Различные авторы

«Люцифер: Теософский журнал. Том I. Сентябрь 1887 – Февраль 1888»

Страница 20 из 28 · 54 503 зн. · 63 мин. чтения

В своего рода занавешенной нише находился низкий диван, который полностью заполнял ее, поднимаясь едва на фут от земли. Он был покрыт большими коврами из медвежьей и волчьей шкуры. Флета лежала, растянувшись на них, завернутая в длинный плащ из какого-то толстого белого материала, который был окаймлен по всему краю белым мехом, и, действительно, подбит им тоже. И все же, когда Иван наклонился и коснулся ее руки, она была холодной как лед.

«Иди», — сказал он; и, повернувшись, медленно отошел от нее. Флета встала и последовала за ним. Ее глаза были полузакрыты и имели нечто от вида лунатика, и все же не совсем, ибо хотя они казались тусклыми и незрячими, в них была цель, сознание и решимость. Никто, кто не видел Флету раньше в этом состоянии, не узнал бы эти глаза, настолько они были застывшими и странными. Иван подошел к большой занавешенной арке и, отодвинув занавеску, жестом пригласил Флету пройти. Когда она это сделала, он коснулся одной из ее рук, когда она висела у нее по бокам. Мгновенно она подняла ее и, отбросив плащ, показала, что держит белую шелковую маску. Ее платье под плащом было из белого шелка. Медленно она подняла маску к лицу и собиралась надеть ее, когда изменение состояния наступило так внезапно, что это было похоже на тропический торнадо. Она широко открыла свои звездные глаза, и яркий свет вспыхнул из них; она отбросила маску на пол и яростно сцепила руки, в то время как все ее тело дрожало от волнения.

«Почему я должна маскироваться?» — воскликнула она. — «Ты не сказал мне почему».

«Я сказал», — ответил Иван очень тихо. — «Ни одна женщина до сих пор не входила туда».

«Что с того?» — яростно вскричала Флета. — «Нет позора в том, чтобы быть женщиной! Разве я не штурмовала эту дверь тщетно в другом обличье? Теперь, как женщина, я требую входа. Учитель, я не буду маскироваться».

«Пусть будет так», — сказал Иван, — «но возьми маску с собой, на случай, если твое настроение снова изменится. Ты была готова, помнишь, еще некоторое время назад».

Флета стояла неподвижно, глядя на маску, лежащую на полу. Затем она внезапно подняла голову и посмотрела Ивану прямо в глаза.

«Я сброшу с себя свой пол и замаскирую свою женственность без какой-либо помощи, подобной этой».

Как только она заговорила, Иван пошел дальше. Они были в длинном коридоре, освещенном, со стенами, слабо окрашенными в бледно-розовый цвет, на которых сияли серебряные звезды. И все же, несмотря на яркость, этот коридор казался странно торжественным. Почему это было так? Флета смотрела по сторонам и не могла понять. Было что-то новое для нее, чего она не понимала. Хотя она была обучена стольким тайнам и стольким знаниям ордена, она никогда не входила в этот коридор, да и вообще раньше не знала о его существовании. Они медленно приближались к его концу, где была высокая дверь, сделанная из дуба и, по-видимому, очень прочно запертая; но отец Иван открыл ее довольно легко.

«Боже мой!» — воскликнула Флета мгновенно, тихим голосом глубокого изумления. — «Где я? В какой я стране? Отец, этот коридор был волшебным местом? Это уже не моя страна! Как далеко ты перенес меня за это короткое время?»

«Далеко, дочь моя; иди, не медли».

Огромная равнина, похожая на прерию, простиралась перед ними, окруженная справа сужающимся концом огромного отрога гор, который исчезал на далеком горизонте. На равнине было одно место, одно здание, где горел мертвенно-бледный, похожий на пламя свет, и его можно было видеть, хотя вся сцена была залита сильным лунным светом. Иван начал быстро спускаться по крутой тропе, которая лежала перед ними. И тогда Флета осознала, что они сами находятся на высоте и должны спуститься на равнину. Она не оглядывалась; все ее мысли были сосредоточены на том ярком свете, который, как она теперь видела, исходил из окон большого здания. Затем она внезапно увидела, что на равнине находится множество людей; хотя она была такой большой, людей было достаточно, чтобы выглядеть как толпа, которая собиралась с разных сторон. Все приближались к зданию.

