Таков был животный магнетизм под покровительством маркиза де Пюисегюра. В то время как он демонстрировал эти явления вокруг своего вяза, в Лионе появился магнетизер другого класса в лице шевалье де Барбарена. Этот джентльмен считал, что усилия воли, без всякой атрибутики в виде палочек или баке, достаточно, чтобы погрузить пациентов в магнитный сон. Он попробовал — и преуспел. Когда он сидел у постели своих пациентов и молился, чтобы они были намагнетизированы, они погружались в состояние, очень похожее на состояние людей, попавших в поле зрения г-на де Пюисегюра. Со временем в разных местах появилось значительное число магнетизеров, признававших Барбарена своим образцом и называвшихся в честь него барбаренистами; считалось, что они совершили несколько замечательных исцелений. В Швеции и Германии эта секта фанатиков быстро росла, и их называли спиритуалистами, чтобы отличить от последователей г-на де Пюисегюра, которых называли экспериментаторами. Они утверждали, что все эффекты животного магнетизма, которые, как полагал Месмер, могут быть вызваны магнитной жидкостью, рассеянной в природе, производятся простым усилием одной человеческой души, действующей на другую; что как только связь между магнетизером и его пациентом установлена, первый может передавать свое влияние второму с любого расстояния, даже за сотни миль, с помощью воли. Один из них так описал блаженное состояние магнитного пациента: «В таком человеке животный инстинкт восходит к высшей степени, допустимой в этом мире. Ясновидящий тогда — чистое животное, без какой-либо примеси материи. Его наблюдения — это наблюдения духа. Он подобен Богу: его глаз проникает во все тайны природы. Когда его внимание сосредоточено на каком-либо объекте этого мира — на его болезни, его смерти, его возлюбленных, его друзьях, его родственниках, его врагах — в духе он видит, как они действуют; он проникает в причины и следствия их действий; он становится врачом, пророком, богословом!»
Посмотрим теперь, какой прогресс эти таинства сделали в Англии. В 1788 году доктор Менодюк, который был учеником сначала Месмера, а затем д’Эслона, прибыл в Бристоль и читал публичные лекции по магнетизму. Его успех был совершенно необычайным. Люди знатного происхождения и состояния спешили из Лондона в Бристоль, чтобы быть намагнетизированными или отдать себя под его опеку. Доктор Джордж Уинтер в своей «Истории животного магнетизма» приводит следующий список: «Их насчитывалось сто двадцать семь, среди которых были один герцог, одна герцогиня, одна маркиза, две графини, один граф, один барон, три баронессы, один епископ, пять достопочтенных джентльменов и дам, два баронета, семь членов парламента, один священнослужитель, два врача, семь хирургов, помимо девяноста двух джентльменов и дам из уважаемых семей». Впоследствии он обосновался в Лондоне, где выступал с таким же успехом.
Он начал с публикации предложений дамам о создании Гигиенического общества. В этой бумаге он превозносил целительные эффекты животного магнетизма и приписывал себе большую заслугу в том, что он первым ввел его в Англию, и заключил так: «Поскольку этот метод лечения не ограничен полом или университетским образованием, а прекрасный пол в целом является наиболее сочувствующей частью творения и наиболее непосредственно заинтересован в здоровье и заботе о своем потомстве, я считаю себя обязанным в знак благодарности вам, дамы, за то расположение, которое вы проявили ко мне в акушерстве, внести свой вклад, насколько это в моих силах, чтобы сделать вас еще более полезными и ценными для общества. С этой целью я предлагаю сформировать мое Гигиеническое общество, которое будет объединено с парижским. Как только двадцать дам представят свои имена, будет назначен день для первой встречи в моем доме, когда они должны будут заплатить пятнадцать гиней, что будет включать все расходы».
Ханна Мор в письме, адресованном Горацию Уолполу в сентябре 1788 года, говорит о «демонических мумиях» доктора Менодюка и утверждает, что он был на верном пути к тому, чтобы заработать на них сто тысяч фунтов, как это сделал Месмер своими выступлениями в Париже.
