей птички — неясно: но мы подозреваем первое, ибо за этим сонетом сразу же следует «Пасторальная баллада!», призывающая некую неизвестную Селию «пожалеть его слезы и жалобы» и т. д. в обычном сентиментальном стиле подобных сочинений. Для любого, кто рассматривает изящный, эспиегль, крайне искусственный стиль поздних сочинений «Тома Мура», его «Пасторальная баллада» будет тем, что Кольридж называл своим Видением, — «психологической диковинкой».

Просматривая тома далее, в номере за февраль 1794 года мы находим парафраз Пятой оды Анакреонта, подписанный «Томас Мур»; еще одно короткое стихотворение в июне 1794 года, «Памяти Фрэнсиса Перри, эсквайра», подписанное «Т. М.» и датированное «Онджер-стрит». Это все, что можно идентифицировать по внешним и видимым признакам без риска ошибки: но в томах разбросано множество других, которые, как я предполагаю, могут принадлежать ему; они подписаны разными подписями, обычно Т. Л., что можно принять за псевдоним «Томас Литтл», под которым Мур впоследствии стал так хорошо известен. В номере за март 1794 года есть «Ода утру», стоящая выше обычного уровня журнальной поэзии. А в номере за май следующего года есть «Подражания греческим» и итальянским авторам, все под этой же подписью. И последнее, будучи производным от некоторых слов из завещания Петрарки, завещавшего свою лютню другу, тем более любопытно; и, вероятно, его можно считать принадлежащим Муру, поскольку оно содержит мысль, которая вполне могла навести его в последующие годы на идею его знаменитой мелодии под названием «Завещание барда». Номер за ноябрь 1794 года, предпоследний в четвертом томе, содержит небольшое произведение о «Разнообразии», которое, независимо от подписи Т. М., я почти готов поклясться, исходя из внутренних свидетельств, принадлежит Муру; это последнее в серии, и оно указывает на такой прогресс, который можно ожидать от юного поэта за два года, от сентиментального стиля его первых попыток к той легкой, блестящей, игривой манере юмора, в которой он впоследствии написал «Что пчела для цветка» и другие подобные сочинения. Теперь я привожу первый сонет Мура, включая его сноску, напоминающую нам обычное пояснительное дополнение ребенка к его первому рисунку какого-нибудь аморфного животного — «Это лошадь!» или «медведь!», в зависимости от случая. Ни метр, ни содержание не подготовили бы нас к той высоте, на которую писатель впоследствии взобрался на «горную вершину Парнаса»:

Зелии.

(По поводу того, что она обвинила автора в том, что он слишком много пишет о любви.)

Правда, моя Муза склоняется к любви,

И вьет венки из кипрского мирта;

Оставляет все честолюбивые, возвышенные взгляды,

И воспевает то, что внушают дары Природы:

Робкая, чтобы испытать горную* высоту,

Она бродит внизу, скрытая от глаз,

Беззаботно собирая любовные цветы;

Или вкушая веселье в беседках Вакха.

Когда впервые она возвысила свои простейшие напевы

В непрестанной хвале Купидону,

Бог дал верное обещание —

Что никогда она не почувствует уколов Любви,

Никогда не будет рабой жгучей страсти,

Но почувствует чистую радость, которую приносит твоя дружба.

* Парнас!

Если вы считаете, что этот плод исследования ныне почти забытого труда, который, однако, содержит много интересного (среди прочего, «Бавиаду» Гиффорда), стоит публикации, пожалуйста, поместите его среди «Заметок и запросов»; это может побудить других искать более внимательно и, возможно, обнаружить другие «disjecta membra poetæ».

А. Б. Р. Бельмонт.

ЗАМЕТКИ О НЕСКОЛЬКИХ НЕВЕРНО ПОНЯТЫХ СЛОВАХ.

(Продолжение с стр. 544.)

Пусть никто не говорит, что десятой части этих примеров было бы достаточно. Кто так думает, тот мало понимает живучесть ошибки. Большинство вещей умирает, когда вышибают мозги: у ошибки нет мозгов, хотя у нее больше голов, чем у гидры. Кто мог поверить, что после груды доказательств Стивенса в поддержку подлинного чтения «carded his state» (Король Генрих IV, акт III, сцена 2), искажение Уорбертона «'scarded», т. е. discarded, снова будет навязано тексту на основании авторитета какого-то безымянного и апокрифического комментатора? Простите меня, если я предпочту подлинный текст Шекспира, подкрепленный мастерскими иллюстрациями его способнейшего глоссатора, нежели безвкусные фальсификации Никого: и в качестве небольшого вклада в его обильное подтверждение оригинального чтения, нижеприведенный отрывок может быть добавлен для веса:

«Carded his state (говорит король Генрих),

Смешал свое величие с придирчивыми дураками».

«С тех пор это стало его ежедневной практикой: либо проповедовать doctrinas novas et peregrinas, новые измышления, о которых никогда раньше не слышали, либо возрождать старые и облекать их в новые одежды. И их — поскольку сами по себе они не будут произнесены — смешивать и кардовать с апостольским учением и т. д., чтобы, по крайней мере, он мог так их выпустить». — Одна из проповедей о Второй заповеди, прочитанная в приходской церкви Св. Джайлса, Крипплгейт, 9 января 1592 г.: Проповеди Эндрюса, том V, стр. 55. Lib. Ang.-Cath. Theol.

Trash, обрезать или подрезать. — Так сказал Стивенс, утверждая, что встречал это в книгах с указаниями для садовников, опубликованных во времена королевы Елизаветы. Боюсь, память его подвела, иначе почему человек с его глубокими познаниями впоследствии склонился к тому, чтобы склонить голову перед догматиком Уорбертоном? чьи познания о собаках, кстати, должны были быть удивительно малы, иначе он никогда не смог бы вообразить, что они перепрыгивают друг через друга на горизонтальной дистанции. Overrun, overshoot, overslip — это термины охоты, overtop — никогда; разве что, возможно, в словаре дикого охотника Альп. Trash встречается как глагол в указанном выше смысле в акте I, сц. 2 «Бури»: «Who t'aduance, and who to trash for over-topping». Я никогда не встречал глагол в этом смысле в другом месте, но overtop — это всегда подходящий термин в лесоводстве. Приводить примеры этого нет нужды. О его метафорическом применении, точно так же, как у Шекспира, примите следующий пример:

«Из тех трех сословий, которое правит больше всего, то в некотором роде превосходит остальные и, подобно переросшему члену, лишает другие их доли роста». — Проповеди Эндрюса, том V, стр. 177, Lib. Ang.-Cath. Theol.

