«Notes and Queries, № 138, 19 июня 1852 г.»

«Немного знаний — опасная вещь!

Пей до дна или не пробуй пиерийского источника:

Там мелкие глотки дурманят мозг,

А обильное питье снова отрезвляет нас».]

Английская версия Бэгстера. — Кто редактировал английскую версию «Полиглотты» Бэгстера? Предисловие подписано Т. К. Откуда этот девиз:

Πολλαι μεν θνητοις Γλωτται, μια δ' Αθανατοισιν;

А. А. Д.

[Покойный доктор Томас Шевалье был редактором и написал предисловие; а преподобный Г. Ф. Кэри предоставил греческий девиз.]

Ответы.

ОТВЕТ НА ВОЗРАЖЕНИЯ МИСТЕРА ХИКСОНА.

(Том V, стр. 554, 573.)

Тот факт, что мистер Хиксон не обнаружил более серьезных возражений против некоторых моих предположений относительно текста Шекспира, чем те, что он выдвинул, сам по себе является немалым свидетельством в их пользу.

В одном случае я уже (том V, стр. 210) показал мистеру Хиксону (надеюсь, удовлетворительно), что его тогдашнее, несколько похожее возражение не имело веса; и те, что выдвинуты сейчас, не кажутся более грозными.

Что касается отрывка из «Как вам это понравится», который, как отмечает мистер Хиксон, допускает как моральное, так и физическое толкование — несомненно, это так! Но, во-первых, все еще остается делом мнения, какой смысл лучше согласуется с контекстом: и, во-вторых, даже допуская, что моральный смысл является истинным, он все же не обязательно нарушает аналогию между ним и намеком Имогены на «итальянскую сойку». В этом случае также моральный смысл может пониматься как подразумевающий отсутствие каких-либо принципов, кроме тех, что проистекают из её собственной крикливой суетности.

Если бы я был склонен придираться, я мог бы, в свою очередь, поставить под сомнение оценку красоты Фебы, данную мистером Хиксоном. Конечно, пренебрежение Розалинды ею не является реальным, а лишь притворным, с целью смирить Фебу! Черные брови, волосы цвета черного шелка, глаза-бусины, щеки как сливки — это не пункты в каталоге уродства!

Второе возражение мистера Хиксона (стр. 573) касается моего объяснения указательного местоимения «that» в первой речи Герцога в «Мере за меру». Он считает, что, согласно «языку, который мы используем в Англии», Герцог использовал бы слово «this» вместо «that».

Неужели мистер Хиксон всерьез намерен сказать, что язык Шекспира следует оценивать по нашим нынешним представлениям о правильности? Должен ли смелый взмах руки Мастера измеряться градуировкой современной конвенции? Разве нет в Шекспире примеров беспорядочной замены личных и безличных местоимений — активных и пассивных причастий — слов и фраз, ожидающих по мановению волшебника, как послушные духи, чтобы быть вылепленными по его воле и не признающими иных правил, кроме правил его собственного творения?

Но в данном случае я не признаю, что какая-либо подобная вольность необходима. На вопрос мистера Хиксона: «Это ли язык, который мы используем в Англии?» — я отвечаю: «Да, это он!»

Мы даже в наши дни говорим посыльному: «Отнеси это (that) туда-то» и т. д., еще до того, как передали послание из рук в руки. Я могу даже представить человека, менее озабоченного грамматикой, чем благожелательностью, протягивающего руку какому-нибудь бедняге и восклицающего, пока его дар еще при нем: «Для твоего облегчения нужно лишь ЭТО (THAT) — вот оно!»

Мистеру Хиксону, по-видимому, не пришло в голову, что то же самое «фатальное возражение», которое он выдвигает против «that», может быть применено и против «there». Когда Герцог говорит: «Там (there) наша комиссия», почему не «Здесь (here) наша комиссия»? «Там» стоит в точно таком же отношении к «тому», как «здесь» к «этому»!

А. Э. Б.

Лидс.

ТЕРМИН «МИЛЕЗИАНСКИЙ».

(Том V, стр. 453.)

В связи с сообщением мистера Ричардса, хотя я и не видел запроса мистера Фрейзера, я позволю себе заметить, к чести «Старой Ирландии», что более тридцати лет назад Королевская ирландская академия присудила мне премию в 80 фунтов стерлингов и золотую медаль Каннингема за «Эссе по древней истории и т. д. Ирландии». Оно было опубликовано в шестнадцатом томе их «Трудов» объемом 380 страниц формата кварто; и мистер Мур оказал мне честь, написав, что оно было его путеводителем на протяжении первых двух томов его истории этой страны. В этом эссе я очень подробно писал о «милезианской» колонизации; названной так не прямо в честь самого Милесия, а в честь двух его сыновей, Гебера и Херемона, которые возглавили экспедицию. Местные летописцы представляют путь эмигрантов через Средиземное море такими последовательными этапами, которые указывают на состояние и прогресс финикийцев после их исхода под предводительством Кадма; хотя изобретательность бардов иногда привносила тот оттенок романтики, который, возможно, один только и может сделать очень отдаленные объекты различимыми. Внешние свидетельства об этих восточных странниках прослеживаются через Геродота (кн. IV, гл. 42), Плиния (гл. 86), Ненния («История бриттов», гл. 9), Томаса Уолсингема («Ypodigma Neustriæ» к 1185 г.). Почтенный Уинтон принимает все предания ирландских хроник по этому предмету («Cronyk. of Scotl.», кн. II, гл. 9); а Макферсон заявляет («Диссертация», стр. 15), что те из древних записей Шотландии, которые избежали варварской политики Эдуарда I, подтверждают этот отчет. Авторы по истории Испании, «Hispania Illustrata», «Всеобщая история Испании» де Бельгарда (том I, гл. I, стр. 4), Эмануэль де Фария-и-Соуза и др. прослеживают связи через Испанию; и такова была долгая и всеобщая вера в это предание, что оно было фактически воплощено, вплоть до имен тех предполагаемых предводителей Гебера и Херемона, в акте парламента (Ирландии, должен признать) на одиннадцатом году правления королевы Елизаветы, и через событие, в нем привитое, прямо выводится один из «древних и всяческих сильных подлинных титулов» Её Величества—

«...королей Англии на эту землю Ирландии».

Джон Д'Алтон.

48, Саммер-Хилл, Дублин.

ПРИЕМНЫЕ СЫНОВЬЯ БЕНА ДЖОНСОНА.

(Том V, стр. 537.)

Сомневаюсь, что Александр Бром был одним из приемных сыновей Бена Джонсона. Однако не исключено, что Ричард Бром (автор комедий «Северная девушка» и «Антиподы») был одним из них. В «Underwoods» Бена Джонсона есть стихотворение, посвященное Ричарду Брому «о его комедии «Северная девушка»», которое начинается так:

«Я имел тебя когда-то слугой, Дик Бром,

И ты исполнял верные обязанности слуги;

Теперь ты попал в более близкую комнату

Товарищества, исповедуя мои старые искусства».

Томас Рэндольф, безусловно, был одним из сыновей Джонсона. См. в его «Стихотворениях» (4-е изд., стр. 17): «Поздравительное послание м-ру Бену Джонсону по случаю усыновления его сыном».

