«Домоводство и гигиена мисс Бичер»

Хорошее правило в отношении этого вопроса — предупреждать, а не искать недостатки. Таким образом, если что-то было сделано неправильно, оставьте это без внимания до тех пор, пока не придет время делать это снова; тогда простая просьба выполнить работу должным образом обеспечит не меньшее, а, вероятно, и большее усердие, чем упрек за небрежность. Некоторые люди, по-видимому, принимают как должное, что молодые и неопытные умы обязаны обладать всей предусмотрительностью и рассудительностью зрелых людей, и открыто выражают удивление и недовольство, когда из-за отсутствия этих качеств случаются промахи. Но было бы гораздо лучше уберечь от ошибок или забывчивости посредством предварительной осторожности и заботы со стороны тех, кто уже приобрел опыт и предусмотрительность; и таким образом удастся избежать многих поводов для жалоб и дурного настроения.

Те, кто занимает место глав семейств, не склонны задумываться о том, как больно получать упреки за небрежность в исполнении обязанностей или за недостатки характера. Если бы они иногда представляли себя на месте тех, кем управляют, и вообразили, что кто-то ежедневно делает им замечания в том же тоне и стиле, в каком они сами обращаются к своим подчиненным, это могло бы послужить полезным сдерживающим фактором для их придирок. Часто бывает так, что люди, наиболее строгие и требовательные, наименее способные делать скидки и принимать оправдания, сами чрезвычайно чувствительны к любому намеку на то, что они в чем-то виноваты. Таким людям особенно необходимо лелеять дух, заключенный в Божественной молитве: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Еще одно соображение весьма важно. Нет обязанности более обязательной для христиан, чем терпение и кротость перед лицом провокаций и разочарований. Склонность любого чувствительного ума, когда его желаниям препятствуют, — жаловаться и искать недостатки, и часто это делается раздраженным или гневным тоном. Но мало найдется слуг, которые не слышали бы достаточно из Библии, чтобы знать, что гневные или раздражительные придирки хозяйки дома, когда работа выполнена не так, как ей хотелось бы, не согласуются с заповедями Христа. Они замечают и чувствуют это противоречие; и каждая женщина, поддаваясь чувствам гнева и нетерпения из-за ошибок окружающих, роняет себя в их глазах, в то время как ее собственная совесть, если она не совсем ослеплена, не может не получить рану.

«Мы не можем в этой стране содержать сколько-нибудь значительный штат прислуги. Даже при наличии больших состояний этому препятствует общий характер нашего общества, который делает прислугу обременительной и трудной в управлении. Каждая хозяйка дома знает, что ее заботы растут с каждым новым слугой. Обученные домохозяйки, подобные тем, что управляют сложным хозяйством в Старом Свете, представляют собой класс, который не встречается и, в силу обстоятельств, никогда не будет встречаться в большом количестве в этой стране. Все такие женщины, как правило, ведут и предпочитают вести собственное хозяйство».

«Умеренный стиль ведения домашнего хозяйства, небольшие, компактные и простые домашние заведения должны неизбежно стать общим порядком жизни в Америке. В этой стране так много возможностей для получения прибыли, что домашняя служба неизбежно лишена постоянства, которое составляет столь приятную черту этого явления в Старом Свете».

«Далее, американские женщины не должны пытаться с тремя слугами вести жизнь в том стиле, который в Старом Свете требует шестнадцати. Они должны досконально понимать и быть готовыми обучать каждой отрасли ведения домашнего хозяйства; они должны стремиться сделать домашнюю службу привлекательной, обращаясь со своими слугами так, чтобы побудить их уважать себя и чувствовать, что их уважают; и из нынешней неразберихи постепенно выкристаллизуется решение домашней проблемы, которое будет адаптировано к жизни нового и растущего мира».

Иногда случается так, что постоянная смена прислуги и риск столкнуться с нечестными людьми заставляют держать запасы под замком. Эта мера часто очень оскорбительна для наемных работников, поскольку они рассматривают ее как свидетельство как скупости, так и подозрения в их честности.

В таких случаях хороший план — при первом заключении соглашения с прислугой изложить дело следующим образом: что у вас в семье были нечестные люди, и что когда совершается кража, это всегда вызывает беспокойство у честных людей, потому что подвергает их подозрениям. Затем вы можете изложить свои причины как двойственные: одна — защитить себя от воровства, когда вы берете совершенно незнакомых людей, а другая — защитить честных людей от подозрений. Когда вопрос представлен таким образом при найме, впоследствии никто не будет обижаться.

Существует одно правило, которое каждая домохозяйка найдет неоценимым не только в случае с прислугой, но и в воспитании детей, а именно: никогда не искать недостатки в тот момент, когда совершается проступок. Подождите, пока вы сами не успокоитесь и пока досада провинившегося также не пройдет, а затем, когда возникнет опасность подобного проступка, предупредите и укажите на зло, уже причиненное из-за отсутствия должной осторожности в этом отношении.

Успех в управлении прислугой во многом зависит от манер домохозяйки по отношению к ним. И здесь следует избегать двух крайностей. Одна — это суровый и властный способ отдавать приказы и искать недостатки, что несовместимо ни с благовоспитанностью леди, ни с по-настоящему любезным характером. Мало кто из слуг, особенно американских, долго будет терпеть это, и многие хорошие работники были потеряны просто из-за влияния этой неудачной манеры. Другая крайность часто является следствием большой трудности удержания хорошей прислуги. В случаях, когда это ощущается, возникает опасность стать настолько боязливым перед тем, чтобы не угодить тому, кто оказался хорошим, что незаметно отношения меняются, и слуга становится господином. Домохозяйка так описала это изменение в той, кого она наняла: «Первый год она была отличной служанкой; второй год она была доброй хозяйкой; третий год она была невыносимым тираном!»

Нет такой хорошей прислуги, которой не повредило бы осознание того, что из-за зависимости от нее и страха потерять ее услуги хозяйка дома отказывается от своей законной власти и контроля.

Счастливая середина достигается курсом искренней доброты в манерах и обращении, сопровождаемым проявлением спокойной решимости в том, что планы и воля домохозяйки, а не прислуги, должны контролировать семейный уклад.

Когда хорошая прислуга начинает настаивать на том, чтобы ее взгляды и представления учитывались больше, чем взгляды домохозяйки, необходимо занять добрую, но твердую позицию. Следует искать откровенного разговора в то время, когда не произошло ничего, что могло бы вывести из себя обе стороны. Тогда домохозяйка может поинтересоваться, как бы на это посмотрели в том случае, если бы сама прислуга стала домохозяйкой и наняла человека себе в помощь; и когда дело будет представлено ее уму в этом свете, пусть будет применен «золотое правило», и спросите ее, не склонна ли она воздать своему нынешнему работодателю то, чего она сама требовала бы от прислуги в подобных обстоятельствах.

