«Метапсихические явления: методы и наблюдения»

Один из этих юношей, студент-медик, проявляет симптомы нервных расстройств и станет истериком, если уже не является таковым. Несмотря на мои упреки и увещевания, он не мог удержаться от жульничества; и у меня сложилось впечатление, что мошенничество в его случае почти импульсивно. Я не считал себя уполномоченным исследовать его с медицинской точки зрения, но внимательно наблюдал за ним. Он очень искусно изготавливал спиритические фотографии; они были удивительно хорошо сделаны, и только профессиональный глаз мог бы обнаружить подвох. Он действовал путем двойной экспозиции.

В этой группе, как только комнату освещали, явления, которые были столь бурными в темноте, почти полностью прекращались. Одно это обстоятельство было подозрительным; ибо действие света не является таким, чтобы составлять непреодолимое препятствие для производства телекинетических движений. Всякий раз, когда явления интенсивны в темноте, мы должны быть в состоянии получить более слабые того же рода при свете. Это правило без исключений, насколько позволяет мой опыт.

Излишне добавлять, что стол, под нормальным импульсом, который давали ему молодые люди, настаивал на полной темноте. Теперь, в действительно хороших сеансах, напротив, я всегда видел, как стол просил света, если желательны были чисто моторные явления. Естественно, иначе обстоит дело со светящимися явлениями, о которых я сейчас собираюсь рассказать.

ГЛАВА IV СВЕТЯЩИЕСЯ ЯВЛЕНИЯ

Любопытные мерцающие огни, которые я собираюсь описать в этой главе, могут быть получены только в полной темноте. Они, как правило, слабы и кажутся находящимися на пределе видимости.

Я начну с описания довольно любопытного явления, которое легко наблюдаемо. Я не совсем уверен в его объективной реальности; тем не менее, я укажу на него и приведу свои причины для этого.

Для его выявления необходимы определенные движения рук; мы должны действовать следующим образом:

1. Повернуться лицом к свету.

2. Поместить темный предмет с матовой поверхностью между собой и светом. Не ставьте предмет так, чтобы заслонить свет от операторов, просто поместите его между экспериментаторами и светом. Подойдет кресло, обитое темным бархатом; поставьте его так, чтобы спинка была обращена к свету.

3. Раскройте руки, приложите их к темному фону, ладони обращены к груди. Соедините руки кончиками пальцев; отводите руки очень медленно, всегда держа пальцы вытянутыми.

4. Поместите позади себя человека, с которым должен проводиться эксперимент, его голова на уровне головы оператора, то есть в центре плоскости, занимаемой руками.

В этих условиях, когда пальцы разводятся в стороны, семь или восемь из десяти человек увидят своего рода серый туман, соединяющий кончики пальцев. Человеку, с которым мы экспериментируем, не следует говорить, что он должен увидеть; эксперимент был бы испорчен внесением в него внушающего или воображаемого элемента.

Три четверти тех, с кем я экспериментировал, воспринимали легкий туман, переходящий от кончика одного пальца к другому или соответствующему пальцу на другой руке. Я сам воспринимаю этот туман очень отчетливо: мне он напоминает сигаретный дым; он имеет тот же сероватый цвет, тот же вид, но гораздо большую тонкость. Большинство людей видят его таким образом; но я встречал некоторых, которым он представлялся другого цвета. Те, кто видит эффлювий цветным, как правило, одарены психическими способностями. Я не смог прийти к каким-либо положительным выводам по этому пункту; но у меня есть некоторые основания полагать, что цветное восприятие того, что я называю, за неимением лучшего термина, «цифровым эффлювием», указывает на высокопсихический темперамент. Молодой врач, обладающий замечательными медианическими способностями, видит его красным. Я также нашел двух человек, которые видели его желтым. У меня много оснований думать, что один из этих двоих — медиум; но он отказывается экспериментировать и заявляет априори, что психические явления — если использовать его собственное привычное выражение — все «обман». Другой человек — выдающийся магистрат. Я нашел некоторых людей, которым цифровой эффлювий кажется синим. В целом, исходя из проведенных мною экспериментов, я считаю, что из 300 человек обоих полов 240–250 воспринимают эффлювий; 2–3 из 100 видят его синим. Я нашел двоих, которые видели его желтым; и одного, который видел его красным.

Я не заметил, чтобы цвет эффлювия был разным от одной руки к другой; но в действительности я не особенно расспрашивал на эту тему, так как очень стремился избежать чего-либо похожего на внушение. Поэтому я никогда не проводил исследований о возможной разнице в окраске двух рук; но я думаю, что мне бы указали на это, если бы это было замечено.

Обычно эффлювий, по-видимому, соединяет кончики пальцев каждой руки. Но это не всегда так. Часто два или три цифровых эффлювия сходятся к одному из пальцев противоположной руки, вместо того чтобы соединять соответствующие пальцы.

Я заметил, что метеорологические условия и колебания температуры оказывали решающее влияние на видимость эффлювиев. Когда в комнате для сеансов очень холодно или когда погода влажная или дождливая, эффлювии едва заметны. Они, по-видимому, достигают максимальной интенсивности летом, когда температура высока, и особенно когда воздух душный. Когда погода угрожающая и штормовая, эффлювий густой и отчетливо виден мне; когда гроза прошла и атмосфера прояснилась, его интенсивность уменьшается.

Он часто варьируется в зависимости от индивидуума. Некоторые люди испускают эффлювий, который более заметен, чем у других. Я не смог уловить никакой связи между появлением эффлювия и полом, возрастом и темпераментом различных людей, с которыми я экспериментировал; напротив, связь, по-видимому, существует между состоянием здоровья или усталости и испусканием этого тумана; он редко виден, когда человек, который его испускает, устал или болен.

Таковы основные замечания, которые позволило мне сделать наблюдение этого любопытного явления. Я тщательно суммировал их, но должен сказать, что для меня реальность этого появления не кажется доказанной. В конце концов, это может быть обусловлено только эффектом контраста. Условия, при которых он наблюдается с наибольшим удобством, — это те, где руки четко выделяются на темном фоне. При отведении рук друг от друга изображение пальцев, возможно, сохраняется на сетчатке и, может быть, порождает иллюзию; но это объяснение не всегда достаточно.

Существует оптимальное расстояние для реализации этого эффлювия. Как правило, эффлювий кажется более плотным, когда пальцы находятся довольно близко друг к другу; по мере их удаления плотность уменьшается; он становится тоньше и более разреженным. Но если руки перестают двигаться, эффлювий исчезает. Это происходит до тех пор, пока кончики пальцев находятся на расстоянии не более 2–3 сантиметров. Если движение отведения прекращается, когда кончики пальцев находятся на расстоянии 10–15 сантиметров, эффлювий остается видимым дольше. Это то, что обычно происходит, но факты не всегда имеют такую же регулярность. В психических явлениях существует то же разнообразие и изменчивость, которые наблюдаются в других биологических явлениях.

