Духовная интерпретация искупительной жертвы Иисуса в Христианской науке раскрывает полную славу этого события; но рассматривать это чудо славы, эту самую удивительную демонстрацию как личное и материальное приношение крови — или как доказательство того, что грех известен Божественному Разуму и что то, что не похоже на Бога, требует Его постоянного присутствия, знания и силы, чтобы встретить и одолеть его, — означало бы сделать искупление меньшим, чем единение с Богом, вследствие чего работа Иисуса потеряла бы свою действенность и лишилась бы «знамений, сопровождающих».
От Бытия до Откровения Писание учит о бесконечном Боге, и нет никого, кроме Него; и на этой основе Мессия и пророк спасали грешника и воскрешали мертвых, возвышая человеческое понимание, погребенное в ложном чувстве бытия. Иисус сделал недействительным всё, что не похоже на Бога; но он не мог бы сделать этого, если бы заблуждение и грех существовали в Разуме Бога. Что Бог знает, то Он и предопределяет; и это должно исполниться. Иисус доказал до совершенства, насколько это было возможно в ту эпоху, то, что Христианская наука доказывает сегодня в малой степени, — ложность свидетельства материальных чувств о том, что грех, болезнь и смерть являются ощутимыми притязаниями и что Бог обосновывает их свидетельство, зная их притязание. Он установил единственный истинный идеализм на основе того, что Бог есть Всё, и Он есть добро, и добро есть Дух; следовательно, нет разумного греха, злого разума или материи: и это единственная истинная философия и реализм. Эта божественная тайна благочестия была скалой Истины, на которой он построил свою Церковь новорожденных, против которой врата ада не одолеют.
Эта Истина — скала, которую отвергли строители; но «она сделалась главою угла». Это главный краеугольный камень, основа и опора творения, истолкователь одного Бога, бесконечности и единства добра.
По мере того как смертные приближаются к пониманию Христианской науки, они обретают гармонию, и материальное бремя исчезает. Иметь одного Бога, один Разум, одно сознание — которое включает только Его собственную природу — и любить ближнего своего, как самого себя, составляет Христианскую науку, которая должна продемонстрировать ничтожность любого другого состояния или стадии бытия.
Нет ли заступнической молитвы?
Всякая молитва, являющаяся желанием, есть заступническая; но разжигание желания теряет часть своей чистейшей духовности, если губы пытаются выразить его. Это прописная истина, что мы можем мыслить более ясно и глубоко, чем можем писать или говорить. Безмолвное заступничество и невысказанная мольба — это честная и мощная молитва об исцелении и спасении. Молитва вслух может быть предложена, чтобы быть услышанной людьми, хотя якобы для того, чтобы достичь слуха Божьего — по примеру пророков Ваала, — говоря достаточно громко, чтобы быть услышанным; но когда молится сердце, а не губы, никакая нечестность или тщеславие не влияют на прошение.
Пророк и апостол прославляли Бога в тайной молитве, и Он воздавал им явно. Молитва не может ни изменить Бога, ни привести Его замыслы в смертные модусы; но она может и действительно меняет наши модусы и наше ложное чувство Жизни, Любви и Истины, возвышая нас к Нему. Такая молитва смиряет, очищает и ускоряет активность в направлении, которое безошибочно.
Истинная молитва — это не просьба к Богу о любви; это обучение любви и включение всего человечества в одну привязанность. Молитва — это использование любви, которой Он любит нас. Молитва порождает пробужденное желание быть и делать добро. Она делает новые и научные открытия о Боге, о Его благости и силе. Она показывает нам яснее, чем мы видели раньше, что мы уже имеем и чем являемся; и больше всего она показывает нам, что есть Бог. Продвигаясь в этом свете, мы отражаем его; и этот свет открывает чистые образы Разума в безмолвной молитве, подобно тому как фотография захватывает солнечный свет, чтобы запечатлеть лицо приятной мысли.
Что, кроме безмолвной молитвы, может удовлетворить требование «Молитесь непрестанно»? Апостол Иаков сказал: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Из-за тщеславия и самоправедности смертные ищут и ожидают получить материальное чувство одобрения; и они ожидают также того, что невозможно, — материального и смертного чувства духовной и бессмертной Истины.
Иногда мудро скрывать от тупых и низких ушей чистые жемчужины пробужденного сознания, чтобы ваши жемчужины не были попраны. Слова могут лгать желанию и изливать молитву лицемера; но мысли — это наше честное убеждение. Я не возражаю против молитвы вслух правильного рода; но безмолвная более действенна.
