Различные авторы

«Notes and Queries, выпуск 184, 7 мая 1853 г.»

Страница 2 из 3 · 55 831 зн. · 65 мин. чтения

Что это за книга, о которой здесь идет речь, и кем она была написана?

Дж. К. Р.

[Этот «Дневник» принадлежит знаменитому Иоганну Каспару Лафатеру, автору «Очерков по физиогномике». В 1769 году он начал его под названием «Тайный журнал самонаблюдателя». В следующем году он попал в руки незнакомца, и от него был передан Цолликоферу, однако с такими изменениями, чтобы скрыть настоящего автора. Цолликофер, посчитав, что он содержит много полезного материала, напечатал его; и среди прочих послал экземпляр своему другу Лафатеру, который был безмерно удивлен при виде этого. Однако, поскольку теперь он был перед миром в несколько обезображенном виде, Лафатер отредактировал его с необходимыми изменениями и с дополнительным томом: Лейпциг, 1771 и 1773. В 1795 году немецкий оригинал был переведен на английский язык преподобным Питером Уиллом из Реформатской немецкой часовни в Савойе, в двух томах, 8vo. К первому тому приложено письмо Лафатера редактору с ответом редактора. См. «Биографический словарь» Чалмерса, s. v., и «Мемуары Иоганна Каспара Лафатера» Хайша, стр. 58-60.]

Жокей. — Мистер Борроу в своем «Введении к цыганам Испании» говорит:

«Английские цыгане — постоянные посетители ипподрома. Какой жокей — нет? Возможно, жокейство зародилось у них, и даже скачки, по крайней мере в Англии. Жокейство должным образом подразумевает управление хлыстом; и слово «жокей» — это ни что иное, как слегка измененный термин, которым они обозначают грозный хлыст, который они обычно носят, в настоящее время широко используемый среди торговцев лошадьми под названием «жокейские хлысты».

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов дать этимологию слова «жокей»?

К. К.

[Большинство этимологов выводят его от «Jackey», уменьшительного от шотландского термина «Jock» или «Jack», Джон: первоначально мальчик, который ездит на лошадях.]

Лекции Бойля. — В той ценной и хорошо выполненной работе, которая сейчас публикуется Дарлингом с Грейт-Куин-стрит под названием «Cyclopædia Bibliographica», приводится список проповедников лекций Бойля. Список почти полон, проповедники в течение следующих лет помечены только как «Неизвестно»: — 1729, 1733-5, 1746, 1753-5, 1764-5. С этими немногими пропусками имена проповедников с 1692 по 1807 год даны без исключения. Не будет ли кто-нибудь из ваших корреспондентов любезен восполнить вышеупомянутый пробел? Возможно, лекции за те годы не были напечатаны, как это случалось очень часто (см. столбцы 405, 406, Cyc. Bibl.) — поэтому могут возникнуть некоторые небольшие трудности с идентификацией проповедников.

У. Спэрроу Симпсон, бакалавр искусств.

[Такие же пропуски встречаются в «Оксфордском каталоге» 1837 года, так что это вероятное предположение, что они никогда не были напечатаны.]

Ответы.

ОТКРЫТИЕ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ РУКОПИСЕЙ.

(Том iii, стр. 161, 261, 340; Том iv, стр. 282; Том vii, стр. 354.)

Я рад видеть, что предмет, к которому я в разное время пытался привлечь внимание общественности, наконец получил отклик хотя бы одного голоса. Когда «Заметки и вопросы» были впервые основаны, я почувствовал, что теперь появилось хотя бы одно место, где можно печатать исторические документы различных видов, и никто не может отрицать, что в разное время были сделаны публично доступными очень интересные и важные бумаги, которые в противном случае могли бы остаться незамеченными. Я могу привести в пример очень интересный отчет о дознании по делу Чаттертона, который я сам, в очерке о судьбе этого злополучного юноши, первым использовал в биографических целях.

Я по-прежнему убежден, что рано или поздно будет сформирована ассоциация для таких целей, и я должен настоятельно просить тех лиц, чье положение могло бы обеспечить помощь, а чьи знания и возможности помогли бы делу, которое я отстаиваю, подать какой-либо знак их благоприятного намерения в отношении такой схемы. Я должен еще раз поставить этот очень важный вопрос перед глазами общественности; я надеюсь, что мой призыв не будет напрасным.

Посмотрите, как в других случаях, когда что-то предлагает развлечение и наставление, общества могут быть сформированы и сразу же возникнуть к жизни и деятельности. Например, я мог бы привести прекрасные и полезные процессы фотографии; за короткий промежуток в несколько месяцев искусство было доведено до высокой степени совершенства: Фотографический институт, я полагаю, сейчас активно работает, существует фотографический журнал, помимо постоянного и неутомимого сотрудничества самих «Заметок и вопросов». Почему исторические документы не могут иметь что-то подобное? За небольшую сумму (всего несколько шиллингов в год), если бы читающая публика пожелала, такое общество могло бы быть основано, и многие бесценные документы любого описания были бы помещены туда, где они были бы доступны для историка, для археолога, для редактора и для общего исследователя.

Позвольте мне надеяться, что что-то будет предложено; я сам охотился по пыльным рукописным фолиантам, кварто, дуодецимо, бесчисленным, и мои исследования не были полностью бесполезны.

Если есть те, кто смотрит благосклонным взглядом на эти намеки, я буду рад услышать их.

Кеннет Р. Х. Маккензи. 68, Мортимер-стрит.

«THE WHIPPIAD».

(Том vii, стр. 393, 417.)

Возможно, несколько строк от сокурсника Реджинальда Хебера, во время его последних лет проживания в колледже Брейзноуз, могут пролить свет на эту дискуссию.

Моя современная рукописная копия «The Whippiad» содержит собственные примечания Хебера, дополнительные примечания мои собственные, объясняющие упомянутые места и лица, автографы последних и печатную копию «Блэквуда» (предмет запроса), № 333, июль 1843 года.

Примечания, добавленные к печатной копии «Блэквуда», — это примечания Хебера, отличающиеся от моей рукописной копии только в несущественных моментах.

Что касается эпиграммы, упомянутой на стр. 417, две первые строфы были написаны Хебером (как я думаю) после его избрания в Колледж Всех Душ. Третья была приписана мистеру Уилсону, ученому главному учителю школы Клитеро.

Очень многие остроты Хебера, относящиеся к пирушкам и текущим событиям в Брейзноузе и Колледже Всех Душ, живут в памяти и рукописях его выживших друзей; но их любезный автор, несомненно, хотел бы, чтобы они были забыты вместе с предметами, к которым они относились. Сдержанность мистера Холлиуэлла сделала его тщетно тревожным из-за подавления «The Whippiad».

Я прилагаю из автографа Хебера песню для встречи лучников, близ Сент-Асафа, примерно в 1808 году. Она имеет воздушную свежесть и (как я полагаю) не опубликована.

Ланкастриенсис.

Солдат любит яркий лавр,

Бард — миртовую ветвь,

А гладкие шиллелы приносят радость

Многим ирландским лбам.

Рыбак подрезает ореховую палку,

Краб может укротить строптивую,

Береза становится рукой педанта,

Но луки сделаны из тиса.

ХОР.

Тис, тис, выносливый тис!

Пусть он все еще зеленеет,

И здоровье, и веселье

Пусть будут у каждого,

Кто любит британский лук.

II.

Сладко сидеть рядом с Красотой

Под тенью боярышника;

Но Красота еще прекраснее

В зеленом и желтом наряде.

Сияют ее смеющиеся глаза,

Ее щеки румянее,

Когда, надеясь на заветный приз,

Она натягивает камбрийский лук.