Любопытство к этой теме было настолько велико, что примерно в то же время человек по имени Холлоуэй прочитал курс лекций по животному магнетизму в Лондоне по пять гиней с каждого ученика и сколотил значительное состояние. Художник Лутербург с женой последовали тому же прибыльному ремеслу; и таково было ослепление людей, желавших стать свидетелями их странных манипуляций, что порой свыше трех тысяч человек толпились вокруг их дома в Хаммерсмите, не имея возможности попасть внутрь. Билеты продавались по ценам от одной до трех гиней. Лутербург совершал свои исцеления прикосновением, по методу Валентайна Грейтрекса, и в конечном итоге претендовал на божественную миссию. Отчет о его чудесах, как их называли, был опубликован в 1789 году под названием «Список новых исцелений, совершенных г-ном и г-жой де Лутербург из Хаммерсмит-Террас без лекарств; Любителем Агнца Божьего. Посвящается Его Светлости Архиепископу Кентерберийскому».
Этим «Любителем Агнца Божьего» была полусумасшедшая старуха по имени Мэри Пратт, которая питала к г-ну и г-же де Лутербург такое почтение, что это почти побуждало ее поклоняться им. В качестве эпиграфа к своей брошюре она выбрала стих из тринадцатой главы Деяний Апостолов: «Смотрите, презрители, и изумляйтесь, и исчезните! ибо Я сделаю дело в ваши дни, в которое вы не поверили бы, если бы кто рассказал вам». Пытаясь придать религиозный характер исцелениям художника, она посчитала, что женщина — наиболее подходящая особа, чтобы сделать их известными, поскольку апостол провозгласил, что мужчина не сможет победить неверие людей. Она заявила, что с Рождества 1788 года по июль 1789 года де Лутербург с женой исцелили две тысячи человек, «став надлежащими получателями божественных манудукций; этот небесный и божественный приток, исходящий от корня Бога, Его Божественное Величество милостиво даровал им, чтобы распространять исцеление на всех, будь то глухие, немые, слепые, хромые или увечные».
В своем посвящении Архиепископу Кентерберийскому она умоляла его составить новую форму молитвы, которая должна была использоваться во всех церквях и часовнях, чтобы ничто не препятствовало этому бесценному дару иметь свой должный ход. Она также просила всех магистратов и людей, облеченных властью в стране, посетить г-на и г-жу де Лутербург, чтобы проконсультироваться с ними о немедленном строительстве большой больницы с пристроенной к ней купальней Вифезда. Все магнетизеры были возмущены нелепым лепетом этой старухи, и де Лутербург, по-видимому, покинул Лондон, чтобы избежать ее, — продолжая, однако, вместе с женой свои фантастические трюки, которые вскружили голову этой бедной фанатичке и обманули многих других, претендовавших на больший здравый смысл, чем у нее.
С этого периода до 1798 года магнетизм почти не привлекал внимания в Англии. Попытка возродить веру в него была предпринята в том году, но уже в форме минерального, а не животного магнетизма. Некий Бенджамин Дуглас Перкинс, американец, практикующий хирург на Лестер-сквер, изобрел и запатентовал знаменитые «металлические тракторы». Он утверждал, что эти тракторы, представлявшие собой два небольших кусочка сильно намагниченного металла, чем-то напоминавшие стальные пластины, впервые введенные в употребление отцом Хеллом, будут излечивать подагру, ревматизм, паралич и, по сути, почти любую болезнь, которой подвержен человеческий организм, если применять их наружно к пораженной части и осторожно перемещать, касаясь только поверхности. Самые удивительные истории вскоре получили широкое распространение, и пресса стонала от брошюр, превозносивших целительные эффекты тракторов, которые продавались по пять гиней за пару. Перкинс быстро зарабатывал деньги. Страдающие подагрой забывали о своих болях в присутствии этого нового средства; ревматизм бежал при его приближении; а зубная боль, которую часто излечивает один вид дантиста, исчезала перед Перкинсом и его чудесными стальными пластинами. Благотворительное Общество Друзей, членом которого он был, горячо покровительствовало этому изобретению. Желая, чтобы бедняки, которые не могли позволить себе заплатить г-ну Перкинсу пять гиней или даже пять шиллингов за его тракторы, также разделили блага этого возвышенного открытия, они собрали крупную сумму и построили больницу под названием «Перкинеанский институт», в которой все желающие могли быть намагнетизированы бесплатно. В течение нескольких месяцев они вошли в самое широкое употребление, а их удачливый изобретатель стал обладателем пяти тысяч фунтов.