Разве у нас нет существительного trash в значении обрезков на стр. 542, книга III, «Рассуждения о лесных деревьях» Джона Эвелина? Отрывок, содержащий это слово, таков:

«Хворост должен быть длиной в три фута каждый прут, за исключением только одного прута длиной в один фут, чтобы укрепить и заклинить связку; это для предотвращения злоупотребления, слишком часто практикуемого, наполнения средней части и концов мусором и короткими палками, что было упущено в прежнем статуте».

Возможно, некоторые из статутов, на которые ссылается Эвелин, могут содержать примеры этого глагола. Тем временем будет нелишним заметить, что то, что представляется не чем иным, как диалектной разновидностью слова, а именно trouse, повседневно используется в этом графстве Херефорд для обрезков живых изгородей; что Гроуз приводит его как глагол, используемый в Уорикшире для обрезки лишних ветвей; и, наконец, что оно используется как существительное для обозначения обрезков Филимоном Холландом, который, если я правильно помню, много лет был директором Ковентри-грамматической школы:

«При условии всегда, что они будут вымощены снизу камнем; а при отсутствии такового — уложены зелеными ивовыми прутьями, а при отсутствии и их — виноградными черенками или подобным trousse, чтобы они лежали толщиной в полфута». — Семнадцатая книга «Естественной истории» Плиния, гл. XI, стр. 513: Лондон, 1634.

Никто не отрицает, что Trash — это собаководческий термин для ограничения собаки, но из этого не следует, что слово не имело другого значения; действительно, нет более плодотворной матери путаницы, чем омонимия.

Clamor, обуздывать, сдерживать (язык):

«Clamor your tongues, и ни слова больше».

«Зимняя сказка», акт IV, сц. 4.

Весьма здраво Нарес отвергает искажение этого слова Гиффордом в charm, и одобрение «умного» старого комментатора ни на йоту не поможет развеять их неуверенность в этой замене, тех, кого суровая дисциплина многих лет изучения и ежедневный доступ к накапливающимся знаниям приучили к здоровому чувству их крайней подверженности ошибкам в таких вопросах. Не добавляя никаких комментариев, я теперь цитирую для осмотра учеными и неучеными два следующих отрывка:

«Ибо Критий угрожал ему, что если он не обуздает (chaumbreed) свой язык вовремя, то вскоре для него станет на одного быка меньше». — «Апофтегмы Эразма», переведенные Николасом Юдаллом, 1542, Первая книга, стр. 10.

«Ни от какого рода людей в мире он не воздерживался и не обуздывал (chaumbre) насмешек своего языка». — Там же, стр. 76.

После стольких заметок — один запрос. Во втором фолиантном издании Шекспира (в моем первом фолианте не хватает всей пьесы) я нахожу в «Цимбелине», акт V, сц. 3, следующий прекрасный отрывок:

«Пост. Все еще идешь? Это лорд: О благородное несчастье

Быть в поле и спрашивать, какие новости обо мне:

Сегодня сколько людей отдали бы свои почести

Чтобы спасти свои туши? Пустились наутек, чтобы сделать это,

И все же умерли тоже. Я в своем собственном горе очарован,

Не мог найти смерть, где я слышал, как он стонет,

Ни почувствовать его, где он ударил. Будучи уродливым монстром,

Странно, что он прячется в свежих кубках, мягких постелях,

Сладких словах; или имеет больше служителей, чем мы,

Которые вынимают его ножи на войне. Что ж, я найду его:

Ибо, будучи теперь сторонником британца,

Больше не британец, я возобновил снова

Ту роль, в которой я пришел».

В предпоследней строке Britaine более века назад было изменено Ханмером на Roman, поэтому сохранено Уорбертоном, снова отвергнуто Стивенсом и Джонсоном, еще раз заменено Найтом и Кольером, с одной из обычных удачных заметок первого из двух, без комментариев последнего, наконец оставлено без внимания Дайсом. Мой запрос таков. Какая степень тупости дисквалифицирует критикана, который жаждет возиться и чинить благороднейшие мысли, когда-либо исходившие из смертного мозга, в то же время спотыкаясь и путаясь в предложениях такой простоты и грамматической ясности, что они не требуют усилий школьника третьего класса для объяснения? [1] Если редакторы, комментаторы, критики и вся бесчисленная толпа, стремящаяся мазать своим невыдержанным раствором или царапать свои имена на величественнейшем здании гения, которое когда-либо видел мир, лишены малейшей проницательности, необходимой для правильной интерпретации вышеприведенного отрывка из «Цимбелина», который последние сто лет напрасно мучили и пытали, пусть они наконец научатся впредь вовсе не доверять своему суждению.

У. Р. Эрроусмит.

P.S. — В статье № 180, стр. 353, встречается довольно важная опечатка, а именно: дата 4-го издания «Короля Ричарда II» с необычным титульным листом, которая должна быть 1608, а не 1605. Другие мелкие ошибки читатель может молча исправить сам.

Footnote 1:(return) В отрывке из «Бесплодных усилий любви», недавно просеянном на страницах «N. & Q.», после того как было предпринято множество попыток разъяснения (из которых ни одна, на мой взгляд, не была успешной), одним из спорщиков было серьезно, почти властно предложено исказить заключительные строки (мистер Кольер уже однажды исказил предыдущие, заменив глагол в единственном числе на множественное, в чем заключался истинный ключ к правильному построению), изменив местоимение «their» на наречие «there», потому что (тень Мюррея!) комментатор не мог обнаружить, существительным к какому слову могло бы быть местоимение «their» в следующих строках:

«Когда великие вещи, мучаясь, погибают при рождении,

Их форма, смешанная, создает наибольшую форму в веселье».

И мистеру Кейтли оставалось осчастливить мир информацией, что это были «вещи».

БУМАГИ ВЕРНИ — ОРДЕН КАПУЦИНОВ И ДР.

В приложении к «Заметкам о заседаниях Долгого парламента» сэра Ральфа Верни, отредактированным мистером Брюсом для Общества Кемдена в 1845 году, есть «Заметки, написанные шифром», которые мистер Брюс приводит в надежде, что изобретательность какого-нибудь читателя раскроет их смысл. Я осмеливаюсь расшифровать их следующим образом:

«Дом капуцинов должен быть распущен.

Никакие выдержки из писем не должны быть разрешены в этом доме.

Принц теперь прибыл в Гринвич, три письма.

Три больших корабля задержаны во Франции.

Джерси, письмо от лорда Сент-Олбанса.

11 фунтов стерлингов в день Халл.

Ответ короля на нашу петицию о милиции.

Если король предлагает убить себя, мы должны не только советовать, но и вырвать оружие.

Подобие депилята.

Развращенная совесть».

Я должен заявить, что в одном или двух случаях неверный шифр был явно использован по ошибке, и это, конечно, увеличило трудность расшифровки заметок.