Тис, тис и т. д.

III.

Франт может завить свой парик «Брут»,

И подкрасить песочные бакенбарды,

И сложить свой широкий и большой галстук;

Но все его уловки тщетны.

Его нанковые брюки мы презираем,

Непригодные для дождя или росы,

И, затянутый в корсет, он тщетно пытается

Свою силу против тиса.

Тис, тис и т. д.

IV.

Наследницу, однажды, Боудейл-холла,

Прекрасную девушку, я знал —

Денди нанес свой утренний визит,

Весь разодетый, чтобы ухаживать.

Я слышал, как хлыщ предлагал свою руку;

Я слышал ее ответ — «Нет»;

Узел истинной любви он никогда не мог завязать,

Кто не мог согнуть лук.

Тис, тис и т. д.

САМОВОЗГОРАНИЕ.

(Том vii, стр. 286.)

Оставляя философию этого вопроса ученым, я прошу добавить следующее к уже упомянутым предполагаемым случаям. Доктор Линдсли составил таблицу из девятнадцати примеров из «Медицинского словаря» — не совсем самовозгорания, однако, а чего-то сродни ему; а именно, быстрого воспламенения человеческого тела (которое само по себе не является горючим) при контакте с пламенем, как следствие насыщения его тканей алкоголем:

№

Издания, в которых они описаны.

Кем описаны.

Дата происшествия.

Возраст человека.

Степень сгорания.

Непосредственная причина, если известна.

Образ жизни.

Положение останков и т. д.

Actes de Copenhagen

Якобеус

1692

—

Все тело, кроме черепа и последних фаланг пальцев

—

Злоупотребление спиртными напитками в течение трех лет

На стуле.

Annual Register

Бланшен де Верон

1763

Кроме черепа, части лица и трех пальцев

Загорелась, сидя рядом с лампой

Часто прибегала к примочкам из камфорного спирта

На полу.

Там же.

Уилмер

—

Кроме бедра и одной ноги

Светильник на стуле рядом с кроватью

Ежедневно выпивала пинту рома

На полу рядом с кроватью.

Ency. Method.

—

Кроме нескольких костей

—

Хронический алкоголизм.

Acta Medica

—

Кроме черепа и пальцев

—

Пила бренди как единственный напиток

Mem. on Spon. Com.

Лека

1744

Кроме части головы и конечностей

Трубка, которую она курила

Пьяница

У камина.

Там же.

1745

—

Там же.

Огонь

Хронический алкоголизм

На очаге.

Там же.

1749

Остался только обугленный скелет

Огонь в очаге

Много лет пила только бренди

Сидя на стуле у огня.

Jour. de Méd.

—

1779

—

Кроме нескольких костей, кисти руки и стопы

Грелка для ног под ступнями

Пьяница.

Там же.

—

1782

Там же.

Огонь в очаге

Там же.

На очаге.

Revue Médicale

Жюли Фонтенель

1820

Кроме черепа и участка кожи

Свеча

Злоупотребление вином и одеколоном

В постели.

Там же.

1830

Кроме правой ноги

Там же.

В одной постели. Оба сгорели вместе.

—

Генерал Уильям Кепланд

—

Очень старый

Почти полностью поглощен огнем

Зажженная трубка

—

На полу.

Journal de Florence

Джозеф Баттайлия

1786

—

Обгорели только кожа правой руки и правого бедра

—

На полу. Он прожил еще четыре дня.

Revue Méd.

Робертсон

1799

—

Неполное сгорание

—

Злоупотребление бренди

На скамье.

Там же.

М. Маршан

—

Обгорели только кисть руки и бедро

—

Выздоровел.

Journal Hosp. Hamp.

—

Обгорел только один палец правой руки

Свеча

—

Выздоровел.

—

Альф. Девенже

1829

Сгорели мышцы бедер, верхних конечностей и туловища

Грелка для ног

Злоупотребление спиртными напитками

На стуле.

Dic. de Médecine

—

Сгорание почти полное

Грелка для ног

Там же.

На полу.

Следующий случай описан со слов доктора Шофилда из Верхней Канады в «Журнале Американского союза трезвости» за март 1837 года: молодой человек двадцати пяти лет в течение многих лет был хроническим пьяницей. Однажды вечером, около одиннадцати часов, он зашел в кузницу: он был сильно пьян, хотя и не до беспамятства. Кузнец, который только что перешел дорогу, был внезапно встревожен вспышкой яркого пламени в своей мастерской. Он бросился туда, распахнул дверь и увидел человека, стоявшего прямо посреди широко распространяющегося серебристого пламени, которое, как он описывал, выглядело в точности как фитиль горящей свечи посреди собственного пламени. Он схватил его за плечо и дернул к двери, и пламя мгновенно погасло. В мастерской не было огня, и в пределах досягаемости человека не было предметов, способных вызвать возгорание. Через некоторое время началось общее омертвение тканей, и плоть почти полностью сошла при перевязке, оставив лишь кости и несколько крупных кровеносных сосудов. Тем не менее кровь прилила к сердцу, и жизнь продолжалась до тринадцатого дня, когда он скончался, представляя собой отвратительное, безобразное и омерзительное зрелище. Его крики и вопли описывались как поистине ужасные.

Некоторую информацию можно найти в № 44 и 56 старого журнала под названием «Улей» (The Hive) — книги, которая может находиться в Британском музее. Недавно произошло два случая: один в 1851 году в Париже, а другой в прошлом году где-то на севере. Оба можно найти, обратившись к газетам.

Ширли Хибберд.

ГЕНЕРАЛ-МАЙОР ЛАМБЕРТ.

(Том VII, стр. 269.)

Лорд Брейбрук упоминает предание о том, что генерал-майор Ламберт был заключен в замок Корнет на острове Гернси после Реставрации. Следующие документы, копии которых существуют на Гернси, доказывают, что он действительно содержался в качестве заключенного на этом острове:

Карл Р.

В ответ на прошение, поданное нам миссис Ламберт о предоставлении ей и ее детям свободы отправиться к ее мужу, полковнику Ламберту, вашему заключенному, и оставаться с ним, мы, милостиво склоняясь к тому, чтобы удовлетворить ее просьбу, сочли нужным довести нашу королевскую волю до вашего сведения в этом отношении, желая и требуя от вас, по предъявлении сего, позволить упомянутой миссис Ламберт, ее трем детям и трем служанкам отправиться к упомянутому мистеру Ламберту и оставаться с ним под тем же заключением, в котором находится он сам, до тех пор, пока не будет известна наша дальнейшая воля. И за исполнение сего сие будет вам предписанием. Дано при нашем дворе в Уайтхолле, 17-го дня февраля 1661/2 года.

По повелению Его Величества, Эдв. Николас.

Нашему верному и любезному советнику сэру Хью Полларду, рыцарю и баронету, губернатору нашего острова Гернси и тамошнего замка, или другому нашему губернатору на то время, а в его отсутствие — его заместителю.

Это верная копия предписания Его Величества.

(Подпись) Хью Поллард.

[На обороте.]

Королевский указ о детях Ламберта.

В 1662 году Кристофер, лорд Хаттон, был назначен губернатором Гернси, после чего был издан следующий указ:

Карл Р.

Наша воля и желание таковы: чтобы вы взяли под стражу Джона Ламберта, обычно называемого полковником Ламбертом, и держали его в строгом заключении как осужденного предателя до нашего дальнейшего распоряжения, для чего сие будет вам предписанием. Дано при нашем дворе в Хэмптон-Корте, сего 25-го дня июля 1662 года.