В «Underwoods» Джонсона есть стихотворение «Моему дорогому сыну и правоверному другу мастеру Джозефу Раттеру». Оно написано в похвалу его «первой пьесы», но я не могу сказать, что это была за пьеса; также я не могу предоставить дальнейшую информацию о мастере Джозефе Раттере, кроме того, что он, по-видимому, является автором «Элегии на Бена Джонсона» в «Jonsonus Viribus».

О Уильяме Картрайте Бен Джонсон имел обыкновение говорить: «Мой сын Картрайт пишет все как мужчина». («Образцы британских поэтов» Кэмпбелла, изд. 1841 г., стр. 183.)

Джеймс Хауэлл был еще одним из сыновей Джонсона и имеет в «Jonsonus Viribus» несколько строк «Поэту своего времени, Бенджамину Джонсону, его почитаемому другу и отцу».

Шакерли Мармион, по-видимому, был еще одним сыном. См. в «Jonsonus Viribus»: «Погребальная жертва священной памяти его трижды почитаемого отца Бена Джонсона».

Если у Джонсона действительно было двенадцать сыновей, не исключено, что некоторые из следующих были в их числе: сэр Кенелм Дигби, Томас Кэрью, Джон Кливленд, сэр Джон Саклинг, Томас Мэй, Эдвард Хайд (впоследствии граф Кларендон), Оуэн Фелтем, Джаспер Мэйн, Ричард Уэст, Джон Воган, Томас Гоббс.

Я был бы склонен добавить к вышеупомянутому прославленному списку имя Эдмунда Уоллера, если бы не утверждение Обри, который говорит: «Он сказал мне, что не был знаком с Беном Джонсоном» («Жизнеописания» Обри, стр. 564).

Обри («Жизнеописания», стр. 413), говоря о Бене Джонсоне, отмечает:

«Сержант Джо. Хоскинс из Херефордшира был его отцом. Я помню, его сын (сэр Беннет Хоскинс, баронет, который был несколько поэтичен в юности) сказал мне, что когда он пожелал быть усыновленным его сыном, тот ответил: «Нет, для меня честь быть твоим братом; я сын твоего отца, это он отшлифовал меня, я признаю это».

Я замечаю, что перед «Стихотворениями» Рэндольфа стоят несколько строк Ричарда Уэста, бакалавра искусств и студента Крайст-Черч: «Благочестивой памяти моего дорогого зятя, мистера Томаса Рэндольфа». Поскольку Уэст должен был быть холост, и, насколько я полагаю, Рэндольф также был холост, возможно, Уэст называет его своим зятем, поскольку он также был приемным сыном Бена Джонсона.

Ч. Х. Купер.

Кембридж.

ПЕЧАТЬ ШЕКСПИРА.

(Том V, стр. 539.)

Существует очень полное и любопытное описание кольца-печати (от которого у меня есть два оттиска на красном воске), предположительно принадлежавшего Шекспиру, в работе под скромным названием «Путеводитель по Стратфорду-на-Эйвоне» Р. Б. Уилера, опубликованной в 1814 году. Я полагаю, что это и есть та печать — или, скорее, кольцо-печать, — о которой идет речь; но насколько утверждения и предположения мистера Уилера могут способствовать «вере в подлинность этой реликвии», ваш корреспондент и другие, проявляющие интерес к подобным вещам, должны определить сами.

Поскольку вышеупомянутая публикация передо мной, может быть нелишним привести краткое изложение повествования мистера Уилера, которое занимает восемь заключительных страниц «Путеводителя». Оказывается, что 16 марта 1810 года старинное золотое кольцо весом 12 пеннивейтов с инициалами «W. S.», выгравированными римскими буквами, было найдено женой рабочего на поверхности мельничного участка, примыкающего к церковному кладбищу Стратфорда, — именно в том месте, где мистер Олдейкер впоследствии построил свою нынешнюю резиденцию. Оно, несомненно, было потеряно много лет назад, будучи почти черным; и, продолжает мистер У.:—

«Хотя я приобрел его в тот же день за 36 шиллингов (текущая стоимость золота), у женщины было достаточно времени, чтобы уничтожить «драгоценную патину», подвергнув его ненужному погружению в азотную кислоту, чтобы определить и доказать металл в лавке ювелира, что, следовательно, восстановило его первоначальный цвет. Оно довольно больших размеров и, очевидно, является джентльменским кольцом елизаветинской эпохи. Подобные кольца-печати изображены на современных картинах и памятниках: и пересечение центральных линий «W.» с наклонным направлением линий «S.» точно соответствует знакам того времени. Для доказательства нам не нужно уходить дальше церкви Стратфорда, где гробницы Тотнесса и Клоптона предоставят изображения колец, а памятник Шекспира — букв, идеально соответствующих по форме. Соединение или союз букв декоративной веревкой и кисточками» [или «Узел истинного любовника», согласно вашему корреспонденту], «тогда часто использовались, и бесчисленные примеры этого можно найти на печатях и надписях, в расписных окнах и на титульных листах книг того периода; и для дальнейшего совпадения обстоятельств можно заметить над крыльцом, ведущим в зал Чарлкот-хауса близ Стратфорда (построенного в начале правления Елизаветы тем самым сэром Томасом Люси, который, как говорят, преследовал Шекспира за браконьерство оленей), что буквы «T. L.» окружены точно таким же образом».

После упоминания о многих тщетных попытках обнаружить, существует ли где-нибудь печать Шекспира, приложенная к письму или другому документу, мистер Уилер заявляет, что он изучил—

«Список всех жителей Стратфорда, обложенных налогами в 1617 году, в котором я не могу обнаружить ни одного явно респектабельного человека, инициалы имени которого совпадали бы с «W. S.»: но из этой оценки, хотя, вероятно, скопированной с более ранней, нельзя сделать ничего окончательного, так как она была сделана в год, следующий за смертью Шекспира; и я, основываясь на пристальном наблюдении за кольцом, склонен предположить, что оно было сделано в начале жизни поэта. Мистер Мэлоун в разговоре, который я имел с ним в Лондоне, 20 апреля 1812 года, примерно за месяц до его смерти, сказал, что у него нет ничего, что можно было бы противопоставить вероятности моего предположения относительно его владельца».

Мистер У. далее продолжает:

«Что такая печать использовалась человеком, связанным с Шекспиром браком, несомненно; ибо я владею оттиском печати (и, по-видимому, кольца-печати) Адриана Куини, бейлифа Стратфорда в 1559–60 гг.; который, как у меня есть все основания полагать, был дядей Томаса Куини, зятя нашего поэта. Эта печать Куини, которая приложена к документу от 28 июня 9-го года правления Елизаветы, 1567 г., являющемуся передачей собственности на Бридж-стрит в Стратфорде, очень точно соответствует кольцу Шекспира по размеру и имеет очень близкое сходство с ним в веревке и кисточках, объединяющих римские инициалы «A. Q.»; которое декоративное соединение вырезано несколько похоже на то, что сейчас называют «Узлом истинного любовника», а в кольце Шекспира верхний бант или завиток напоминает сердце».

В эпоху Шекспира—

«Кольца-печати были очень модными, но, вероятно, были более ограничены, чем сейчас, знатью и респектабельными семьями; ибо я все еще ограничиваюсь респектабельностью его владельца... После многочисленных и постоянных исследований государственных и частных документов я не нахожу ни одного стратфордца того периода, который был бы столь же вероятным владельцем такого кольца, как Шекспир».