Я сказал, что эффлювий сохраняется дольше и лучше всего виден, когда кончики пальцев каждой руки находятся на расстоянии 10 сантиметров. В этих условиях, когда движение разделения приостановлено, легкий туман, который я описал, сохраняется несколько секунд. Иногда эффлювий отчетливо виден, когда пальцы находятся на расстоянии 25–30 сантиметров друг от друга.

Я склонен думать, что этот эффлювий не является полностью воображаемым явлением. Мне кажется, что он исключает, по крайней мере, гипотезу о сохранении изображения на сетчатке; ибо ложное изображение не длится так долго, как эффлювий, в условиях, упомянутых мной.

Существует еще одно объяснение. Оно заключается в том, что глаз автоматически продлевает четкое впечатление от пальцев на темном фоне, разделяющем их. Это было бы аналогично расширению путем иррадиации четких изображений на темном фоне.

Другие причины, однако, заставляют меня отбросить эту гипотезу. Во-первых, почему некоторые люди видят предполагаемое ложное изображение ярко окрашенным, а не белым? Во-вторых, если явление имеет ретинальное происхождение, почему — вместо того чтобы быть тоньше, как это имеет место, — изображение не воспроизводит форму пальца? Почему оно сине-серого цвета, а не черного, как должно было бы быть дополнительное изображение пальца, который кажется белым?

Почему явление не воспроизводится с определенными предметами, окрашенными в белый цвет? Напрасно мы могли бы экспериментировать с ними, как с руками; они никогда не оставили бы эффлювия между собой. Однако есть исключение: если мы держим в руках хлопок или дерево, мы часто будем воспринимать это появление эффлювия. Он не получается, насколько я смог судить, с металлическими предметами. Из этого можно сделать вывод, хотя я и не утверждаю этого, так как мои эксперименты недостаточно убедительны, — что дерево и хлопок проводят эффлювий так же хорошо, как плоть. Это кажется мне очень вероятным с хлопком; держа в руке скомканный носовой платок и представляя его фону, как я рекомендовал делать с пальцами, мы заметим легкий туман вокруг хлопка, который, кажется, смягчает очертания.

Наконец, еще одна, более серьезная причина считать эти эффлювии вероятно объективными — это частое отсутствие параллелизма между эффлювиями соответствующих пальцев. Я часто наблюдал отчетливые расхождения, и иногда мне казалось, что воля может быть способна влиять на направление эффлювиев до определенной степени. Часто случается, что все экспериментаторы видят эффлювии в одном и том же аспекте. Явление может демонстрировать большую изменчивость во внешнем виде, средний палец одной руки, например, соединяется с двумя, тремя или четырьмя пальцами противоположной.

Поскольку аспект этого эффлювия обычно кажется одинаковым для наблюдателей, есть основания предполагать, что его существование и направление не являются иллюзорными явлениями. В противном случае нам пришлось бы предположить коллективную галлюцинацию или весьма маловероятную передачу впечатления, что мои личные наблюдения не располагают меня допускать.

Явление, которое я назвал «видимостью цифрового эффлювия» ради удобства, очень легко наблюдать. Я делаю большие оговорки относительно его объективности, хотя думаю, что его реальность более вероятна, чем его несуществование. Очень желательно, чтобы компетентные экспериментаторы проверили эти наблюдения, которые я представляю только как неопределенные.

У меня не было бы никаких сомнений в явлении, если бы отчеты людей, с которыми я экспериментировал, всегда совпадали относительно направления, взятого эффлювиями; но это было не так. Хотя существует хорошая доля подтверждения, я часто наблюдал противоречия в описаниях, которые мне давали.

Хотя цифровой эффлювий еще не кажется мне доказанным, я думаю, будет интересно указать на аналогии, которые он представляет с явлениями, уже упомянутыми различными экспериментаторами, в частности Рейхенбахом и де Роша. Эти два экспериментатора работали в очень разных условиях по сравнению с моими. Первый помещал своего сенситива в глубокую темноту и оставлял его там на некоторое время; затем он заставлял его смотреть на живых существ, цветы, магниты, концы шнуров и металлические проволоки, противоположные концы которых были на солнце; его сенситивы обычно видели — особенно с человеческими руками, кристаллами и магнитными полюсами — своего рода пламя или светящийся туман, окружающий их или исходящий из них. Роша главным образом экспериментировал с сенситивами, погруженными в глубокий сон; все читали о его экспериментах — синяя и красная окраска, которую его сенситивы придавали отблескам света, испускаемым магнитными полюсами, а также правой и левой сторонами тела. Мои условия экспериментирования были очень отличны от тех, в которых работали Рейхенбах и Роша. Я брал первого встречного и работал при дневном свете. Но мои наблюдения подтверждают их, по крайней мере в том, что касается излучения чего-то на кончиках пальцев.

Остается сделать еще одно интересное наблюдение. Я показал, что очень вероятно, что лен, а возможно, и дерево также, легко пропитывались тем веществом, из которого состоит эффлювий. Этот факт можно сравнить с теми, на которые я указывал при рассмотрении телекинетических движений: в частности, приближение маленького столика, который касался ткани стола, за которым я завтракал; приближение стула, которого коснулся деревянный газетник, лежащий на столе; и, наконец, любопытное раздувание платьев медиумов, которые в некоторых случаях телекинеза задевали ножки стола. Не формируя преждевременной гипотезы, позволительно рассматривать цифровой эффлювий как имеющий некоторую связь с силой, которая является определяющей причиной движений без контакта.

Эффлювий виден при других условиях, которые стоит отметить. Его можно увидеть, когда делаются пассы над человеком или предметом. Вид снова похож на дым; это сине-серый туман, который, кажется, образует продолжения пальцев.

Эффлювий не является светящимся явлением. Я описал его, чтобы быть полным и не упустить факт, который интересен по более чем одной причине. Его, кроме того, могут видеть некоторые субъекты в темноте. Вот интересный эксперимент, который я иногда реализовывал, но который представляет определенные трудности.