По повелению Его Величества, Эдв. Николас.

Нашему верному и любезному советнику лорду Хаттону, губернатору нашего острова Гернси, и тамошнему вице-губернатору или его заместителю.

Ламберт на Гернси.

Четыре месяца спустя был издан следующий указ:

Карл Р.

Наша воля и желание таковы: чтобы с момента предъявления сего вы предоставили полковнику Джону Ламберту, вашему заключенному, в пределах нашего острова такую свободу и снисхождение, какие совместимы с безопасностью его личности и какие вы по своему усмотрению сочтете нужными; и чтобы эта милость была продолжена ему до тех пор, пока вы не получите от нас обратного распоряжения, при условии, что упомянутый полковник Ламберт проявит себя достойным этого своим поведением и не будет поддерживать никакой переписки в ущерб нашей службе, для чего сие будет вам предписанием. Дано при нашем дворе в Уайтхолле, восемнадцатого ноября тысяча шестьсот шестьдесят второго года.

По повелению Его Величества, Генри Беннет.

Нашему верному и любезному советнику лорду Хаттону, нашему губернатору острова Гернси, его вице-губернатору или другому офицеру, командующему там.

Свобода передвижения по острову для мистера Ламберта.

[На обороте.]

Королевский указ о свободе мистера Ламберта.

В «Циклопедии» Риса, в статье «Амариллис» (раздел 27, A. Sarniensis, лилия Гернси), я нахожу следующее утверждение: «Она культивировалась в Уимблдоне, в Англии, генералом Ламбертом в 1659 году». Поскольку Гернси во время гражданских войн поддерживал Парламент, вполне вероятно, что Ламберт получил луковицы от какого-то друга на острове.

Точная дата его прибытия в качестве заключенного на Гернси зафиксирована в своего рода дневнике, который вел Пьер Ле Руа, школьный учитель и приходской клерк Сент-Мартен-де-ла-Беллуз на этом острове, который пишет:

«17 ноября 1661 года в замок Корнет прибыл Жан Ламберт, генерал мятежных сектантов в Англии, враг короля, и был заключен там в тюрьму на всю жизнь».

На острове нет преданий о том, что он там умер. Помню, что читал, но не могу сейчас вспомнить где, что он умер католиком.

Эдгар МакКаллох.

Гернси.

[Ламберт был переведен на остров Сент-Николас, у входа в Плимутскую гавань, в 1667 году, где его смерть наступила во время «суровой зимы» в конце 1682 или начале 1683 года. — См. «Заметки и вопросы», том IV, стр. 340. Вероятно, некоторые из наших читателей в той местности могли бы, обратившись к приходским книгам, установить точную дату этого события.]

«СЕЛИТРЯНЩИК».

(Том VII, стр. 377.)

Ваш корреспондент Дж. О. просит предоставить информацию к пункту 4 его заметок относительно «селитрянщика», столь причудливо описанного лордом Коком как беспокойный человек. До открытия и импорта неочищенной селитры из Ост-Индии поставки этого очень важного ингредиента для производства пороха были крайне недостаточны по сравнению с требуемым количеством; и эта страна в начале XVII века была вынуждена полагаться почти исключительно на собственные ресурсы. Карл I издал прокламацию в 1627 году, в которой говорилось, что производители селитры никогда не могли обеспечить королевство и третьей частью требуемой селитры, особенно во время войны. Прокламация касалась патента, выданного в 1625 году сэру Джону Бруку и Томасу Расселу на производство селитры по новому изобретению, которое давало им право собирать животные жидкости (согласно той же прокламации, семьи должны были сохранять их для этой цели) один раз в двадцать четыре часа летом и в сорок восемь часов зимой. Эта королевская прокламация была очень неприятной и неудобной для добрых людей Англии, тем более что она подкреплялась правом, предоставленным производителям селитры, перекапывать полы всех голубятен, конюшен, погребов и т. д. с целью вывоза земли, при этом владельцам запрещалось устилать такие полы чем-либо, кроме «мягкой земли», чтобы облегчить им задачу. Эта власть в руках людей, которые, вероятно, были назначены для выполнения таких обязанностей, несомненно, была подвержена многим злоупотреблениям в целях вымогательства, заставляя, как утверждает лорд Кок, «простых людей верить, что Ли (селитрянщик) без их разрешения вскроет пол их жилого дома, если они не договорятся с ним об обратном». Поскольку новый и ненадежный процесс получения компонентов селитры не оправдал целей, ради которых был выдан патент, в 1656 году был принят закон, запрещающий производителям селитры копать в домах или на землях без разрешения владельца: и именно на это намекает ученый комментатор закона в своем труде «Разоблачение злоупотреблений и коррупции чиновников», когда говорит: «если вы встретите такого малого, пусть его проступок будет представлен, чтобы его можно было научить лучше понимать свою должность». В Англии, вплоть до периода принятия этих любопытных актов парламента, право на всю почву, пропитанную животными отходами, принадлежало короне для этой специфической цели; а во Франции мусор из старых домов, земля из конюшен, скотобоен и всех мест скопления отходов считались собственностью правительства до 1778 года, когда был издан аналогичный указ, освобождающий людей от докучливости производителей селитры.

Дж. Дек. Кембридж.

МЕТРИЧЕСКИЕ ПСАЛМЫ И ГИМНЫ.

(Том III, стр. 119, 198.)

В ответ вашему корреспонденту Аруну, который интересовался происхождением и авторитетностью метрических псалмов и гимнов в церквях, в дополнение к выдержке из одного из писем епископа Козина по этому вопросу, я также сослался на трактат, обычно известный как «Дедукция» Уотсона, автором которого, однако, на самом деле был Хейлин. Недавно я встретил отрывок в «Истории Реформации» Хейлина (1552 г., Лондон, 1674 г., стр. 127), который, по-видимому, содержит зачатки или первый росток «Дедукции», и на который Арун (если он еще не знаком с ним) может быть рад получить ссылку:

«Примерно в это время (говорит Хейлин) псалмы Давида впервые начали сочиняться на английском языке в метрической форме неким Томасом Стернхолдом, одним из камердинеров Тайной палаты; который, переведя не более тридцати семи, оставил пример и поощрение Джону Хопкинсу и другим завершить остальное — устройство, впервые перенятое во Франции неким Клеманом Маро, одним из камердинеров спальни короля Франциска I; который, будучи очень привержен поэзии и имея некоторое знакомство с теми, кто, как считалось, склонялся к Реформации, был убежден ученым Ватаблесом (профессором еврейского языка в Парижском университете) упражнять свои поэтические фантазии в переводе некоторых псалмов Давида. Ради удовлетворения которого, а также своего собственного, он перевел первые пятьдесят из них; а после бегства в Женеву познакомился с Безой, который за некоторое время перевел и остальные сто, и заставил их приспособить к различным ритмам; которые вследствие этого начали петься в частных домах, а постепенно и во всех церквях французов и других народов, которые следовали Женевской платформе. Перевод Маро, как говорит Страда, был сделан невежественно и превратно, будучи работой человека совершенно необразованного; но его нельзя сравнить с той варварской неуклюжестью, которая повсюду встречается в переводе Стернхолда и Хопкинса. Которые, тем не менее, будучи сначала разрешены для частного богослужения, мало-помалу были введены в церковное употребление, скорее дозволенные, чем разрешенные для пения до и после проповедей; впоследствии напечатаны и переплетены вместе с Книгой общих молитв, и, наконец, добавлены книготорговцами в конце Библии. Ибо, хотя в названии этих поющихся псалмов выражено, что они были установлены и разрешены для пения во всех церквях до и после утренней и вечерней молитвы, а также до и после проповедей; однако это разрешение кажется скорее попустительством, чем одобрением: такого разрешения нигде не могут найти те, кто был наиболее прилежен и озабочен его поиском. Сначала предполагалось только, что упомянутые псалмы должны петься до и после утренней и вечерней молитвы, а также до и после проповедей; что показывает, что они не должны были смешиваться с общественной литургией. Но с течением времени, по мере того как пуританская фракция росла в силе и уверенности, они преуспели в большинстве мест настолько, что вытеснили Te Deum, Benedictus, Magnificat и Nunc Dimittis совсем из церкви. Но об этом, возможно, больше в будущем, когда мы перейдем к раскрытию пуританских практик в последующие времена».