Мистер Уилер заключает—

«В настоящее время я не обладаю никакими положительными доказательствами. Пусть будет помниться, что мои наблюдения носят лишь относительный характер. Я все еще надеюсь встретить оттиск кольца, находящегося у меня; и в этом меня особенно обнадеживает тот факт, что если успех будет сопутствовать исследованию, это кольцо-печать будет единственным существующим предметом, ДОКАЗАННО принадлежавшим изначально нашему бессмертному поэту».

Когда мистер Уилер писал это, подписи в работе Монтеня и т. д. еще не были восстановлены для света.

Отшельник в Хэмпстеде.

РАЗУМ И РАССУДОК СОГЛАСНО КОЛРИДЖУ.

(Том V, стр. 535.)

Ваш корреспондент К. Мэнсфилд Инглби простит меня, если я буду отрицать расхождение в утверждениях Колриджа о различии между этими способностями. Колридж отказывает животным в обладании разумом как созерцательной способностью; он допускает у них то, что по роду отличается от разума, — рассудок в некоторой степени, и утверждает, что они обладают, весьма заметным и характерным образом, инстинктом, который лишь по степени уступает рассудку. Инстинкт отличим по степени от рассудка. Разум отличим от него по роду. Некоторые виды животных, такие как собаки и слоны, обладают большим интеллектом, чем другие, такие как тигры и свиньи; и некоторые отдельные собаки обладают большим интеллектом, чем другие. Этот интеллект проистекает из превосходной активности «способности суждения согласно чувствам»; и когда Колридж говорит, что ему неясно, «не может ли собака обладать аналогом слов», он мог бы, я думаю, пойти дальше и сказать, с большой вероятностью истины на его стороне, что собака имеет этот аналог слов. Я уверен, что часто понимал мысли собаки по её собственному способу выражения их, гораздо отчетливее, чем иногда способен уловить смысл ближнего своего из его слов. Более того, как бы я ни любил и ни почитал Колриджа — его доброту, его гений, его труды, его память — я нахожу собаку иногда гораздо более понятной. Язык — это свойство рассудка, но он не может быть развит в словах, если в существе нет адекватной степени этой способности. Этой степени способности у собак нет. Если бы она у них была, можно было бы справедливо ожидать, что они будут говорить, читать и писать. Что нам нужно, так это человек, или наблюдение и эксперимент, которые покажут нам, где должна быть проведена черта, если в природе таких градаций вообще можно провести черты, которые отличали бы степень, при которой инстинкт перекрывает рассудок. Случай, возможно, слишком безнадежно сложен. Колридж тщательно оберегал свои выражения, чтобы они не казались утверждающими для животных больше, чем он может доказать, что они обладают, используя слова «аналогичный или полностью эквивалентный». В том, что животные могут и действительно размышляют, абстрагируют и обобщают, нужно лишь понимание терминов и некоторое наблюдение за их привычками, чтобы почувствовать уверенность.

Каспар.

ГЕНЕРАЛ УОЛФ.

(Том V, стр. 185, 398 и др.)

После моего последнего сообщения об этом прославленном воине мне попался том «London Chronicle» за первую половину 1760 года, из которого я привожу следующие выдержки: хотя там содержится больше информации о сражении, я счел достойными включения в «Заметки и запросы» только эти. Первая озаглавлена:

«ПРИЗЫВ К ПОЭТАМ ПО СЛУЧАЮ ВЗЯТИЯ КВЕБЕКА.

Пока отважному Уолфу возносят облака фимиама,

И славу его возносят к родным небесам;

Неужели не вспыхнет алтарь во славу Монктона,

И не освятит его славную рану молвой;

Неужели деяния Таунсенда, прославленные в Канаде,

Столь слабо звучат в британских панегириках!

Ни один благодарный бард в возвышенной оде

Не донесет до будущих времен доблесть отважного Таунсенда,

Который ради своей страны и великого дела Георга

Оставил полноту домашних радостей,

Чтобы сокрушить среди опасностей неведомого мира

Дикие оскорбления британской короне.

Смотрите, он вернулся триумфатором к своему королю,

Несомый на крыльях Победы и Славы:

Разве у тебя, великая покровительница воинского пыла,

Клио, нет любимого гения, чтобы вдохновить?

Неужели доблесть, подобная его, останется незамеченной

И исчезнет вместе с мишурой недолговечного дня?

Нет; Душа чисел, настрой вотивные струны,

На которых ты поешь о героях и королях;

Разбуди от неблагодарного молчания какое-нибудь любимое имя

На берегах Исиды или Кэма;

Призови его, пусть, будучи благодарным мертвым, он воспоет

Живого героя в бессмертных стихах:

Так каждый воинственный британец будет стремиться воздвигнуть,

Подобно ему, памятник нетленной славы;

Так каждое патриотическое сердце будет тронуто его заслугами

Теплым сиянием сочувствия и любви». — Т. Д.

Стр. 71. 19 января.

На стр. 120, 31 июня, помещена «Новая песня, озаглавленная и называемая: Напоминание Британии за 1758 и 1759 годы». Четвертый куплет гласит следующее:

«Квебек мы взяли, и Бретон взяли;

Хотя берег был так крут, что человек мог бы так же скоро,

Как воображали французы, взять луну,

Чего никто не может отрицать».

10 мая, стр. 449: «Капитан Белл, бывший адъютант великого генерала Уолфа, назначен капитаном в пятый полк» и т. д. Под датой 28 июня приведено донесение генерала Мюррея.

Среди объявлений есть: «Рассуждение, произнесенное в Квебеке» и т. д. преподобного Эли Доусона (посвящено миссис Уолф); «Два рассуждения Джонатана Мэйхью, доктора богословия из Бостона»; и «Квебек, поэтическое эссе в подражание мильтоновскому стилю, сочиненное добровольцем на службе; с занимательными и пояснительными примечаниями».

Уведомление о смерти сэра Гарри Смита, баронета, адъютанта Уолфа, появилось в «Examiner» за 22 октября 1811 года.

Среди других упоминаний этого имени есть заметка о майоре Дж. Уолфе в «Gentleman's Magazine» за 1836 год, стр. 334.

Х. Г. Д.

«МЕЛОДИЯ МЕЛЬНИКА», СТАРИННАЯ БАЛЛАДА.

(Том V, стр. 316.)

Оригинальная баллада «Мелодия мельника» является произведением не кого иного, как «доктора богословия», о котором ниже приводятся краткие сведения.

Джеймс Смит родился около 1604 года, получил образование в колледжах Крайст-Черч и Линкольн в Оксфорде; впоследствии был военно-морским и военным капелланом графа Холланда и домашним капелланом Томаса, графа Кливленда. После Реставрации Карла II он занимал несколько церковных должностей и в конечном итоге стал каноником и «кантором» в Эксетерском соборе. В 1661 году он получил степень доктора богословия и скончался в 1667 году. Вуд сообщает нам, что он пользовался большим уважением «у поэтических умов того времени, особенно у Филипа Мессинджера, который называл его своим сыном».

У меня есть старая «летучая» копия упомянутой баллады, «Напечатано для Фрэнсиса Гроува, 1656», которая здесь переписана verbatim et literatim для особой пользы ваших многочисленных читателей. Ее также можно найти в редком поэтическом сборнике под названием «Wit Restored», 1658, и в «Miscellany Poems» Драйдена (второе издание, которое существенно отличается от первого).