Многих проблем такого рода можно избежать, нанимая людей на испытательный срок, чтобы выяснить, желают ли они и способны ли выполнять работу по дому так, как того хочет домохозяйка; и в этом случае кто-то из членов семьи может ходить вокруг в течение дня или двух и показывать, как все должно быть сделано.

Нет такой сферы домашней жизни, где характер и терпение женщины испытывались бы так сурово, как при некомпетентности и постоянной смене прислуги; и поэтому нет места, где разумная и христианская женщина была бы более бдительной, осторожной и добросовестной.

Развитию терпения будет способствовать постоянное удержание в уме этих соображений в отношении некомпетентности и других недостатков тех, кто нанят.

Во-первых, примите во внимание, что великая цель жизни для нас — не наслаждение, а формирование правильного характера; что такой характер не может быть сформирован иначе, как через дисциплину, и что испытания и трудности домашней жизни, если встречать их в правильном духе и манере, в конечном итоге окажутся благословениями, а не злом, обеспечивая меру возвышенности, достоинства, терпения, самообладания и доброжелательности, которые не могли бы быть получены никакими другими методами. Комфорт, обретенный благодаря этим добродетелям, и награды, которые они приносят как в этой, так и в будущей жизни, в тысячу раз богаче, чем легкая, праздная жизнь потакания своим желаниям, которую мы выбрали бы для себя.

Во-вторых, вместо того чтобы позволять уму зацикливаться на недостатках тех, кто заботится о нашем комфорте и удобстве, развивайте привычку делать все возможные доброжелательные допущения и оправдания. Скажите себе: «Бедная девушка! Ее никогда не наставляли ни родители, ни работодатели. Никто не проявлял интереса к формированию ее привычек и не пытался по-доброму исправить ее недостатки. Почему я должна ожидать, что она будет хорошо делать то, чему ее никто не позаботился научить? У нее сейчас нет ни родителя, ни друга, чтобы помочь ей, кроме меня. Позвольте мне терпеливо сносить ее недостатки и по-доброму пытаться их исцелить».

Если женщина будет развивать дух, выраженный в таких словах, если она будет доброжелательно искать наилучшего блага для тех, кого нанимает, если она будет интересоваться тем, чтобы дать им наставления, если они в них нуждаются, и хорошие книги для чтения, если они уже квалифицированы, чтобы их понимать, если она проявит желание сделать их пребывание на кухне и в их комнатах комфортным, она, безусловно, получит свою награду, и притом многими способами. Она будет улучшать свой собственный характер, она подаст хороший пример своей семье и, в конечном итоге, сделает что-то, а в некоторых случаях и многое, чтобы улучшить характер и услуги тех, кого она нанимает. И добро, сделанное таким образом, переходит из поколения в поколение, а также уходит в вечный мир, чтобы быть познанным и радовать, когда всякое земное благо придет к концу.

В некоторых частях нашей страны большой приток иностранцев другого языка и другой веры, а также их легкое проникновение в качестве прислуги в американские семьи налагают особые испытания и особые обязанности на американских домохозяек. В отношении таких людей не менее в наших интересах, чем наш долг, культивировать дух доброты, терпения и сочувствия.

Особенно это должно проявляться в отношении их религии. Как бы мы ни считали их систему веры неправильной или пагубной, мы должны помнить, что их приучили верить, что это то, что Бог повелевает им исполнять; и пока они верят в это, мы должны уважать их за их добросовестные сомнения и не пытаться искушать их делать то, что они считают неправильным. Если мы побуждаем невежественный и слабый ум делать то, что он считает неправильным в отношении самых священных из всех обязанностей, тех, что причитаются Богу, как мы можем ожидать, что они будут верны нам?

Единственный законный способ принести пользу тем, кого мы считаем заблуждающимися, — это не искушать их делать то, что они считают неправильным, а дать им свет знания, чтобы они могли быть квалифицированы судить сами. И способ сделать их готовыми принять этот свет — быть добрыми к ним. Мы должны позаботиться о том, чтобы их чувства и предрассудки никоим образом не были ущемлены, и чтобы с ними обращались так, как мы хотели бы, чтобы обращались с нами, если бы мы были брошены как незнакомцы в чужую страну, среди людей с другими обычаями и верой, вдали от родителей, дома и друзей.

Помните, что наш Господин, Который на небесах, особенно претендует на то, чтобы быть Богом вдовы, сироты и пришельца, и повелел: «Если пришелец поселится с тобою в земле вашей, не притесняйте его; пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас как туземец, и люби его, как самого себя».

Миссис Стоу говорит: «Мы далеки от того, чтобы рекомендовать какое-либо полемическое вмешательство в религиозную веру наших слуг. Гораздо лучше побуждать их быть хорошими христианами по-своему, чем рисковать пошатнуть их веру во всю религию, указывая им на то, что нам кажется ошибками той веры, в которой они были воспитаны. Общая чистота жизни и пристойность поведения столь многих тысяч беззащитных молодых девушек, ежегодно выбрасываемых на наши берега, не имеющих дома, кроме своей церкви, и никакой защиты, кроме своей религии, являются достаточным доказательством того, что эта религия оказывает на них влияние, с которым нельзя легкомысленно шутить. Но существует реальное единство даже в противоположных христианских формах; и римско-католическая служанка и протестантская хозяйка, если обе обладают духом Христа и стремятся соответствовать Золотому правилу, не могут не быть едины в сердце, хотя одна ходит на мессу, а другая — на собрание».

К этому свидетельству своей сестры автор добавляет некоторые результаты своих наблюдений в качестве резидента или гостя в широком кругу личных и семейных друзей. Христианская забота, проявляемая католическим духовенством о домашних слугах, заслуживает благодарного внимания, в то время как чистые и мудрые наставления, содержащиеся в руководствах по благочестию, используемых при публичном и частном богослужении этим классом, во многих отношениях являются моделью совершенства. В качестве одной из иллюстраций добрых плодов автор в течение части каждого из последних десяти лет проживала в семье своего врача, доктора Дж. Г. Тейлора. Здесь не менее двенадцати ирландских католических девушек обычно посещают воскресную раннюю мессу, когда большинство людей еще спят. В этой семье ни ее сундук, ни ящики, ни дверь никогда не запирались, и все же ни одна вещь не была потеряна или украдена. И среди ее многих друзей именно этот класс, за редкими исключениями, был непревзойденным в верном и привязанном служении.