Один из медиумов, с которым я экспериментировал, по-видимому, обладал исключительной остротой зрения в отношении эффлювия. Он видел, как он исходит из рук присутствующих и распространяется по столу для сеансов. Желая выяснить, что медиум увидит в полной темноте, я погасил все огни и предложил медиуму коснуться моей руки, если он ее увидит. Эксперимент удавался не каждый раз, но доля успеха была выше вероятностей; но так как медиум мог быть в состоянии ориентироваться с помощью слуха, я подумал о том, чтобы проверить его, коснувшись стола. Сенситив быстро распознал кончики пальцев, утверждая, что воспринимает своего рода молочную фосфоресценцию в том месте, где был мой палец. Чтобы убедиться наверняка, я протестировал его еще больше, вычерчивая буквы на столе кончиком моего указательного пальца, принимая меры предосторожности, чтобы избежать всякого звука. Медиум прочитал почти все начертанные буквы. Затем я начертил несколько слов; он прочитал их тоже. Я смог заставить его прочитать слова из пяти букв; он не смог прочитать более длинные слова, он распознал последние буквы, но заявил, что первые были стерты. Почти все слова из трех или четырех букв были прочитаны правильно, и ошибки часто были значимыми: например, слово «foi» стало «loi». Теперь, при беглом почерке, достаточно подавить нижнюю часть «f», чтобы буква, таким образом ампутированная, приняла вид «l». Я не могу сказать, действительно ли сенситив видел то, что утверждал, или он руководствовался звуком моего пальца. Я обязан доверять его искренности в этом пункте; но у меня есть основания полагать, что этот медиум искренен и честен. Он человек образованный и не является профессиональным медиумом; он следует свободной профессии и не желает, чтобы его имя упоминалось. Я питаю к нему большое уважение. С другой стороны, его чувства должны были бы быть необычайно развиты, чтобы позволить ему распознать движение моего пальца по очень слабому звуку, который он мог издать. Никакого звука не было заметно мне самому. Я писал на маленьком лакированном столе из черного дерева, по которому мой палец скользил легко и бесшумно. Опять же, ошибки, совершаемые время от времени — чтение «loi» вместо «foi» и т. д., — по-видимому, доказывают, что действовало чувство зрения, а не слуха.

Иногда случается, что воспринимается уже не эффлювий, а вся рука становится фосфоресцирующей. Лучи приходят и уходят, как отблески на тыльной стороне рук или на пальцах, а иногда, но очень редко, на лице или теле присутствующих. Эти фосфоресценции и цифровые эффлювии кажутся мне принадлежащими к одному и тому же порядку явлений. Часто это лишь мимолетные отблески, видимые на кончиках пальцев, когда руки лежат на столе. Хотя я и другие, кто экспериментировал со мной, часто проверяли это появление, у меня есть некоторые сомнения относительно его реальности. В темноте глаз быстро устает, и вскоре появляются фосфены; все же я почти всегда наблюдал, что эти мерцающие огни воспринимались другими людьми в том же месте, где видел их я.

Я редко наблюдал те мерцающие огни, которые некоторые люди видят на одежде и лицах присутствующих.

Я еще не смог проверить позитивным образом фосфоресценцию рук на обычных сеансах; хотя наблюдатели, к которым я имею наибольшее доверие, уверяли меня, что они замечали ее. Мы не должны упускать из виду тот факт, что глаза быстро устают; когда темнота не полная, белые руки смутно воспринимаются на темном фоне, глаза, уставая, подчеркивают контраст между двумя оттенками, и самый бледный имеет тенденцию казаться слегка светящимся.

Иногда, но очень редко, я наблюдал искры, которые, казалось, совпадали со стуками. Это явление, по-видимому, имеет объективную реальность. Я был не единственным, кто заметил эти искры; другие видели их тоже; их появление в момент, когда слышались стуки, было постоянным. Эти обстоятельства позволили нам думать, что явление должно иметь объективный субстрат какого-то рода.

Однако я наблюдал светящиеся явления, которые были решительно объективными. В Шуази мы получили их при особых условиях, на которые указывал Роша и которые довольно показательны. Эти огни, которые были очень яркими, выглядели как большие фосфоресцирующие капли, скользящие по лифу Эусапии после того, как некоторое время плавали в воздухе. Это явление не показалось мне очень убедительным, потому что во время сеанса сильный запах фосфора пронизывал комнату. Когда Эусапия ушла, я вернулся в комнату, где нашел г-д де Грамона и де Ватвиля, которые были так же любопытны, как и я. Мы искали, но ничего не нашли на полу.

Наши подозрения были вызваны фосфоресцирующим запахом, который распространялся в комнате. С тех пор я замечал его на сеансах, где мошенничество казалось невозможным. Этот запах характерен; он больше похож на запах озона, чем на запах фосфора. Он похож на запах, ощутимый вблизи статических электрических машин, когда они работают.

Эти порхающие огни можно легко имитировать. Благоразумный экспериментатор никогда не должен упускать из виду тот факт, что возможно использовать различные вещества для производства фосфоресцирующих эффектов. Использование фосфоресцирующего масла, например, даст фиктивные светящиеся явления. Я помню сеанс, на котором присутствовал студент-медик, о котором я уже говорил. Я заметил, что один из кончиков его пальцев светился в течение мгновения. Впоследствии я узнал, что у этого молодого человека был флакон с фосфоресцирующим маслом в одном из карманов. В другом случае длинные узкие огни время от времени были видны на его теле. Я думаю, что они были произведены спичками или соломинками, окунутыми в светящуюся жидкость. Фосфоресцирующие препараты, как правило, имеют преимущество становиться очень светящимися только тогда, когда их встряхивают в воздухе; ибо огни, которые испускаются фосфором, содержащимся в них, производятся только тогда, когда происходят явления окисления.

Предметы, покрытые сульфидом кальция, стронция или бария, становятся светящимися в темноте, если они были предварительно подвергнуты воздействию света. Это принцип светящихся циферблатов, спичечных коробков и подсвечников. Существуют также другие вещества, которые позволяют имитировать светящиеся явления.

Я однажды присутствовал на некоторых сеансах, которые были очень любопытны с точки зрения светящихся явлений, которые я наблюдал. Эти сеансы были из серии, о которой я уже говорил. Два молодых обманщика, о некоторых проделках которых я рассказывал, присутствовали, и так как один из них — отличный химик, возможно, что великолепные явления, которые я наблюдал, были не совсем подлинными. Признаюсь, я не вижу, как совершалось мошенничество; но, учитывая условия, при которых я экспериментировал, я думаю, что должен воздержаться от выражения благоприятного мнения о реальности наблюдаемых фактов. Я опишу их кратко, указывая на явления, которые могли быть сымитированы, и те, которые не казались таковыми.