В связи с заметкой «Дом капуцинов должен быть распущен» могу ли я сослаться на следующие голосования в Палате общин от 26 февраля 1641-2 г.:

«Постановлено, чтобы мистер Пирд, мистер Уистлер, мистер Рейнольдс, мистер Пидо, мистер Селден, мистер Янг, мистер Хилл немедленно удалились для изучения статутов, действующих в настоящее время против священников и иезуитов.

«Постановлено, чтобы мистер Уиттейкер, мистер Морли немедленно отправились в Денмарк-хаус.

«Решено, что капуцины должны быть немедленно задержаны и взяты под стражу сержантом-при оружии, прикомандированным к этой палате; и содержаться там до тех пор, пока эта палата не примет дальнейшего распоряжения».

Капуцины находились под защитой королевы Генриетты Марии; Денмарк-хаус был названием, под которым в тот период был известен Сомерсет-хаус.

Под датой 2 марта 1641-2 г. в Журнале общин имеются следующие записи:

«Мистер Холлес приносит этот ответ от французского посла: что, поскольку капуцины были присланы сюда по статьям договора между двумя коронами, он не смел сам отправить их без приказа короля, своего господина, или короля и королевы здесь: И сказал далее, что королева оставила прямое распоряжение об их пребывании здесь; и что он всегда будет готов оказать любую добрую услугу этой палате и поддерживать доброе соответствие между двумя коронами; и если этой палате угодно, он обязуется содержать их в качестве безопасных заключенных в Сомерсет-хаусе; и что двери часовни там будут заперты, и никакая месса там не будет служиться».

«Постановлено, чтобы мистер Холлис уведомил французского посла, что эта палата принимает его предложение об обеспечении безопасности лиц капуцинов до тех пор, пока эта палата не примет дальнейшего распоряжения: и чтобы двери часовни в Сомерсет-хаусе были заперты и заколочены; и чтобы никакая месса там не служилась».

«Постановлено, чтобы лорд Крэмборн и мистер Холлис уведомили французского посла о желании этой палаты, чтобы капуцины были немедленно отправлены прочь; и узнать, возьмется ли он отправить их прочь; и если возьмется, то чтобы они были немедленно переданы ему».

«Чтобы мистер Холлис отправился к лордам, чтобы ознакомить их с резолюциями этой палаты относительно капуцинов и пожелать согласия их светлостей в этом».

Некоторые подробности действий парламента против капуцинов можно найти в «Мемуарах о миссии в Англии монахов-капуцинов провинции Париж отца Киприана Гамаша» в «Дворе и временах Карла I», том II, стр. 344, 354.

Томпсон Купер.

Кембридж.

РАННЯЯ САТИРИЧЕСКАЯ ПОЭМА.

Перелистывая страницы старого печатного экземпляра «Rationale Divinorum Officiorus» Дюрана, отредактированного Бонетусом де Локателлисом Бергоменсисом и напечатанного в Лионе в 1506 году Наталисом Брабамом для Жака Югетана, я нашел следующую копию стихов, написанных на форзаце. Они написаны почерком, который я склонен отнести к дате не намного позже даты книги. Нет никаких ключей к автору. Если они сочтены достойными включения в «N. & Q.», я прошу узнать через ваши колонки, встречаются ли они в каких-либо сборниках ранних английских стихов? и известен ли автор?

Негалантный настрой первых трех строф очевиден. Четвертая не так ясна; как и ее связь с остальными не очевидна, хотя она написана без каких-либо знаков разделения; и слово «finis» помещено под ней, как будто относится ко всему. Я был бы признателен, если бы кто-нибудь из ваших читателей дал какое-либо объяснение этому.

У. Х. Г. Винчестер.

«Когда крапива зимой приносит красные розы,

И терн приносит фиги естественно,

И трава приносит яблоки на каждом лугу,

И лавр приносит вишни на своей вершине так высоко,

И дубы приносят финики в изобилии,

И стебли дают мед в избытке,

Тогда возлагайте на женщин свое доверие и уверенность.

«Когда мерланги ходят по лесам, чтобы преследовать оленей,

И сельди в парках смело блокируют рога,

И дербники [2] ... цапли на болотах расправляют крылья,

И гомарды стреляют риллионами из арбалета,

И гусята идут на охоту, чтобы свергнуть волка,

И шпроты носят копья и оружие для защиты,

Тогда возлагайте на женщин свое доверие и уверенность.

«Когда воробьи строят церкви и шпили высотой,

И кроншнепы носят бревна в дома, чтобы украсить,

Крапивники носят мешки на мельницу,

И симги [3] приносят масло на рынок на продажу,

И вальдшнепы носят ножи, чтобы убить журавля,

И грифоны гусятам оказывают послушание,

Тогда возлагайте на женщин свое доверие и уверенность.

«О вы, импы Чиннера, перо Лидгейта,

Духом Боккаччо вы славно вдохновлены,

Вы, английский поэт, превосходящий других людей,

Музыкальным вином ваш язык напоен,

Вы катаетесь в своих относительных местоимениях, как лошадь, запертая в конюшне,

С пером Овидия вы в большой милости,

Вы приносите мальчикам зерно, Бог воздаст вам за ваш труд.

Конец».

Footnote 2:(return) Ястребы Мерлина.

Footnote 3:(return) Сомнительно; но, возможно, syngies, старое название зяблика.

ПИСЬМА АТТИКА.

Редактор «Бумаг Гренвиля» упомянул о некоторых «весьма здравых и уместных замечаниях в N. & Q.» относительно Писем Аттика, и, поскольку большинство ваших читателей, вероятно, согласятся с ним в том, что подлинность этих писем является «любопытным и интересным вопросом, заслуживающим самого пристального внимания», я прошу исправить ошибку, в которую впали он и другие относительно даты, когда Юниус перестал писать под подписью Аттик. Аттик, пересланный Юниусом Джорджу Гренвилю 19 октября 1768 года, был, есть все основания полагать, последним из-под пера того писателя, который тогда готовился предстать перед публикой в более заметном качестве. Когда другой корреспондент принял подпись Аттик, Вудфолл дал своим читателям предупреждение, вставив следующее уведомление в «Public Advertiser»:

«Обращение к свободным держателям графства Мидлсекс, подписанное Аттик, в нашем следующем номере. Печатник считает своим долгом уведомить своих читателей, что это письмо не принадлежит той же руке, что и некоторые письма в этой газете некоторое время назад под подписью Аттик». — Pub. Ad., 19 марта 1769 г.

Печатник поступил так же, когда писатели пытались «навязать себя публике», используя подписи Луций и С., а затем свободно вставлял их письма; но когда тот же трюк был опробован с Юниусом, печатник не стеснялся изменять подпись или отвергать вклад как поддельный.

Подлинные Письма Аттика недавно едва избежали того, чтобы быть высмеянными из своей знаменитости писателями в некоторых из наших самых уважаемых периодических изданий. Подлинность этих писем до 19 октября 1768 года теперь полностью установлена. Нерешенный вопрос об авторстве Юниуса требует, чтобы каждое утверждение тщательно проверялось и (насколько это возможно) в качестве доказательств в будущем принимались только хорошо подтвержденные факты.