Я наставляю своих студентов проводить свои ментальные служения очень священно и никогда не касаться человеческой мысли, кроме как ради Истины; никогда не вторгаться ментально в индивидуальные права; никогда не отнимать права, а только заблуждения человечества. Иначе они теряют свою способность исцелять в Науке. Только когда болезнь, грех и страх препятствуют гармонии Разума и тела, правильно одному разуму вмешиваться в другой разум и правильно контролировать мысль, борющуюся за свободу.
Именно Истина и Любовь изгоняют страх и исцеляют больных, и человечество становится лучше благодаря этому. Если перемена в религиозных взглядах пациента приходит вместе с переменой к здоровью, это сделал наш Отец; ибо человеческий разум и тело становятся лучше только под божественным влиянием.
Следует ли христианам остерегаться Христианской науки?
История повторяется. Фарисеи древности предупреждали народ остерегаться Иисуса и презрительно называли его «сей человек». Иисус сказал: «За какое из сих дел хотите побить Меня камнями?» — как бы спрашивая: неужели дело, которое больше всего высмеивают и которому завидуют, является наиболее угодным Богу? Не то чтобы он перестал исполнять волю своего Отца из-за преследований, но он повторил бы свою работу с наибольшей пользой для человечества и во славу своего Отца.
Грешники есть во всех обществах, и тщетно искать совершенства в церквях или ассоциациях. Жизнь Христа — совершенный пример; и сравнивать смертные жизни с этой моделью — значит подвергать их строгой проверке. Без сомнения, самые тонкие формы греха пытаются прорваться в двери Науки и войти; но это белое святилище никогда не допустит тех, кто приходит красть и грабить. На протяжении долгих веков люди дремали над заповедями Христа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие»; «Больных исцеляйте, бесов изгоняйте»; и теперь Церковь кажется почти раздосадованной тем, что благодаря новым открытиям Истины грех теряет престиж и силу.
Преподобный доктор А.Дж. Гордон, баптистский священник из Бостона, сказал в проповеди: «Молитва веры исцелит больного, и она делает это сегодня; и по мере того, как вера Церкви возрастает, и христиане все больше учатся своему долгу верить во всё написанное в Писании, такие проявления Божьей силы будут возрастать среди нас». Такие настроения — здравые признания Христианской науки. Бог не неспособен и не нежелает исцелять, и смертные не принуждены иметь других богов пред Ним и использовать материальные формы для удовлетворения ментальной потребности. Божественный Дух удовлетворяет все человеческие нужды. Иисус сказал больному: «Прощаются тебе грехи твои; встань и ходи!» Божье прощение — это уничтожение всех «бед, которым подвержена плоть».
Вся власть принадлежит Богу; и не во всей тщетной силе догм и философии лишить Божественный Разум исцеляющей силы или изгнать заблуждение заблуждением, даже во имя и ради Христа, и тем самым исцелить больного. В то время как Наука поглощает заблуждение в бездонном забвении, материальные чувства возвели бы заблуждение как всемогущее и вездесущее, с силой определять факт и судьбу бытия. Говорят, что дьявол — обезьяна Бога. Ложь зла удерживает свои позиции, объявляя себя одновременно истинной и доброй. Путь Христианской науки усеян ложными претендентами, имитирующими ее добродетели, но цепляющимися за свои собственные пороки. Отрицание авторства «Науки и здоровья с Ключом к Священному Писанию» сделало бы ложь автором Истины, а значит, сделало бы саму Истину ложью.
Один выдающийся священнослужитель пришел, чтобы исцелиться. Он сказал: «Я страдаю от нервного истощения и должен есть бифштекс и пить крепкий кофе, чтобы поддерживать себя во время проповеди». Здесь скептик мог бы спросить, не потеряло ли искупление свою действенность для него и не была ли сила Христа исцелять не равна силе ежедневной еды и питья. Сила Истины не зависит от материи. Наш Учитель сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Истина обличает заблуждение; и будь то откормленное или голодающее, богословие нуждается в Истине, чтобы стимулировать и поддерживать хорошую проповедь.
Одна леди сказала: «Только Тот, Кто знает всё, может оценить то добро, которое делают ваши книги».
Один выдающийся доктор богословия сказал: «Ваша книга заквашивает мои проповеди».
Следующий отрывок из письма — образец тех, что приходят ежедневно: «Ваша книга «Наука и здоровье» исцеляет больных, перевязывает разбитые сердца, проповедует освобождение пленникам, обличает неверующего, тревожит лицемера и оживляет христианина».