Дж. Сэнсом. Оксфорд.

КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ В ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.

(Том VII, стр. 380.)

Крест, X, в Греческой церкви представляет собой инициал Χριστὸς, Мессии, символическое начертание которого (запечатление) до и после крещения указывает на то, что имя Христа возлагается на верующего, который принимает свое новое или христианское имя при крещении. Эта отметка на лбу отсылает к Откровению VII. 3, XIV. 1, XXII. 4. Пространный катехизис этой церкви в ответ на вопрос: «Какую силу имеет крестное знамение, используемое в этом и других случаях?» говорит: «Что есть имя Иисуса Христа распятого, когда оно произносится с верой движением губ, то же самое есть и крестное знамение, когда оно совершается с верой движением руки или представляется каким-либо иным образом». Авторитет, на который ссылаются, — Кирилл Иерусалимский (Cat. Lect. XIII. 36).

В Западной церкви крест, †, представлял собой σταυρὸς, на котором пострадал Христос.

Оба этих креста теперь встречаются в Греческой церкви; и латинская форма, †, использовалась в ней по крайней мере девять веков, ибо в «Rituale Græcorum» Гоара можно увидеть (стр. 114, 115, 126) иконы святых Мефодия, Германа и Кирилла, чьи облачения украшены латинскими крестами. Латинский крест изображается на сакраментальном хлебе греческого причастия — этот хлеб также запечатлен аббревиатурой слов на лабаруме Константина: «Иисус Христос побеждает». (Евсевий, «Жизнь Константина», кн. I, гл. 25: сравните с «Rituale Græcorum» Гоара, стр. 117.)

Латинский крест, †, редко встречается на гробницах в катакомбах в Риме — самых древних христианских памятниках; но вместо него преобладает комбинация букв Χ Ρ как монограмма «Христа». Аринги в своей «Roma Subterranea» (Рим, 1651) говорит:

«Illud autem fatendum nobis est, nullatenus ante felicissima Constantini Magni ad fidem traducti tempora crucem publicæ populorum venerationi expositam fuisse». — Том II, кн. VI, гл. XIV, стр. 546.

Следующее утверждение из «Монфокона» Хамфри (том X, часть II, книга III, гл. 1, стр. 158) очень ясно относительно формы креста:

«Крест, сделанный из соединенных балок, имел форму самаритянского тау, говорит святой Иероним, чьи слова таковы: «В самых древних еврейских буквах, которые сейчас используют самаритяне, последняя, которая есть тау, имела форму креста». Это тау, подобное кресту, было похоже на Τ греков, согласно Павлину, который говорит, что форма креста выражается греческой буквой тау, которая означает триста. Крест нашего Господа был несколько иным, чем буква тау; балка, закрепленная в земле, пересекала ту, что была поперек нее сверху, и образовывала как бы голову, возвышаясь над ней: такой крест мы видим на медалях Константина Великого, в этой форме, †, и таким он описан на самых древних христианских памятниках; это та форма креста, которую имеет в виду святой Иероним, когда сравнивает ее с летящими птицами, с плывущим человеком и с человеком, молящимся Богу с распростертыми руками».

Греческая церковь сохранила обе формы: Латинская церковь, в своем незнании греческого языка, утратила более важный символ. Эти формы, вероятно, были изобретены Константином, который использовал их на своем шлеме, как гербы впоследствии использовались в эпохи рыцарства.

Т. Дж. Бактон. Бирмингем. Разница между тем, как члены Греческой и Латинской церквей привыкли осенять себя крестным знамением, заключается в следующем: оба используют правую руку, большой, указательный и средний пальцы открыты, а безымянный и мизинец закрыты; оба начинают со лба и опускаются к груди: но при пересечении этой вертикальной линии горизонтальной, от одного плеча к другому, греки идут справа налево, а латиняне — слева направо. Говорят, что в Латинской церкви вплоть до XIII века поперечная линия проводилась безразлично от любого плеча.

В то время как существует эта разница между греческим и латинским крестным знамением при совершении его на себе, существует также разница между ними при совершении его на других. Латинское благословение дается с открытыми большим, указательным и средним пальцами; безымянный и мизинец остаются закрытыми. Такое расположение пальцев символизирует Троицу: три открытых пальца означают три божественные ипостаси, а два закрытых пальца являются эмблематическими для двух природ Христа.

Греческое благословение дается с полностью открытым указательным пальцем; средний палец слегка согнут, большой палец скрещен с безымянным, а мизинец согнут.

В настоящее время, однако, в Латинской церкви человек, осеняющий себя крестным знамением, использует правую руку полностью открытой, вместо только трех пальцев. И поскольку было сочтено желательным провести различие между благословением, даваемым епископом и священником, епископы оставили за собой право благословлять тремя пальцами; а священники дают благословение полностью открытой рукой.

Дж. К. Б. найдет эту тему полностью освещенной в «Христианской иконографии» Дидрона, издание Bohn, стр. 405, 412; а также иллюстрацию латинского благословения на стр. 205 и греческого благословения на стр. 176.

Сейреп.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ И ВОПРОСЫ.

Новая проявляющая жидкость. — Доктор Даймонд очень благоприятно отозвался о проявляющей жидкости, о которой я говорил в «Заметках и вопросах» от 12 марта как о «простой, недорогой и долго сохраняющей свои свойства». В соответствии с тем, что я тогда заявил, я herewith предоставляю читателям «Заметок и вопросов» возможность воспользоваться ею и оставляю им право составить собственное мнение о ее ценности после испытания:

Протосульфат железа — 12 гран.

Нитрат свинца — 8 гран.

Вода — 10 драхм.

Уксусная кислота — ½ драхмы.

Растворите протосульфат железа в воде; затем всыпьте нитрат свинца в порошке; перемешивайте стеклянной палочкой до растворения; продолжайте помешивать, вливая уксусную кислоту, и еще несколько минут после этого. Дайте осадку осесть, затем отфильтруйте. Я не использовал ничего другого для позитивов на стекле с тех пор, как открыл этот препарат. Я не пробовал его для проявления в процессе на вощеной бумаге или другом бумажном процессе. Жидкость бесцветна, как вода, при первом приготовлении. При длительном хранении она изменит цвет, но не дает осадка и не теряет своих свойств. Если бы те джентльмены, которые попробуют ее, высказали свое мнение, я был бы обязан.

Дж. Л. Сиссон. Эдингторпский приход.

[С тех пор как этот текст был набран, мистер Сиссон написал, что его проинформировали, что использование нитрата свинца уже было рекомендовано мистером У. Брауном. Мистер Сиссон не знал об этом факте, но не желает каким-либо образом присваивать себе предложение другого. — Ред.]