«Отец», — сказала она Ивану, который быстро шел впереди. — «Они войдут?»

«В Храм? Те, что на равнине? Конечно, нет. Они — внешние верующие; эта толпа в мире и от мира, и все же имеет мужество приходить сюда часто, когда нет света и ледяные ветры дуют через равнину».

«И они никогда не входят. Почему, мой учитель, у них не может быть силы».

Иван на мгновение оглянулся, с любопытным выражением в глазах.

«Не всегда нужна сила», — сказал он тихим голосом. Флета, казалось, не услышала его; ее глаза были прикованы к окнам храма. Внезапно она остановилась и вскрикнула:

«Это сон?»

«Ты не спишь», — сказал Иван с улыбкой.

«Сплю! нет», — ответила она и продолжила свой путь с возросшей быстротой.

Очень скоро они стояли на равнине и с большой скоростью продвигались к храму. Флета была от природы выносливой; но теперь ей казалось, что сама мысль об усталости абсурдна. Она могла бы взобраться на горы, чтобы достичь этого света. И все же что в нем было такого, что так влекло ее? Никто, кроме нее самой, не мог бы сказать. Но сердце Флеты страстно билось от тоски при виде его. Иван бросил на нее сострадательный взгляд.

«Будь спокойна», — сказал он.

Ему ответили взглядом и тоном пылкости.

«Да: если это в человеческих силах», — ответила она.

Огромные толпы медленно собирались к храму и формировались в массы молчаливых и едва движущихся фигур. Флета была теперь среди них, и хотя она была так поглощена идеей цели перед собой, ее привлекал странный вид этих людей. Они были всех возрастов и национальностей, но более двух третей из них были мужчины; все они имели вид лунатиков, казалось, совершенно не осознавая сцены, в которой они двигались, и своей цели в достижении ее. Вся их природа была обращена внутрь; так казалось Флете. Почему же тогда они пришли в это странное место, столь труднодоступное, если, придя, они не могли ни видеть, ни слышать? Флета быстро обдумывала эти вещи в своем уме и снова попросила бы объяснения у отца Ивана, но пока ее шаги немного замедлились, его ускорились. Он уже достиг двери храма — когда Флета достигла ее, его там не было. Конечно, он вошел, и Флета, без страха и колебаний, положила руку на большой засов, который держал дверь, и подняла его. Его было нетрудно поднять; он, казалось, поддался ее прикосновению и плавно отошел. С легким толчком большая дверь немного открылась перед ней — не широко; только настолько, насколько она ее толкнула. Ах! там был свет! Там, в ее глазах! Это было как жизнь и радость для Флеты. Она подняла глаза, чтобы взглянуть на него, и постояла мгновение со сцепленными руками, в экстазе.

Кто-то слегка задел ее и, пройдя мимо, вошел прямо внутрь. Это напомнило ей, что она тоже желала войти прямо внутрь. Она собралась с силами для высшего усилия. Ибо она была достаточно образована, чтобы знать, что только посвященный в ее веру может войти в эту дверь; и она не прошла, ни в какой внешней форме, посвящение. Но она верила, что прошла его в своей душе; она испытала свои эмоции со всех сторон и обнаружила, что мир для нее — ничто; она отбросила свою маску, полагая, что ее женская форма и лицо — лишь внешнее проявление, которое будет невидимым в великий момент. И теперь ей едва ли казалось, что она женщина — она стояла преображенная благородством своих стремлений — и некоторые, кто стоял на ступеньке снаружи, оставались там, пораженные ее величественной красотой. Высшим усилием она решила встретить все — и победить все. Она смело вошла в дверь и поднялась по белым мраморным ступеням внутри нее. Большой зал был перед ней, залитый ясным, мягким светом, который она любила; бесчисленное количество объектов предстало перед ее изумленными глазами, но она не остановилась, чтобы посмотреть на них — она догадалась, что стены были украшены драгоценными камнями, судя по их блеску — она догадалась, что пол был покрыт цветами, которые лежали на полированной серебряной поверхности, судя по мерцанию и цвету — и кто были эти фигуры в серебряных платьях с драгоценным камнем, похожим на глаз, который видел, застегнутым на шее? Несколько человек подошли к ней. Она не позволяла себе чувствовать слишком большое ликование — она пыталась успокоиться — и все же радость дико ворвалась в ее сердце, ибо она чувствовала, что уже является частью этой августейшей компании. Но их лица, когда они приближались, были все странными и незнакомыми. Она смотрела с одного на другого.