Доктор Хейгарт, выдающийся врач из Бата, вспомнив о влиянии воображения на излечение болезней, придумал способ проверить реальную ценность тракторов. Исцеления Перкинса были слишком хорошо подтверждены, чтобы в них сомневаться; и доктор Хейгарт, не опровергая их, тихо, но в присутствии многочисленных свидетелей, разоблачил заблуждение, в котором пребывали люди относительно целительного средства. Он предложил доктору Фалконеру сделать деревянные тракторы, покрасить их под стальные и посмотреть, не будут ли произведены те же самые эффекты. Для проведения операции были выбраны пять пациентов из больницы в Бате. Четверо из них тяжело страдали от хронического ревматизма в лодыжке, колене, запястье и бедре, а пятый несколько месяцев мучился подагрой. В назначенный для экспериментов день доктор Хейгарт и его друзья собрались в больнице и с большой торжественностью извлекли фиктивные тракторы. Четверо из пяти пациентов сказали, что их боли немедленно утихли; а трое из них заявили, что они не только облегчены, но и получили значительную пользу. Один почувствовал, что его колено стало теплее, и сказал, что может пройти через комнату. Он попробовал — и преуспел, хотя накануне не мог пошевелиться. Подагрик почувствовал, что его боли быстро уменьшаются, и чувствовал себя совершенно спокойно в течение девяти часов, пока не лег в постель, когда дерганье началось снова. На следующий день настоящие тракторы были применены ко всем пациентам, и они описали свои симптомы почти теми же словами.
Чтобы убедиться еще больше, эксперимент был проведен в Бристольской больнице несколько недель спустя на человеке, у которого была ревматическая болезнь плеча, настолько сильная, что он не мог поднять руку с колена. Принесли фиктивные тракторы и приложили к пораженной части, причем один из врачей, чтобы добавить торжественности сцене, вытащил из кармана секундомер, чтобы точно рассчитать время, а другой с пером в руке сел записывать изменение симптомов от минуты к минуте по мере их появления. Менее чем через четыре минуты человек почувствовал такое облегчение, что поднял руку на несколько дюймов без всякой боли в плече!
Отчет об этих делах был опубликован доктором Хейгартом в небольшом томе под названием «Воображение как причина и лекарство от расстройств, проиллюстрированное фиктивными тракторами». Это разоблачение стало coup de grace для системы г-на Перкинса. Его друзья и покровители, все еще не желая признаваться, что были обмануты, пробовали тракторы на овцах, коровах и лошадях, утверждая, что животные получают пользу от металлических пластин, но никакой — от деревянных. Но они не нашли никого, кто бы им поверил; Перкинеанский институт пришел в упадок; а Перкинс покинул Англию, увозя с собой около десяти тысяч фунтов, чтобы скрасить свои закатные годы в добром городе Пенсильвании.