Фотографическая палатка. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей подсказать мне, как или где приобрести эффективную палатку для фотографических работ на открытом воздухе? Все те, что я видел до сих пор, прискорбно лишены двух великих основ — портативности и дешевизны. Если бы кто-нибудь мог предложить средства для удовлетворения этих потребностей, это стало бы в наступающем сезоне благом для фотографов в целом и оказало бы услугу

М. Ф. М. Простой способ выравнивания камер мистера Уилкинсона. — Следующее остроумное предложение появилось в 3-м номере «Журнала Фотографического общества» и заслуживает широкого распространения. «Мой план состоит в том, чтобы поместить угольник на дно камеры и провести по одной перпендикулярной линии с каждой стороны (точно напротив друг друга), краской или карандашом; или концы самой камеры подойдут, если они перпендикулярны основанию. Затем, имея две мушкетные пули, прикрепленные к шелковой нити, просто повесьте их над камерой, и все необходимое будет достигнуто гораздо быстрее с помощью этих отвесов, и с точностью, равной спиртовым уровням. Преимущество простого приспособления из двух пуль, подвешенных на нитях, заключается в том, что когда нить кладется поперек камеры, сразу видно, касается ли нить всей поверхности вниз с обеих сторон; если нет, то одна или другая сторона камеры приподнимается, пока нить не ляжет плотно с каждой стороны: это дает уровень поперек. Затем ищется другой перпендикуляр линии, и задняя или передняя часть камеры поднимается или опускается, пока нить не пересечет линию, проведенную внизу. Вот тогда у нас есть самая совершенная линия, которую можно получить, ценой двух пуль и кусочка шелка, отвечающая всем целям лучшего спиртового уровня и применяемая в два раза быстрее. Мне пришло в голову, что, поскольку нам иногда требуется измерять расстояние для стереоскопических снимков, эта нить должна быть около трех футов длиной; и мы могли бы сделать три узла, и тогда у нас всегда была бы с собой мера трехфутовой линейки. Мне также пришло в голову, что при съемке портретов иногда требуется иметь меру времени; и при небольшой модификации у нас здесь есть самый точный хронометр, который можно создать. Вместо трех футов я делаю тридцать девять дюймов и необходимую десятичную дробь, скажем, две десятых от центра опоры до центра пули. Затем я получаю маятник, который вибрирует ровно секунду, от точки подвеса до точки колебания. Я вешаю его на булавку, и у меня есть хронометр величайшей возможной точности; и я могу использовать его для съемки портретов в одну, две, три или четыре секунды: он будет вибрировать минуту. Следовательно, у меня есть способ выравнивания моей камеры с величайшей точностью, мера времени и мера расстояния; и все это по цене значительно ниже одного пенни».

Антикварный фотографический клуб. — Эта ассоциация по обмену фотографическими видами объектов антикварного интереса почти достигла того числа членов, которым предлагается ограничиться. Для немногих оставшихся вакансий предпочтение будет отдаваться, по очевидным причинам, лицам, проживающим в различных местностях. Любые джентльмены или дамы, желающие вступить в клуб, могут прислать свои имена с образцами своего мастерства почетному секретарю, на имя мистера Белла, Флит-стрит, 186. Размер ежегодного взноса еще не установлен, но, поскольку все, что может потребоваться, — это покрытие расходов, связанных с получением и обменом фотографиями, он неизбежно должен быть очень ограниченным.

Ответы на второстепенные вопросы.

Ошибочные формы речи: Mangel Wurzel (Том VII, стр. 329). — Против мнения Э. Г. Р. я прошу вставить следующую цитату из «Agricultural Gazette» от 4 марта 1848 года, стр. 166:

«Mangold wurzel — это просто немецкое название свеклы. «Mangel wurzel», с другой стороны, основано на идее, которая, хотя и абсурдна, не менее эффективно отвечала цели тех, кто представил это растение. «Корень скудости» или «Корень голода» стали хорошим заголовком для рекламы».

И Рэм, «Словарь фермерства», стр. 62:

«Немецкое название — «Mangold wurzel», или «корень мангольда»; но иногда его произносят «Mangel wurzel», что означает «корень скудости»; и, в результате странного перевода, его называют по-французски «racine d'abondance» (корень изобилия), а также «racine de disette» (корень нехватки). Название «полевая свекла» гораздо более уместно».

Я надеюсь, однако, что Э. Г. Р. не будет настаивать на том, чтобы причислять тех, кто говорит и пишет «mangold», к тем, кто писал бы «reddishes, sparrowgrass, and cowcumbers». Я был бы огорчен, если бы меня заподозрили в любом из трех последних; но «mangold» я буду говорить и писать, пока авторитет лучших немецких ученых не постановит иначе.

Джордж Э. Фрер. Точильный камень (Том VII, стр. 208, 319). — Герберт в своих «Типографских древностях», том II, стр. 1144, цитирует книгу под названием «Четыре великих лжеца, соревнующиеся, кто выиграет серебряный точильный камень. Также решение для сельских жителей, доказывающее, что совершенно незаконно покупать или использовать наши ежегодные прогнозы», автор У. П.: 8-ка, напечатано Р. Уолдегрейвом; без даты.

Х. К. Шарада (Том VI, стр. 604). —

«Мистическим знаком и символом известным,

Даниилу, мудрому и кроткому, одному,

Грядущее горе Персии было явлено.

И в самый гордый день великого Цезаря,

Евангелие возобладало могущественнее,

И человек воссиял чистейшим лучом.

Но когда, скованный в Вавилонии,

Человек жаловался на свое углубляющееся горе,

Женщина, победившая и то, и другое, воцарилась в верной Есфири».

Софрония Сфинкс. Приходские библиотеки (Том VI, стр. 432 и сл.; Том VII, стр. 392). — Тотнес можно добавить к списку мест, содержащих приходские библиотеки. Книги помещены в шкафы в ризнице церкви и таким образом сохранены от потерь и повреждений, которым они подвергались ранее. Коллекция в основном состоит из трудов по богословию, опубликованных в XVII веке, в эпоху глубокой теологической литературы. Я заметил среди внушительного ряда увесистых фолиантов труды святого Августина, гомилии святого Иоанна Златоуста, труды святого Амвросия, святого Григория и т. д., труды высокого и могущественного короля Иакова, «Протестантское свидетельство» Биркбека и «Полиглотту» Уолтона. Ничего не известно об истории и формировании этой библиотеки. Внутри обложки одного из томов есть следующая надпись:

«Библиотека Тотнеса. Дар мистера Томаса Сауткотта, 10 июля 1656 года».

Я нашел следующую неверную и устаревшую информацию об этой библиотеке в легковесной работе, опубликованной в 1850 году под названием «Графический и исторический очерк древностей Тотнеса» Уильяма Коттона, F.S.A., примечание, стр. 38:

«Я не знаю, что содержит библиотека. Полагаю, ничего, кроме теологического хлама. Она всегда заперта, не используется теми, кто ее хранит, и недоступна для тех, кто хотел бы ее изучить. Я был там однажды случайно и заглянул в некоторые книги, которые были все по богословию».

Дж. М. Б. Танбридж-Уэллс. Судья Смит (Том VII, стр. 13). — Судья Смит жил ближе к концу правления королевы Елизаветы и был известен своей суровостью по отношению к ведьмам. Его памятник находится в церкви Честерфилда. Он принадлежал к древнему роду, обосновавшемуся в Данстон-холле, недалеко от этого города, который, как я полагаю, недавно пресекся по мужской линии. Покойный сэр Дж. Э. Смит был из того же рода: его отец, крупный купец из Нориджа, женился на Киндерсли, происходившей от Джеффри, о котором спрашивали в томе VI, стр. 603, и который является предком нынешнего вице-канцлера.

