Перспективы для тех, кто живет и исповедует эгоистичные, жадные, «пространствосвязывающие животные стандарты», не очень многообещающие, как показывает «спираль», но, к сожалению, мы не можем им помочь; только времясвязывание — только выполнение естественных законов для людей — может дать им полную пользу от их естественных способностей, благодаря которым они смогут подняться над животными и своей судьбой.
Результаты, полученные в научных биологических исследованиях, растут очень быстро, и каждое продвижение в их знаниях доказывает истинность этой теории. Если они расходятся в нескольких случаях, то не потому, что принципы этой теории неверны, а потому, что они смешивают размерности и используют недостаточно определенные слова, что всегда приводит к путанице и сдерживанию прогресса науки.
Большинство проблем, затронутых в этом приложении с математической точки зрения, основаны на лабораторных фактах. Нам нужно только собрать их, и не нужно много воображения, чтобы увидеть их общее значение. Поскольку мы открыли факт, что Человек — это времясвязыватель (независимо от того, что такое время) и ввели чувство размерности в изучение жизненных явлений в целом, очень многие факты, которые раньше не были ясны, теперь становятся очень ясными.
Я написал эту книгу на ферме, не имея под рукой никаких книг, и я был оторван от прогресса науки в течение пяти лет, проведенных на военной службе и выполнении военных обязанностей. Мой друг доктор Гроув-Корски, ранее работавший в Калифорнийском университете, обратил мое внимание, в частности, на книги доктора Жака Лёба. Я нашел там сокровищницу лабораторных фактов, которые иллюстрируют, как ничто другое, правильность моей теории. Я с глубоким удовлетворением обнаружил, что новая «научная биология» является научной, потому что она использовала математические методы с заметным вниманием к размерности — они не «доят автомобиль».
Для математика и инженера «теория тропизмов поведения животных», основанная доктором Дж. Лёбом, представляет величайший интерес, потому что это теория, которая анализирует функции и реакции организма как целого, и поэтому нет шансов для путаницы идей или смешивания размерностей.
«Физиологи давно привыкли изучать не реакции целого организма, а реакции изолированных сегментов; так называемые рефлексы. Хотя может показаться оправданным конструировать реакции организма как целого из отдельных рефлексов, такая попытка в действительности обречена на провал, поскольку реакции, возникающие в изолированном элементе, нельзя ожидать при его включении в целое из-за взаимных торможений, которые различные части организма производят друг на друга, находясь в органической связи; и поэтому невозможно выразить поведение целого животного как алгебраическую сумму рефлексов его изолированных сегментов... Поэтому было бы заблуждением говорить о тропизме как о рефлексах, поскольку тропизмы — это реакции организма как целого, в то время как рефлексы — это реакции изолированных сегментов. Рефлексы и тропизмы, однако, согласуются в одном отношении, поскольку оба они, очевидно, имеют чисто физико-химический характер». Вынужденные движения — тропизм и поведение животных. Жак Лёб.
Я процитирую здесь лишь очень немногие отрывки, но эти книги имеют такое значение, что каждый математик и инженер должен их прочитать. Они являются, если можно так выразиться, «математической биологией» — обзором многолетнего изучения «тропизмов», что является названием, данным для выражения «вынужденных движений» в организмах. Они дают квинтэссенцию лабораторных экспериментов относительно того, каковы эффекты различных энергий, таких как свет (гелиотропизм), электричество (гальванотропизм), гравитация (геотропизм) и т. д., в их реакции и влиянии на движения и действия живых организмов. Эти эксперименты являются убедительными, и сделанные выводы нельзя игнорировать или обойти. Огромные практические результаты таких научных методов основаны на двух принципах, а именно: (1) ученые должны мыслить математически, их изучение явлений должно быть в «системах» как комплексном целом, и они не должны смешивать размерности; (2) они должны видеть опасность и не бояться старых слов с неправильными значениями, но должны использовать ясное и строгое мышление, чтобы устранить предрассудки в науке — яд метафизических спекуляций словами, или вербализм. Эти книги дают достаточные доказательства того, насколько вводящими в заблуждение и затемняющими являются используемые слова и насколько фундаментально неверными являются выводы, к которым приходят такие ученые, которые все еще упорно используют антропоморфные или телеологические методы анализа. Если скептически или сомневающийся читатель заинтересован в том, чтобы увидеть достаточное доказательство того, насколько смертоносным является эффект, который неправильный или нематематический образ мышления привносит в науку и жизнь — его также можно отослать к этим книгам. Следующие цитаты доказывают биологически, что человек находится в совершенно другой размерности — является совершенно другим существом, чем животное. Из доктора Конклина я цитирую только его «Наследственность и среда», и чтобы избежать повторения названия книги, я буду указывать цитаты, используя только его имя. (Все курсивы указаны А. К.)