Так магнетизм был на время высмеян и изгнан из Англии. Во Франции революция не оставила людям досуга для его изучения. Sociétés de l’Harmonie в Страсбурге и других крупных городах просуществовали некоторое время, пока более суровые дела не заняли внимание людей, и они были один за другим заброшены как учениками, так и профессорами. Система, изгнанная таким образом из двух первых наций Европы, нашла прибежище среди мечтательных философов Германии. Там чудеса магнитного сна становились с каждым днем все чудеснее; пациенты обретали дар пророчества; их зрение простиралось по всей поверхности земного шара; они могли слышать и видеть пальцами ног и рук, читать неизвестные языки и понимать их, просто положив книгу на живот. Невежественные крестьяне, однажды введенные в транс великой месмерической жидкостью, могли изрекать философию более божественную, чем когда-либо писал Платон, рассуждать о тайнах разума с большим красноречием и истиной, чем самые глубокие метафизики, которых когда-либо видел мир, и решать запутанные вопросы богословия с такой же легкостью, с какой бодрствующие люди могли расстегнуть пряжки на своих башмаках!
В течение первых двенадцати лет нынешнего столетия в любой стране Европы мало что было слышно о животном магнетизме. Даже немцы забыли свои воздушные фантазии, призванные к знанию этого повседневного мира грохотом пушек Наполеона и падением или установлением королевств. В течение этого периода над наукой висело облако неясности, которое не рассеивалось до тех пор, пока г-н Делёз не опубликовал в 1813 году свою «Критическую историю животного магнетизма». Эта работа дала новый импульс полузабытой фантазии. Газеты, брошюры и книги снова вели войну друг с другом по вопросу о ее истинности или ложности; и многие выдающиеся люди в медицинской профессии возобновили исследование с искренним намерением открыть истину.
Утверждения, сделанные в знаменитом трактате Делёза, суммируются следующим образом: «Существует жидкость, постоянно выходящая из человеческого тела» и «образующая атмосферу вокруг нас», которая, поскольку «не имеет определенного течения», не производит заметных эффектов на окружающих индивидов. Однако она «способна направляться волей»; и, будучи так направлена, «посылается в виде токов» с силой, соответствующей энергии, которой мы обладаем. Ее движение «подобно движению лучей от горящих тел»; «она обладает различными качествами у разных индивидов». Она способна к высокой степени концентрации «и существует также в деревьях». Воля магнетизера, «направляемая движением руки, несколько раз повторенным в одном и том же направлении», может наполнить дерево этой жидкостью. Большинство людей, когда эта жидкость вливается в них из тела и по воле магнетизера, «чувствуют ощущение жара или холода», когда он проводит рукой перед ними, даже не касаясь их. Некоторые люди, будучи достаточно заряженными этой жидкостью, впадают в состояние сомнамбулизма или магнитного экстаза; и когда они находятся в этом состоянии, «они видят жидкость, окружающую магнетизера, как ореол света, и исходящую светящимися потоками из его рта и ноздрей, его головы и рук, обладающую очень приятным запахом и придающую особый вкус пище и воде».
Можно было бы подумать, что этих «понятий» вполне достаточно для врача, который хочет считаться здравомыслящим; но они составляют лишь малую часть чудесных вещей, описанных г-ном Делёзом. Он далее сказал: «Когда магнетизм вызывает сомнамбулизм, человек, находящийся в этом состоянии, приобретает поразительное расширение всех своих способностей. Некоторые из его внешних органов, особенно зрения и слуха, становятся неактивными; но ощущения, которые зависят от них, происходят внутренне. Видение и слышание осуществляются магнитной жидкостью, которая передает впечатления непосредственно и без вмешательства каких-либо нервов или органов прямо в мозг. Таким образом, сомнамбула, хотя его глаза и уши закрыты, не только видит и слышит, но видит и слышит гораздо лучше, чем когда он бодрствует. Во всем он чувствует волю магнетизера, хотя эта воля не выражена. Он видит внутренности своего собственного тела и самую тайную организацию тел всех тех, кто может быть поставлен en rapport, или в магнитную связь с ним. Чаще всего он видит только те части, которые больны и расстроены, и интуитивно прописывает средства для них. У него бывают пророческие видения и ощущения, которые обычно верны, но иногда ошибочны. Он выражает себя с поразительным красноречием и легкостью. Он не свободен от тщеславия. Он становится более совершенным существом по своей собственной воле на определенное время, если мудро направляется магнетизером, но блуждает, если он плохо направлен».