Уильям Крэмп.

Краткие заметки.

Ирландские епископы как английские суффраганы. — В соответствии с предложением Дж. М. Д. в вашем последнем томе, стр. 385, я сокращаю из «The Record» от 17 марта следующие подробности:

«На недавнем заседании Археологического общества преподобный У. Ганнер заявил, что в результате исследования архивов епископов и колледжа Винчестера он обнаружил, что многие ирландские епископы в течение XIV и XV веков были лишь титулярными епископами, носившими титулы кафедр в Ирландии, в то время как они действовали как суффраганы епископов в Англии. Епископ Ахонри, например, по-видимому, часто назначался Уильямом Уайкхемским для освящения церквей и выполнения других епископских обязанностей в его епархии; и епископы Ахонри, по-видимому, часто были суффраганами епископов Винчестера. Ни одна кафедра не демонстрирует больше примеров такой экспатриации, чем Дромор, лежавший в неспокойной и бурной стране. Ричард Мессинг, вступивший на епископскую кафедру Дромора в 1408 году, был суффраганом архиепископа Йоркского; и так умер в Йорке в течение года после своего назначения. Его преемник Джон стал суффраганом архиепископа Кентерберийского и умер в этом качестве в 1420 году. Томас Скроуп, богослов из Лестершира, был назначен Папой на эту кафедру в 1430 году: он не мог жить в мире с ирландцами и поэтому стал викарием епископа Норвичского. Томас Рэдклифф, его преемник, никогда не жил в Ирландии: «доходы его кафедры не достигали 30 фунтов стерлингов, и из-за крайней бедности она пуста и заброшена, и почти угасла, настолько, что никто не хочет владеть ею или пребывать в ней». Д-р Рэдклифф был поэтому вынужден стать суффраганом епископа Даремского. Уильям, последовавший за ним в преемственности Дромора в 1500 году, жил в Йорке и был суффраганом его архиепископа; и, по-видимому, его преемники также были суффраганами в Англии, пока колонизация Ольстера не улучшила обстоятельства этой провинции».

Оксфордский бакалавр гражданского права.

Поуп и Бьюкенен. — Я прошу предложить в качестве запроса, не заимствовал ли Поуп начало своего «Опыта о человеке» из начала второй книги латинской поэмы Бьюкенена «De Sphærâ». Давайте сравним их.

Бьюкенен:

«Jam mihi Timoleon, animo majora capaci

Concipe; nec terras semper mirare jacentes;

Excute degeneres circum mortalia curas,

Et mecum ingentes cœli spatiare per auras».

Поуп:

«Проснись, мой Сент-Джон, оставь все низменные вещи

Низким амбициям и гордыне королей;

Давай, раз жизнь может дать немногим больше,

Чем просто оглядеться вокруг и умереть,

Свободно странствовать по всей этой сцене человека».

Я не припоминаю, чтобы это сравнение делалось ранее.

Уильям Юарт. Университетский клуб. Редкие рукописи в Британском музее. — В Коттоновских рукописях, Titus, B 1., будет найдена любопытная и ценная коллекция бумаг под названием «Воспоминания Кромвеля». Они включают:

1. Период примерно от смерти Анны Болейн до его опалы.

2. Они очень разнообразны, состоя из меморандумов тем для совещаний с королем. Уведомлений о лицах, которых следует помнить для должностей. Продажи земель. Дипломатии и различных других подробностей. Заметок, касающихся роспуска монастырей; их богатств, доходов и пенсий аббатам и т. д. Приема Анны Клевской и изменения королевского двора вследствие этого. Заметок Тайного совета и парламента. Иностранных союзов. Шотландских и ирландских дел, последовавших за роспуском аббатств и т. д.

Эти любопытные материалы для истории находятся в грубом и запутанном состоянии, в котором они были оставлены их автором, и, чтобы сделать их доступными, потребовался бы указатель ко всему.

«Воспоминания» в некоторой степени проиллюстрированы рукописью Harl. 604., которая является очень любопытным томом о монастырских делах во время роспуска. Также 605, 606 и 607. Последние два относятся к правлению Филиппа и Марии и содержат официальный отчет о землях, проданных ими и принадлежавших короне в третий и четвертый годы их правления.

Э. Г. Баллард. Королевский сад во дворце Холируд. — Я не могу не заметить позорный факт, который стал мне известен только недавно. Рядом с дворцом Холируд есть древний сад старых королей Шотландии: в нем есть любопытные солнечные часы с именем королевы Марии. Там есть грушевое дерево, посаженное ее руками, и есть много других глубоко интересных следов королевского рода, которые мало мечтали о том, как их старые величественные места будут осквернены после того, как они сами будут преданы праху. Сад королевских Стюартов теперь сдан в аренду рыночному садовнику! Неужели не осталось настоящих шотландцев, которые выкупят его от такого осквернения?

Л. М. М. Р. Старое судно «Royal Escape». — Следующая выдержка из «Norwich Mercury» от 21 августа 1819 года под заголовком «Новости Ярмута», вероятно, будет приятна вашему вопрошающему Anon, том VII, стр. 380.:

«13-го числа прибыло в этот порт (Ярмут), сев на мель на Барнард-Сэнд, правительственное судно Royal Escape с лошадьми для его королевского высочества в Ганновере. Это судно — то самое, на котором король Карл II совершил свой побег из Брайтхельмстона».

Джозеф Дэйви.

Запросы.

«СВЕТ БРИТАНИИ».

Я был бы рад через посредство «N. & Q.» получить некоторые подробности относительно этого труда и его автора, мессира Генри Лайта из Лайтскари, эсквайра. Он представил упомянутый труд собственной рукой «нашей покойной суверенной королеве и несравненной госпоже в день, когда она прибыла в королевском величии в церковь Св. Павла». Я также буду рад любой информации о его сыне, мессире Томасе Лайте из Лайтскари, эсквайре, «истинном подражателе и наследнике добродетелей своего отца», который

«Представил Величеству короля Якова (с) отличную карту или генеалогическую таблицу (содержащую ширину и окружность двадцати больших листов бумаги), которую он озаглавил «Британская монархия», одобряя историю Брута и всю преемственность этой нашей нации, с самого начала, с точным наблюдением всех времен, изменений и случаев, происходящих в ней. Этот достойный труд, стоивший более семи лет труда, помимо больших затрат и расходов, Его Высочество принял очень милостиво, и, чтобы засвидетельствовать это, при дворе он висит в особом месте почета. Жаль, что этот феникс (пока что) не имеет пары, или что из частного владения он не мог бы стать более общим; но, поскольку Его Величество предоставил ему привилегию, так, чтобы мир мог быть достоин наслаждаться им, к чему, если дружба может преобладать, как он уже был, так он будет и впредь настойчиво ходатайствовать».