Правда, многое зависело от счастливого управления и мудрой заботы христианских домохозяек, которые в грядущей жизни пожнут плоды своих верных трудов. Придет время, когда американские домохозяйки лучше поймут свои высокие привилегии как главных служителей семейного государства. Тогда уже не будет поводом для недовольства то, что хорошо обученный и верный слуга уходит, чтобы благословить другую семью или вырастить свою собственную. Скорее будет видно, что кухня христианской женщины — это учебная школа хороших слуг, где невежественные язычники приходят, чтобы быть направленными к небесам и подготовленными к воспитанию здоровых и христианских семей. Тогда юные дочери будут помогать матери в этой Домашней миссии и, передавая свои приобретенные преимущества тем, кого забыл Христос, с благодарностью узнают, насколько «блаженнее давать, нежели принимать».

ГЛАВА XXX. ДОМАШНИЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ.

Всякий раз, когда законы тела и разума правильно поняты, будет признано, что каждый человек нуждается в некотором роде отдыха; и что, стремясь к нему, тело укрепляется, ум оживляется, а все наши обязанности выполняются более радостно и успешно.

Детям, чьи тела быстро растут, а нервная система нежна и возбудима, нужно гораздо больше развлечений, чем людям зрелого возраста. Лица также, которые обременены большими обязанностями и делами или которые обременены большим интеллектуальным или моральным возбуждением, нуждаются в отдыхе, который физически упражняет и отвлекает ум от поглощающих интересов. К сожалению, такие люди меньше всего прибегают к развлечениям; в то время как праздные, веселые и легкомысленные ищут те, которые не нужны и для которых полезное занятие было бы самым благотворным заменителем.

Поскольку единственная законная цель развлечения — подготовить ум и тело к надлежащему исполнению долга, затягивание тех, которые мешают регулярным занятиям, или вызывают чрезмерную усталость, или утомляют ум, или вторгаются в надлежащие часы для отдыха, должно быть греховным.

При решении того, что следует выбрать, а чего избегать, руководящими принципами являются следующие: во-первых, никакие развлечения, которые причиняют ненужную боль, никогда не должны допускаться. Все трюки, которые вызывают испуг или досаду, и все виды спорта, которые связаны со страданиями животных, должны быть полностью запрещены. Охота и рыбалка ради простого спорта никогда не могут быть оправданы. Если человек может убедить своих детей, что он следует этим занятиям, чтобы получить пищу или здоровье, а не ради развлечения, его пример может быть не очень вредным. Но когда дети видят, как взрослые убивают и пугают животных ради спорта, культивируются привычки жестокости, а не чувства нежности и доброжелательности.

Во-вторых, мы не должны искать никаких развлечений, которые угрожают жизни или мешают важным обязанностям. Поскольку законная цель развлечений — способствовать здоровью и готовить к некоторым серьезным обязанностям, выбор тех, которые имеют прямо противоположную тенденцию, не может быть оправдан. Конечно, если человек чувствует, что вчерашнее развлечение сократило часы необходимого отдыха или вызвало вялость ума или тела, вместо того чтобы оживить их, несомненно, было совершено зло, которое никогда не должно повторяться.

Другое правило, которое широко принято в религиозном мире, — избегать тех развлечений, которые, как показал опыт, настолько возбуждают и связаны со столь многими искушениями, что имеют пагубную тенденцию как для индивидуума, так и для общества. Именно на этом основании были исключены скачки и цирковые представления. Не потому, что есть что-то положительно неправильное в том, чтобы люди и лошади бегали и выполняли подвиги ловкости, или в том, чтобы люди смотрели на это ради развлечения; но потому, что опыт показал так много зол, связанных с этими видами отдыха, что от них следует отказаться, пока они не будут должным образом отрегулированы. Так же и с театрами. Разыгрывание персонажей и развлечение, таким образом, сами по себе могут быть безвредными и, возможно, в определенных случаях могли бы быть полезными; но опыт показал так много зол, проистекающих из этого источника, что было сочтено неправильным покровительствовать ему, пока эти зла не будут устранены.

Под ту же рубрику подпадают танцы, по мнению подавляющего большинства религиозного мира. Тем не менее, есть много умных, отличных и добросовестных людей, которые придерживаются противоположного мнения. Такие утверждают, что это невинное и здоровое развлечение, способствующее легкости манер, жизнерадостности, социальной привязанности и здоровью ума и тела; что зло заключается только в его излишестве; что, как пища, учеба или религиозное возбуждение, оно неправильно только тогда, когда не отрегулировано должным образом; и что если бы серьезные и умные люди стремились регулировать, а не изгонять это развлечение, было бы достигнуто гораздо больше добра.

С другой стороны, возражают не то, что танцы — это грех, рассматриваемый сам по себе, ибо когда-то они были частью священного богослужения; не то, что они были бы предосудительны, если бы были должным образом отрегулированы; не то, что они не способствуют, при использовании надлежащим образом, здоровью тела и ума, грации манер и социальному наслаждению: все эти вещи признаются. Но против них возражают на том же основании, что и против скачек и театральных представлений; что мы должны смотреть на развлечения такими, какие они есть, а не такими, какими они могли бы быть. Скачки могли бы быть организованы так, чтобы не включать жестокость, азартные игры, пьянство и другие пороки. И так же могли бы театры. И если бы серьезные и умные люди взялись их регулировать, возможно, они были бы несколько подняты с той глубины, на которую опустились. Но при слабом чувстве морального обязательства, существующем в массе общества, и несовершенных идеях, которые человечество имеет о надлежащем использовании развлечений, и малом самообладании, которое практикуют мужчины, женщины или дети, они, на самом деле, не будут таким образом отрегулированы.

И считается, что танцы подвержены тем же возражениям. Поскольку этот отдых фактически проводится, он не способствует здоровью тела или ума, а прямо наоборот. Если бы молодые и старые выходили танцевать вместе на открытом воздухе, как это делают французские крестьяне, это был бы совсем другой вид развлечения, чем тот, который часто наблюдается в комнате, обставленной множеством огней и заполненной гостями — оба разрушают здоровую часть атмосферы, где молодые собираются в своих самых тесных нарядах, чтобы продлить на несколько часов своего рода физическое усилие, которое не является привычным для них. Во время этого процесса кровь заставляют циркулировать быстрее, чем обычно, в обстоятельствах, где она менее идеально оксигенирована, чем того требует здоровье; поры кожи возбуждаются жаром и упражнениями; желудок нагружается трудноперевариваемыми продуктами, и покой, необходимый для пищеварения, удерживается; развлечение затягивается за пределы обычного часа для отдыха; а затем, когда кожа становится наиболее восприимчивой к сырости и миазмам, компания переходит из теплой комнаты в холодный ночной воздух. Вероятно, нельзя указать ни одного развлечения, сочетающего в себе так много вредных деталей, как это, которое так часто защищают как здоровое. Даже если родители, которые приучают своих детей танцевать, могут удержать их от публичных балов (что бывает редко), танцы, как обычно проводимые в частных гостиных, в большинстве случаев подвержены почти тем же пагубным влияниям.

