Мы должны выбирать: правительство должно решить, какую линию оно собирается занять. Либо оно должно принять английскую позицию в пользу сионистов, либо позицию Бенедикта XV. Я не думаю, что буду утомлять Палату, если пробегусь по прецедентам этого вопроса.
2 ноября 1917 года английское правительство заявило о своей поддержке создания в Палестине национального центра для еврейской расы, при этом ясно понимая, что ничего не будет сделано, чтобы оскорбить права, гражданские или религиозные, нееврейских общин, уже существующих в Палестине, или евреев в остальном мире. Позже союзные державы согласились с этим, и, наконец, в статье № 222 мирного договора, подтвержденного 20 августа в Севре, Турция отказалась от всех своих прав в Палестине, и союзные державы выбрали Англию в качестве мандатария.
Теперь случилось так, что в то время как цивилизованные нации Запада не изменили общий режим свободы для различных религий, в Палестине произошло как раз обратное, и это в частности потому, что управление государством в зародыше было доверено политической организации сионистов.
Но арабы были в Палестине десять веков. Сейчас их 600 000, и 70 000 христиан, в то время как евреев всего 50 000. Таким образом, была создана чрезвычайно интересная ситуация.
Местные евреи, которые годами жили в тени мечети Иерусалима, сердечно не любят те иммигрантские элементы, которые прибывают из Польши, Украины и России, из-за их чрезвычайно эмансипированных идей. Они уже разделились на три секции, одна из которых, широко известная под своим сокращенным названием «Mopsy», уже записана в Третий Интернационал в Москве как Коммунистическая секция.
Я хочу сказать, однако, что никакой антисемитизм, который был бы новым в этом зале, не должен читаться в моих словах.
Я признаю тот факт, что жертвы, принесенные итальянскими евреями во время войны, были значительными и щедрыми, но сейчас вопрос в том, чтобы изучить определенные политические позиции и указать, какую линию правительство могло бы в конечном итоге принять.
В Палестине теперь установлен союз между арабами и христианами, и на Конференции в Яффе сформирована партия, которая гражданской войной противостоит любой еврейской иммиграции. 1 и 14 мая произошли серьезные беспорядки, которые привели к сотням раненых и нескольким смертям, включая известного писателя.
Теперь, согласно Bulletin du Comité des Délégations Juives, страница 19, кажется, что текст английского мандата на Палестину должен быть представлен Совету Общества Лиги Наций на следующей встрече в Женеве. Я хотел бы, чтобы правительство в этой деликатной ситуации приняло точку зрения Ватикана.
Это в интересах евреев, которые, бежав от погромов Украины и Польши, не должны встречать арабские погромы в Палестине; более того, желательно, чтобы западные нации воздержались от создания болезненного правового положения для евреев, поскольку завтра те же евреи, становясь гражданами-подданными этих государств, могли бы немедленно сформировать иностранные колонии внутри них.
ОТНОШЕНИЕ ФАШИЗМА К КОММУНИЗМУ И СОЦИАЛИЗМУ
Same speech delivered in the Chamber, 21st June 1921.
Достопочтенный Муссолини. Я не хочу распространяться о вопросе внешней политики, так как тогда я оказался бы на открытом месте, и я мог бы спросить министра иностранных дел, какова точно позиция Италии перед лицом грозных конфликтов, которые маячат на горизонте международной политики. Пока граф Сфорца стоит во главе иностранных дел в кабинете Джолитти, мы, фашисты, не можем не оказаться в оппозиции. (Комментарии.)
Я перейду теперь к рассмотрению позиции фашизма по отношению к различным партиям — (Знаки внимания) — и начну с коммунистов.
Коммунизм, учит меня достопочтенный Грациадеи, возникает во времена нищеты и отчаяния. Когда общая сумма богатства мира сильно сокращается, первая идея, которая приходит в умы людей, — это собрать все вместе, чтобы у каждого было немного. Но это только первая фаза коммунизма, фаза потребления. Вслед за ней идет фаза производства, которая гораздо сложнее; настолько сложна, что тот великий и грозный человек (еще не законодатель), который отвечает на имя Владимира Ульянова Ленина, когда он занялся формированием человеческого материала, осознал, что это было гораздо труднее, чем бронза или мрамор. (Одобрение и комментарии.)
Я знаю коммунистов. Я знаю их, потому что очень многие из них — мои сыновья — я имею в виду, конечно, духовно — (Смех) — и я признаю с искренностью, которая может показаться циничной, что именно я первым привил этих людей, когда пустил в обращение среди итальянских социалистов немного Бергсона, смешанного с большим количеством Бланки.