Эти два труда, по-видимому, были написаны к концу XVI века. Известно ли что-нибудь еще о них и их соответствующих авторах?

Трая-Нова.

Краткие запросы.

Тринадцать как несчастливое число. — Нет ли в Данциге часов, которые в 12 часов пропускают через дверь Христа и Одиннадцать, закрывая путь Иуде, который допускается в 1 час?

А. К. Цитаты. —

«Я видел человека, который видел человека, который сказал, что видел короля».

Откуда?

«Не смотри скорбно в прошлое; оно не возвращается снова» и т. д. — Девиз «Гипериона».

Откуда?

А. А. Д. «Other-some» и «Unneath». — Я не припоминаю, чтобы когда-либо видел эти выражения до прочтения «Сказки фей» Парнелла. Они встречаются в следующих строфах:

«Но теперь, чтобы порадовать короля фей,

Полностью они смеются и поют,

И придумывают античные подвиги;

Некоторые крутятся и кувыркаются, как обезьяна,

И other-some меняют свой облик

В глазах удивленного Эдвина.

«Пока один наконец, которого звали Робин,

Известный тем, что щипал девиц по ночам,

Не согнул его высоко;

И прямо о балку он бросил,

Где за спину юношу он подвесил,

Чтобы растянуться unneath крыши».

Поскольку автор заявляет, что поэма написана «в древнем английском стиле», являются ли эти слова подлинно древнеанглийскими? Если так, то какой-нибудь корреспондент «N. & Q.» может, возможно, привести примеры их повторения.

Роберт Райт.

Newx и др. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей подсказать unde derivatur слова newx, noux или knoux? Это очень старое слово, которое последние сто лет использовалось в наших государственных школах так же, как «fag» (младший ученик), для обозначения юного кадета в Королевской военной академии в Вулидже. Когда я учился там, лет двадцать пять или двадцать семь назад, noux был самым младшим из четырех кадетов, спавших в одной комнате, и жизнь у него была не из легких. Но я надеюсь, что теперь это изменилось. Я часто хотел узнать, откуда происходит этот термин, и полагаю, что ваша газета найдет среди своих многочисленных корреспондентов тех, кто сможет меня просветить.

Т. У. Н. Мальта. «A Joabi Alloquio». — Кто может объяснить следующее и указать источник? Я копирую из труда лютеранского богослова Конрада Дитерика «Analysis Evangeliorum», 1631 г., стр. 188:

«От приветствия Иоава,

От пира Фиеста,

От “Радуйся” Искариота,

От “Здравствуй” Диасия,

От “Возвращайтесь” Ирода,

От “Приходите” галлов.

Избавь нас, Господи».

Четвертую и шестую строки я не понимаю.

Б. Х. К. Иллюминация. — Когда впервые появились городские иллюминации? Есть ли упоминания о них у классических авторов?

Кейп.

Геральдические запросы. — Ответит ли мне кто-нибудь из корреспондентов, сведущих в геральдике, на следующие вопросы?

1. Каково происхождение и смысл того, что женщины всех рангов, за исключением монарха, ныне лишены права изображать свои гербы на щитах и вынуждены помещать их в ромбах? Раньше все знатные дамы изображали щиты на своих печатях, например, печать Маргариты, графини Норфолкской, скончавшейся в 1399 г. от Р. Х., и Маргариты, графини Ричмондской, матери Генриха VIII, скончавшейся в 1509 г. от Р. Х. Эти щиты изображены в «Глоссарии геральдики» (Glossary of Heraldry), стр. 285, 286.

2. Является ли, с точки зрения геральдики, ошибкой начертание девиза на круге (не подвязке) или ленте вокруг щита? Так сказано в «Глоссарии», стр. 227. Если это ошибка, то на каком основании?

3. Существовал ли когда-либо в этой стране, как и по сей день на континенте, обычай, чтобы духовные лица изображали свои гербы в круглых или овальных панелях, поскольку воинская форма щита считалась несовместимой с их духовным саном? Если да, то когда возник этот обычай и где можно увидеть примеры на памятниках или в иллюстрированных изданиях?

Сейреп.

Добыча Иоанна из Питерборо и Кроуленда. — Клемент Спелман в своем «Обращении к читателю», которым он предваряет трактат своего отца «De non temerandis Ecclesiis», пишет (изд. Оксфорд, 1841 г., стр. 45):

«Я не могу не упомянуть о святотатстве и наказании короля Иоанна, который на семнадцатом году своего правления, среди прочих церквей, разграбил аббатства Питерборо и Кроуленд, а затем попытался перевезти свое святотатственное богатство из Линна в Линкольн; но при переправе через Уош земля посреди вод разверзла свои уста (как для Корея и его сообщников) и разом поглотила и повозки, и груз, и лошадей, все его сокровища, все его регалии, всю его церковную добычу и всех святотатцев; никто не спасся, чтобы принести королю весть» и т. д.

Известно ли точное место, где произошла эта катастрофа, или были ли с тех пор найдены какие-либо реликвии, подтверждающие этот факт?

Дж. Сэнсом. «Elementa sex» и т. д. — Возможно, кто-нибудь из ваших читателей, склонных к подобным пустякам, рискнет угадать решение, если не автора, следующего текста:

«Elementa sex me proferent totam tibi;

Totam hanc, lucernis si tepent fungi, vides,

Accisa senibus suppetit saltantibus,

Levetur, armis adfremunt Horatii;

Facienda res est omnibus, si fit minor,

Es, quod relinquis deinde, si subtraxeris;

Si rite tandem quæritas originem,

Ad sibilum, vix ad sonum, reverteris».

Эффиджи. Джек и Джилл — Сэр Хаббард де Хой. — Недавно развлекаясь погружением в старую «Husbandrie» Тассера, я счел следующие отрывки подходящими запросами для ваших страниц:

Джек и Джилл. —

«Пусть ни Джек, ни Джилл

Не носят зерно по своей воле».

Можно ли проследить «Джека и Джилл» из наших детских сказок до более раннего времени, чем эпоха Тассера?

Хоббл-де-хой. — Говоря о периодах жизни человека, Тассер советует с четырнадцати до двадцати одного года «держаться под сэром Хаббардом де Хоем». Известно ли, существовал ли когда-либо персонаж с таким именем, будь то в легендах или мифах? А если нет, то каково происхождение современного термина «Hobble de Hoy» как обозначения подростка? Бейли опускает его в своем «Словаре».

Л. А. М. Хамфри Хаварден. — Требуется информация об этом человеке, который был доктором права и жил в 1494 году. Также о судье Порте, жившем примерно в тот же период.