Дух Христа — это дух самоотверженной доброжелательности; и его великой целью, через его учения и пример, было приучить своих последователей избегать всего, что могло бы привести к греху, особенно в отношении более слабых членов его семьи. Тем не менее, он делал вино на свадьбе, посещал социальный пир в субботу, упрекал чрезмерную строгость в соблюдении субботы в целом и не запрещал никакого безопасного и невинного наслаждения. Следуя его примеру, правители семьи, таким образом, будут вводить самые возбуждающие развлечения только в обстоятельствах, где существуют такие сильные принципы и привычки самообладания, что наслаждение не будет включать грех в участнике или ненужное искушение для слабых.

Курс, проводимый нашими пуританскими предками в период, последовавший за их первыми опасностями среди болезней и дикарей, является примером, который можно безопасно практиковать в настоящее время. Молодые люди обоих полов обучались вместе высшим наукам в сельских академиях; и очень часто заключительными упражнениями были театральные постановки, в которых ученики были исполнителями, а их пасторы, старейшины и родители — аудиторией. Так же и на общественных собраниях танцы вводились перед священником и женой с улыбающимся одобрением. Ревущие огни и широкие дымоходы обеспечивали чистый воздух, а девятичасовой колокол заканчивал празднества, которые придавали новую энергию и вкус к жизни, в то время как рассвет следующего дня видел всех на своих постах долга, с более сердечной силой и более веселым духом.

Никакие непристойные или нездоровые костюмы не оскорбляли глаз, никакие полуголые танцоры сомнительной морали не поддерживались в жизни опасного возбуждения деньгами христианских людей ради простого развлечения их ночных часов. Никакие дрожащие кучера не были лишены комфорта и сна, чтобы развозить домой полуночных последователей моды; также не вторгались в покой и комфорт слуг в сотнях жилищ ради простого развлечения их начальников в образовании и преимуществах. Команда «мы, сильные, должны нести немощи слабых, а не угождать себе» в те дни не была отменена. Если бы драма и танцы продолжали регулироваться правилами умеренности, здоровья и христианской доброжелательности, как во времена наших предков, они не были бы так широко изгнаны из религиозного мира. И сейчас обсуждается вопрос, могут ли они быть так отрегулированы в настоящее время, чтобы не нарушать законы ни здоровья, ни доброжелательности.

Что касается домашних развлечений, то карточные игры сейчас практикуются многими добросовестными семьями, из которых они ранее были исключены, и по следующим причинам: утверждается, что это тихое домашнее развлечение, которое приятно объединяет пожилых с молодыми; что оно сейчас не используется в респектабельном обществе для азартных игр, как это было ранее; что для некоторых молодых умов это особенно увлекательная игра, и ее следует сначала практиковать под родительским присмотром, пока возбуждение новизны не пройдет, тем самым уменьшая опасность для детей при выходе в мир; и, наконец, что привычки самообладания в возбуждающих обстоятельствах могут и должны таким образом культивироваться в безопасности дома. Многие родители, которые пошли по этому пути со своими сыновьями в раннем возрасте, считают, что это оказалось скорее путем безопасности, чем опасности. Тем не менее, поскольку существует большое разнообразие мнений среди людей равного достоинства и интеллекта, следует практиковать взаимный дух откровенности и вежливости. Насмешка над фанатизмом и узостью взглядов с одной стороны и немилосердный намек на отсутствие благочестия или здравого смысла с другой стороны одинаково невоспитанны и нехристиански. Истина по этому вопросу лучше всего продвигается не злобными обвинениями и упреками, а спокойным разумом, великодушной откровенностью, терпимостью и добротой.

Существует еще один вид развлечения, который большая часть религиозного мира ранее подвергала такому же осуждению, как и предыдущий. Это чтение романов. Путаница и различие мнений по этому вопросу возникли из-за отсутствия четких и определенных различий. Теперь, поскольку невозможно определить, что является романами, а что нет, чтобы включить один класс вымышленных произведений и исключить все остальные, невозможно установить какое-либо правило в отношении них. Дискуссия, по сути, вращается вокруг использования тех произведений воображения, которые принадлежат к классу вымышленных повествований. То, что этот вид чтения не только законен, но необходим и полезен, подтверждается божественными примерами в притчах и аллегориях Писания. Конечно, вопрос должен заключаться в том, какого рода сказочных произведений следует избегать, а какие допускать.

При решении этого вопроса нельзя дать никаких конкретных правил: но это должно быть делом, регулируемым природой и обстоятельствами каждого случая. Никакие художественные произведения, которые стремятся окружить порок и преступление очарованием вкуса и гения, никогда не должны допускаться; и все, что стремится дать ложные взгляды на жизнь и долг, также должно быть изгнано. Из тех, которые написаны ради простого развлечения, представляя сцены и события, которые интересны и захватывающи и не имеют плохого морального влияния, многое должно зависеть от характера и обстоятельств читателя. Некоторые умы вялые и флегматичные и нуждаются в стимуляции воображения: таким было бы полезно чтение этого рода. Другие имеют быстрое и активное воображение и пострадали бы от излишества. Некоторые люди часто настолько заняты поглощающим интересом, что все невинное, что на короткое время отвлечет ум, является своего рода лекарством; и в таких случаях чтение этого рода полезно.

Существует также необходимость в том, чтобы некоторые люди осуществляли надзор за текущей литературой дня, как стражи, чтобы предупреждать других об опасности. Для этой цели редакторам, священнослужителям и учителям более подходит читать без разбора, чем любому другому классу лиц; ибо они являются стражами общественного блага в вопросах литературы и должны быть готовы советовать родителям и молодым людям о зле в одном направлении и о добре в другом. Делая это, однако, они обязаны следовать тем же принципам, которые регулируют врачей, когда они посещают зараженные районы — используя все меры предосторожности, чтобы предотвратить вред себе; имея как можно меньше дела с пагубными разоблачениями, насколько позволяет доброжелательное отношение к другим; и добросовестно используя все знания и возможности, таким образом полученные, для предупреждения и сохранения других. Существует большая опасность при выборе этого курса, что люди будут искать возбуждения воображения ради простого удовольствия, которое оно доставляет, под предлогом подготовки к служению обществу, когда это не является ни целью, ни результатом.