«МЕЛЬНИК И КОРОЛЕВСКАЯ ДОЧЬ.

Мистера Смита.

«Две сестры пошли играть,

С припевом: хай-даун, даун, а-даун-а,

Смотреть, как корабли отца приплывают,

С припевом: хай-даун, даун, а-даун-а.

И когда они пришли к морской кромке,

С припевом и т. д.

Старшая толкнула младшую в воду;

С припевом и т. д.

«О сестра, о сестра, возьми меня за платье,

С припевом и т. д.

И вытащи меня на сухую землю,

С припевом и т. д.

«О сестра, о сестра, этому не бывать,

С припевом и т. д.

Пока соль и овсянка не вырастут на одном дереве,

С припевом и т. д.

«То она тонула, то плыла,

С припевом и т. д.

Пока не доплыла до мельничной плотины;

С припевом и т. д.

«Мельник поспешно сбежал с утеса,

С припевом и т. д.

И вытащил ее, уже бездыханную,

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее грудной костью?

С припевом и т. д.

Он сделал себе виолу, чтобы играть на ней,

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее пальцами такими маленькими?

С припевом и т. д.

Он сделал себе колки для своей виолы;

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее переносицей?

С припевом и т. д.

Для своей виолы он сделал себе подставку,

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее венами такими синими?

С припевом и т. д.

Он сделал себе струны для своей виолы;

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее глазами такими яркими?

С припевом и т. д.

На своей виоле он сыграл с первого взгляда:

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее языком таким грубым?

С припевом и т. д.

Виоле он сказал достаточно;

С припевом и т. д.

«Что он сделал с ее двумя голенями?

С припевом и т. д.

Под виолу они танцевали «Молл Симс»;

С припевом и т. д.

«Тогда заговорила верхняя струна,

С припевом и т. д.

О, вон там мой отец, король;

С припевом и т. д.

«Тогда заговорила вторая струна,

С припевом и т. д.

О, вон там сидит моя мать, королева;

С припевом и т. д.

«И тогда заговорили все три струны;

С припевом и т. д.

О, вон там моя сестра, которая утопила меня.

С припевом и т. д.

«Теперь заплатите мельнику за его труды,

С припевом и т. д.

И пусть он убирается к черту.

С припевом и т. д.»

Поскольку эта старая песенка вращается вокруг изготовления «виолы», можно добавить, что этот инструмент был предшественником скрипки: но в то время как виола была инструментом высших слоев общества, «скрипка» служила лишь для развлечения низших. Виола полностью вышла из употребления в начале прошлого века.

Молл (или Молл) Симмс (упомянутая в тринадцатой строфе) была знаменитой танцевальной мелодией XVI века. Музыкальные ноты можно найти в «Вирджинальной книге королевы Елизаветы» в музее Фицуильяма в Кембридже; и в любопытной голландской коллекции «Neder Lantsche Gedenck clank», Харлем, 1626.

Эдвард Ф. Римбо.

ФАМИЛИИ.

(Том V, стр. 509.)

Я постараюсь ответить на некоторые запросы мистера Лауэра.

1. Имена с приставкой Le и окончанием на er или re. Они, несомненно, нормандские или французские и обычно относятся к личному ремеслу или занятию, как Le Mesurier, Le Tellier, Le Tanneur, Le Fevre. Другой класс с приставкой Le, но с различными окончаниями, очевидно, французского происхождения, как Leblanc, Lenoir, Lebreton, Lechaplin, Lemarchant. Все они пришли к нам через французских протестантских беженцев или из Джерси и Гернси.

2. Значение слова worth. Это слово обычно подразумевает военное укрепление, и, я думаю, земляное укрепление; и я сомневаюсь, не происходят ли worth и earth от одного корня; лично я смог проследить укрепления во многих местах, названия которых заканчиваются на worth. Я убежден, что все такие фамилии были местными, то есть происходили от мест, названных так из-за военных насыпей или земляных укреплений.

3. Значение Le Chaloneur. Это явно то же самое, что и наше английское имя Challoner, которое Коул допускает в свой словарь как «имя древнего рода». В старофранцузском оно означает либо лодочника, от «chalun» — лодка; либо рыбака, от «chalon» — вид сети. Как у нас в английском Fisher, в современном французском Lepécheur, в итальянском Piscatory.

4. Le Cayser. То же, что Цезарь, имя, которое, как мы полагаем, сейчас среди нас вымерло, но сохранено в нашей литературе лордом Кларендоном и Поупом. Я подозреваю, что это был класс причудливых имен, о которых я упомяну чуть позже.

5. Baird и Aird — шотландские имена, вероятно, местные. Джеймсон (чей авторитет для меня очень низкий) производит Baird от bard, а Aird он не упоминает. Aird или ard — это кельтское слово, означающее «высокий», и является распространенным местным названием в Шотландии и Ирландии.

6. Что касается остальных необычных имен, которые упоминает мистер Лауэр, я не могу дать больше объяснений, чем для многих тысяч других, которые, вероятно, были созданы какой-то особенностью или инцидентами у первого носителя, или какой-то порчей более известного имени. Что касается этого класса причудливых имен, я могу дать мистеру Лауэру подсказку, которая может быть ему полезна. Раньше было принято в старом приюте Foundling Hospital и во всех приходских работных домах давать детям то, что я осмелюсь назвать причудливыми именами. Я помню, как был шокирован неоднородной номенклатурой, которая обрушилась на пятьдесят или сто бедных младенцев в приюте. Однажды мне довелось сопровождать знатную даму — дочь великого морского офицера — на одно из таких крещений в приюте, когда имена Хоу, Дункан, Джервис и Нельсон были в моде, и каждое из них давали полудюжине детей; и пока это происходило, моя прекрасная и знатная подруга прошептала мне: «Какой позор! все эти бедные маленькие существа вырастут нашими кузенами». Иногда даваемые имена были гротескными, такими, которые не следовало бы разрешать; а иногда дети, принесенные в больницу, имели приколотые к одежде имена, в которых, я полагаю, у бедной матери мог быть какой-то смысл, но которые казались нам фантастическими и экстравагантными.

Незаконнорожденность — значительный источник странных имен. Я мог бы привести несколько забавных примеров. Порча — еще один; в моей деревне есть полдюжины имен рабочих, которые являются просто искажениями из-за вульгарного произношения некоторых из самых благородных имен пэров.

Мистер Лауэр не мог не заметить большую тенденцию в Соединенных Штатах изменять орфографию, и, конечно, я полагаю, произношение некоторых из их старых английских патронимов; не из-за какой-то неприязни к ним, ибо противоположное чувство, я полагаю, очень распространено, но эмигранты, которые привезли эти имена, были невежественны или равнодушны к истинной орфографии или произношению, и со временем отклонение становится все более широким. Примеры этого можно найти и в маленьких городах Англии, где мистер Лауэр найдет на вывесках частые отклонения от обычного написания как самых распространенных, так и более редких имен.

С.