«Где Иван?» — пробормотала она.

Внезапно все изменилось. Белых фигур становилось все больше, пока их не стало казаться тысячи — с протянутыми руками они толкали Флету вниз по ступеням — вниз, вниз, вниз, как бы она ни сопротивлялась. Она сделала больше! Она боролась, она сражалась, она вскрикнула вслух, сначала о справедливости, потом о жалости. Но не было никакой уступчивости, никакого смягчения в этих сверхчеловеческих лицах. Флета наконец бежала от их подавляющего числа и неумолимой жестокости, и тогда раздался великий крик голосов, все произносили одни и те же слова;

«Ты любишь его! Уходи!»

Флета упала, ошеломленная и сломленная, у подножия внешней ступени, и большая дверь закрылась за ней. Но она была без сознания не более нескольких минут. Она открыла глаза и посмотрела на звездное небо. Затем она внезапно почувствовала, что не может вынести даже этого света и что звезды читают ее душу. Она встала и поспешила прочь, слепо следуя по любой тропе, которую находили ее ноги. Это не привело ее ни в какое знакомое место. Она оказалась в темном лесу. Мох был мягким и ароматным, и фиалки наполняли его запахом. Она легла на него, закутавшись в свой белый плащ и пряча глаза от света.

ГЛАВА IX.

Ей казалось, что долгие века она была одна. Ее разум совершал великие скачки мысли, которые в другое время показались бы ей невозможными. Она ясно видела перед собой свою собственную глупость, свою собственную ошибку. Вчера она не поверила бы в это — вчера это было бы бессмысленным для нее. Но теперь она поняла это, и поняла также, насколько тяжелым и ужасным было ее наказание; ибо оно уже было на ней. Она лежала беспомощная, с закрытыми глазами, все ее тело было безжизненным. Ее наказание было здесь. Она потеряла всякую надежду, всякую веру.

Легкое прикосновение к ее руке пробудило ее сознание, но она была слишком безразлична, чтобы открыть глаза. Ей было мало дела до того, что или кто был рядом с ней. Битва ее души была теперь единственной реальной вещью в жизни для нее.

Голос, который казался странно знакомым, достиг ее ушей; однако в последний раз, когда она слышала его, он был громким, яростным, высокомерным; теперь он был нежным и мягким, и полным ошеломляющего удивления и жалости.

«Ты, Принцесса Флета, здесь? Боже мой! что могло случиться? Неужели она не мертва? Нет! Что же тогда?»

Флета медленно открыла глаза. Это был Хилари, который стоял на коленях рядом с ней; она лежала на росистой траве, и Хилари стоял там, утреннее солнце светило на его голову и освещало его прекрасное мальчишеское лицо. И Флета, лежа и тупо глядя на него, чувствовала себя неизмеримо старше, чем он; обладающей знанием и опытом, которые казались огромными по сравнению с его невежеством. И все же она лежала здесь, безжизненная, безнадежная.

«Что это?» — снова спросил Хилари, с каждой минутой все больше расстраиваясь.

«Ты хочешь знать?» — сказала она мягко, и все же с оттенком жалости, который был почти презрением в ее тоне. — «Ты бы не понял».

«О, скажи мне!» — сказал Хилари. — «Я люблю тебя — позволь мне служить тебе!»

Она едва, казалось, слышала его слова, но его голос мольбы заставил ее продолжать говорить в ответ:

«Я пыталась», — сказала она, — «и потерпела неудачу».