Что касается использования таких произведений молодыми людьми, как общее правило, они не должны допускаться никому, кроме тех, кто имеет тупой и флегматичный темперамент, пока не будут обеспечены твердые части образования и не будет приобретен вкус к более возвышенному чтению. Если эти стимулирующие приправы в литературе будут свободно использоваться в юности, всякий вкус к более твердому чтению будет в большинстве случаев уничтожен. Если родителям удастся обеспечить привычки радостного и безоговорочного послушания, будет очень легко регулировать этот вопрос, запрещая чтение любой книги с рассказами до тех пор, пока не будет получено согласие родителя.

Самый успешный способ формирования вкуса к подходящему чтению — это выбор родителями интересных произведений по истории и путешествиям, с картами и картинками, подходящими для возраста и достижений молодых, и тратить час или два каждый день или вечер, стремясь сделать истину такой же интересной, как вымысел. Тот, кто хоть раз попробовал этот метод, обнаружит, что неповрежденный ум детства лучше удовлетворяется тем, что они знают как истину, когда она мудро представлена, чем самыми захватывающими романами, о которых они знают, что они ложные.

Возможно, были некоторые справедливые основания для возражений против курса, часто проводимого родителями, в пренебрежении предоставлением подходящих и приятных заменителей для запрещенных развлечений. Но существует большое изобилие безопасных, здоровых и восхитительных видов отдыха, которые все родители могут обеспечить для своих детей. Некоторые из них будут здесь указаны.

Одним из самых полезных и важных является выращивание цветов и фруктов. Это, особенно для дочерей в семье, в значительной степени способствует здоровью и развлечению. Многие молодые леди, чьи привычки сейчас сформированы так, что их никогда нельзя побудить к курсу активных домашних упражнений, пока их родители могут нанимать домашнюю прислугу, могут все же быть приведены к занятию, которое будет способствовать обеспечению здоровья и бодрости конституции, с помощью фруктов и цветов.

Было бы весьма желательным улучшением, если бы все школы для молодых женщин могли быть снабжены подходящими участками и инструментами для выращивания фруктов и цветов, и предлагался бы всякий стимул для вовлечения учениц в это занятие. Ни один отец, который хочет, чтобы его дочери выросли здоровыми женщинами, не может выбрать более верный метод для достижения этой цели. Пусть он выделит часть своей земли для фруктов и цветов и проследит, чтобы почва была хорошо подготовлена и перекопана, а все остальное может быть поручено заботе детей. Им нужно было бы предоставить легкую мотыгу и грабли, посадочный колышек или садовый совок, лейку, а также средства и возможности для получения семян, корней, луковиц, почек и черенков, все из которых можно было бы сделать при незначительных расходах. Тогда, при надлежащем поощрении и с помощью нескольких понятных и практических указаний, каждый человек, у которого есть даже пол-акра, мог бы обеспечить маленький Эдем вокруг своих владений.

Преследуя это развлечение, детей также можно побудить приобрести многие полезные привычки. Ранний подъем был бы во многих случаях таким образом обеспечен; и если бы от них требовалось содержать свои дорожки и бордюры свободными от сорняков и мусора, были бы привиты привычки порядка и опрятности. Доброжелательные и социальные чувства также могли бы культивироваться, влияя на детей делиться своими фруктами и цветами с друзьями и соседями, а также распределять корни и семена тем, у кого нет средств на их приобретение. Женщина или ребенок, давая семена или черенки или корни прачке или фермерскому мальчику, тем самым побуждая их любить и выращивать фрукты и цветы, пробуждает новый и облагораживающий источник наслаждения в умах, которые имеют мало ресурсов, более возвышенных, чем просто физические наслаждения. Наш Спаситель направляет нас, устраивая пиры, звать не богатых, которые могут отплатить, а бедных, которые не могут сделать никакого возврата. Так детей следует учить раздавать свои маленькие сокровища не только товарищам и друзьям, которые, вероятно, вернут подобные одолжения, но и тем, у кого нет средств сделать какой-либо возврат. Если бы богатые, которые приобретают любовь к наслаждениям вкуса и имеют средства удовлетворить ее, стремились распространить среди бедных дешевое и простое наслаждение фруктами и цветами, наша страна вскоре буквально «расцвела бы как роза».

Если бы дамы по соседству объединили небольшие взносы и отправили список семян цветов и корней какому-нибудь уважаемому и честному флористу, который вряд ли подсунет им мусор, они могли бы разделить их между собой и своими бедными соседями, чтобы обеспечить обильное разнообразие при очень небольших расходах. Мешок семян цветов, который можно получить оптом за четыре цента, обильно снабдил бы целое соседство; и, путем сбора семян осенью, мог бы быть увековечен.

Еще один очень возвышающий и восхитительный отдых для молодых находится в музыке. Здесь автор хотел бы протестовать против практики, распространенной во многих семьях, когда дочери учатся играть на пианино, есть ли у них вкус и слух к музыке или нет. Молодая леди, которая не поет хорошо и не имеет большой любви к музыке, делает не что иное, как тратит время, деньги и терпение, обучаясь играть на пианино. Но всех детей можно научить петь в раннем детстве, если научный способ обучения музыке в школах мог бы быть более широко внедрен, как это делается в Пруссии, Германии и Швейцарии. Тогда маленькие дети могли бы читать и петь музыку так же легко, как они могут читать язык; и могли бы брать любую мелодию, разделяясь на группы, и петь с листа бесконечное разнообразие музыки, которая подготовлена. И если бы состоятельные родители приложили усилия, чтобы иметь учителей, квалифицированных для этой цели, которые обучали бы всех маленьких детей в сообществе, многое было бы сделано для счастья и возвышения подрастающего поколения. Это элемент образования, который, мы рады знать, год за годом все более широко и тщательно культивируется; и это не только средство культуры, но и развлечение, которым дети наслаждаются в высшей степени; и которым они могут наслаждаться дома, в полях и в гостях за границей.

Еще одно домашнее развлечение — это коллекционирование ракушек, растений и образцов по геологии и минералогии для формирования кабинетов. Если бы умные родители приобрели более простые работы, которые были подготовлены для молодых, и изучали их вместе со своими детьми, вкус к таким видам отдыха вскоре был бы развит. Автор видела маленьких мальчиков восьми и десяти лет, собирающих и очищающих ракушки из рек, и собирающих растения и минералогические образцы с восторгом, граничащим с экстазом; и есть немногие, если вообще есть такие, кто при правильном влиянии не нашел бы в этом источник бесконечного восторга и улучшения.