Просматривая рукописи Коула в Британском музее, мой взгляд остановился на двух абзацах, которые, возможно, могут быть неизвестны мистеру Лауэру. В дополнительных рукописях № 5805, стр. iv, Коул говорит:

«До того, как фамилии вошли в употребление, они были вынуждены различать друг друга добавлением Fitz или Son, как Джон Фитц-Джон, или Джон, сын Джона, или Джон Джонсон, как сейчас в употреблении. Это было во времена первого Эдуарда: более того, так поздно, как в правление королевы Елизаветы, в некоторых местах во Франции у них не было фамилий, а только христианские имена, как сообщает нам ученый месье Менаж: 'Il y a environ cent ans, à ce que dit M. Baluze, qu'à Tulle on n'avait que des noms propres, et point de surnoms.' — Menagiana, том i, стр. 116, изд. 1729».

Опять же, в рукописях Коула, том xliii, стр. 176, касающихся акта монастыря Сполдинг, Коул говорит:

«В этом акте можно заметить несколько деталей: во-первых, что монастырь использовал печать с изображением Пресвятой Девы, вместе с одним из своих гербов; если, возможно, они использовали один из последних видов так рано, как во времена этого Джона Испанца, в правление, как я полагаю, короля Ричарда I, когда гербы для главных дворян едва были введены. Среди свидетелей есть два Симона, один из которых отличается цветом лица и называется Симон Блондус, или Светлый; у другого еще не было имени, чтобы его различать, и поэтому здесь он назван только 'другим Симоном'. Это вызвало введение фамилий и показывает их необходимость».

Дж. И.

Хокстон.

СЭР ДЖОН ТРЕНЧАРД.

(Том V, стр. 496.)

Ваш корреспондент Э. С. Тейлор найдет интересный отчет о том, каким образом было получено помилование для Джона Тренчарда, впоследствии государственного секретаря при Вильгельме III, в работе мистера Хепворта Диксона о Уильяме Пенне. Мистер Тейлор явно ошибается, полагая, что помилование, копию которого он предоставляет, было выдано в 1688 году, и в тот самый критический период, к которому он его относит. Оно было выдано в 1686 году, что было третьим годом, считая по старому стилю, правления короля Якова; так что его цитата из Пеписа и его предположение о причине помилования не имеют отношения к делу. Из отчета мистера Диксона следует, что Уильям Пенн был посредником между Тренчардом и королем; но обстоятельства, которые к этому привели, были настолько любопытны, что я переписываю часть заявления со страницы 276 нового издания.

«Лоутон, молодой человек с задатками и духом, привлек внимание Пенна; в политике он был государственным вигом, и именно по его настоянию он бросил вызов королевскому гневу, попросив помилования для Аарона Смита. Однажды за вином у Попплса, куда Пенн привел Лоутона обедать, он сказал своему хозяину: 'Я привел к тебе такого человека, какого ты никогда раньше не видел; ибо я только что спросил его, как я мог бы сделать что-то для него самого, а он попросил меня добиться помилования для другого человека! Я сделаю это, если смогу; но', — добавил он, поворачиваясь к Лоутону, — 'я был бы рад, если бы ты подумал о какой-нибудь любезности для себя'. 'Ах', — сказал Лоутон после минутного раздумья, — 'я могу сказать вам, как вы могли бы действительно продлить мою жизнь'. 'Как так?' — ответил посредник, — 'я не врач'. Лоутон ответил: 'Там в изгнании Джек Тренчард; если бы вы могли получить разрешение для него вернуться домой в безопасности и с честью, распитие бутылки время от времени с Джеком сделало бы меня таким веселым, что это продлило бы мою жизнь'. Они посмеялись над этой шуткой, и Пенн пообещал сделать все, что сможет. Он отправился к лорду-канцлеру, убедил его присоединиться к ходатайству, и через несколько дней будущий секретарь был помилован и получил разрешение вернуться в Англию».

Из повествования мистера Диксона также следует, что Тренчард был нанят Пенном, чтобы отговорить Якова от его фанатичного и жестокого курса, и что у него были встречи с королем для этой цели. Мистер Тейлор найдет в том же месте любопытные подробности, приведенные со слов самого Лоутона, касающиеся интриг, которые предшествовали падению Якова.

Сидни Уолтон.

ПАПСКАЯ ПЕЧАТЬ.

(Том V, стр. 508.)

У меня есть свинцовая печать, на которой с одной стороны имеется точно такой же оттиск, как описанный Х. Ф. Х. на стр. 508 «Заметок и запросов»: а именно две головы с крестом между ними и буквы «S P A S P E» над ними. У головы под «S P A» прямые волосы и длинная заостренная борода. У другой головы, под «S P E», вьющиеся волосы и короткая вьющаяся борода, все окружено кругом из выпуклых точек. На другой стороне печати находится следующая надпись, также окруженная кругом из выпуклых точек:

· E V G E N I V S . P.P · I I I I ·

Она была прикреплена прочным шнуром, проходящим сквозь тело печати, к пергаментному документу, который, как я обнаружил лет тридцать назад, резали на полоски для этикеток садовнику. Те немногие фрагменты, которые мне удалось сохранить, показали, что документ относился к какому-то монастырскому делу, судя по повторению слов «Abbati, Conventii, et Monasterii». Одна из строк начинается с иллюминированной заглавной буквы высотой около полудюйма, следующим образом:

«Militanti ecdie licet immeriti disponente domino presidente»....

Другая строка начинается —

«Persone tam religiose qua seculares necnon duces Marchione»....

На одном из фрагментов, по-видимому, индоссаменте на обороте документа, есть имена «Anselmus», а под ним «Bonanmy» или «Bouanmy». К сожалению, нет никаких следов названия какого-либо места или даты. Письмо очень четкое и в хорошем состоянии. Является ли документ папской буллой? Буду признателен за любой ответ на мои запросы.

Р. Х.

Кенсингтон.

РЫНОЧНЫЕ КРЕСТЫ.

(Том V, стр. 511.)

В «Истории Бери-Сент-Эдмундса» Гиллингвотера, издание 1804 года, говорится, что «Театр, элегантное сооружение, первоначально Старый Рыночный Крест, был возведен в 1780 году по проекту мистера Адамса».

На «Плане древнего боро Бери-Сент-Эдмундс» Александра Даунинга, опубликованном в 1740 году, есть очень хороший вид старого Креста. Судя по этой гравюре, это было прекрасное старое здание; нижняя часть открытая. Возможно, что в верхней части креста могла быть часовня, так как на гравюре на карте Даунинга он выглядит трехэтажным, с колокольней или башней.

«План» Даунинга не является редким: это один большой лист, выгравированный У. К. Томсом.

На «Плане Бери» Томаса Уоррена, опубликованном позже, есть вид Нового Креста с театром над ним, построенным в 1780 году.

Дж. Б.

С тех пор как я отправил вам поспешную заметку относительно Старого Рыночного Креста в Бери-Сент-Эдмундсе в ответ на запрос вашего корреспондента, я вспомнил о старом рыночном кресте, который раньше стоял на Большой Рыночной площади в Норидже. Бломфилд в своей «Истории Норфолка», том ii, стр. 652, дает описание этого древнего креста, которое слишком длинно, чтобы цитировать, но он утверждает, что «это было изящное восьмиугольное здание со ступенями вокруг него и ораторием или часовней внутри, с комнатой над ней».

Теперь, возможно, могла быть такая «часовня» в старом кресте в Бери, где «Генри Гейдж женился в 1655 году»; ибо я верю всему, что сказал или написал мистер Руквуд Гейдж.