Т. Хьюз. Честер. «Populus vult decipi». —

«Populus

}

{

Mundus

}

vult decipi

{

et decipiatur,

Vulgus

}

{

decipiatur ergo».

Кто был автором этой максимы? Какова ее правильная форма? И где ее можно найти? Это, по-видимому, еще один любопытный пример нашего незнания вещей, с которыми мы хорошо знакомы. Я задавал этот вопрос дюжине ученых, членам колледжей, барристерам и т. д., и никто не смог дать мне ответ. Лишь один полагает, что это было изречение какого-то Папы.

Гарри Лерой Темпл. Шерифы Хантингдоншира и Кембриджшира. — Где можно найти список шерифов этих графств до списка, приведенного Фуллером со времен Генриха VIII?

Д. Харрис. — Преподобный Уильям Харрис, бакалавр искусств, был представлен Томасом Пиндаром, эсквайром, к викариатству в Ладдингтоне, Линкольншир, 7 августа 1722 года. Г-н Харрис скончался здесь в июне 1748 года в возрасте восьмидесяти двух лет. На его надгробии начертано:

«Illi satis licuit

Nunc veterum libris, nunc

Somno, et inertibus horis

Ducere solicitæ jucunda oblivio vitæ».

В деревне до сих пор живет предание о том, что он был колдуном, и я был бы очень рад получить какие-либо сведения о нем. Из осмотра его завещания в Линкольне следует, что он использовал герб древнего рода Харрисов из Рэдфорда, Девон, и что его жену звали Онора — имя, нередко встречавшееся в тот период в семьях на западе Англии, как, например, Онора, дочь сэра Ричарда Роджерса из Брайанстона, которая вышла замуж за Эдварда, лорда Бошана, и имела дочь Онору, вышедшую замуж за сэра Фердинанда Саттона; Онора, жена Гарри Конуэя, эсквайра из Бодриддана, Флинт; Онора, дочь Эдварда Фортескью из Фаллапита; и другие.

У. Х. Ламмин. Фулхэм.

Ответы.

ЕПИСКОП БАТЛЕР.

(Том VII, стр. 528.)

«Любовь не мыслит зла», но мы должны испытывать удивление и сожаление, что кто-то в 1853 году считает сомнительным вопрос о том, умер ли епископ Батлер в лоне Церкви Англии. Епископ покоится в могиле уже более ста лет; но Уорбертон справедливо говорит: «Как часто самая пустяковая вещь подвергает подозрениям потомков самые прочные репутации — как готова отдаленная эпоха ухватиться за низкую, возрожденную клевету, которую времена, породившие ее, презирали и забывали почти при ее рождении».

X. Y. Z. говорит, что был бы рад, если бы это обвинение (первоначально выдвинутое в 1767 году) было расследовано. Он обнаружит, что оно уже было расследовано, причем самым полным и удовлетворительным образом, такими выдающимися лицами, как архиепископ Секер и епископ Галифакс. Сильные выражения, использованные архиепископом при опровержении того, что он называет «грубой и скандальной ложью», и при утверждении «отвращения епископов к папизму», здесь цитировать нет необходимости, поскольку «Заметки и запросы» — не самый подходящий канал для обсуждения богословских тем; но утверждается, что каждый здравомыслящий и беспристрастный человек в то время был убежден, что обвинение должно быть опровергнуто; и вашему корреспонденту должно быть приятно узнать, что епископ Батлер, как жил, так и умер в полном общении с той Церковью, которую он украшал в равной степени своими несравненными трудами, святостью нравов и безупречной жизнью.

Дж. Х. Маркленд.

Бат.

Footnote 4:(return) Вашего корреспондента можно отослать к «Мемуарам жизни епископа Батлера», написанным его родственником, преподобным Томасом Бартлеттом, магистром искусств, опубликованным в 1839 году, и к рецензии на этот же труд в «Quarterly Review», том lxiv, стр. 331.

В связи с запросом X. Y. Z. о том, умер ли епископ Батлер в лоне Римско-католической церкви, позвольте мне отослать вашего корреспондента к содержанию писем доктора Форстера и епископа Бенсона к Секеру, тогдашнему епископу Оксфордскому, касающихся последней болезни и смерти упомянутого прелата, хранящихся в Ламбете среди частных рукописей архиепископа Секера, «как негативные аргументы против клеветы о том, что он умер папистом».

Нет ничего более необоснованного, чем утверждения, будто Батлер умер с римско-католической молитвенной книгой в руках и что последним человеком, в чьем обществе его видели, был священник этого вероисповедания, если, по крайней мере, из этих недоказанных утверждений пытаются сделать вывод, что епископ был согласен с одним и поддерживал общение с другим. Доктор Форстер, его капеллан, был с ним при его смерти, которая наступила около 11 часов утра 16 июня; и этот свидетель отмечает (в письме к епископу Оксфордскому от 18 июня), что «последние двадцать четыре часа, предшествовавшие этому [т. е. его смерти], были разделены между коротким прерывистым сном и интервалами спокойной, но бессвязной речи, когда он бодрствовал». Далее (письмо к тому же лицу от 17 июня) Форстер говорит, что епископ Батлер, «когда за день или два до смерти он в значительной степени утратил свои способности, постоянно говорил о том, чтобы написать вашему светлости, хотя, казалось, у него не было ничего, что он был бы способен сообщить вам». Епископ Бенсон пишет епископу Оксфордскому (12 июня), что внимание Батлера «к кому-либо или чему-либо немедленно теряется и исчезает»; и «мой лорд не способен не только читать, но и внимать чему-либо прочитанному или сказанному». И снова: «его внимание к чему-либо очень мало или отсутствует вовсе».

Безусловно, между этим временем (12 июня) и «последними двадцатью четырьмя часами», предшествовавшими его смерти, был интервал, в течение которого, как пишет епископ Бенсон (17 июня), Батлер «говорил добрые и трогательные вещи, более чем я мог вынести». Тем не менее, в целом я полагаю, что эти выдержки, если их полностью взвесить и рассмотреть со всеми сопутствующими обстоятельствами, содержат достаточно даже положительных доказательств, чтобы окончательно опровергнуть вредоносные подозрения, упомянутые X. Y. Z., если таковые все еще имеют хождение.

Дж. Р. К.

СМЯГЧЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ ДЛЯ ФАЛЬШИВОМОНЕТЧИКОВ.

(Том IV, стр. 434 и др.)

Я задал много вопросов и перелистал множество томов и подшивок газет, чтобы добраться до реальных фактов о случаях смягчения наказания, упомянутых в «Заметках и запросах». Отсеяв плевелы настолько тщательно, насколько мог, я посылаю те немногие зерна, что нашел. Только те, кто искал в ежегодных регистрах, журналах и газетах основания для историй, в которых не хватает имен и дат, оценят мои трудности.