«Было бы величайшей важности прямо показать, что гомологичные белки разных видов различны. Это было сделано для гемоглобинов крови Райхертом и Брауном, которые показали с помощью кристаллографических измерений, что гемоглобины любого вида являются определенными веществами для этого вида... Следующие предложения Райхерта и Брауна, по-видимому, указывают на то, что это может быть верно для кристаллов гемоглобина. «Гемоглобины любого вида являются разными веществами для этого вида. Но при сравнении соответствующих веществ гемоглобинов у разных видов одного рода обычно обнаруживается, что они отличаются друг от друга в большей или меньшей степени; различия таковы, что при наличии полных кристаллографических данных разные виды можно различить по этим различиям в их гемоглобинах»... Факты, сообщенные до сих пор, подразумевают предположение, что наследственность рода определяется белками определенного состава, отличающимися от белков других родов. Этот состав белков, следовательно, был бы ответственен за родовую наследственность. Разные виды одного рода имеют все те же родовые белки, но белки каждого вида одного и того же рода, по-видимому, снова различаются по химическому составу, и поэтому они могут давать начало специфическим биологическим или иммунным реакциям». Организм как целое, Жак Лёб.
«Все особенности, которые характерны для расы, вида, рода, отряда, класса и типа, конечно, наследуются, иначе не было бы постоянных характеристик этих групп и никакой возможности классифицировать организмы. Главные черты каждого живого существа неизменно фиксируются наследственностью. Люди не собирают виноград с терновника или инжир с чертополоха. Каждое живое существо производит потомство по своему роду: люди, лошади, крупный рогатый скот; птицы, рептилии, рыбы; насекомые, моллюски, черви; полипы, губки, микроорганизмы — все миллионы известных видов животных и растений отличаются друг от друга из-за унаследованных особенностей, потому что они произошли от разных видов зародышевых клеток». Конклин.
«Весь организм, состоящий из структур и функций, тела и разума, развивается из зародыша, и организация зародыша определяет все возможности развития разума не меньше, чем тела, хотя фактическая реализация любой возможности зависит также от стимулов окружающей среды». Конклин.
«Развитие разума параллельно развитию тела; каково бы ни было конечное отношение разума и тела, не может быть разумного сомнения в том, что оба развиваются вместе из зародыша. Любопытно, что многие люди, которые серьезно обеспокоены научным учением об эволюции или постепенном развитии человеческой расы, с невозмутимостью принимают всеобщее наблюдение о развитии человеческого индивида — разума, как и тела. Животное происхождение расы, безусловно, не более тревожно для философских или религиозных убеждений, чем зародышевое происхождение индивида, и все же последнее является фактом всеобщего наблюдения, который нельзя отнести к области гипотезы или теории и который нельзя успешно отрицать... Теперь мы знаем, что ребенок происходит из зародышевых клеток, которые не создаются телами родителей, а возникли путем деления предшествующей зародышевой клетки. Каждая клетка происходит из ранее существовавшей клетки путем процесса деления, и каждая зародышевая клетка происходит из ранее существовавшей зародышевой клетки. Следовательно, невозможно утверждать, что тело порождает зародышевые клетки, или что душа порождает души. Единственная возможная научная позиция заключается в том, что разум или душа, как и тело, развиваются из зародыша».
«Ни один факт в человеческом опыте не является более достоверным, чем то, что разум развивается путем постепенных и естественных процессов из простого состояния, которое едва ли можно назвать разумом вообще; ни один факт в человеческом опыте не чреват большим практическим и философским значением, чем этот, и все же ни один факт не игнорируется более повсеместно». Конклин.
«Несомненно, элементы, из которых развивается сознание, присутствуют в зародышевых клетках в том же смысле, в каком там присутствуют элементы других психических процессов или органов тела; не как миниатюра взрослого состояния, а скорее в форме элементов или факторов, которые посредством длинных серий комбинаций и трансформаций, обусловленных взаимодействиями друг с другом и с окружающей средой, дают начало полностью развитому состоянию... Интересен тот факт, что у человека и у нескольких других животных, у которых можно предположить наличие чувства идентичности, нервные клетки, особенно клетки мозга, перестают делиться в раннем возрасте, и эти идентичные клетки сохраняются в течение всей оставшейся жизни»...
«Курица не производит яйцо, но яйцо производит курицу, а также другие яйца. Индивидуальные черты не передаются от курицы к яйцу, но они развиваются из зародышевых факторов, которые переносятся из клетки в клетку и из поколения в поколение...»