З. Э. Р. Церковный катехизис (Том VII, стр. 190). — Б. Х. К. окажет услугу, напечатав латинский оригинал Катехизиса.

З. Э. Р. Шарада, приписываемая Шеридану (Том VII, стр. 379). — Несколько лет назад, я думаю, в 1818 или 1819 году, друг дал мне несколько стихов, почти похожих на те, что прислал ваш корреспондент Баллиоленсис, и попросил меня выяснить, не принадлежат ли они миссис Пиоцци, так как моему другу сказали, что они были написаны этой леди. Вскоре после этого я спросил миссис Пиоцци, писала ли она когда-нибудь загадку об игорном столе. Она ответила: «Да, очень давно». Она немедленно повторила строчку или две и, немного подумав, продекламировала следующие, которые, как она меня заверила, были ее оригинальным сочинением. Эти строки, как можно заметить, несколько отличаются от тех, что приписываются Шеридану, но они, вероятно, были основой для них, а также для других версий загадки, которые, я полагаю, существуют. Это заявление настолько полностью устраняет всякую неопределенность относительно автора оригинала, что я надеюсь, вы сочтете его достойным включения в ваш журнал.

«Место я здесь описываю, как весела сцена!

Свежая, яркая и живая с вечной зеленью,

Зелень, привлекательная для восхищенного взора,

Вечные радости и всегда новый восторг,

Очаровательно в полдень, еще более очаровательно ночью.

Прекрасные пруды, где рыбы играют в прозрачных формах;

Гладким лежит лужайка, быстро летят часы.

Здесь нет жалкой зависимости от летнего неба,

Это место бросает вызов самому суровому порыву суровой зимы.

И все же здесь правительство проклято переменами,

Плуты открыто рядами стоят на обеих сторонах,

Нападают на своего монарха и признают содеянное,

В то время как честь терпит неудачу, и только трюки преуспевают;

Ибо здесь смелые децемвиры узурпируют власть;

Теперь все подчиняются какому-то одному демагогу,

Предпочитают ложные огни и ненавидят назойливый день.

О, избегайте манящего берега, опасного побережья,

Молодость, слава и состояние, выброшенные здесь на берег, потеряны!»

Дж. С. С. Бат. Гесмас и Десмас (Том VII, стр. 238, 342). — Имена двух воров, распятых с нашим благословенным Спасителем, пишутся по-разному. В стихах, процитированных А. Б. Р. (стр. 238), они написаны как Гесмас и Десмас. В издании Евангелия от Никодима, процитированном У. К. Х. (стр. 342), т. е. в издании «Уильяма Хоуна, Ладгейт-Хилл, 1820», имена написаны как Гестас и Димас. Он также приводит авторитет для написания «Дисмас и Гестас». Я нахожу их написанными в имеющемся у меня издании Евангелия от Никодима, т. е. «Хатмана, Лондон, 1818», как Дисмас и Гесмас (стр. 87, 88). В другом месте я встречал их написанными, как в следующем стихе, Гистас и Дисмас:

"Gistas damnatur, Dismas ad astra levatur,"

что я рискнул перевести так:

"Гистас — в ад, Дисмас — на небеса;"

или, возможно, лучше так:

"Гистас низвергнут, Дисмас увенчан."

Говорят, что в ранние годы этих двух людей звали Тит и Думах: см. «Evangelium Infantiæ», цитируемое Хатманом (стр. 13).

Ceyrep.

Lode (Том V, стр. 345, 350). — В Глостере есть церковь и приход под названием Сент-Мэри-де-Лод, о чем г-н Фосбрук («История города Глостера», стр. 341) замечает:

"Считается, что этот приход получил добавление Lode от реки Северн, протекавшей когда-то рядом; и, возможно, так оно и было, но дать удовлетворительное объяснение этому термину непросто."

Я бы заметил, что, поскольку термин Lode можно считать общим названием для любой судоходной реки, если верно, что река Северн действительно протекала когда-то рядом с данным приходом, мне не кажется сложным дать удовлетворительное объяснение термина, которым этот приход отличается от Сент-Мэри-де-Крипт и Сент-Мэри-де-Грейс.

К. Х. Купер. Кембридж. Проклинающие эпитафии (Том VII, стр. 256). — Я не сомневаюсь, что на кладбищах Шотландии найдется немало примеров ожесточенных чувств, порожденных религиозными преследованиями во второй половине XVII века; в качестве образца я привожу следующую эпитафию, найденную на кладбище Далгарнок в Дамфрисшире. Упомянутый герцог Йоркский впоследствии стал Яковом II; а потомки г-на Харкнесса до сих пор являются весьма уважаемыми жителями прихода Клоузберн, который был объединен с Далгарноком:

"Здесь покоится тело Джеймса Харкнесса из Лочербена, скончавшегося 6 декабря 1723 года в возрасте 72 лет.

Под этим камнем лежит его прах,

Кто претерпел 28 лет

Преследований тиранией.

Они гнались за ним с криками и шумом

Через многие одинокие места,

Наконец, Клаверс схватил его

И приговорил к смерти;

Но Бог, позаботившийся о его душе,

Вывел его из тюрьмы,

Ибо у них не было иной причины,

Кроме того, что он не хотел отречься

От Христа, своего славного Царя.

И присягнуть на верность тому зверю,

Я имею в виду герцога Йоркского.

Вопреки всей их адской ярости,

Он умер естественной смертью

В полной уверенности в своем покое

Со Христом навеки."

Следующую эпитафию можно привести как пример каламбура. Она находится на кладбище церкви Св. Анны на острове Мэн, и говорят, что ее написал сэр Уодсворт Баск, который много лет был генеральным прокурором острова:

"Здесь, друг, могила маленького Дэниела,

Он дожил до возраста Иосифа;

Праздность убивает тысячи в расцвете лет,

В то время как труд поддерживал жизнь бедного Дэна.

Хоть и странно, но правда: семьдесят лет

Его жена была счастлива в своих Слезах (Tears)."

Дэниел Тир (Tear) умер 9 декабря 1787 года в возрасте 110 лет."

К. Т. Р. Соломенный залог (Том VII, стр. 85, 342). — Происхождение выражения «соломенный человек» (a man of straw) можно проследить до тех манекенов или чучел, изображающих человеческую фигуру, которых (или которых раньше) водили по улицам во время карнавала в большинстве стран континентальной Европы. Эти манекены обычно набивались соломой; отсюда в юридической фразеологии «соломенный человек» означает подобие человека — лицо, не обладающее ни состоянием, ни ответственностью, которое выставляется вперед, чтобы прикрыть настоящего преступника или принять на себя удар судебного преследования. Таково, по крайней мере, происхождение, обычно приписываемое французами их «homme de paille», прототипу нашего «man of straw».

Генри Х. Брин. Сент-Люсия. Как морить ель (Том VII, стр. 356). — Если К. обратится письменно или иным образом к г-ну Генри Стивенсу, 54 Стэмфорд-стрит, Блэкфрайарс-роуд, он узнает все подробности и получит образцы воздействия этого средства на обычную ель, которая сейчас очень широко используется в церквях, школьных классах и т. д.

Отдельно стоящие колокольни (Том VII, стр. 333, 416). — Добавьте к списку Марстон-Мортейн в Бедфордшире, недалеко от Амптхилла, и Ганвалло в Корнуолле, примерно в пяти милях к югу от Хелстона. Башня Ганвалло, по-видимому, намного старше церкви и обращена к юго-западному углу нефа, от которого она находится на расстоянии около четырнадцати футов.

Дж. М. Б. Танбридж-Уэллс. Cambrensis забыл, что cloich teachs (колокольные дома), или круглые колокольни, характерные для Ирландии и ставшие знаменитыми как «круглые башни», почти всегда стоят отдельно от церквей.