Медиум — молодой человек двадцати четырех лет, из хорошей семьи и довольно хорошо образованный. Он был хорошо воспитан, и его манеры хороши. Он коммерческий клерк. Это высокий, сильный, хорошо сложенный молодой человек, по-видимому, в крепком здоровье. Он умен, но не производит на меня впечатления человека с очень сильной волей. Он легко поддается влиянию своих товарищей, и особенно поддавался влиянию студента-медика, о чьей неудержимой склонности к жульничеству я уже говорил. Студент имел большое влияние на медиума и, вопреки моим советам, побуждал его экспериментировать слишком часто, почти ежедневно. Легко было предвидеть результат: неосторожный студент и медиум оба проявляли видимые нервные расстройства через несколько недель. Сеансы проводились вечером с круглым столом, который имел двойную столешницу; они начинались при свете, но, в подчинении требованиям стола, полная темнота была быстро получена. Я всегда думал, что темнота запрашивалась одним из двух обманщиков, который был тогда в состоянии предаться своему сердцу и делать все, что ему угодно, со своей доверчивой группой. Они пригласили некоторых своих друзей — студентов или врачей — и мне было чрезвычайно жаль этих новичков, что они должны были присутствовать на таких подозрительных сеансах.

Чтобы быть совсем точным, я должен сказать, что, хотя я был убежден, что эти молодые люди мошенничали, я не всегда был в состоянии доказать это. Я обычно садился рядом с самым шумным из двух молодых людей, и рука, которую я держал, никогда не покидала моей. Но другая рука и другой обманщик имели больше свободы, и некоторые из моих соэкспериментаторов подтверждали мошенничество.

Более того, я подозревал мошенничество из-за внешнего вида явлений, которые носили чрезвычайно грубый характер. Стол, поднятый с пола, временами бросался на наблюдателей с такой силой, что они иногда были серьезно травмированы. Это никогда не случается с истинными явлениями. Тонкая столешница была сломана; «явление», которое было вызвано преувеличенным давлением или сильными ударами, предназначенными для имитации громких стуков. Настоящие стуки никогда не ломают стол; его ножки иногда разрушаются, когда левитирующий стол падает внезапно, но это единственный ущерб, который я когда-либо наблюдал на серьезных сеансах.

Несмотря на более чем подозрительные условия, при которых мы работали, я не уверен, что все явления были сымитированы. В этих сеансах, по-видимому, было смешение многого ложного с малым истинным. Более длительное наблюдение позволило бы мне прийти к более определенному выводу, но сеансы были прекращены.

Из явлений, подлинность которых казалась мне вероятной, я упомяну стуки. Многие из них были получены при свете и без видимого контакта; они имели весь вид подлинных стуков, которые я так часто наблюдал. Но из-за недостаточного контроля я не чувствую себя в состоянии утверждать их реальность.

Что касается светящихся явлений, я не могу не задаваться вопросом, как некоторые из них могли быть сымитированы. Чтобы дать точную физиономию условий, при которых они наблюдались, я кратко расскажу об одном из самых любопытных сеансов серии.

Присутствовало около дюжины человек. Пятеро или шестеро сели за стол, и были получены стуки, то на столе, то на полу. Была запрошена темнота, и она постепенно была обеспечена. Явления усиливались по интенсивности по мере того, как темнота сгущалась. Когда мы уже не могли видеть, обычные левитации, сильные стуки и перемещение мебели взяли свое. Сеанс был прерван на несколько минут и возобновлен около одиннадцати часов. Стол попросил, чтобы медиум был помещен в кабинет, который находился в углу комнаты и был сделан из белых занавесок. Медиум был помещен, как просили. Затем стол попросил экспериментаторов отойти от близости кабинета; давая эти указания, стол, казалось, ударял по полу самопроизвольно. Он сказал нам сесть на расстоянии 6 футов от кабинета, а затем попросил нас петь. Мы монотонно напевали мелодию «Frère Jacques, dormez-vous?». Через десять или пятнадцать минут на занавесках кабинета были видны молочно-выглядящие фосфоресцирующие огни; затем появились светящиеся руки. Одна очень светящаяся рука быстро поднялась снаружи занавесок и схватила колокольчик, который был подвешен на гвоздь примерно в 7 футах 6 дюймах над полом. Эта рука была видна всем.

Затем снова были видны молочные огни, более крупные и более яркие, чем прежде. Один из этих огней, очертания которого были очень нечеткими, плавал по комнате и удалился примерно на 9 футов от кабинета, вдоль стены, противоположной той, рядом с которой были сгруппированы экспериментаторы. Этот свет казался находящимся на 4 фута над землей; он был около 3 футов в высоту на 10 дюймов в ширину и, казалось, плавал в воздухе. Он оставался видимым в течение нескольких секунд.

Впоследствии другие огни были видны рядом с занавесками; наконец, один чрезвычайно яркий свет появился над занавесками рядом с потолком. Этот свет был около 1 фута 6 дюймов в высоту на 1 фут 2 дюйма в ширину. Очертания этой светимости были более четко определены, чем у света, который плавал по комнате.

Эти явления были отчетливо видны всем. Некоторые из экспериментаторов думали, что могут видеть призрачные формы в этих огнях. Что касается меня, я не мог различить в них никакого человеческого облика. Первый свет, который я описал, произвел на меня впечатление светящегося столба; второй, очертания которого были лучше определены, не пробудил никакой идеи о какой-либо определенной форме. Мы прекратили экспериментировать вскоре после этого сеанса.

Были ли они подлинными, эти явления? Я не уверен, но не могу не задаваться вопросом, как они могли быть сымитированы! Есть некоторые различия, которые нужно сделать между этими появлениями, из которых я описал только основные. Светящаяся рука, которая отцепила колокольчик, была хорошо определена: она была очень отчетливой и представляла собой одну массу света. Я вполне понимаю, что подозрение могло пасть на медиума; он мог покрыть свою собственную руку каким-то фосфоресцирующим веществом и, благодаря своему росту, отцепить колокольчик сам. Давайте попробуем выяснить, какое вещество он мог использовать. Мы должны, я думаю, отбросить идею о фосфоресцирующем масле. Это оставило бы следы на руках и одежде медиума, на занавесках кабинета, на колокольчике, на стене, где был повешен колокольчик. Теперь ничего подобного не было. Руки и одежда медиума не имели никаких следов масла. Кроме того, свет, который испускается препаратами, имеющими фосфор в качестве основы, не имеет ни длительности, ни однородности огней, которые я наблюдал.

Является ли это препаратом на основе сульфидов класса кальция? Сульфиды, чтобы быть фосфоресцирующими, должны быть в сухом состоянии. Они обычно измельчаются в порошок, и этот порошок наклеивается на вещество, которое мы хотим сделать светящимся. Вид руки мог быть дан перчаткой, обработанной сульфидом стронция или кальция. Но мне не нужно говорить, как трудно было бы надеть эту перчатку. Правда, перчатку можно было набить конским волосом, окунуть в пасту и посыпать сульфидом в нужном положении. Явление, которое я наблюдал, могло быть тогда объяснено следующим образом: медиум мог двигать светящейся перчаткой одной рукой, а отцеплять колокольчик другой. Это возможно, и все же это не кажется мне объясняющим то, что я видел.