Я не нашел никакого печатного отчета о деле «Дженни Динс» («Заметки и запросы», том IV, стр. 434; том V, стр. 444; том VI, стр. 153). Я спрашивал старейших членов Северного выездного суда, и они никогда о нем не слышали. Тем не менее, молодой человек мог быть осужден за подделку «около тридцати пяти лет назад»: его сестра могла представить судьям хорошо подписанную петицию, и приговор мог быть смягчен без того, чтобы предание сохранилось в суде. Однако все сходятся во мнении, что никто из тех, кто когда-либо сидел на скамье подсудимых, не заслуживал обвинения в «черствости» меньше, чем барон Грэм. Я не обратил бы внимания на этот анекдот, если бы не его мифические дополнения, которые я разобрал в «Заметках и запросах», том V, стр. 444.

В томе VI, стр. 496, У. У. цитирует из «Британской истории» Уэйда:

«22 июля 1814 г. Адмирал Уильям Б——и признан виновным в подделке писем с целью обмана казны. Он был приговорен к смертной казни, которая была заменена изгнанием».

Это дело освещалось в «The Sun» от 25 июля 1814 г., а последующие факты — в «The Times» от 30 июля, 16 и 20 августа. Оно рассматривалось судьей Дэмпиром на летних ассизах в Уинчестере. Против заключенного было пять обвинений в подделке и одно в мошенничестве. То, по которому он был осужден, касалось обмана почтмейстера Госпорта на 3 фунта 8 шиллингов 6 пенсов. Он принес на почту пакет из 114 писем, которые, по его словам, были «корабельными письмами» с судна «Мэри и Джейн». Он получил почтовый сбор и подписал квитанцию именем «У. Джонстон». Письма были фиктивными. Дело было полностью доказано, и он получил смертный приговор. Ему дали отсрочку на две недели, а затем — на усмотрение принца-регента. Его исключили из списка отставных контр-адмиралов. На суде было доказано, что в 1809 году он командовал «Плантагенетом», но из-за неуравновешенного состояния его ума командование было передано первому лейтенанту, и вскоре после этого он был отстранен. Это, а также хорошая характеристика, которую он получил, вероятно, послужили оправданием помилования.

Теперь я перехожу к великому делу Георга III и мистера Фосетта. Я очень сожалею, что Whunside не ответил на моих страницах на мой вопрос (том VII, стр. 163), так как тогда я мог бы более свободно прокомментировать факты и его возможности знать их. У меня есть частное сообщение от него, которое является полным и откровенным. Он возражает против того, чтобы его имя стало достоянием общественности, и у меня нет права настаивать на этом. Он не совсем уверен в имени осужденного, но может его для меня достать. Он предпочел бы, чтобы оно не было опубликовано, так как это может причинить боль уважаемой семье. Понимая это возражение и не имея нужды в имени, кроме как для публикации, я отказался просить его об этом.

Дело произошло в 1802 или 1803 году, когда Whunside был учеником мистера Фосетта. Он говорит:

«Иногда мистер Фосетт разрешал читать мальчикам определенные части еженедельной газеты в субботу вечером. Этот случай был прочитан нам, я думаю, из «Leeds Mercury»; и хотя имя мистера Фосетта не упоминалось, мы все знали, кто был этот священник».

Таким образом, у нас нет прямых доказательств объема общения мистера Фосетта с Георгом III. Сколько из этой истории в том виде, в каком она рассказывается сейчас, было прочитано мальчикам, мы не знаем; но то, что она дошла до них сначала через еженедельную газету, скорее против нее, чем за нее.

Мы все знаем склонность хороших историй обрастать дополнениями по мере распространения. Я читал, что первое издание «Жизни Лойолы» было без чудес. Этот анекдот, по-видимому, достиг своего полного расцвета в 1823 году в «Жизни У. Хэя, эсквайра» Пирсона, и, вероятно, в двух биографиях Георга III, опубликованных после его смерти и упомянутых Whunside. Пирсон, как цитируется в «Заметках и запросах», том VI, стр. 276, говорит, что каким-то образом «Эссе о гневе» было рекомендовано вниманию Георга III, который сделал бы автора епископом, если бы тот не был диссентером; что он выразил свое желание помочь мистеру Фосетту и т. д. Что после осуждения Х—— мистер Фосетт написал королю; и вскоре пришло письмо, содержащее долгожданное известие: «Вы можете быть уверены, что его жизнь в безопасности» и т. д.

Не сказано, что это было «частным и конфиденциальным»: если так, мистер Фосетт не имел права упоминать об этом; если нет, у него не было причин скрывать то, что было столь почетно для него и столь необычно, как личное вмешательство короля в дело, неизменно оставляемое на усмотрение министра внутренних дел. Если, однако, мистер Фосетт молчал из скромности, у его биографов не было причин для этого; тем не менее, давайте посмотрим, как они излагают дело. «Отчет о жизни, трудах и служении покойного преподобного Джона Фосетта»: Лондон, 1818 г., цитируемый в «Заметках и запросах», том VI, стр. 229, гласит:

«Он был побужден, совместно с другими, ходатайствовать об осуществлении королевского милосердия в смягчении суровости наказания, которое предписывает закон: и сердце его радовалось, зная, что эти петиции не были тщетны; но скромность его характера заставляла его сожалеть о той огласке, которая была придана этому предмету».

Пятое издание «Эссе о гневе», напечатанное для «Книжного общества по содействию религиозному знанию», Лондон, без даты, содержит мемуары автора. Говорится, что «инцидент» не распространялся в какой-либо публикации семьей; но «это был один из тех секретов, которые получают более широкое распространение из-за сдержанности, с которой один рассказчик неизменно пересказывает его другому». Это именно мой взгляд. Секретность способствует распространению, но не точности. Рискуя показаться утомительным, я должен скопировать остальную часть этого заявления:

«Вскоре после публикации этого трактата автор воспользовался возможностью преподнести экземпляр нашему покойному, глубоко почитаемому государю, чей слух всегда был доступен для заслуг, сколь бы безвестен ни был человек, в котором они обнаруживались. Вопреки судьбе большинства публикаций, положенных к ногам монарха, он был прилежно прочитан и оценен; и сообщение об этом одобрении было впоследствии доведено до сведения автора. Некоторое время спустя родственник одного из его друзей был осужден за тяжкое преступление, за которое он был приговорен к смертной казни. Было немедленно подано прошение о проявлении королевской милости от его имени; и, среди прочих, было подано прошение мистером Фосеттом: и его величество, несомненно, вспомнив удовольствие, которое он получил от прочтения его «Эссе о гневе», и веря, что он не порекомендовал бы недостойного человека королевской милости, был весьма милостиво соизволить удовлетворить просьбу петиции; но насколько именно имя мистера Фосетта могло способствовать этому успешному обращению, должно ожидать великих откровений будущего суда».