В Уаймондхэме в Норфолке до сих пор стоит старый деревянный рыночный крест с комнатой над ним, поддерживаемой деревянными колоннами: это восьмиугольное здание. Бломфилд не упоминает о нем. Несколько лет назад была опубликована гравюра этого креста — Диксоном из Нориджа.

Дж. Б.

Ответы на второстепенные запросы.

Два Гилберта де Клера (Том V, стр. 439). — В отношении № 2 «Ирландских запросов» о родстве, существовавшем между двумя Гилбертами де Клерами, графами Глостерскими, я прошу разрешения направить вам информацию, требуемую вашим корреспондентом Маком ан Бэрдом.

Gilbertus Co. Gloucest.

& Hertf.:

obiit 14 Henr. 3. = Isabella, tertia natu filiarium

& cohær. Will. Mareschalli

Co. Pembr.

Ricardus, Co. Gloucest.

& Hertf.:

obiit 46 Henr. 3. = Matilda, filia Joh. de Laci

Comit. Lincoln ux. 2.

Gilbertus, Comes

Glouc. & Hertf.

cogn. Rufus, ob.

24 Ed. 1. = Joanna de Acres, filia Regis

Ed. 1.

/|\

См. также «Каталог чести» Миллера, стр. 369-373; «Ошибки Брука» Винсента, стр. 122, 123; «Союз чести» Йорка, стр. 109, 110.

Фарнем.

Фарнем, Каван.

«Толчок» Бакстера и т. д. (Том V, стр. 416). — Боюсь, что это может отдать некоторым высокомерием с моей стороны предлагать следующие замечания тому, кто признается, что является коллекционером работ Бакстера; но если они не дадут никакой информации вашему корреспонденту мистеру Кларку, они, вероятно, могут оказаться приемлемыми для других менее усердных исследователей сочинений этого поистине благочестивого человека.

Бакстер, в своем восторженном рвении к делу религии, не стеснялся добавлять к некоторым из своих популярных трактатов названия, более рассчитанные на то, чтобы возбудить любопытство вульгарных, чем привлечь внимание утонченного читателя; по мере того как век становился более просвещенным, это нарушение приличий было прекращено, и эти записи гения и благочестия с тех пор переиздавались под более подходящими названиями. Если я не ошибаюсь, название «Толчка» Бакстера претерпело эту трансформацию и теперь появляется под названием «Призыв к необращенным».

Две следующие работы, несомненно, знакомы вашему корреспонденту, а именно: «Крохи благодати для...» и «Крючки и петли для...». Я думаю, что первая является оригинальным названием «Покоя святых»; но что касается последней, я не могу сказать, была ли она выпущена под каким-либо новым именем или нет.

М. У. Б.

Frebord (Том V, стр. 440, 548). — В некоторых, если не во всех, поместьях в этой местности, где существует это право, количество земли, требуемое как frebord, составляет тридцать футов в ширину от края живой изгороди.

Лейчестриенсис.

Дьявол (Том V, стр. 508). — Если Διάβολος использовалось как эквивалент Adversarius, я бы сказал, что «перевод был бы точным» в немалой степени; особенно если понимать в юридическом смысле. Но «adversarius in judicio» — это характер еврейского Сатаны в Иове, гл. i и ii, и Захарии, гл. iii; и то же самое ясно видно в Откровении, гл. 12:

«Низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».

Термин διάβολος добавляет к термину κατήγορος идею лжи и несправедливости, существенную для обвинителя святых, но не выраженную в последнем слове. Почему слово должно означать «сверхъестественный агент зла», я не могу составить ни малейшего представления. Имя вещи не выражает всего, чем эта вещь является! Врач не означает естественного агента добра. Столь же мало я могу понять, как правильность этимологии может составлять «случай церковного употребления».

Какими словами, явно и аналогично греческими, но все же ясно происходящими в действительности из расплывчатых источников, называемых восточными, более того, даже из еврейского, «изобилуют Септуагинта и Греческий Завет»? Я говорю «ясно», потому что одно парадоксальное предположение не может получить поддержку от других.

Я удивлен, что мистера Литтлдейла должно поразить «сходство» цыганского слова Debel, «Бог», «и нашего слова devil», после того как он сам признал, что наше слово — diabolos, и ограничил свою атаку этим «первым звеном в цепи».

Я добавлю несколько слов по другому пункту, хотя и не относящемуся к делу. То, что свято в одно время, становится прямой противоположностью в последующие времена и обстоятельствах. Минерва Гомера вознеслась на небо μετὰ δαίμονας ἄλλους, среди других демонов. Но это слово в современной Европе означает дьявола ада. Deva и Devi — это (я полагаю) бог и богиня на санскрите. Div, на персидском (говорит мистер Л.), — это волшебник или демон. У меня нет под рукой Зенд-Авесты: но нам нужно знать, имело ли Div решительно злой и ариманический смысл в языке дуалистических языческих веков; или только у Фердоуси и подобных. Если afriti — это «благословенный» в Зенде, и «дьявол» в арабском, я снова спрашиваю, идет ли речь о литературных остатках арабского политеизма или об исламе? Я подозреваю последнее; и так, это ни к чему не приведет.

А. Н.

Я думаю, что трудность мистера Литтлдейла относительно того, что одно и то же еврейское слово представляет и Διάβολος, и Adversarius, напротив, является скорее подтверждением старой этимологии. Забыл ли он, что «Противник» часто технически используется для обозначения Дьявола? Конечно, не может быть больше сомнений в том, что Devil происходит от Diavolo, а тот от Διάβολος, чем в том, что journal происходит от giorno, а тот от diurnus.

С.

Мумиевая пшеница (Том V, стр. 538). — Имея в своем распоряжении несколько зерен мумиевой пшеницы, я посылаю вам следующую информацию о ней, с частью ее в качестве образца. Около трех лет назад, будучи в Нью-Йорке, я приобрел на распродаже имущества достопочтенного судьи Фурмана небольшой пакет, который, как было заявлено в его собственной записи, был «египетской пшеницей, такой, как упоминается в Писании, и взятой из мумиевого ящика».

Я посадил несколько зерен в цветочный горшок, и они взошли, по-видимому, очень здоровым и процветающим образом, с видом, похожим на тот, который представлен в библейских иллюстрациях как египетское зерно. Но после достижения высоты около двух дюймов я заметил, что оно начало расти болезненно, и вскоре после этого погибло. Осмотрев почву, я обнаружил там некоторые зерна; но они выглядели так, как будто какое-то очень мелкое насекомое съело всю сердцевину, оставив только оболочку. Мне показалось, что такое насекомое должно было быть внутри, а не проникнуть в зерно извне.

Недавно я снова попробовал в своем саду несколько зерен, которые я сохранил из первоначального запаса. Они, однако, совсем не взошли; и я обнаружил, выкорчевывая их, что произошел тот же вид гниения, что и в Нью-Йорке. Я не могу переслать вам никакие шелухи, ибо они теперь сгнили: но я подумал, что некоторым из ваших читателей и вашему последнему корреспонденту может быть интересно узнать, что предпринимались и другие попытки вырастить мумиевую пшеницу.

С.

Медоу Коттедж, Илинг.

[Мы передали зерна, присланные нашим корреспондентом, в руки искусного садовода; и опубликуем результат. — Ред.]