В любом случае это объяснение перестает быть удовлетворительным, когда мы рассматриваем случай с плавающими огнями. Я не знаю никакой системы, которая позволяла бы имитировать нематериальный, мимолетный, прозрачный вид этих любопытных огней. Мои химические знания, это правда, очень рудиментарны; и один из молодых людей, о которых я говорю, — искусный химик; может быть, он знает более совершенный процесс, чем те, что только что упомянуты. Тем не менее, мне кажется, что кусок ткани, обработанный каким-то светящимся препаратом, не имел бы вида света, который я видел плавающим по комнате. Я думаю, что очень трудно воспроизвести эти расплывчатые, нечеткие огни, которые больше похожи на светящееся облако, чем на фосфоресцирующий материальный объект.

Очертания последнего появления, которое я описал, были хорошо определены, и в своей верхней части напоминали складки материала. Некоторые из моих соэкспериментаторов думали, что узнали в нем мужскую бородатую голову, покрытую тюрбаном или бурнусом. Если бы мы были в присутствии искусственного явления, светящийся объект должен был бы представлять один и тот же аспект каждому наблюдателю. В действительности это было не так; ибо некоторые из нас не могли различить никакой узнаваемой формы в светимости. Я знаю, что воображение может быть причиной многих зрительных иллюзий. Оно заставляет нас дополнять несовершенные изображения и видеть лица и формы в игре света и тени, которые лишь слабо напоминают эти формы и лица. Я не наблюдал любопытные явления, которые я описываю, при условиях, достаточно точных, чтобы позволить мне утверждать их объективность, и я могу только повторить то, что сказал только что, что их реальность казалась мне вероятной, несмотря на мошенничества, о которых я знал, и те, которые я подозревал; несмотря на предрассудки моего интеллекта, я был благоприятно впечатлен.

Я добавлю, что светимость, которая плавала по комнате, двигалась вверх и вниз и длилась несколько секунд. Та часть комнаты, где она плавала, была загромождена столом, стульями и другой мебелью, которая была взята туда из ниши, примыкающей к комнате для сеансов. Все экспериментаторы были сгруппированы вместе в одной части комнаты. Никто из них не покидал своих мест во время производства этих явлений. Если бы медиум покинул кабинет и маневрировал светом, который мы воспринимали, он бы наткнулся на разбросанную мебель. Мы соблюдали строжайшую тишину, когда производились светящиеся явления, и мы бы, безусловно, услышали медиума, передвигающегося, если бы он покинул кабинет. Теперь мы не слышали никакого шума; ни шагов, которые он был бы обязан сделать, ни мебели, о которую он бы ударился, если только он не способен видеть необычайно хорошо в темноте.

Таковы наблюдения, которые я должен представить по поводу этого любопытного сеанса. Один из моих друзей, выдающийся ученый, хорошо знакомый с этим видом явлений, имел, как и я, впечатление, что те, которые я изобразил, были реальными.

Более того, на других сеансах этот медиум давал нам подобные светимости. Я даже укажу, что один из подозреваемых присутствующих — студент-медик — искусный химик — будучи исключенным, и эксперименты происходили в доме одного из моих друзей-врачей, мы наблюдали шарообразные огни на занавесках кабинета, за которыми сидел медиум. Эти огни были намного меньше тех, которые я только что описал — они были размером с грецкий орех — но были легко наблюдаемы.

Я надеюсь, что смогу возобновить свои эксперименты с этим медиумом; ибо мне он кажется одним из самых мощных, которых я когда-либо видел. Действительно жаль, что он попал в руки неосторожных и невежественных молодых людей; они злоупотребляли его силой, измотали его и сделали его больным. Разумно управляемый, он мог бы стать необычайным. Остается увидеть, не оказали ли плохие условия, в которых он развивался, эффекта разрушения редкой способности, которой он обладал. Я вернусь к этим соображениям позже.

Огни, произведенные этим молодым человеком, были самыми яркими, которые я когда-либо видел. Их цвет был хорошо сравнен со светом туманности одним из моих соэкспериментаторов, выдающимся астрономом-любителем. Этот экспериментатор имел хороший спектроскоп, но он никогда не был в состоянии успешно проанализировать спектроскопически огни, которые мы видели. Они были слишком нестабильными и мимолетными.

Я теперь перехожу к некоторым визуальным явлениям, которые не имеют той же светящейся особенности, как те, о которых я говорил, но которые представляют другую очень любопытную особенность: они дают представления предметов или человеческих форм.

Я не видел никаких фосфоресцирующих человеческих форм, подобных тем, которые некоторые наблюдатели утверждают, что видели. Я сказал, что бордоский медиум, в присутствии которого я видел такие прекрасные светящиеся явления, также дал нам светящуюся руку. В Шуази в 1896 году я видел то же самое с Эусапией. В комнате было достаточно света, чтобы видеть руки Эусапии. В этих условиях — руки медиума были не только удерживаемы ее соседями справа и слева, но и видны все время на столе — мы воспринимали примерно в 1 футе 9 дюймах над головой Эусапии слегка фосфоресцирующую руку, которая тряслась в отверстии между двумя занавесками. Это появление было очень отчетливым и было воспринято всеми теми, чьи позиции позволяли им видеть его.

Это был не первый раз, когда я видел форму руки. В 1895 году в Л'Аньела я видел руку и обнаженное предплечье, которые показались в профиль над г. Сабатье, сидящим передо мной, и коснулись его лба. В тот же момент г. Сабатье упомянул, что его коснулись по голове. Мое восприятие было ясным и решительным; я был уверен, что видел эту руку и предплечье. Я помню, что мои соэкспериментаторы — двое из них, по крайней мере, — колебались признать мое наблюдение, потому что я был единственным, кто видел его. В 1895 году я не был так привычен к сеансам, как стал позже, и я был склонен слушать с почтением замечания моих друзей, но я был так уверен в реальности моего наблюдения, что оно было вставлено в отчет. Последующий опыт умножил наблюдения этого порядка: они напоминают круглую голову, виденную в Каркейранне. Рука и предплечье, которые я видел в Л'Аньела, были черными и непрозрачными. Они были спроецированы на светлый фон комнаты, где мы экспериментировали; мы сидели таким образом, что только я мог видеть их.

Я не видел ничего похожего на это в 1896 году; ибо, как помнится, рука, которую мы видели в Шуази, была слегка фосфоресцирующей и представляла совсем другой вид, чем темная, твердо выглядящая рука и предплечье, которые я видел в Л'Аньела. Я помню один день в Шуази, когда г. де Грамон был в кабинете позади Эусапии, последняя сказала нам сильно дуть. В тот же момент г. де Грамон увидел форму пары мехов.