«Зародыш — это неразвитый организм, который образует связь между последовательными поколениями; личность — это развитый организм, который возникает из зародыша под влиянием условий окружающей среды, личность развивается и умирает в каждом поколении; зародышевая плазма — это непрерывный поток живой субстанции, который соединяет все поколения. Личность питает и защищает зародыш, и в этом смысле личность — лишь носитель зародышевой плазмы, смертный доверенный бессмертной субстанции». Конклин.
Это то, что я называю «времясвязыванием». (Автор.)
«Благодаря интеллекту и социальному сотрудничеству он способен контролировать окружающую среду для определенных целей, способом, совершенно невозможным для других организмов... Другие животные развиваются гораздо быстрее человека, но это развитие скорее заканчивается. Дети низших рас человека развиваются быстрее, чем дети высших рас, но в таких случаях они также перестают развиваться в более раннем возрасте. Продление периода младенчества и незрелости у человеческой расы значительно увеличивает важность окружающей среды и обучения как факторов развития». Конклин.
Еще один взгляд на «Спиральную теорию». (Автор.)
«В образовании мы также странно слепы к правильным целям и методам. Любое образование плохо, если оно ведет к формированию привычек праздности, небрежности, неудачи, вместо привычек трудолюбия, основательности и успеха. Любой религиозный или социальный институт плох, если он ведет к привычкам благочестивого притворства, неискренности, рабского уважения к авторитету и пренебрежения к доказательствам, вместо привычек искренности, открытости ума и независимости...»
«Все, чем человек является сейчас, он стал без сознательного человеческого руководства. Если эволюция прогрессировала от амебы до человека без человеческого вмешательства, если великий прогресс от человекоподобных людей до самых высокоцивилизованных рас произошел без сознательного человеческого контроля, можно вполне задать вопрос: возможно ли улучшить естественный метод эволюции? Возможно, улучшить метод эволюции невозможно, и все же разумным действием можно облегчить этот метод. Человек не может изменить ни одного закона природы, но он может поставить себя в такие отношения к естественным законам, чтобы извлекать из них пользу». Конклин.
Это доказывает великую важность знания естественных законов для человеческого класса жизни и осознания естественных импульсов времясвязывания, ибо только тогда спираль даст логарифмическое накопление правильного вида, иначе биолит будет «животным» как по существу, так и по эффекту. Здесь неважно, как был произведен первый «времясвязыватель»; тот факт, что он принадлежит к другой размерности, имеет величайшее значение.
«От песков до звезд, от необъятности вселенной до крошечности электрона, в живых существах не меньше, чем в безжизненных, наука признает везде неизбежную последовательность причины и следствия, универсальность естественных процессов, господство естественного закона. Человек также является частью Природы, частью великого механизма вселенной, и все, чем он является и что делает, ограничено и предписано законами природы. Каждое человеческое существо появляется на свет в результате процесса развития, каждый шаг которого определяется предшествующими причинами... Наши анатомические, физиологические, психологические возможности были предопределены в зародышевых клетках, из которых мы произошли...» Конклин.
Это показывает важность сохранения изучения людей в их собственной размерности, а также важность поиска безличных естественных законов для человеческого класса жизни. Теперь можно понять, что все так называемые человеческие идеалы — не что иное, как постоянно растущее исполнение естественных законов «времясвязывания». Это понимание позволит человеку открыть новые «времясвязывающие» законы для их поведения, их деловых отношений, их государства, которые не будут противоречить реальным, естественным законам, а будут находиться в согласии с ними; тогда и только тогда человеческий прогресс получит шанс развиваться мирно.
«Взрослые характеристики являются потенциальными, а не актуальными в зародыше, и их фактическое появление зависит от многих сложных реакций зародышевых единиц друг с другом и с окружающей средой. Короче говоря, наши фактические личности не предопределены в зародышевых клетках, но наши возможные личности — да... Влияние окружающей среды на умы и мораль людей особенно велико. В значительной степени наши привычки, слова, мысли; наши стремления, идеалы, удовлетворения; наша ответственность, мораль, религия являются результатами окружающей среды и воспитания наших ранних лет...»
«Благодаря этой значительно большей силе памяти, размышления и торможения человек гораздо свободнее любого другого животного. Животные, которые мало учатся на опыте, имеют мало свободы, и чем больше они учатся, тем свободнее они становятся...» Конклин.
Здесь можно добавить, что «спиральная теория» объясняет, как наши реакции могут быть ускорены и разработаны нами самими и как истинно мы являемся хозяевами своих судеб.
«Поскольку мы не можем найти места в нашей философии и логике для самоопределения, должны ли мы перестать быть учеными и закрыть глаза на доказательства? Первый долг науки — апеллировать к фактам, а позже разбираться с логикой и философией...» Конклин.