Еще один ресурс для семейного развлечения можно найти в различных играх, в которые играют дети, и в которых присоединение старших членов семьи всегда является большим преимуществом для обеих сторон, особенно тех, что на открытом воздухе.

Все медицинские работники единодушно заявляют, что ничто не является более полезным для здоровья, чем сердечный смех; и, конечно, наш доброжелательный Творец не предоставил бы смех и не сделал бы его источником здоровья и наслаждения, если бы это было грехом. Существовала тенденция к аскетизму по этому вопросу, которую необходимо устранить. Такие команды, которые запрещают глупый смех и шутки, «которые не приличны», и которые запрещают все праздные слова и суетные разговоры, не могут применяться ни к чему, кроме того, что является глупым, суетным и бесполезным. Но шутки, смех и спорт, когда они используются в такой степени, которая способствует только здоровью и счастью, не являются ни суетными, ни глупыми, ни «не приличными». Именно излишество этих вещей, а не умеренное их использование, Писание запрещает. Преобладающий настрой ума должен быть серьезным, но жизнерадостным; и бывают времена, когда расслабление и смех не только уместны, но необходимы и правильны для всех. Нет ничего лучше для этой цели, чем то, чтобы родители и старшие люди присоединялись к спорту детства. Зрелые умы всегда могут сделать такие развлечения более интересными для детей и могут оказывать здоровое моральное влияние на их умы; и в то же время могут получить упражнение и развлечение для себя. Как прискорбно, что так много отцов, которые могли бы быть такими полезными и счастливыми со своими детьми, выбрасывают такие возможности и изнашивают душу и тело в погоне за выгодой или славой!

Еще один ресурс для детей — это упражнение механического мастерства. Отцы, предоставляя инструменты своим мальчикам и показывая им, как делать тачки, тележки, сани и различные другие предметы, способствуют физическому, моральному и социальному улучшению своих детей. И что касается маленьких дочерей, гораздо больше можно сделать в этом отношении, чем многие могли бы себе представить. Автор, благословленная примером самой изобретательной и трудолюбивой матери, не только научилась до двенадцати лет делать кукол различных видов и размеров, но и кроить, подгонять и шить каждую вещь, которая принадлежит к гардеробу куклы. Это, что делалось ради простого развлечения, обеспечило такую легкость в механических занятиях, что с тех пор кройка и подгонка любой вещи одежды, для любого пола, выполнялись с полной легкостью.

Когда маленькая девочка начинает шить, ее мать может пообещать ей маленькую кровать и подушку, как только она сошьет лоскутное одеяло для них; а затем кровать, как только она сошьет простыни и наволочки для подушек; а затем большую куклу, чтобы одеть, как только она сделает нижнее белье; и так далее, пока все содержимое кукольного домика не будет заработано иглой и мастерством его маленькой владелицы. Таким образом, задача обучения шитью станет удовольствием; и каждая новая игрушка будет заработана полезным усилием. Маленькую девочку можно научить, с помощью выкроек, подготовленных для этой цели, кроить и подгонять все вещи, необходимые для ее куклы. Ее также можно снабдить маленьким корытом для стирки и утюгами, и таким образом содержать в надлежащем порядке полное миниатюрное домашнее заведение.

Помимо этих видов отдыха, существуют наслаждения, обеспечиваемые ходьбой, верховой ездой, посещениями и многими другими занятиями, которые не нужно перечислять. Дети, если их приучить быть здоровыми и трудолюбивыми, никогда не упустят возможности обнаружить ресурсы для развлечения; в то время как их опекуны должны оказывать свою помощь, чтобы направлять и удерживать их от излишеств.

Существует необходимость в очень большом изменении мнения и практики в этой нации в отношении предмета социальных и домашних обязанностей. Многие разумные и добросовестные люди проводят все свое время вне дома по делам, за исключением, может быть, часа или около того ночью, когда они настолько утомлены, что не приспособлены для какого-либо социального или интеллектуального наслаждения. И некоторые из самых добросовестных людей в стране добавят к своим профессиональным делам общественные или благотворительные предприятия, которые требуют времени, усилий и денег; а затем оправдывают себя за пренебрежение всякой заботой о своих детях и усилиями для их собственного интеллектуального улучшения или для улучшения своих семей, тем, что у них нет на это времени.

Все это проистекает из отсутствия правильных представлений об обязательности наших социальных и домашних обязанностей. Главная цель жизни — не обеспечить различные удовлетворения аппетита или вкуса, а сформировать такой характер, для себя и других, который обеспечит наибольшее количество настоящего и будущего счастья. Тогда гораздо важнее, чтобы родители были умными, общительными, привязанными и приятными дома и своим друзьям, чем чтобы они зарабатывали достаточно денег, чтобы жить в большом доме и иметь красивую мебель. Для детей гораздо нужнее, чтобы отец заботился о формировании их характера и привычек и помогал в развитии их социальной, интеллектуальной и моральной природы, чем чтобы он зарабатывал деньги, чтобы обеспечить их красивой одеждой и разнообразием заманчивой пищи.

Будет мудро для тех родителей, которые находят мало времени, чтобы заботиться о своих детях или искать развлечения и наслаждения в домашнем и социальном кругу, потому что их время настолько занято общественными заботами или благотворительными объектами, поинтересоваться, не является ли их первой обязанностью воспитание своих собственных семей, чтобы они стали полезными членами общества. Человек, который пренебрегает умом и моралью своих детей, чтобы заботиться об общественности, находится в большой опасности подпасть под подобное осуждение, как и тот, кто, пренебрегая обеспечением своего собственного домашнего хозяйства, «отрекся от веры и хуже неверного».

Есть мужья и отцы, которые добросовестно вычитают время из своих дел, чтобы провести его дома, читая со своими женами и детьми, и в домашних развлечениях, которые одновременно освежают и улучшают. Дети таких родителей вырастут с любовью к дому и родным, что будет величайшей защитой от будущих искушений, а также чистейшим источником земного наслаждения.