В Бордо, в 1897 году, мы снова видели черные, непрозрачные формы при отличных условиях. Несколько выдержек из отчетов об этих сеансах будут найдены в Приложении. Я отсылаю своих читателей к этому для деталей материальных условий, при которых мы работали. Я просто укажу здесь, что комната, в которой мы проводили наши сеансы, освещается очень большим эркером. Персидские ставни были закрыты для сеансов; но газовый свет из кухонных помещений отражался через персидские ставни на оконные стекла и отбрасывал слабый свет в комнату для сеансов. Вследствие этого отражения на стеклах окно образовывало своего рода светлый фон, на котором силуэты определенных черных форм могли быть видны по крайней мере половиной экспериментаторов.

Мы все видели эти формы, или, скорее, форму; ибо это была всегда одна и та же форма, которая показывалась, профиль длинного бородатого лица с сильно изогнутым носом. Это появление, как говорят, является головой «Джона», привычной персонификации Эусапии. Это необычайное явление; и первая идея, которая приходит на ум, — это идея коллективной галлюцинации. Но тогда остается спросить, почему оно проявлялось при очень особых условиях, которые я указал. Более того, забота, с которой мы наблюдали это любопытное явление, и — мне кажется излишним добавлять — спокойствие, с которым мы экспериментировали, делают гипотезу галлюцинации весьма маловероятной.

Гипотеза о мошенничестве представляется еще менее допустимой. Голова, которую мы наблюдали, была натуральной величины и составляла около 1 фута 6 дюймов от лба до кончика бороды. Если приписывать это явление мошенничеству, то необходимо объяснить, как Эусапия спрятала на себе соответствующую маску; мы также должны объяснить, как она могла извлечь ее незаметно для нас и, кроме того, как она ею манипулировала. На наших сеансах в Бордо Эусапия не входила в транс. Иногда она видела упомянутый профиль и выражала удовлетворение тем, что может, кажется, впервые наблюдать явления, которые происходили благодаря ей. Света из окна было достаточно, чтобы мы могли видеть руки Эусапии. Мне нет нужды говорить, что ее руки тщательно удерживались правым и левым контролерами. Если бы этот профиль был спрятан на ее теле, ей было бы абсолютно невозможно им манипулировать. Наблюдаемый нами профиль, по-видимому, формировался в верхней части кабинета, на высоте около 3 футов 9 дюймов над головой Эусапии; он медленно опускался и располагался прямо над ней и перед ней; через несколько секунд он исчезал, чтобы позже появиться вновь при тех же условиях. Мы всегда тщательно убеждались в относительной неподвижности рук и кистей медиума; и странное явление, о котором я рассказываю, является одним из самых безупречных, что мне когда-либо доводилось проверять, настолько гипотеза о мошенничестве несовместима с условиями, в которых мы его наблюдали.

Два или три раза было замечено слабое светящееся явление. Оно образовалось на занавеске, рядом с которой сидели мой друг г-н де Понто и я; это было беловатое, молочного вида пятно, видимое всем, по крайней мере тем, чье положение позволяло удобно его разглядеть. Эта светимость, по-видимому, быстро сжималась и исчезала на уровне наших голов.

Очевидно, что у меня нет объяснения. Появление этих человеческих форм ставит проблему, которая гораздо сложнее проблемы стуков и движений без контакта, и я полагаю, что изучение этой проблемы в настоящее время не может быть предпринято с пользой. Ничто не дает мне оснований рассматривать эти любопытные явления как доказательство точности спиритической гипотезы; я думаю, что их причина кроется не в вмешательстве духа умершего человека; но я еще не в состоянии сформулировать какое-либо рациональное мнение по этому вопросу. Однако я укажу на тесную связь, которая, как мне кажется, существует между созданием этих форм и производством стуков и движений без контакта. Эти отношения склоняют меня к мысли, что все эти явления принадлежат к одному порядку и зависят от одного и того же агента и одной и той же причины. Прежде чем кратко проанализировать наблюдения, на которых я основываю это мнение, я должен описать серию экспериментов, которые дали мне весьма любопытные результаты. Эти эксперименты проводились с медиумом, человеком глубокого интеллекта и утонченной натуры, о медиумизме которого я уже упоминал на страницах 74, 79, 81-2, 101-3. Я получил с ним: (a) стуки, поначалу слабые, но очень четкие и хорошо проверенные, с контактом и без него; (b) движения без контакта слабой амплитуды, но очень хорошо наблюдаемые; (c) слабые светящиеся явления; (d) наконец, появление различных форм. Первые две категории фактов уже были рассмотрены, теперь я опишу последние две. Они в определенной степени подтверждают эксперименты, уже описанные в этой главе.

В первый раз светящиеся явления были замечены, когда мы проводили сеанс в небольшой комнате, но не использовали стол. Медиум воспринимал несколько огней и даже лица на стене перед собой. Эти огни и лица не были видны мне. Иногда мне казалось, что я вижу огни, но чрезвычайно слабые и на пределе видимости; я думаю, что эти огни были субъективными. И все же я часто просил медиума сказать, где он видит свет, описать его форму и направление, в котором он движется, если он перемещается, и я замечал, что указания, данные медиумом, совпадали с моими собственными наблюдениями; но, как ни странно — и мой долг как свидетеля указать на это — я часто мог видеть эти огни так же хорошо с закрытыми глазами, как и с открытыми. Это обстоятельство кажется мне решающим и заставляет думать, что эти огни были субъективными. В действительности я не думаю, что свет, испускаемый виденными мной отблесками, был такой природы, что его лучи могли проникать сквозь закрытые веки. Эта внутренняя видимость должна существовать в каждом случае; однако это не так, и я наблюдал ее только у этого конкретного медиума, хотя однажды или дважды подозревал ее в предыдущей серии экспериментов.

С другой стороны, я не могу считать эти видения галлюцинациями, если только не допущу, что эта энтоптическая галлюцинация является коллективной. Но тогда почему эти иллюзии не встречаются на других сеансах? Почему проявление огней или форм сопровождается обильными стуками без контакта? Эти стуки непосредственно предшествуют появлению форм и ведут себя так, будто они являются сигналами, предназначенными для привлечения внимания наблюдателей. Это совпадение не является случайным, ибо оно почти постоянно.