Среди министров сидит философ [10], который, конечно, учит меня, что неоспиритуалистические философии, постоянно колеблющиеся между метафизическим и лирическим, очень опасны для маленьких умов. (Смех.) Неоспиритуалистические философии похожи на устриц — они вкусны, но их нужно переварить. (Смех.)
10. Бенедетто Кроче, министр народного просвещения.
Эти, мои друзья или враги...
(Голоса с крайне левых: «Враги, враги!»)
Муссолини. Очень хорошо, значит — враги, проглотили Бергсона, когда им было двадцать пять, и не переварили его в тридцать. Я очень удивлен, видя среди коммунистов экономиста такого уровня, как Антонио Грациадеи, с которым у меня были великие битвы, когда он был реформатором и отбросил Маркса и его доктрины. Пока коммунисты говорят о диктатуре пролетариата, о республиках, более или менее объединенных с Советами, и других надуманных абсурдах такого рода, между ними и нами не может быть ничего, кроме войны. (Прерывания с крайне левых. Комментарии.)
Наша позиция иная в отношении Социалистической партии. В первую очередь мы стараемся проводить различие между партийным социализмом и социализмом труда. (Комментарии на крайне левых.)
Я здесь не для того, чтобы переоценивать важность синдикалистского движения. Когда вы думаете, что в Италии шестнадцать миллионов рабочих и из них едва ли три миллиона принадлежат к синдикатам, будь то Генеральная конференция рабочих, Национальный итальянский синдикат, Итальянский союз рабочих, Конфедерация итальянских экономических синдикатов, Белая федерация или другие организации, которые нас не касаются, и что их членство увеличивается и уменьшается в зависимости от времени; когда вы думаете, что действительно передовые и щепетильные мыслители — это скудное меньшинство, вы сразу поймете, что мы правы, когда не переоцениваем историческую важность этого движения рабочего класса.
Но мы признаем тот факт, что Генеральная федерация рабочих не проявляла враждебного отношения во время войны, которое было показано большой частью Официальной социалистической партии. Мы также признаем, что через Генеральную федерацию рабочих на передний план вышли технические силы, которые, ввиду того, что организаторы находятся в прямом и ежедневном контакте со сложной экономической реальностью, достаточно разумны. (Прерывания с крайне левых и комментарии.)
Мы — и здесь есть свидетели, которые могут подтвердить правдивость моих слов — никогда не занимали априори позицию оппозиции к Генеральной федерации рабочих. Я добавлю также, что наша позиция может быть изменена позже, если Конфедерация отделится — а политические директора уже некоторое время рассматривают возможность этого — от политической Социалистической партии — (Комментарии) — которая является лишь частью политического социализма и сформирована из тех людей, которым для действий нужны большие силы, представленные рабочими организациями.
Слушайте, что я собираюсь сказать. Когда вы представите законопроект о восьмичасовом рабочем дне, мы проголосуем за него. Мы не будем противиться этому или любым другим мерам, предназначенным для совершенствования нашего специального законодательства. Мы даже не будем противиться экспериментам кооперации; но я сразу говорю вам, что мы будем сопротивляться всеми нашими силами попыткам государственного социализма, коллективизма и тому подобного. С нас хватит государственного социализма, и мы никогда не перестанем бороться с вашими доктринами в целом, ибо мы отрицаем их истинность и противостоим их фатализму.
Мы отрицаем существование только двух классов, потому что их гораздо больше. (Комментарии.) Мы отрицаем возможность объяснения истории человечества в терминах экономики. Мы отрицаем ваш интернационализм, потому что это роскошь, которую могут позволить себе только высшие классы; трудящиеся безнадежно привязаны к своим родным берегам.
Мало того, мы утверждаем, и на основании недавней социалистической литературы, которую вы не должны отвергать, что настоящая история капитализма начинается сейчас, потому что капитализм — это не только система угнетения, но и отбор того, что наиболее ценно, координация иерархий, более сильно развитое чувство индивидуальной ответственности. (Аплодисменты.) Настолько это верно, что Ленин, после того как учредил строительные советы, упразднил их и поставил диктаторов; настолько это верно, что, после того как национализировал торговлю, он вновь ввел режим свободы; и, как вы, кто был в России, хорошо знаете, после того как подавил — даже физически — буржуазию, сегодня он призывает ее обратно, потому что без капитализма и его технической системы производства Россия никогда не смогла бы подняться снова. (Аплодисменты справа. Комментарии.)