«Пыталась что?» — воскликнул Хилари, — «и как потерпела неудачу? О, моя Принцесса, я верю, что эти дьяволы-священники вызвали у тебя какую-то лихорадку — ты не знаешь, что говоришь!»

«Я очень хорошо знаю», — ответила Флета; — «у меня нет лихорадки. Я почти мертва — это не странно, ибо я поражена». Хилари посмотрел на нее, когда она лежала, и увидел, что ее слова были правдой. Как странно она выглядела, лежа там так неподвижно, словно раздавленная или мертвая, на росистой траве; завернутая в свои белые одежды. И ее лицо было белым с ужасной белизной; огромные глаза смотрели из белого лица с печальным, без улыбки взглядом; и неужели эти бледные, изможденные губы никогда больше не улыбнутся? Неужели сияющая, блестящая Флета навсегда превратилась в это парализованное белое существо? Хилари знал, что даже если это так, он любил ее еще более страстно и преданно, чем прежде. Его душа стремилась к ней.

«Скажи мне, объясни мне, что сделало это?» — вскричал он, становясь почти бессвязным в своем страстном отчаянии. — «Я требую знать своей любовью к тебе. Что ты пыталась сделать в эту ужасную прошедшую ночь?»

Флета открыла глаза, веки которых тяжело опустились, и посмотрела прямо в его глаза, отвечая:

«Я пыталась получить Знак Белого Братства. Я пыталась пройти первое посвящение Великого Ордена. Я не мечтала, что могу потерпеть неудачу, ибо я прошла через многие посвящения, на которые люди смотрят со страхом. Но я потерпела неудачу».

«Я не могу поверить», — сказал Хилари, — «что ты могла потерпеть неудачу в чем-либо. Ты — бредишь — ты в лихорадке. Позволь мне поднять тебя, позволь мне отнести тебя в дом».

«Да, я потерпела неудачу», — ответила Флета тупо; — «потерпела неудачу, потому что я не измерила силу своей человечности. Она во мне — во мне до сих пор! Я такая же, как любая другая женщина в этой стране. Я, которая считала себя высшей — я, которая считала себя способной на великие дела! Ах, Хилари, первый простой урок еще не выучен. Я потерпела неудачу, потому что любила — потому что я люблю, как любая другая нежная и глупая женщина! И все же ни искры какой-либо части любви, кроме преданности, нет в моей душе. Это слишком грубо. Возможно ли очистить даже это? Да, те из Белого Братства сделали это. Я сделаю это, даже если это займет у меня тысячу лет, дюжину жизней!»

Она приподнялась с земли, когда говорила, ибо новая яростная страсть заняла место тупого отчаяния в ее манере; она поднялась на ноги, а затем, не в силах стоять, упала на колени. Хилари слушал, но едва слышал; только некоторые из ее слов ворвались в его разум. Он наклонился, пока его лицо не коснулось ее белого плаща, где он лежал на траве, и поцеловал его дюжину раз.

«Ты потерпела неудачу из-за любви? О, моя Принцесса, тогда это не неудача! Люди живут ради любви, люди умирают ради любви! Это золотая сила жизни. О, моя Принцесса, позволь мне забрать тебя из этого ужасного места — вернись со мной в мир, где мужчины и женщины знают, что любовь — это единственная великая радость, ради которой все остальное стоит потерять. Флета, пока я сомневался, что ты любишь меня, я был как воск; но теперь, когда я знаю, что ты любишь, и с любовью столь великой, что она имеет силу остановить карьеру твоей души, теперь я силен, я способен сделать все, что может сделать сильный человек. Иди, позволь мне поднять тебя и увезти отсюда в место мира и наслаждения!»

Он поднялся на ноги и стоял перед ней, выглядя великолепно в утреннем солнечном свете. Он был хрупкого телосложения, но эта хрупкость была на самом деле показателем силы; когда Хилари Эстанол был женоподобным, это было потому, что он не заботился быть чем-то другим. Он стоял величественно теперь, его руки были протянуты к ней; мужчина, возвышенный, преображенный силой любви. Флета, глядя на него, увидела в его блестящих глазах проблеск побеждающего дикаря. Она внезапно встала и противостояла ему.