В первый раз, когда с этим медиумом наблюдалась более или менее определенная форма, сеанс не проводился. Медиум увидел на стене появление одной из своих «персонификаций» и слово «занавеска», начертанное светящимися буквами. Сенситив не мог истолковать значение этого слова, так как никогда не присутствовал ни на одном спиритическом сеансе. Я сказал ему продолжать наблюдение, так как мне показалось, что я понял смысл этого сообщения. Я немедленно устроил, насколько мог, некое подобие кабинета в углу комнаты с помощью нескольких черных занавесок. Мы затемнили комнату и сели перед столом, причем медиум сидел спиной к кабинету. Вскоре мы услышали стуки по столу, стулу медиума, полу и стене внутри кабинета. Медиум, заинтересовавшись, наполовину повернулся к кабинету, когда внезапно, после появления нескольких очень слабых, мимолетных огней, я увидел прекрасное лицо женщины, бледное, с глазами, поднятыми вверх, как в молитве. Глаза и волосы были черными; волосы были разделены посередине и уложены в стиле пятидесяти- или шестидесятилетней давности. Лицо было окутано белой вуалью, которая также покрывала голову, образуя нечто вроде рамки для лица. Физиономия была самой нежной и редкой красоты. Аппариция казалась слегка светящейся, беловатого, молочного оттенка. Она показалась слева от медиума, но высоко над ним, возле потолка. Она оставалась видимой очень короткое время. Осторожно расспрошенный, медиум дал мне точное описание лица, которое я только что видел. Детали совпадали во всем. На вопрос о том, кто это был, был получен ответ, переданный стуками, что это лицо одной из группы четырех фей, о которых я говорил на странице 81.

Не часто мне доводилось видеть столь ясное видение. Действительно, я очень редко получал это любопытное явление: тем не менее, я отчетливо наблюдал его трижды с этим медиумом. Во второй раз лица казались лишь частично материализованными; я видел только части лиц, неизвестных мне: медиум узнал одно из этих лиц. В третий раз медиум видел аппариции отчетливо и описывал их, но я видел лишь слабые огни; внезапно, однако, я увидел лицо — лоб, глаза и нос, воспроизводящие черты очень дорогого мне друга, которого я недавно потерял. Медиум видел все лицо. Он не знал моего друга при жизни, но у него были любопытные и странные посмертные явления его при условиях, которые было бы интересно описать, но, к сожалению, я не уполномочен делать это полностью.

Я видел с этим медиумом не только формы людей, но и формы животных, более или менее странных. Я не могу отделаться от мысли, что они обусловлены воображением. Но любопытный факт заключается в том, что существует согласие между видениями медиума и образами, воспринимаемыми присутствующими.

Наконец, при тех же условиях я однажды увидел медный фонарь четкой формы и в определенном положении. Это видение также было увидено медиумом таким же образом. Здесь, опять же, я не могу сформулировать удовлетворительного объяснения. Я склонен думать, что я жертва галлюцинации, хотя обстоятельства не благоприятствуют этой гипотезе. Видение фонаря аналогично видению пары мехов, виденных г-ном де Грамоном с Эусапией. Я отсылаю своих читателей к тому, что сказал выше относительно согласия между стуками и аппарициями; эта одновременность существовала при аппарициях форм, подобных животным, и материальных объектов, так же как и при аппарициях человеческих лиц. Это факт, который по своей природе призван отбросить гипотезу о чистой иллюзии. Но тогда!

Я упомянул об этих странных опытах, чтобы быть полным и искренним. Я не скрываю того факта, что мне стоит больших усилий рассказывать об этом, потому что я не нахожу здесь условий точности, которые, казалось, представляли мои эксперименты по телекинезу, например. Добавлю, что я не пытаюсь получить эти явления более или менее полной материализации. Я терплю их: ибо факты не всегда происходят по желанию экспериментатора. Я не могу сказать, что эти аппариции оставляют меня равнодушным; напротив, они чрезвычайно интересуют меня; но у меня есть впечатление, что я нахожусь в присутствии факта, который слишком сложен, чтобы его можно было полезно наблюдать. Не то же самое со стуками и телекинезом: и я прилагаю все усилия, чтобы ограничить свои исследования этими явлениями; ибо у меня есть чувство, что мы, возможно, сможем прийти к открытию условий их возникновения. Я полагаю — возможно, ошибочно, — что отныне мы можем подчинить их научной дисциплине; я думаю, что изучение стуков и телекинетических явлений является необходимым предварительным условием для изучения других, менее понятных фактов. Поэтому я посвятил себя почти исключительно их наблюдению; тем не менее, я не считал, что могу обойтись без рассказа обо всем, что видел. Я совершенно не знаю значения этих разнообразных проявлений; возможно, я совершил ошибку, хотя не думаю так, но мне кажется, что я не имею права делать выбор в своих экспериментах, утаивать одно и рассказывать другое. Те, кто читает меня, должны поставить себя в те же условия, в которых находился я, и наблюдать в свою очередь. Я ограничиваюсь тем, что рассказываю о том, что видел. Добавлю, что некоторые факты показались мне более достоверными, чем другие, но на этом моя роль свидетеля заканчивается.

Установленные мною факты, касающиеся светящихся явлений, позволяют мне дать некоторые полезные указания. Первые касаются методов работы; другие — это выводы, которые я сделал из собственного опыта.

При поиске простых светящихся явлений целесообразно действовать так же, как я делал при паракинетических и телекинетических явлениях. Присутствующие группируются вокруг стола, опираясь на него руками, или образуют цепь вокруг стола, не касаясь его. Излишне говорить, что темнота должна быть как можно более полной. В этих условиях можно получить огни; именно так я наблюдал описанное мною женское лицо.

Очень слабые огни, которые я видел с молодым бордоским медиумом (страницы 141 и далее), были получены другим способом, который кажется мне еще лучше. Это, кроме того, метод, принятый профессиональными медиумами, возможно, потому, что он способствует совершению мошеннических явлений даже больше, чем подлинных. Этот метод состоит в том, чтобы поместить медиума в кабинет и сформировать цепь либо вокруг стола, либо полукругом, в последнем случае цепь не замыкается.

Я заметил, что музыка и совместное пение оказывают благоприятное влияние на возникновение явлений. Это обстоятельство, однако, является еще одной причиной для подозрения, поскольку шум музыки и пения может заглушить шум, производимый медиумом при перемещении.

Хотя я не могу считать реальность наблюдаемых мною светящихся явлений столь же хорошо установленной, как реальность некоторых других явлений, я тем не менее приведу результаты установленных мною фактов. Я указываю на них со всеми оговорками; но аналогия, которую они представляют с установленными мною фактами относительно стуков и движений без контакта, показалась мне полезной для указания. Это одна из причин, заставивших меня прежде всего поверить в их вероятность; это также указание на предполагаемое существование некоего общего закона, управляющего всеми этими явлениями, как бы они ни различались по внешнему виду.

Наиболее важные наблюдения, которые я должен сделать, — это, как и прежде, синхронизм между мышечным действием и явлением; склонность к персонификации; физическая усталость, испытываемая всеми экспериментаторами после успешного сеанса.

Причины, по которым я прихожу к выводу о существовании этого синхронизма, основаны на большом количестве наблюдений, сделанных с Эусапией и другими медиумами. В моих экспериментах с Эусапией Палладино мне показалось, что она предпочитает дыхание любому другому движению для создания световых явлений. Этот вывод не является окончательным, поскольку у меня не было возможности исследовать многие световые феномены с неаполитанским медиумом.