Не будет никаких трудностей в урегулировании фактов с новой философией «Человеческой инженерии».
«Анализ инстинкта с чисто физиологической точки зрения в конечном итоге дает данные для научной этики. Человеческое счастье основано на возможности естественного и гармоничного удовлетворения инстинктов... Довольно примечательно, что мы все еще находимся под влиянием этики, которая считает человеческие инстинкты сами по себе низкими, а их удовлетворение порочным. То, что такая этика должна была оказывать утешительный эффект на восточных людей, чьи инстинкты были подавлены или искажены совокупным воздействием изнуряющего климата, деспотизма и жалких экономических условий, понятно, и, возможно, именно из-за продолжения неудовлетворительных экономических условий эта этика все еще преобладает в некоторой степени... Юристы, криминологи и философы часто воображают, что только нужда заставляет человека работать. Это ошибочный взгляд. Мы инстинктивно вынуждены быть активными так же, как муравьи или пчелы. Инстинкт мастерства был бы величайшим источником счастья, если бы не тот факт, что наша нынешняя социальная и экономическая организация позволяет лишь немногим удовлетворить этот инстинкт. Роберт Майер указал, что любое успешное проявление или высвобождение энергии является для нас источником удовольствия. Это причина, по которой удовлетворение инстинкта мастерства имеет такое значение в экономике жизни, для игры и обучения ребенка, а также для ученых или коммерческой работы человека... Мы можем изменять по желанию инстинкты животных. Ряд морских животных... уходят от света, могут быть принуждены идти к свету двумя способами: во-первых, путем понижения температуры и, во-вторых, путем увеличения концентрации морской воды, благодаря чему клетки животных теряют воду. Этот инстинкт может быть снова обращен вспять путем повышения температуры или путем понижения концентрации морской воды. Я неоднократно обнаруживал, что при тех же условиях, при которых можно контролировать явления роста и организации, контролируются и инстинкты. Это указывает на то, что существует общая основа для обоих классов жизненных явлений. Эта общая основа — физический и химический характер смеси веществ, которую мы называем протоплазмой... Величайшее счастье в жизни может быть получено только в том случае, если все инстинкты, включая инстинкт мастерства, могут поддерживаться на определенной оптимальной интенсивности. Но хотя несомненно, что индивид может разрушить или уменьшить ценность своей жизни односторонним развитием своих инстинктов, например, распущенностью, в то же время верно, что экономические и социальные условия могут разрушить или уменьшить ценность жизни для большого числа индивидов. Несомненно, верно, что в наших нынешних социальных и экономических условиях более девяноста процентов человеческих существ ведут существование, ценность которого гораздо ниже той, какой она должна быть. Они вынуждены нуждой жертвовать рядом инстинктов, особенно самыми ценными из них, инстинктом мастерства, чтобы сохранить самый низкий и самый императивный — инстинкт еды. Если бы те, кто накапливает огромные состояния, могли бы интенсифицировать свою жизнь своим изобилием, возможно, было бы рационально позволить многим страдать, чтобы иметь несколько случаев истинного счастья. Но для увеличения счастья полезна только та сумма денег, которая может быть использована для гармоничного развития и удовлетворения унаследованных инстинктов. Для этого необходимо сравнительно немного. Остальное не более полезно человеку, чем избыток кислорода в атмосфере. На самом деле, единственное истинное удовлетворение, которое мультимиллионер может получить от увеличения своих состояний, — это удовлетворение инстинкта мастерства или удовольствие, связанное с успешным проявлением энергии. Ученый получает это удовлетворение, не уменьшая ценности жизни своего ближнего, и то же самое должно быть верно для делового человека... Хотя мы не признаем метафизической свободы воли, мы не отрицаем личную ответственность. Мы можем наполнить память молодого поколения такими ассоциациями, которые предотвратят правонарушения или распущенность... Жестокость в уголовном кодексе и тенденция к преувеличению наказания — верные признаки низкой цивилизации и несовершенной системы образования... Мне кажется, что мы не можем ожидать разгадки механизма ассоциативной памяти гистологическими или морфологическими методами, так же как мы не можем ожидать разгадки динамики электрических явлений путем микроскопического изучения поперечных сечений телеграфного провода или путем подсчета и локализации телефонных соединений в большом городе. Если мы стремимся разработать динамику различных жизненных явлений, мы должны помнить, что коллоидные вещества — это машины, которые производят жизненные явления, но физика этих веществ — это все еще наука будущего... Физиология не дает нам ответа на последний вопрос. Идея специфической энергии всегда рассматривалась как терминал для исследования органов чувств. Мах выразил мнение, что химические условия лежат в основе ощущения в целом...» Сравнительная физиология мозга, Жак Лёб.