Согласно г-ну Делёзу, любой человек мог стать магнетизером и производить эти эффекты, соблюдая следующие условия и действуя по следующим правилам:
«Забудьте на время все свои знания по физике и метафизике.
Удалите из своего ума все возражения, которые могут возникнуть.
Представьте, что в вашей власти взять болезнь в свои руки и отбросить ее в сторону.
Никогда не рассуждайте в течение шести недель после того, как вы начали изучение.
Имейте активное желание делать добро; твердую веру в силу магнетизма и полную уверенность в его применении. Короче говоря, отбросьте все сомнения; желайте успеха и действуйте с простотой и вниманием».
То есть «будьте очень доверчивы; будьте очень настойчивы; отвергните весь прошлый опыт и не слушайте доводов разума», и вы станете магнетизером по сердцу самого г-на Делёза.
Приведя себя в это назидательное состояние, «удалите от пациента всех лиц, которые могли бы быть вам в тягость; оставьте с собой только необходимых свидетелей — одного человека, если нужно; попросите их не заниматься никаким образом процессами, которые вы применяете, и эффектами, которые из них вытекают, но присоединиться к вам в желании сделать добро вашему пациенту. Устройтесь так, чтобы вам не было ни слишком жарко, ни слишком холодно, и таким образом, чтобы ничто не препятствовало свободе ваших движений; и примите меры предосторожности, чтобы предотвратить прерывание во время сеанса. Затем заставьте вашего пациента сесть как можно удобнее и поместите себя напротив него, на сиденье немного выше, таким образом, чтобы его колени были между вашими, а ваши ступни — сбоку от его. Сначала попросите его покориться; ни о чем не думать; не смущать себя изучением эффектов, которые могут быть произведены; изгнать всякий страх; предаться надежде и не беспокоиться и не расстраиваться, если действие магнетизма вызовет у него кратковременные боли. Собравшись с мыслями, возьмите его большие пальцы между своими пальцами так, чтобы внутренняя часть ваших больших пальцев соприкасалась с внутренней частью его, а затем зафиксируйте свой взгляд на нем! Вы должны оставаться от двух до пяти минут в этом положении или до тех пор, пока не почувствуете равный жар между вашими большими пальцами и его. Сделав это, вы отведете свои руки, удаляя их вправо и влево; и в то же время поворачивая их, пока их внутренняя поверхность не окажется снаружи, и вы поднимете их до высоты головы. Теперь вы поместите их на оба плеча и позволите им оставаться там около минуты; впоследствии медленно проводя ими вдоль рук до кончиков пальцев, касаясь очень слегка по мере продвижения. Вы повторите этот пасс пять или шесть раз, всегда поворачивая руки и немного удаляя их от тела, прежде чем поднять их. Затем вы поместите их над головой; и после того, как подержите их там мгновение, опустите их, проводя перед лицом, на расстоянии одного или двух дюймов, до подложечной впадины. Там вы остановите их также на две минуты, положив свои большие пальцы на подложечную впадину, а остальные пальцы — под ребра. Затем вы медленно спуститесь вдоль тела к коленям или, скорее, если вы можете сделать это, не нарушая себя, до конечностей ступней. Вы повторите те же процессы несколько раз в течение остатка сеанса. Вы также будете время от времени приближаться к своему пациенту, чтобы поместить свои руки за его плечи, чтобы медленно спуститься вдоль позвоночника спины и бедер, вниз к коленям или ступням. После первых пассов вы можете обойтись без возложения рук на голову и можете делать последующие пассы на руках, начиная с плеч, и на теле, начиная с желудка».