Существуют также семьи, которые делают определенной целью поддерживать семейные привязанности после того, как дети разлетелись, и в некоторых случаях обеспечивают средства для этого, экономя деньги, которые в противном случае были бы потрачены на излишества в еде или одежде. Некоторые семьи приняли для этой цели практику, которая, если бы ей широко подражали, была бы продуктивной для большого наслаждения. Метод таков: в первый день каждого месяца какой-нибудь член семьи, в каждой крайней точке рассеяния, берет фолиантовый лист и заполняет часть страницы. Это запечатывается и отправляется по почте следующей семье, которая читает его, добавляет еще один вклад, а затем отправляет его по почте следующему. Таким образом, семейный циркуляр, раз в месяц, идет от каждой крайности ко всем членам широко рассеянной семьи, и каждый член становится участником радостей, печалей, планов и занятий всех остальных. В то же время ищутся частые семейные встречи; и расходы, таким образом понесенные, радостно покрываются сокращениями в других направлениях. Жертва некоторого ненужного физического потакания часто купит много социальных и домашних наслаждений, в тысячу раз более возвышающих и восхитительных, чем сокращенная роскошь.

Нет социальной обязанности, которую Верховный Законодатель более настойчиво призывает исполнять, чем гостеприимство и доброта к незнакомцам, которые классифицируются вместе с вдовой и сиротой как особые объекты Божественной нежности. Есть некоторые причины, почему эта обязанность особенно требует внимания со стороны американского народа.

Повороты судьбы в этой стране настолько часты и неожиданны, а привычки людей настолько миграционны, что в каждой части страны есть очень много тех, кто, увидев все свои временные планы и надежды разрушенными, теперь томится среди незнакомцев, лишенные привычных удобств, без друзей и без сочувствия и общества, столь необходимых для раненых душ. Такие, слишком часто, пребывают долго и одиноко, без утешителя, кроме Того, Кто «знает сердце незнакомца».

Поэтому, всякий раз, когда новички входят в сообщество, следует немедленно наводить справки о том, есть ли у них друзья или знакомые, чтобы оказать сочувствие и доброе внимание; и, когда есть какая-либо нужда в этом, следует немедленно предложить служение доброго соседства. И следует помнить, что первые дни пребывания незнакомца — самые тоскливые, и что вежливость и доброта удваиваются в цене, будучи предложенными на раннем этапе.

На общественных собраниях требования незнакомца слишком часто забываются; особенно в случаях, когда нет особых привлекательностей личной внешности, или талантов, или высокого положения. С таким человеком следует обращаться с вниманием, потому что он незнакомец; и когда сообщества научатся действовать больше из принципа, а меньше из эгоистичного импульса по этому вопросу, священные требования незнакомца будут реже забываться.

Самое приятное гостеприимство для посетителей, которые становятся близкими друзьями семьи, — это то, которое ставит их в полное спокойствие. Это никогда не может быть в случае, когда гость замечает, что порядок семейного уклада существенно изменен, и что время, комфорт и удобство приносятся в жертву ради его размещения.

Предложение лучшего посетителям, проявление вежливого внимания к каждому выраженному желанию и предоставление им преимущества во всех вопросах комфорта и удобства могут быть легко объединены с легкой свободой, которая заставляет незнакомца чувствовать себя как дома; и это совершенство гостеприимного развлечения.

ГЛАВА XXXI. ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ И СЧАСТЬЯ.

Есть надежда, что придет день, когда эти законы Божьи будут помещены на скрижали в школьных комнатах и домах, как десять заповедей в наших церквях, и что все дети будут обучены полностью понимать их, а затем заучивать их наизусть.

Законы здоровья для костей.

Упражняйтесь ежедневно на чистом воздухе, потому что он питает и дает силу костям. Не держите позвоночник постоянно вне его естественного положения, ни во время сна, ни во время сидения, потому что таким образом вызываются деформация и болезнь. Никогда не сжимайте грудную клетку или ребра, потому что это уменьшает грудное дыхание и, таким образом, уменьшает необходимое количество питательного кислорода; и по той же причине поддерживайте всю одежду от плеч, потому что любое давление на бедра и живот уменьшает брюшное дыхание.

Никогда не носите высокие каблуки, потому что это имеет тенденцию вызывать внутреннее смещение, искажать стопу, позвоночник и лодыжки, вызывает мозоли и бурситы и делает грациозную походку невозможной. Неизменное лекарство от мозолей и бурситов — раз в неделю замачивать ногу на полчаса в четырех квартах довольно теплой воды, в которой растворен кусочек соды размером с большой грецкий орех. Три или четыре раза принесут облегчение и, вероятно, излечат.

Правила здоровья для мышц.

Обеспечивайте приток чистой крови и здоровое питание, поскольку они необходимы для здоровья и силы мышц. Упражняйте все мышцы, чтобы обеспечить их здоровое развитие, и избегайте их ослабления чрезмерными нагрузками. Изменяйте малоподвижные привычки не внезапно, а путем постепенного увеличения физической активности. Если мышцы слишком слабы для упражнений, прибегните к помощи специалиста, который усилит приток крови к ним с помощью давления и растирания. Никогда не сдавливайте мышцы тесной одеждой, так как это уменьшает приток крови, а значит, и питательных веществ. Поскольку чистый воздух и свет способствуют увеличению силы, выполняйте все упражнения при дневном свете. Избегайте увеличения физических нагрузок, когда воздух загрязнен, как это обычно бывает в местах ночных собраний.

Правила здоровья для легких.

Многочисленными экспериментами доказано, что взрослый человек портит бочку воздуха каждый час; поэтому проветривайте каждую комнату так, чтобы каждый находящийся в ней человек получал необходимый чистый воздух в таком объеме, особенно ночью. Следите за тем, чтобы одеваться, сидеть и лежать так, чтобы легкие не сдавливались и, следовательно, не лишались необходимого питательного кислорода.

Правила здоровья для органов пищеварения.

Обеспечивайте каждую часть тела соответствующим питанием: азотом для мышц, фосфором для мозга и нервов, углеродом для легких, а также кремнием, железом и т. д. для других частей. Пусть пропорции соответствуют примеру пшеницы, молока и яиц, которые содержат все необходимые элементы в надлежащих соотношениях. Согласно этому правилу, используйте муку грубого помола, а не высшего сорта. При выборе пищи учитывайте возраст, климат и состояние здоровья. Приемы пищи должны быть с интервалом не менее пяти часов, чтобы желудок мог отдохнуть. Не ешьте между приемами пищи, так как это смешивает частично переваренную пищу с новой порцией и затрудняет пищеварение. Не ешьте слишком много, так как это затрудняет пищеварение, перегружает и, следовательно, ослабляет органы, которые должны выводить излишки. Ешьте только для утоления голода, а не для удовлетворения вкуса после того, как голод утолен. Не употребляйте большое разнообразие продуктов, так как пищеварение происходит легче и совершеннее при небольшом их количестве. Пусть разнообразие будет последовательным, а не в один прием пищи.