Nacar (Том V, стр. 536). — Это слово, я полагаю, не является названием, присвоенным какой-либо одной конкретной раковине, а является термином, используемым для жемчугоподобного вещества, которое в больших или меньших количествах образует внутреннюю поверхность многих раковин. Это вещество, часто называемое перламутром, проявляет у некоторых видов красивую игру цветов, как говорят, из-за особого расположения частиц. Слова naker и nacreous — с nacar испанским, nacchera итальянским и nacre французским — приведены в «Словаре» Вебстера, 2 тома, 4to, Лондон 1832. Борода, или биссус, встречающаяся лишь у немногих родов, таких как Avicula, Mytilus, Pinna и некоторых других, прочна и шелковиста, образована многочисленными волокнами, производимыми железой возле ноги мягкого животного, и используется им для прикрепления к скалам или другим объектам. На Сицилии из этого иногда делают перчатки или чулки, скорее из любопытства, чем для использования. Биссус, который сейчас передо мной, имеет шесть дюймов в длину, нежно мягкий и блестящий, варьируется по цвету от насыщенного темно-коричневого до золотисто-желтого и почти такой же тонкий, как продукция шелкопряда. Byssine — старое название тонкого шелка.

Уильям Яррелл.

Омела (Том V, стр. 534). — Мистер Джесси в своих приятных и поучительных «Сценах и рассказах из сельской жизни» посвятил главу из восьми страниц омеле, приведя список из более чем сорока различных видов деревьев и кустарников, на которых было найдено это паразитическое растение, со многими местами обитания. В этот список включены белый, серый, черный и ломбардский тополя. Там указано, что омела была найдена растущей на дубе возле Годалминга, Суррей; в Пенпортл-юни, приход Гойтре, Монмутшир; также на одном возле Аска и другом в Сент-Дайлс возле Монмута.

Уильям Яррелл.

Число семь (Том V, стр. 532). — Ответ на запрос мистера Эдвардса заключается в том, что sheva, «семь», используется неопределенно для «много» или «часто» в Руфь iv. 15, 1 Цар. ii. 5, Ис. iv. 1, Иер. xv. 9 и Иез. xxxix. 9, 12; также в Притч. xxiv. 16, где, однако, это может относиться к семи свидетелям или залогам, как в Быт. xxi. 28-30. Сравните Геродота, l. 3, c. 8, о семи камнях арабов с «Илиадой» Гомера, l. 19, v. 243, о семи треножниках Агамемнона. В арабском и еврейском языках слово seva означает законченный, завершенный, насыщенный, как в Иез. xvi. 28, 29 и Ос. iv. 10. Семь, как астрономический период, известно большинству народов и было таковым с доисторических времен. Климент Александрийский (Stromat. lib. vi, стр. 685, Париж, 1629) говорит, что фазы луны меняются каждые семь дней. Селевк, математик, он также говорит, различал семь фаз этого светила. Он отмечает семь планет, семь ангелов, семь звезд в Плеядах и в Большой Медведице, семь тонов в музыке, седьмые дни в болезнях и приводит элегантную элегию Солона об изменениях каждые семь лет в жизни человека. Климент (lib. v, стр. 600, Париж, 1629) накопил множество отрывков из древних поэтов о священности седьмого дня. Цицерон в «Сне Сципиона» говорит о семи как «numerus rerum fere omnium nodus est». Следующие авторы рассматривали это мистическое число: Fabii Paulini Hebdomades, sive septem de septenario libri; Omeisius de Numero septenario; Филон, de Mundi opificio; Макробий, in Somnio Scipionis, l. 50, c. 6; Геллий, Noct. Attic. l. 3, 10; Цензорин de die Natali, c. 7; и Евсевий, de Praep. Evang. l. 13, c. 12. Евреи праздновали свой седьмой день, седьмую неделю (Пятидесятница), седьмой месяц (начинающий их гражданский год), седьмой год (для пара земли) и семь раз седьмой год, или юбилей.

Т. Дж. Бактон.

Бристоль Роуд, Бирмингем.

Гончие Гавриила (Том V, стр. 534). — Термин встречается в «Словаре архаических и провинциальных слов и т. д.» мистера Холливелла, том i, стр. 388, со следующим объяснением: —

«В Уэднесбери, в Стаффордшире, угольщики, идущие в свои шахты рано утром, слышат шум стаи гончих в воздухе, которым они дают название Гончих Гавриила, хотя более трезвые и рассудительные принимают их только за диких гусей, издающих этот шум в своем полете. — Кеннет, MS. Lansd. 1033».

Вид, о котором здесь идет речь, — это гуменник Anser segetum, по мнению авторов. Небольшая их часть размножается в Шотландии и на ее островах, но подавляющая часть размножается еще дальше на север, в Скандинавии. Из различных птиц, которые прилетают в эту страну, чтобы провести зимний сезон, гуменник — одна из первых. Я видел очень большие стаи в Норфолке в начале сентября, где они кормятся на стерне. У меня есть веские основания полагать об их появлении в Глостершире, в окрестностях Северна, к последней неделе августа. Это соответствует повадкам этого гуся в некоторых частях континента; Соннера и М. де Селис Лонгшам называют его L'oie des moissons, или Урожайный гусь. Они часто бывают очень шумными, когда находятся в полете ночью, и звук сравнивают с шумом стаи гончих в полном крике.

Уильям Яррелл.

Погребение (Том V, стр. 509). — К уже названным именам тех, кто похоронен на неосвященной земле, можно добавить имя эксцентричного Сэмюэля Джонсона, бывшего учителя танцев, который благодаря своему таланту, остроумию и джентльменским манерам стал гостем и сотрапезником главных семей Чешира.

Он не упомянут в «Биографическом словаре» Чалмерса, и лишь очень скудно в словаре Роуза. Лучшая заметка о нем находится в «Biographia Dram.» изд. 1812 года, как автора «Hurlothrumbo: или Сверхъестественное» и пяти других драматических произведений, первое из которых имело поразительный успех благодаря причудливому безумию и экстравагантности, которые пронизывают все произведение. Помимо них, он является автором другого странного мистического труда, название которого, поскольку я нигде не нахожу его упомянутым, я приведу из своего экземпляра, который сейчас передо мной:

«Видение небес, которое представлено с эссе о счастье, описанием двора, характерами знати: политикой, манерами, сатирой, остроумием, юмором, пасторалью, возвышенностью, экстазом, любовью, огнем, фантазией и вкусом универсальным. Написано мистером Сэмюэлем Джонсоном. Лондон, для Э. Уизерса и т. д., где можно приобрести Hurlothrumbo, 1738». 8vo, две изящные гравюры и шесть страниц музыки.

Составители «Biographia Dram.» заявляют, что они не обнаружили дату его смерти; но мы узнаем из «Истории графства Честер» Ханшолла: 1817, 4to, стр. 515, что он умер в 1773 году в возрасте восьмидесяти двух лет и был похоронен в насаждениях, составляющих часть парка Старого Холла в Гоусворте, недалеко от Маклсфилда, в Чешире. Над его останками находится камень (сейчас там) с надписью, гласящей, что он был похоронен таким образом по собственному желанию.

Ф. Р. А.