Христианская наука метафизического исцеления обесчещена теми, кто берется за нее из корыстных побуждений, ради богатства и славы, или думает построить беспочвенное сооружение собственного производства на чужом фундаменте. Они не могут влить «новое вино в старые мехи»; они никогда не смогут привить Истину к заблуждению. Такие студенты приходят в мой Колледж, чтобы изучить систему, которую они уходят позорить. Кража или искажение моих утверждений о Науке Разума никогда не предотвратит и не восстановит обломки «измов» и не поможет человечеству.
Наука часто страдает от обвинений из-за чистого невежества людей, в то время как зависть и ненависть лают и кусают ее за пятки. Неспособность человека исцелять на Принципе Христианской науки подтверждает его невежество в отношении ее Принципа и практики и делает его неспособным к правильному комментарию. Эта неудача должна сделать его скромнее.
Христианская наука включает в себя новый язык и более высокую демонстрацию медицины и религии. Это «новый язык» Истины, имеющий свое лучшее истолкование в силе христианства исцелять. Моя система метафизического исцеления не отклоняется от высочайшей этики и духовной цели. Взобраться каким-то иным путем, нежели Истина, — значит упасть. У заблуждения нет хобби, как бы смело на нем ни ездили и как бы блестяще оно ни было украшено, которое могло бы впрыгнуть в святилище Христианской науки.
Во времена королевы Елизаветы протестантизм мог приговаривать людей к темнице или костру за их религию и тем самым отменять права совести и перекрывать каналы Божьи. Церковная тирания затыкала рот, лепечущий хвалу Богу; и вместо исцеления она парализовала слабую руку, протянутую к Богу. Прогресс, законный для человеческого рода, вливает исцеляющий бальзам Истины и Любви в каждую рану. Он заверяет нас, что никакой Террор или правление заблуждения больше не объединят Церковь и Государство и не восстановят через гражданскую власть правительства ужасы религиозных преследований.
Преподобный С.Э. Херрик, конгрегационалистский священник из Бостона, говорит: «Еретики вчерашнего дня — мученики сегодняшнего». В любую эпоху и в любом климате «На земле мир, в человеках благоволение» должно быть девизом христианства.
Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам».
Апостол Павел сказал, что без любви мы — «медь звенящая или кимвал звучащий»; и он добавил: «Любовь долготерпит, милосердствует... не бесчинствует... не мыслит зла... но сорадуется истине».
Препятствовать раскрывающейся истине, подвергать остракизму всё, что возвышает человечество, — конечно, немыслимо. Подобная попытка указывает на слабость, страх или злобу; и такие усилия возникают из духовной нехватки, ощущаемой, хотя и не признаваемой.
Пусть не будет услышано в Бостоне, что женщина, «последняя у креста и первая у гроба», не имеет прав, которые мужчина обязан уважать. В естественном праве и в религии право женщины заполнить высшую меру просвещенного понимания и высшие места в правительстве неотъемлемо, и эти права умело защищаются благороднейшими представителями обоих полов. Это час женщины, со всеми его приятными любезностями и его моральными и религиозными реформами.
Дрейфуя в интеллектуальные схватки, мы должны согласиться не соглашаться; и эта гармония поставила бы Церковь на якорь в более духовных широтах и тем самым исполнила бы ее предназначение.
Пусть Слово имеет свободный ход и будет прославлено. Люди требуют оставить колыбель и пеленки. Духовный статус настойчиво предъявляет свои высшие требования к смертным, и материальная история подходит к концу. Истину нельзя стереотипизировать; она раскрывается вечно. «Один на стороне Бога — это большинство»; и «Се, Я с вами во все дни» — это обещание Учителя.
Вопрос, который сейчас стоит на повестке дня: будем ли мы иметь практическое, духовное христианство с его исцеляющей силой, или мы будем иметь материальную медицину и поверхностную религию? Нарастающая надежда человечества, жаждущего здоровья и святости, замирает в ожидании ответа; и возрождающийся Христос, чье животворящее понимание дает Христианская наука, должен ответить на постоянный вопрос: «Ты ли Тот, Который должен прийти?» Женщину не следует отправлять в тыл или класть на дыбу за присоединение к ангельской увертюре. Богословы приятно рассуждают о свободе морального выбора; но им следовало бы начать с признания индивидуальных прав.
Предки автора были среди первых поселенцев Нью-Гэмпшира. Они воздвигли там пуританский стандарт незапятнанной религии. Как послушные потомки пуритан, давайте поднимем их стандарт выше, радуясь, как Павел, что мы «свободнорожденные».
Человек имеет благородное предназначение; и полная значимость этого предназначения забрезжила перед связанными болезнью и порабощенными грехом. Ради раскрытия этой восходящей тенденции к здоровью, величию и благости я буду продолжать трудиться и ждать.