Читатель разберет эту мешанину выводов и фактов и, возможно, не зайдет так далеко, чтобы «не иметь сомнений».

Whunside говорит мне, что около 1807 года он нанял переплетчика из Галифакса, который, услышав, что он был учеником мистера Фосетта, сказал, что видел два экземпляра «Эссе о гневе», прекрасно переплетенных, предназначенных для отправки королю.

Вывод, к которому я прихожу, заключается в том, что мистер Фосетт послал экземпляр «Эссе о гневе» королю; что получение его было подтверждено, возможно, более комплиментарным образом, чем обычный циркуляр; что молодой человек был осужден за подделку; что мистер Фосетт и другие ходатайствовали о его помиловании, и что он был помилован. Все остальное я считаю лишь слухами, не поддерживаемыми мистером Фосеттом или его семьей и не утверждаемыми его биографами.

Х. Б. К. Клуб U. U.

MYTHE ПРОТИВ MYTH.

(Том VII, стр. 326.)

Правило мистера Кейтли верно лишь частично, а в той части, которая верна, изложено не полностью. Следующие правила, дополненные сопутствующими замечаниями, я надеюсь, окажутся по существу верными.

Английские односложные слова, образованные от греческих или латинских односложных корней,

(1.) Когда корень оканчивается на одну согласную, которой предшествует гласная, требуют удлинения через e.

(2.) Когда корень оканчивается на одну согласную, которой предшествует дифтонг, или на более чем одну согласную, которой предшествует гласная, отбрасывают e.

1. Примеры из греческого: σχῆμ-α, scheme; λύρ-α (lyr-a), lyre; ζών-η (zon-a), zon-e; βάσ-ις, base; φράσ-ις, phras-e; τρόπ-ος, trop-e. Из латинского: ros-a, ros-e; fin-is, fin-e; fum-us, fum-e; pur-us, pur-e; grad-us, grad-e. Сравните в глаголах: ced-o, ced-e.

Замечания. — Это правило допускает модификацию; например, мы образуем от ζῆλ-ος — zeal (звук едва заметно отличается от zel-e); от ὥρ-α (hor-a) — hour; от flos (flor-is) — flower и flour (долгий звук, передаваемый гласной в других словах добавленной e, в этих словах уже содержится в дифтонге). Добавьте ven-a — vein; van-us — vain; sol-um — soil и т. д.; и сравните -ceed в proceed, succeed, образованных от соединений ced-o. Некоторые, но не все, из этих слов пришли к нам через французский язык.

2. Примеры из греческого: ῥεῦμ-α, rheum; χάσμ-α, chasm; μύρρ-α, myrrh; γλῶσσ-α, gloss; νύμφ-η (nymph-a), nymph; δίσκ-ος (disc-us), disk; πλίνθ-ος, plinth; ψαλμ-ός, psalm. Из латинского: fraus (fraud-is), fraud; laus (laud-is), laud; plant-a, plant; orb-is, orb; plumb-um, plumb; long-us, long; flux-us, flux; port-us, port. Сравните в глаголах: damn-o, damn; err-o, err; add-o, add; vex-o, vex.

Замечания. — От корней, оканчивающихся на одну и ту же удвоенную согласную, наши производные слова обычно отбрасывают одну из них; например, στέμμ-α — stem; gemm-a — gem; summ-a — sum; penn-a — pen; carr-us — car. (Отметьте эту тенденцию нашего языка, сравнив наш man с немецким mann.)

Если корень оканчивается на s или v, которым предшествует дифтонг, или на согласную + s или + v, которым предшествует гласная, наши производные слова добавляют e, как παῦσ-ις (paus-a) — paus-e; caus-a — cause; næv-a — nav-e; puls-us — puls-e; dens-us — dens-e; ἁψ-ίς — aps-e; laps-us — laps-e; vers-us — vers-e; valv-a — valv-e; nerv-us — nerv-e. Причина этого кроется в гении нашего языка, который полностью отвергает окончание v и очень экономно использует s (одиночную) в единственном числе, за исключением окончания ous, родительного падежа, третьего лица настоящего времени, устаревших wis и was. Другие слова — это междометие alas; местоимения или местоименные частицы; собственные имена, такие как Thomas, Chaos; соединения, такие как Lammas, Christmas; наречия во множественном числе, такие как towards, thereabouts; и (возможно) множественное число — так должно быть — alms.

От корней, оканчивающихся на немую + плавную, наши производные слова также оканчиваются на e и, по сути, являются двусложными; например, βίβλ-ος — bible; κύκλ-ος — cycl-e; μίτρ-α — mitr-e; νίτρ-ον — nitr-e; πέτρ-ος — petr-e. В этом классе слов конечные буквы (по аналогии с латынью) иногда переставлялись; например, λεπρ-ός — lep-er. Так и в наши дни: center, так же как и centre. Сравните metre, diameter.

Применим наши правила к словам, которые требуется образовать в английской форме от μῦθ-ος.

Очень немногие слова в нашем языке оканчиваются на th, которые не являются чисто местного происхождения. Frith — сомнительное исключение. Помимо односложного plinth, мы заимствовали из греческого colocynth, hyacinth, labyrinth, а также собственные имена Corinth, Erymanth, все оканчивающиеся на nth.

Окончание the наш язык не жалует. Большинство таких слов — глаголы, отличающиеся от своих родственных существительных, как wreathe от wreath. У нас есть в качестве существительных lathe (англосаксонское leð), hythe (hyð), scythe (точнее sithe, sıðe), tythe (tyðe); в качестве прилагательных — blithe (blıðe), lithe (lıð). Может быть еще одно или два.

Во всех них звук — ð (th в this), а не þ (th в thick). Это кажется заслуживающим внимания.

В целом, я рискну сказать, что столь неуклюжее образование, как mythe, будучи пересаженным на нашу почву, вряд ли приживется. Тем не менее, myth вызывает возражения, хотя мы в Кембридже могли бы процитировать gyp. Как бы я ни казался нарушителем собственных законов, я предлагаю, если уж нам нужна английская форма слова, писать и произносить myth. Несколько слов, оканчивающихся на th, имеют удлиненную предшествующую гласную, например, both, sloth, ruth, truth (хотя, приписывая нам непоследовательность, которая, кстати, обычно относится к орфографии, а не к произношению, мы сокращаем дифтонг в breath, death). Сравните также звучание окончаний ild и ind.

Я уже побеспокоил вас очень длинной заметкой; но, прежде чем закончить, позвольте добавить, что в своих рассуждениях я имел в виду только наш современный способ написания, не связывая себя мнением о его неполноценности или превосходстве по сравнению с тем, что был у наших предков. Я также прошу протестовать против желания мистера Кейтли изгнать mythical из нашего словаря. Это может быть гибрид, но в равной степени таковыми являются critical, grammatical, musical, physical, poetical, с длинным списком et cetera.