Позвольте мне говорить с вами откровенно и рассказать вам об ошибках, которые вы совершили после перемирия, фундаментальных ошибках, которые суждено повлиять на историю вашей политики.
Прежде всего, вы игнорировали или недооценивали выживание тех сил, которые были причиной интервенции в войну. Ваша газета доходила до нелепых крайностей, месяцами не упоминая моего имени, как будто этим вы могли устранить человека из жизни и истории. Вы показали себя худшими негодяями, чем когда-либо, клевеща на войну и победу. (Громкое одобрение справа.) Вы дико пропагандировали русский миф, пробуждая почти мессианские ожидания; и только потом, когда вы осознали правду, вы изменили свою позицию, совершив более или менее благоразумное стратегическое отступление. (Смех.) Только через два года вы вспомнили, рядом с серпом — благородным инструментом — и молотом — не менее благородным — поместить книгу — (Браво!) — которая представляет права духа над материей, права, которые нельзя подавить или отрицать — (Браво!) — права, которые вы, считающие себя глашатаями нового человечества, должны были бы первыми начертать на своих знаменах. (Великие аплодисменты с крайне правых.)
ОТНОШЕНИЕ ФАШИЗМА К НАРОДНОЙ ПАРТИИ. ВАТИКАН И СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ
Same speech delivered in the Chamber, 21st June 1921.
Достопочтенный Муссолини. Перехожу к Народной партии; и прежде всего хочу напомнить ей, что в истории фашизма нет вторжений в церкви и даже убийства монаха Анджелико Галасси, застреленного из револьвера у подножия алтаря. Признаюсь вам, что имели место некоторые наказания и священное сожжение офисов газеты, назвавшей фашистов бандой преступников. (Комментарии; выкрики с мест из Центра.)
Фашизм не практикует и не проповедует антиклерикализм. Можно также сказать, что он никоим образом не связан с масонством; однако это не должно вызывать той тревоги, которую испытывают некоторые члены Народной партии, поскольку, на мой взгляд, масонство — это огромная ширма, за которой обычно скрываются мелкие вещи и мелкие люди. (Комментарии и смех.) Но перейдем к конкретным проблемам.
Здесь был затронут вопрос о разводе. По сути, я не сторонник развода, потому что не верю, что вопросы сентиментального порядка можно урегулировать юридическими формулами; но я прошу Народную партию подумать, справедливо ли, что богатые могут получить развод, уехав в Венгрию, в то время как бедняки иногда вынуждены быть связанными узами брака всю жизнь.
Мы едины с Народной партией в вопросе свободы школ. Мы очень близки к ним в аграрном вопросе, ибо считаем, что там, где существуют мелкие хозяйства, их бесполезно уничтожать; там, где их можно создать, их следует создавать; там же, где их создать нельзя, поскольку они будут нерентабельны, необходимо применять другие методы, не исключая более или менее коллективной кооперации. Мы согласны насчет административной децентрализации при условии, разумеется, что не будет речи об автономии и федерации, поскольку региональная федерация привела бы к провинциальной федерации и так далее, пока Италия не вернулась бы к тому, чем она была столетие назад.
Но есть и другая проблема, более важная, чем эти второстепенные вопросы, на которую я хочу обратить внимание Народной партии, — это историческая проблема отношений между Италией и Ватиканом. (Знаки внимания.)
Все мы, кто с пятнадцати до двадцати пяти лет глубоко пил из источника поэзии Кардуччи, научились ненавидеть «una vecchia vaticana lupa cruenta» [старую ватиканскую волчицу кровожадную], о которой Кардуччи говорит, кажется, в оде «Ферраре»; мы слышали разговоры о «понтификате, мрачном от тайн» с одной стороны, и о возвышенной истине и будущем в словах поэта-пророка — с другой. Теперь все это, ограниченное литературой, может быть весьма блестящим, но нам, фашистам, которые являются в высшей степени практичными людьми, это сегодня кажется более чем устаревшим.
Я утверждаю, что имперская и латинская традиция Рима сегодня представлена католицизмом. Если, как сказал Моммзен тридцать лет назад, нельзя находиться в Риме, не будучи впечатленным идеей универсальности, то я думаю и утверждаю, что единственная универсальная идея в Риме сегодня — это та, что исходит из Ватикана. Я очень встревожен, когда вижу формирование национальных церквей, потому что думаю о миллионах и миллионах людей, которые больше не будут смотреть в сторону Италии и Рима. По этой причине я выдвигаю гипотезу: если Ватикан окончательно откажется от своих светских амбиций — а я думаю, что он уже на этом пути, — Италия должна предоставить ему необходимую материальную помощь для школ, церквей, больниц и т. д., которыми располагает светская власть. Потому что рост католицизма в мире, прибавление четырехсот миллионов человек, которые со всех концов земного шара смотрят на Рим, — это источник гордости и особого интереса для нас, итальянцев.