Джеймс Грейвс. Килкенни. К вашим примерам отдельно стоящих колоколен в Англии добавьте колледж Магдалины и Новый колледж в Оксфорде, а также Уоберн в Бедфордшире.

Х. К. Терлс. Отдельно стоящие церковные башни существуют в Беклсе, Саффолк, и в Ист-Диреме, Норфолк.

Г. Дж. К. Оксфорд.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Годовщина Кемденского общества в прошлый понедельник, когда г-н Питер Каннингем, сэр Ф. Мэдден и сэр К. Янг были избраны в Совет, ознаменовалась двумя отступлениями от обычного порядка: во-первых, особой благодарностью сэру Гарри Верни за предоставление своих семейных бумаг в распоряжение Общества; и, во-вторых, общим выражением удовлетворения со стороны членов общества по поводу шагов, предпринятых Советом для доведения до сведения Комиссии, назначенной для расследования законов о завещательных делах, о серьезных препятствиях, чинимых всем историческим и литературным исследователям властями в Прерогативном суде.

Не нужно быть Эдипом, чтобы догадаться, что, давая нам столь яркую картину «Викария и его обязанностей», преподобный А. Гатти имел возможность писать с натуры, и что его портрет

"Доброго человека религиозного,

Что был бедным приходским священником в городе;

Но богат он был святыми мыслями и делами."

является столь же верным изображением, хотя и сделанным пером и чернилами, как если бы он поставил перед своей камерой этого выдающегося приходского священника, викария Лидса. Многим друзьям д-ра Хука этот небольшой том будет глубоко интересен.

Полученные книги. — «Этимологический компендиум, или Портфель происхождений и изобретений» Пуллена. Третье издание, исправленное и дополненное Мертоном А. Томсом. Это новое издание очень популярной и полезной книжки прошло тщательную редактуру и содержит много новой и интересной информации. — «Библиотека путешественника» Лонгмана недавно пополнилась двумя блестящими эссе г-на Маколея, а именно: о лорде Байроне и «Комических драматургах Реставрации», а также тщательно составленной биографией маршала Тюренна, написанной преподобным Т. О. Кокейном; в то же время г-н Мюррей добавил к своей ценной коллекции «Железнодорожных чтений» переиздание «Жизни лорда Бэкона», написанной его благородным биографом лордом Кэмпбеллом. — «Рейнеке-лис» по немецкой версии Гёте, с иллюстрациями Дж. Вольфа. Часть V. Этот перевод ведется с воодушевлением, и настоящий номер доводит нас до «Прощения» хитрого нарушителя. — Г-н Бон выдвинул многочисленные новые претензии на благосклонность бедных ученых: в своей «Стандартной библиотеке» он выпустил третий том «Сочинений мисс Бремер», содержащий «Дом» и «Раздор и мир»; в своей «Классической библиотеке» он продолжает перевод Аристотеля «Политикой и экономикой» в переводе Г. Уолфорда, магистра искусств; в своей «Антикварной библиотеке» он продолжил серию переводов ранних английских хроник, представив нам в одном томе перевод «Генриха Хантингдонского», а также «Gesta Stephani»; в то же время он окажет добрую услугу натуралистам и владельцам вольеров и певчих птиц изданием «Клеточных и комнатных птиц» Бехштейна и «Славковых» Свита, которые он включил в тот же том своей «Иллюстрированной библиотеки».

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПРИОБРЕТЕНИЮ.

«Английское пэрство» Джекоба. Фолиант, 1766. Тома II, III и IV.

«Иголка Гаммер Гуртон».

«История Европы» Элисона. (20 томов) Тома XIII, XX.

Тиллотсон. Тома I, II, IV, V, XI. 12-й формат. Тонсон, Лондон, 1748.

Ливий. Том I. 12-й формат. Меттер, Лондон, 1722.

«Анналы и журнал естественной истории». Тома I, II, III, IV, V, XIX, XX. По 5 шиллингов каждый. Вышеуказанное в частях или ежемесячных выпусках также подойдет.

«Вольер, или Журнал британской мелодии».

«Сборник увеселительных песен, арий» и т. д., опубликованные около середины прошлого века.

«Листовой альманах церковника»: все годы.

«Введение в перевод» Греттона и т. д. Часть II.

«Виды Арундел-хауса на Стрэнде», 1646. Лондон, опубликовано Т. Тейном, Руперт-стрит, Хеймаркет. 1792.

«Глоссарий архитектуры» Паркера. 2-е издание.

«Статуты в полном объеме» Пикеринга. 8-й формат. Изд. Кемб. С 46 года правления Георга III, гл. 144. (Том XLVI, часть I) по 1 год правления Вильгельма IV.

«Европейский журнал». Номера за май 1817 г.; январь, февраль, май, июнь 1818 г.; апрель, июнь, июль, октябрь и декабрь 1819 г.

«Парафраз Посланий и Евангелий» Стэнхоупа. Лондон, 1732. Тома III и IV.

«Журнал юриста и магистрата», полный комплект или отдельные тома, около 1805–1810 гг.

«Циклопедия анатомии и физиологии» Тодда.

«История и древности Сомерсетшира» Фелпса. Часть 4 и части с 9 по конец.

«Словарь» Бейля. Английская версия, де Мезё. Лондон, 1738. Тома I и II.

«Сочинения» (декана) Свифта. Дублин: Дж. Фолкнер. 19 томов. 1768. Том I.

«Труды Микроскопического общества Лондона». Тома I и II.

«Археология». Тома III, IV, V, VIII. В переплетах.

«Кембриджские растения» Мартина. 12-й формат. Лондон, 1763.

Абботсфордское издание «Уэверли» (романов). Отдельные тома.

«Правдолюбец». Периодическое издание.

«Церковная архитектура Р. Манта, рассмотренная в отношении к духу Церкви». 8-й формат. Белфаст, 1840.

«Церковная архитектура» Дж. Л. Петита. 2 тома.

«Труды Кембриджского Кемденского общества». Том III. — «Элликотт о сводах».

«Квартальный обзор», 1845.

«Дальнейшее оправдание Кольера его краткого взгляда на сцену». 1708.

«Поправка Конгрива к ложным и несовершенным цитатам Кольера». 1698.

«Серьезные размышления Бедфорда о злоупотреблениях на сцене». 8-й формат. 1705.

*** Корреспондентов, присылающих списки желаемых книг, просят указывать свои имена.

*** Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплатой доставки, направлять г-ну Беллу, издателю «ЗАМЕТОК И ВОПРОСОВ», 186 Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

Дж. Н. К. увидит в номере этой недели, что строка, на которую он ссылается, взята из «Гамлета».

Сообщение К. Р. Х. М. было помечено для включения еще до того, как мы получили его записку.

У. Ф. Мы были совершенно не в состоянии выполнить ваши пожелания на этой неделе.

Stupiditas. Мы никогда не слышали о таких неудачах, как вы описываете. По всей вероятности, вы не полностью погрузили бумагу в солевой раствор. Половина драхмы хлорида натрия, такое же количество хлорида бария и хлорида аммония, растворенные в кварте воды, образуют превосходный состав для обработки бумаги перед использованием аммиачно-нитратного раствора.

Х. Хендерсон. Любое покрытие, нанесенное на ваше окно, в значительной степени будет препятствовать свету. Можно попробовать протереть его крахмалом.

Б—з. Да. Многие из самых лучших снимков на Фотографической выставке на Бонд-стрит, о чем мы, вероятно, воспользуемся случаем упомянуть в каком-нибудь будущем обзоре этой интересной коллекции, сделаны с коллодионных негативов.