Не заставляйте детей есть то, что они не любят, потому что пища, которая нравится, лучше усваивается и полезнее. Если очень хочется пить, пейте воду вдоволь до еды, но умеренно во время еды — не более одного стакана или чашки. Очень горячая еда или питье ослабляют нервы зубов и желудка. Очень холодная вода или лед после плотной еды мешают пищеварению.

Избегайте стимулирующих напитков или употребляйте их в очень слабом виде. Постепенное уменьшение крепости изменит вкус, так что слабое разведение будет нравиться не меньше, а то и больше, чем крепкое. Пейте только чистую воду; фильтруйте нечистую воду через песок и порошкообразный древесный уголь. Обильное питье чистой холодной воды между приемами пищи способствует очищению крови и укреплению нервной системы.

Не все пекарские порошки для подъема теста так полезны, как хмелевые дрожжи; а те, что рекомендуют Либих и Хосфорд, не восстанавливают многие важные элементы, утраченные при просеивании муки.

Правила здоровья для кожи.

Мойте все тело утром или вечером; потому что его капилляры содержат больше крови и нервного вещества, чем все остальное тело; потому что воздух и свет очищают и питают их; и потому что в состоянии полного здоровья кожа выводит более половины отходов организма, которые, если их не удалить таким образом, направляются в легкие, кишечник или почки для выведения, что часто вызывает болезни. Ванные комнаты — это роскошь, но влажное полотенце и ширма для уединения не менее полезны. Охлаждение кожи закрывает ее поры, вызывая простуду, диарею или насморк. Немедленное и обильное потоотделение — самое безопасное средство. Полагайтесь на купание, физические упражнения, чистый воздух и правильное питание, а не на теплую одежду и теплые комнаты. Однако люди, ослабленные возрастом или нервной слабостью, должны носить больше одежды, чем другие, и купаться в теплой комнате или, что еще лучше, у открытого огня. Любое уменьшение количества одежды следует производить утром, когда тело наиболее энергично. Поскольку тело излучает тепло на близлежащие холодные стены, старайтесь не сидеть рядом с ними, если только вы не хорошо защищены. Многие простужаются или заболевают ревматизмом, сидя у церковных или других холодных стен. Принятие воздушных и солнечных ванн способствует укреплению нервов, а значит, и всего организма. Избегайте постоянного потока воздуха на любую часть тела, так как отвод тепла вызывает болезнь в этой охлажденной части.

Проветривайте постельные принадлежности и одежду, носимую непосредственно на теле, на свежем воздухе, который удаляет выделения кожи, иначе они будут поглощены обратно. Соломенные и волосяные матрасы, а также хлопковые одеяла также следует время от времени проветривать. Белая пыль, выбиваемая при их чистке, — это чешуйки и другие отходы кожи.

Во время эпидемий питательная пища и очищение кожи уменьшают опасность.

Правила здоровья для мозга и нервов.

Здоровая пища, чистая кожа и ежедневные упражнения на свежем воздухе необходимы. Спите семь или восемь часов ночью, а не днем; а когда вы обременены большой заботой, трудом или горем, спите как можно больше, ибо так мозг и нервы восстанавливают силы.

Всегда уделяйте время каждый день какому-нибудь развлечению, и, если возможно, на свежем воздухе. Смех — очень полезное упражнение.

Соблюдайте систему и порядок в своих занятиях и пусть будет разнообразие, чтобы один набор нервов не утомлялся, а другой оставался без дела.

Пусть интеллект и чувства будут заняты безопасными и достойными объектами, и упражняйте все способности так, чтобы обеспечить уравновешенный ум в здоровом теле. Во всех случаях болезни больше полагайтесь на соблюдение этих правил, чем на лекарства, которые следует использовать редко.

Правила здоровья для зубов, глаз и волос.

Никогда не ложитесь спать, пока зубы не будут очищены чистой водой, щеткой и кусочком нити или зубочисткой, чтобы удалить то, что застряло между зубами. Было бы хорошо делать это после каждого приема пищи. Избегайте очень горячей пищи, так как она вызывает разрушение зубов. Если следовать этим указаниям, зубной порошок не нужен.

Приучайте глаза постепенно к такому количеству света, которое они могут выдержать без боли. Свет полезен, особенно для глаз, а темные комнаты делают глаза слабыми. Если глаза слабы от чрезмерного использования, продолжайте пользоваться ими, но лишь понемногу, с интервалами отдыха; ибо глаза, как и все остальное тело, слабеют от бездействия. Всегда защищайте слабые глаза от яркого света, особенно при чтении. При воспалении глаз или век не используйте то, что рекомендуют другие, а проконсультируйтесь с врачом; так как средство для одного может быть вредным в другом случае. Мягкое растирание вокруг и над глазами притягивает туда кровь и способствует увеличению силы. Делайте это только по две минуты за раз, три или четыре раза в день. Промывание глаз холодной водой укрепляет их нервы.

Никогда не используйте средства для волос, пока какой-нибудь химик не протестирует их и не заверит вас, что в них нет свинца. Многие люди получили паралич и другие беды, используя средства для волос, содержащие свинец, для восстановления цвета. Расчесывание и мытье кожи головы, и тем самым приток крови для питания корней волос, — это безопасный и верный метод, а те смеси, которые кажутся полезными, эффективны главным образом потому, что инструкции всегда требуют растирания и очищения кожи головы.

Помните, что эти законы здоровья — это законы Божьи, и что, нарушая их, вы грешите против своего небесного Отца, который любит вас и огорчается, когда вы вредите своей собственной душе и телу. Поэтому молитесь о том, чтобы получить возможность соблюдать их самим и учить этим Его законам всех, кто находится под вашей опекой, как наставлением, так и примером.

ГЛАВА XXXII. УТЕШЕНИЕ ДЛЯ РАЗОЧАРОВАННОЙ ДОМОХОЗЯЙКИ.

Нет сомнения в том, что американские домохозяйки сталкиваются с гораздо большими испытаниями и трудностями, чем женщины любой другой нации. И вполне вероятно, что многие из тех, кто прочтет о методах бережливости и экономии, принятых некоторыми из лучших домохозяек нашей страны и подробно описанных в этой работе, со вздохом воскликнут, что для них невозможно даже попытаться применить какие-либо подобные планы.

Другие могут быть вдохновлены представленными советами и примерами и могут с большой надеждой и мужеством приступить к осуществлению плана большой значимости и уместности, но, попробовав некоторое время, разочаруются из-за тысячи препятствий на своем пути и сдадутся в отчаянии.