Народная партия должна выбирать: будет ли она нашим другом, нашим врагом или нейтральной стороной. Теперь, когда я высказался ясно, надеюсь, что кто-нибудь из членов партии поступит так же.
Социал-демократия, кажется, занимает очень двусмысленную позицию. Прежде всего, задаешься вопросом, почему она называется социал-демократией. Демократия уже по определению является социальной; мы, однако, считаем, что эта социал-демократия — своего рода троянский конь, внутри которого скрывается армия, с которой мы всегда будем в состоянии войны.
ЧАСТЬ VI МУССОЛИНИ — «ФАШИСТСКИЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР»
МУССОЛИНИ — «ФАШИСТСКИЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР»
Мы считаем излишним останавливаться на подробном анализе отдельных речей, произнесенных Бенито Муссолини после 1 ноября 1922 года, дня, когда по воле народа он во всеоружии поднялся к достоинствам и обязанностям власти.
Иностранцы в значительной степени не осведомлены о происхождении, характере и эволюции фашистского движения из-за отсутствия литературы по этому вопросу за пределами Италии. Однако они уже имели возможность оценить качества силы, уравновешенности ума и дальновидности, проявленные с самого начала итальянским фашистским премьером. Хотя европейское общественное мнение, возможно, логически имеет право на сдержанность перед лицом кризиса эволюции и обновления, через который проходит Италия, несомненно, что молодой Председатель Совета — человек скромного происхождения, пришедший к власти благодаря замечательному стечению обстоятельств, — романтичный, дерзкий, изобретательный, бурный — стоит сейчас как главная фигура на арене мировой политики.
НОВЫЙ КРОМВЕЛЬ В ПАРЛАМЕНТЕ
Speech delivered in the Chamber, 16th November 1922.
Достопочтенный Муссолини. Достопочтенные члены — (Знаки большого внимания.) — я совершаю сегодня в этом зале акт формального почтения по отношению к вам, за который не ожидаю никакой особой благодарности.
Имею честь объявить Палате, что Его Величество Король Декретом от 31 октября принял отставку достопочтенного Луиджи Факты с поста Председателя Совета и его коллег, министров и заместителей государственных секретарей, и попросил меня сформировать новое министерство. В тот же день Его Величество назначил меня Председателем Совета министров, Министром внутренних дел и Министром иностранных дел и т. д.
В течение многих лет — слишком многих лет — правительственные кризисы происходили и разрешались более или менее запутанными и закулисными маневрами, настолько, что кризис стал рассматриваться как обычная борьба за портфели, а министерство — карикатурно изображаться в комических газетах.
Теперь, во второй раз за короткий промежуток в семь лет, итальянский народ, или, вернее, лучшая его часть, сверг министерство и сформировал для себя совершенно новое правительство извне, невзирая на всякие парламентские назначения.
Семь лет, о которых я говорю, лежат между маем 1915 года и октябрем 1922 года. Я оставлю мрачным сторонникам суперконституционализма задачу рассуждать, более или менее жалобно, обо всем этом. Я утверждаю, что революция имеет свои права; и могу добавить, чтобы все знали, что я здесь, чтобы защитить и придать величайшее значение революции «чернорубашечников», органично вписав ее в историю нации как активную силу развития, прогресса и восстановления равновесия. (Громкие аплодисменты слева.) Я мог бы довести нашу победу гораздо дальше, но отказался это сделать. Я наложил ограничения на свои действия и сказал себе, что самая истинная мудрость — это та, которая не покидает тебя после победы. С тремястами тысячами молодых людей, полностью вооруженных, готовых ко всему и почти религиозно готовых выполнить любой мой приказ, я мог бы наказать всех тех, кто клеветал на фашистов и бросал в них грязью. (Одобрение справа.) Я мог бы устроить бивуак из этого мрачного серого зала; я мог бы закрыть парламент и сформировать правительство исключительно из фашистов; я мог бы сделать это, но не пожелал, по крайней мере, в тот момент. Наши противники оставались в своих укрытиях, а затем тихо вышли и получили свободу, которой они уже пользуются, чтобы расставлять нам ловушки и клеветать на нас, как в Карате, Бергамо, Удине и Мудже.