В своей работе «Не Павел, но Иисус» английский философ-правовед Джереми Бентам предпринимает попытку деконструкции образа апостола Павла, утверждая, что тот не был истинным последователем Христа, а создал собственное учение, которое Бентам называет «павлизмом». Автор утверждает, что Павел был амбициозным авантюристом, который использовал имя Иисуса для установления личной власти и создания церковной иерархии, противоречащей демократическим и гуманистическим принципам учения самого Иисуса. Бентам анализирует тексты Нового Завета, в частности «Деяния апостолов» и послания Павла, указывая на многочисленные противоречия в описаниях его обращения, миссионерских поездок и отношений с другими апостолами. Философ подвергает сомнению достоверность чудес, приписываемых Павлу, и утверждает, что его «видения» были лишь инструментом для манипуляции последователями.
Бентам настаивает на том, что доктрины Павла, не имеющие подтверждения в словах Иисуса, являются поздними наслоениями, исказившими суть христианства. Книга написана с позиций утилитаризма и рационализма, характерных для Бентама, и представляет собой жесткую критику церковного авторитаризма и догматизма. Автор призывает читателей вернуться к «чистому» учению Иисуса, отбросив «наслоения», привнесенные Павлом, который, по мнению Бентама, фактически стал «антихристом» для подлинного христианства. Работа содержит подробный разбор пяти судебных процессов Павла, описанных в Деяниях, и ставит под сомнение историческую достоверность многих событий, изложенных в этом библейском тексте.