Мои наблюдения были более точными с медиумом из Бордо. Потирание рук, трение ног о пол, тяжелое дыхание, крепкое сжатие рук при образовании цепи — все это провоцировало появление любопытных свечений, о которых я говорил. Правда, они возникали и спонтанно, но совершаемые движения, как мне показалось, оказывали влияние на их проявление.

И здесь мне также показалось, что существует связь скорее с мышечным сокращением, чем с самим движением, но я не смог проверить этот момент с той же уверенностью, как в случае со стуками и движениями без контакта.

Во всяком случае, при всех оговорках относительно мошенничества, которое я признаю возможным, хотя и маловероятным, совместное пение или скандирование, как мне показалось, оказывает благоприятное влияние на явления. У меня была возможность проверить этот эффект интонируемых слов; я не могу дать ему объяснение, хотя мы можем догадываться, в чем оно заключается. Я просто напомню о роли, которую интонирование или пение играет в религиозных церемониях и магических операциях: слова «заклинания», «чары» весьма показательны с этой точки зрения. Эрудиты вспомнят магические песни из 11-й эклоги Феокрита и 8-й эклоги Вергилия. Индусские маги интонируют свои мантры. Нет ничего более распространенного, чем эта вера в сверхъестественную силу пения, кадансированного и модулированного слова. Поскольку сверхнормальные факты, которые я описываю, как мне кажется, были известны с древнейших времен — как бы плохо их ни интерпретировали, — я склонен полагать, что суеверия, касающиеся магической силы пения, имеют под собой основание истины. Это кажется крайне невероятным, и никто не удивлен больше меня самого тем, что я допускаю такую возможность. Тем не менее я ее допускаю. Я склонен думать, что большая часть народных верований имеет под собой какое-то основание; крупица истины, которую они содержат, часто очень слаба, потому что невежество, страх и воображение маскируют ее второстепенными и неразумными верованиями, которые подавляют ее. На эту тему можно было бы привести много интересных аналогий, если бы я систематически не запрещал себе всякого рода теоретические комментарии. Тем не менее я замечу, что самые достойные спириты рекомендуют пение или музыку во время сеансов. Я закончу, так как могу лишь повторить здесь соображения, которые уже представил относительно связи между нервной энергией, какова бы она ни была, и световыми явлениями; эта связь представляется весьма тесной.

Физиогномический аспект этих явлений схож с аспектом звуковых и моторных феноменов: он тяготеет к персонификации, и вполне вероятно, что несовершенные световые формы — это лишь грубые наброски реальной формы. Эта форма не всегда человеческая, хотя, как правило, кажется таковой. Я приводил примеры, когда явление имело вид животного или предмета. Мне никогда не удавалось вступить в беседу с самой формой, когда она была человеческой, но я проводил эксперименты с медиумами, которые полагали, что беседуют с этими формами. Все они утверждают, что являются духами умерших людей. Что делает это единодушие особенно интересным, так это то, что один из медиумов, у которого я наблюдал наиболее отчетливые явления человеческих обликов, отнюдь не является спиритом.

Является ли он жертвой галлюцинации? Это возможно; но тогда как объяснить крупицу истины, которая существует в его галлюцинации? Я прекрасно знаю, что безличная память — это неисчерпаемый источник знаний, совершенно неизвестный нормальной личности, но бывают случаи, когда гипотеза гипермнезии едва ли приемлема. Вот пример. Медиум, о котором я говорил чуть ранее, несколько раз имел впечатление, что умерший человек, неизвестный ему, но известный мне, вошел в его спальню. Появлению предшествовал шум приближающихся шагов, дверь, казалось, открывалась, и форма входила. Форма садилась в ногах кровати, гладила медиума по руке и брала его за руку. Сенситив был встревожен этими видениями, которые он считает галлюцинациями и старается от них избавиться. После трех или четырех визитов форма перестала показываться, к моему большому сожалению, ибо у меня была возможность провести наблюдение высочайшего интереса. К сожалению, у меня не было достаточного влияния на этого замечательного сенситива, чтобы побудить его содействовать развитию этого феномена. Человек, который, как считалось, появлялся, имел очень характерную походку, и мне было бы достаточно описать ее, чтобы те, кто знал этого человека, сразу его узнали; видение имело ту же характерную походку. Далее, мой друг носил бакенбарды. Но видение носило полную короткую бороду — деталь, которую подтвердил врач, лечивший его во время последней болезни; мой друг не брился в конце жизни. Я этого не знал.

Медиум, живя в том же городе, мог знать этого человека; но если, вопреки его утверждениям, он знал его, как он мог видеть его с бородой, которую тот никогда не носил? Интересная деталь! Поскольку явление, выдававшее себя за моего друга, носило бороду точно такую же, какую мой друг носил не при жизни, а во время своей смерти.

Более того, явление, по-видимому, выражало желание говорить. Оно пыталось успокоить встревоженного медиума, но тот всегда вставал и включал свет, прежде чем призрак успевал заговорить. В тот момент назревало событие, о котором я был бы благодарен, если бы меня предупредили. Инцидент произошел, и явление больше не повторялось. Это совокупность фактов, заслуживающих внимания. Я не смог подвергнуть этот случай тщательному анализу и привожу его с оговорками. Это наиболее близкий к классическому спиритизму случай, с которым я лично сталкивался, но мне он не кажется убедительным в тех условиях, в которых я его наблюдал, ибо инцидент, о котором я говорю, легко мог быть предвиден медиумом.

Другие персонификации проявлялись у этого медиума, но их характер кажущейся идентичности менее достоверен. Одна из них с любопытной энергией настаивает на том, что является тем, за кого себя выдает: а именно Шаппом д'Отрошем, ученым прошлого века. Его имя встречается в словаре Ларусса. Персонификация правильно назвала свое имя, а также дату и место своей смерти. Она назвала имя, которого нет в Ларуссе — Адемар вместо Жана, который указан в словаре. Было бы интересно узнать, упоминается ли это имя Адемар в других словарях. Добавлю, что явление выражается на старофранцузском языке, но с нормандским акцентом. Медиум слышит, как оно говорит «moué» вместо «moi», «étoué» вместо «était» и т. д. Однако Шапп родился в Мориаке в Оверни; поэтому я не могу объяснить, почему его явление должно иметь нормандский акцент. Впрочем, до сих пор я не анализировал эту персонификацию тщательно.

Я хотел бы иметь возможность экспериментировать больше, чем мне удалось, с сенситивом, благодаря медиумизму которого я наблюдал эти любопытные факты. Возможно, публикация этой книги заинтересует его и побудит подвергнуть себя внимательному исследованию.