«Ты ошибаешься», — сказала она резко. — «Это не тебя я люблю».

Затем, так же внезапно, как Флета двигалась и говорила, человек перед ней исчез, вместе со своим благородством, и оставил дикаря только, нелакированного, негуманизированного.

«Боже мой», — выдохнул Хилари, почти задыхаясь от внезапного удара, — «тогда это тот проклятый священник?»

«Да», — ответила Флета, ее глаза на его глазах, ее голос тупой, вся ее форма как у статуи, настолько безэмоциональной она казалась, — «это тот проклятый священник».

Она отошла от него и огляделась. Место было знакомым. Она была в лесу вокруг монастыря. Она могла найти дорогу домой теперь без труда. И все же какой слабой она была, и как трудно было сделать каждый шаг! Пройдя несколько шагов, она остановилась и попыталась взбодриться, попыталась использовать свою мощную волю.

«Где мои слуги? — произнесла она вполголоса. — Где те, кто исполняет мою волю?»

Она закрыла глаза и, стоя там, под лучами солнца, направила всю свою силу на то, чтобы привести в действие те силы, которыми научилась управлять. Ведь она была достаточно сведущим магом, чтобы быть повелительницей некоторых тайн Природы. Но теперь она казалась беспомощной — ее прежние силы исчезли. Тихий, горький крик муки вырвался из ее уст, когда она осознала этот ужасный факт. Хилари, напуганный странным звуком ее голоса, поспешно подошел к ней и заглянул в лицо. Те темные глаза, некогда полные власти, теперь были полны агонии, какую можно увидеть в глазах затравленного и умирающего существа. И все же Флета не упала в обморок, не пала духом и не прильнула к сильному мужчине, стоявшему рядом. Через мгновение она заговорила слабым, но твердым голосом.

«Ты знаешь дорогу к воротам?» — спросила она.

«Да», — ответил Хилари, который, впрочем, лишь недавно исследовал все поместье.

«Возьми меня за руку, — сказала она, — и веди туда».

Теперь она использовала свою естественную способность повелевать, присущую царственным особам; как бы слаба она ни была, она оставалась принцессой. Хилари и не помышлял о том, чтобы ослушаться ее. Он взял холодную и безжизненную руку, которую она протянула ему, и повел ее так быстро, как только мог, по траве, сквозь деревья и цветущие кустарники, к воротам. Когда они приблизились к ним, она заговорила:

«Ты должен вернуться в город, — сказала она. — Не спрашивай почему — ты должен уйти; и все же я скажу тебе вот что: это ради твоей собственной безопасности. Я утратила свою силу — я больше не могу защитить тебя, а в этом месте есть и ангелы, и дьяволы. Я потеряла все! Все! И я не имею права рисковать твоим рассудком, как и своим собственным. Ты должен уйти».

«И оставить тебя здесь?» — спросил Хилари, пребывая в замешательстве.

«Я в безопасности, — гордо ответила она. — Никакая сила на небесах или на земле не может причинить мне вреда теперь, ибо я поставила на кон все, что у меня было. Знай это, Хилари, прежде чем мы расстанемся: я никогда не уступлю и не сдамся. Я изгоню из своего сердца ту любовь, что убивает меня, — я войду в Белое Братство. И, Хилари, ты тоже войдешь в него. Но, о! Еще не сейчас! Тебе предстоит усвоить еще немало горьких уроков! Прощай, мой брат».

Часовой, охранявший ворота, в это время проходил мимо них; Флета быстро направилась к нему. После того как они обменялись несколькими словами, он издал тонкий, пронзительный свист. Затем он подошел к Хилари.

«Идем, — сказал он, — я провожу тебя некоторое расстояние, а затем достану тебе лошадь и проводника до города».

Хилари не раздумывая подчинился приказам Флеты; он знал, что должен уйти. Но он обернулся, чтобы еще раз взглянуть на ее загадочное лицо. Ее там уже не было. Он склонил голову и молча последовал за монахом через ворота в открытую свободу леса.