Жизнь и труды Марвелла (Том V, стр. 439, 513). — Я думал, что на вопрос, предложенный Дж. Г. Ф., уже давно ответили к удовлетворению всех непредвзятых умов замечания по этому предмету, опубликованные давно. (См. «Gentleman's Magazine», тома xlvi и xlvii; «Retrospective Review», том xi и др.) Я говорю «всех непредвзятых умов»; ибо я признаюсь, что, хотя я сильно предубежден в пользу Марвелла, внутренние свидетельства рассматриваемых стихов настолько сильно против Марвелла, что я вынужден уступить их их законному владельцу. Любой внимательный читатель поэзии должен признать, что каждая черта стиля принадлежит Аддисону. То, что капитан Томпсон нашел их в рукописях, написанных рукой самого Марвелла, не является доказательством авторства, так как в тех же рукописях есть одна, которая несомненно принадлежит Малле, и другая, которая, как было доказано, вышла из-под пера доктора Уоттса.

Моя главная причина для того, чтобы занять ваше место, однако, заключается в исправлении ошибки, в которую впали все биографы Марвелла относительно времени и места его рождения. Снова и снова без каких-либо исправлений утверждается, что он родился в Халле 15 ноября 1620 года. То, что он родился не в Халле, я, наконец, вынужден с неохотой признать; и что датой его рождения является «2 марта 1621 года», я могу доказать с помощью официальных документов, находящихся в моем распоряжении, скопированных с рукописи, написанной рукой его отца.

Что касается надежды мистера Кроссли на то, что вскоре может быть опубликовано новое издание его произведений, я могу сказать, что новая биография Марвелла с подборкой его работ, подготовленная его земляком, уже находится в печати.

Джоз. А. Кидд.

Халл.

Часы смерти (Том V, стр. 537). — Хорошее описание этого маленького насекомого можно найти во втором томе «Введения в энтомологию» господ Кирби и Спенса. Целая глава посвящена «Звукам, издаваемым насекомыми».

«В старых домах, где эти насекомые встречаются в изобилии, их можно услышать в теплую погоду в течение всего дня. Звук производится путем поднятия головы и ударов твердыми жвалами о дерево.

«Так поет муза остроумного декана собора Святого Патрика на эту тему:

——————————'древесный червь

Что лежит в старом дереве, как заяц в своей норе:

Зубами или когтями он будет кусать или царапать,

И горничные крестят этого червя часами смерти:

Потому что, как часы, он всегда издает щелчок;

Тогда горе тем в доме, кто болен!

Ибо, как пить дать, они отдадут богу душу,

Если личинка щелкает, когда царапает столб;

Но чайник с кипящей водой, впрыснутый,

Безошибочно излечивает пораженную древесину:

Знамение таким образом разрушено, опасность миновала,

Личинка умрет, и больной поправится.'

Чайник с кипящей водой также очень полезен в домах, зараженных муравьями или черными тараканами.

Уильям Яррелл.

Footnote 3:(return) Маленький жук, Anobium tesselatum Фабриция.

Запрос М. У. Б. напоминает мне о семейной утрате, которая последовала за визитом этого насекомого в усадьбу моего отца. Тиканье было слышно в стенном шкафу, который выходил из гостиной. Я первым обнаружил его; и был поражен тем фактом, что оно время от времени меняло интервал, который составлял стандарт ударов, хотя при одном стандарте удары оставались пунктуально равномерными. При осмотре я нашел крошечное насекомое, по форме напоминающее вытянутого паука, чья «задняя нога» отбивала такт в унисон со звуком; поэтому я полагаю, что эта часть тела была инструментом, с помощью которого осуществлялось тиканье. Последовавшая за этим семейная утрата заключалась в полном угасании последних тлеющих углей нашей веры в это всемирно известное знамение; ибо, к несчастью, в данном случае в нашем семейном кругу никто не умер.

К. Мэнсфилд Инглби.

Бирмингем.

Кролик как символ (Том V, стр. 487). — Напомним, что Ричард Львиное Сердце по пути на Святую землю направился на Сицилию, где он проделывал всевозможные грубые фантастические трюки, к бесконечному отвращению короля и народа острова. Под предлогом определенных заявленных претензий, а скорее pour passer le temps, наш Ахиллес и его мирмидоняне затеяли ссору с правящим сувереном, Танкредом Незаконнорожденным, чей непосредственный предшественник, Вильгельм Добрый, был женат на Джоанне, сестре Ричарда; насильственно завладели важной крепостью; выгнали монахов из монастыря, чье расположение было удобно для нужд его интендантства; и, наконец, актом самой неоправданной агрессии осадили город и замок Мессину, на стенах которой вскоре триумфально было водружено королевское знамя Плантагенетов. Теперь заяц и кролик часто встречаются на монетах Испании и Сицилии, стран, для которых они были, действительно, особыми и хорошо узнаваемыми символами (Fosb. Ency. Antiq., стр. 722, 728); и я бы предположил, что рассматриваемое устройство имеет отношение к действиям Ричарда в последнем королевстве, которые в эпоху, чей признанный принцип гласил, что «сила создает право», рассматривались бы как значительно способствующие его чести и славе, и поэтому наиболее достойные увековечения среди других эмблематических изображений, которые придают столь примечательный характер надгробным изображениям в Руане. Рассматривая это с данной точки зрения, в этом устройстве представляется много изобретательной значимости, и проявление небольшой изобретательности, я думаю, вскоре сделало бы очевидной особую применимость его «уникальных деталей» к обстоятельствам сделок Ричарда с Танкредом, как они представлены нам нашими собственными хронистами.

Появление этого символа или изображения кролика на старых образцах игральных карт, как упоминалось Symbol, легко объяснимо. Эти «дьявольские книги» пришли к нам изначально из Испании; и на древних картах этой страны колумбины были пиками, кролики — трефами, гвоздики — бубнами, а розы — червами. — Fosb. ut sup., стр. 602.

Коугилл.

Footnote 4:(return) Эта дама впоследствии вышла замуж за Раймонда, графа де Сен-Жиль, сына графа Тулузского. Элеонора, другая сестра Ричарда, вышла замуж за Альфонсо, третьего короля Кастилии.

Footnote 5:(return) Трефы в испанских картах — это не трилистники, как у нас, а дубинки, т. е. bastos: пики — это мечи, т. е. espadas. — Fosb. ut sup.; см. таблицу «Спорт, развлечения» и т. д.

Испанские суда, потерпевшие крушение у побережья Ирландии (Том V, стр. 491). — Справедливого описания этого знаменательного визита можно ожидать от «Анналов четырех мастеров», труда, составленного в течение сорока лет после события и находившегося не намного дальше стольких же миль от вод, над которыми ощущалось большинство его фатальных последствий:

«Большой флот (говорится в этом труде), состоящий из восьми надежных кораблей, прибыл в этом году (1588) по морю от короля Испании, и некоторые говорят, что их намерением было укрыться в гавани и высадиться на побережье Англии, если представится возможность; но в этом они не преуспели, ибо флот королевы встретил их в море и захватил четыре их корабля, а остальная часть флота была рассеяна вдоль побережий соседних стран, а именно: на восточной стороне Англии, на северо-восточных берегах Шотландии и на северо-западном побережье Ирландии. Большое количество испанцев утонуло в тех краях, так как их корабли были полностью разбиты; и меньшая их часть вернулась в Испанию, и некоторые утверждают, что 9000 из них погибли по этому случаю».