Цена йодистого калия. Спешу сообщить, что цена, названная мной, т. е. 1 шиллинг 3 пенса за унцию йодистого калия, взята из прайс-листа фирмы «Симпсон и Мол», Кенсингтон-роуд.

Ф. Максвелл Лайт. Торки. Несколько полных комплектов «Заметок и вопросов», тома с I по VI, по цене три гинеи, теперь можно приобрести; рекомендуется ранняя подача заявок.

«Заметки и вопросы» выходят в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с вечерней почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

ФОЛИАНТНОЕ ИЗДАНИЕ ШЕКСПИРА Г-НА ХОЛЛИУЭЛЛА.

ОБРАЗЦЫ ЭКЗЕМПЛЯРОВ первого тома этой работы можно увидеть у г-на Скеффингтона, 192 Пикадилли, и у г-на Рассела Смита, 36 Сохо-сквер, Лондон.

Редактор, пойдя на большие жертвы, придерживался первоначального лимита, и, поскольку сметы были превышены, был вынужден, во избежание чрезмерных убытков, сделать условия очень жесткими и повысить подписку на более поздние экземпляры. Несмотря на большой спрос на работу, несколько экземпляров все еще можно получить по ранней письменной заявке.

Все сообщения по этому вопросу просим направлять по адресу:

ДЖ. О. ХОЛЛИУЭЛЛ, ЭСКВАЙР, Авеню-Лодж, Брикстон-Хилл, Суррей.

ОТКРЫТИЕ ФОТОГРАФИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. — КОРОЛЕВСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ.

Просторный стеклянный павильон, 30 на 15 футов, с учебными классами и женской комнатой, почти завершен, формируются классы или частные уроки, охватывающие все отрасли фотографии.

Приобретен совершенный аппарат с лучшими линзами Росса, и будет добавлено каждое новое усовершенствование.

Школа находится под совместным руководством Т. А. Мэлоуна, эсквайра, давно связанного с фотографией, и Дж. Х. Пеппера, эсквайра, химика Института.

Проспект с условиями можно получить в Институте.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ БУМАГА. — Негативная и позитивная бумага производства Уотмена, Тернера, Сэнфорда и Canson Frères. Вощеная бумага для процесса Ле Грея. Йодированная и чувствительная бумага для всех видов фотографии.

Продается Джоном Сэнфордом, фото-канцелярия, Алдин-Чемберс, 13 Патерностер-роу, Лондон.

ФОТОГРАФИЯ. — Коллодий (йодированный аммиачно-йодистым серебром). — Дж. Б. Хокин и Ко, химики, 289 Стрэнд, были первыми в Англии, кто опубликовал применение этого агента (см. «Атенеум», 14 августа). Их коллодий (цена 9 пенсов за унцию) сохраняет свою необычайную чувствительность, вязкость и цвет неизменными в течение месяцев; его можно экспортировать в любой климат, а йодирующее соединение смешивать по мере необходимости. Дж. Б. Хокин и Ко производят ЧИСТЫЕ ХИМИКАТЫ и все АППАРАТЫ с последними усовершенствованиями, адаптированные для всех фотографических и дагеротипных процессов. Камеры для проявления на открытом воздухе. СТЕКЛЯННЫЕ ВАННЫ, адаптированные к любой камере. Линзы от лучших производителей. Вощеная и йодированная бумага и т. д.

ФОТОГРАФИЯ. — Йодированный коллодий Хорна и Ко для получения мгновенных видов и портретов за время от трех до тридцати секунд, в зависимости от освещения.

Портреты, полученные с помощью вышеуказанного, по тонкости деталей соперничают с самыми лучшими дагеротипами, образцы которых можно увидеть в их заведении.

Также все виды аппаратов, химикатов и т. д., используемых в этом прекрасном искусстве. — 123 и 121 Ньюгейт-стрит.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ СНИМКИ. — Подборку вышеуказанных прекрасных произведений (включая виды ВЕНЕЦИИ, ПАРИЖА, РОССИИ, НУБИИ и т. д.) можно увидеть у Бланда и Лонга, 153 Флит-стрит, где также можно приобрести аппараты всех видов и чистые химикаты для занятий фотографией во всех ее отраслях.

Калотипы, дагеротипы и стеклянные снимки для стереоскопа.

БЛАНД И ЛОНГ, оптики, производители философских и фотографических инструментов и химики-практики, 153 Флит-стрит.

РОДИТЕЛЯМ, ОПЕКУНАМ, ЖИТЕЛЯМ ИНДИИ и т. д. — Леди, проживающая в часе езды к западу от Гайд-парка, в очень здоровой и приятной местности, желает взять на полное попечение маленькую девочку, чтобы разделить с ее единственным ребенком (около полутора лет) свою материнскую заботу и привязанность, а также уделять самое пристальное внимание умственному воспитанию. Условия, включая все возможные расходы, кроме медицинского обслуживания, 100 фунтов в год. При необходимости могут быть предоставлены самые безупречные рекомендации.

Адрес: Т. Б. С., на имя г-на БЕЛЛА, издателя, 186 Флит-стрит.

ОЧКИ. — УИЛЬЯМ ЭКЛЕНД применяет свои медицинские знания как лицензиат Аптекарской компании Лондона, свою теорию как математика и свою практику как работающий оптик, при помощи оптометра Сми, при подборе очков, подходящих для любого нарушения зрения, чтобы сохранить зрение до глубокой старости.

АХРОМАТИЧЕСКИЕ ТЕЛЕСКОПЫ с новыми окулярами Ветцлара, как они были представлены в Академии наук в Париже. Линзы этих окуляров сконструированы таким образом, что лучи света падают почти перпендикулярно к поверхности различных линз, благодаря чему аберрация полностью устраняется; и телескоп, оснащенный таким образом, дает на одну треть больше увеличительной силы и света, чем можно было получить со старыми окулярами. Цены на различные размеры по запросу к

УИЛЬЯМУ ЭКЛЕНДУ, оптику, 93 Хаттон-Гарден, Лондон.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ КРОВАТЕЙ ХИЛА И СЫНА, высылается бесплатно по почте. Он содержит дизайны и цены более чем на СТО различных кроватей; а также на все виды постельных принадлежностей, одеял и покрывал. А их новые торговые залы содержат обширный ассортимент мебели для спален, мебельного ситца, дамаста и димити, что делает их заведение полностью укомплектованным для общего обустройства спален.

ХИЛ И СЫН, производители кроватей и постельных принадлежностей, 196 Тоттенхэм-Корт-роуд.

МОДЕЛЬНЫЕ ЧАСЫ БЕННЕТТА, как они были показаны на ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКЕ, № 1, класс X, в золотых и серебряных корпусах, пяти качеств, адаптированные ко всем климатическим условиям, теперь можно приобрести на МАНУФАКТУРЕ, 65 ЧИПСАЙД. Превосходные золотые лондонские патентные рычажные часы, 17, 15 и 12 гиней. То же самое в серебряных корпусах, 8, 6 и 4 гинеи. Первоклассные женевские рычажные часы в золотых корпусах, 12, 10 и 8 гиней. То же самое в серебряных корпусах, 8, 6 и 5 гиней. Превосходные рычажные часы с хронометрическим балансом, золотые, 27, 23 и 19 гиней. Карманный хронометр Беннетта, золотой 50 гиней; серебряный, 40 гиней. Каждые часы искусно проверены, отрегулированы, и их работа гарантирована. Барометры, 2, 3 и 4 фунта. Термометры от 1 шиллинга каждый.