Флета тем временем прокралась обратно к дому под прикрытием деревьев. Ее фигура напоминала фигуру глубокой старухи, ибо она согнулась почти пополам, а конечности дрожали при каждом движении. Она не пошла к центральной двери дома, а приблизилась к окну, которое выходило на землю и теперь стояло широко открытым. Это было окно комнаты самой Флеты; она поспешила к нему слабыми, неуверенными шагами. «Отдых! Отдых! Я должна отдохнуть!» — твердила она про себя. Но на самом пороге она споткнулась и упала. Кто-то немедленно подошел к ней и попытался поднять. Это был отец Иван. Флета высвободилась, дрожа, но решительно. Она с трудом поднялась на ноги и очень пристально вгляделась в его лицо.

«И ты знал, почему я должна потерпеть неудачу?» — спросила она.

«Да, — ответил он, — я знал. Ты недостаточно сильна, чтобы стоять в одиночку посреди духа человечества. Я знал, что ты цеплялась за меня. Ты сполна пострадала от этого. Я знаю, что очень скоро ты будешь стоять одна».

«Какая польза была бы от той маски?» — спросила Флета, продолжая свои мысли.

«Никакой. Если бы ты послушалась меня и надела ее, у тебя был бы настолько трусливый дух, что ты никогда не достигла бы храма, никогда не увидела бы Белое Братство. Ты совершила то, что больше того, чего достигла любая другая женщина».

«Я сделаю еще больше, — сказала Флета. — Я стану одной из них».

«Да будет так, — ответил Иван. — Чтобы сделать это, ты должна страдать так, как ни у одной женщины еще не хватало сил страдать. Человеческое в тебе должно быть раздавлено, как мы давим гадюку под ногами».

«Так и будет. Я могу умереть, но не остановлюсь. Прощай, мой учитель. Как я королева в мире мужчин и женщин, так ты король в мире души, и тебе я воздала почести; эти почести они называют любовью. Возможно, так оно и есть. Я еще слепа и не знаю. Но ты больше не можешь быть моим королем. Я одна, и все знания, которые я обрету, я должна теперь обрести сама».

Иван склонил голову, словно в повиновении неоспоримому указу, и через мгновение ушел прочь среди деревьев. Флета смотрела на него каменным взглядом, пока он не скрылся из виду, затем потащилась внутрь через окно, чтобы беспомощно упасть на пол, сотрясаемая рыданиями и сильной дрожью отчаяния.

ГЛАВА X.

Уже поздно было, когда Флета снова вышла из своей комнаты. Казалось, она вернулась к своей обычной манере поведения и внешнему виду; и все же в ней произошла перемена, которую должен был заметить всякий, кто хорошо ее знал. Она не заходила в общие комнаты и не приветствовала других гостей; не сделала она этого и сейчас. Ее лицо было полно решимости, но она была спокойна, по крайней мере внешне. Не приближаясь к гостевым комнатам или главному вестибюлю, она обошла дом кругом, туда, где в углу стены почти скрывалась очень маленькая дверь. Это была такая дверь, которая могла вести в подвалы дома, и когда Хилари исследовал его накануне вечером, он едва заметил ее. Но она была чрезвычайно прочной и хорошо запертой. Флета постучала в нее особым образом веером, который держала в руке. Дверь немедленно открылась, и появился отец Амио.

«Я тебе нужен?» — спросил он.

«Да; я хочу, чтобы ты выполнил для меня поручение».

«Куда мне идти?»

«Я не знаю; вероятно, ты будешь знать. Я должна поговорить с кем-то из Белого Братства».

Лицо Амио помрачнело, и он с сомнением посмотрел на нее.

«Что ты можешь спросить такого, на что не может ответить Иван?»

«Разве это имеет для тебя значение? — властно сказала Флета. — Ты мой посланник, вот и все».

«Ты не можешь приказывать мне, как прежде», — сказал отец Амио.

«Что! Ты знаешь, что я потерпела неудачу? Неужели весь мир знает об этом?»

«Мир?» — презрительно отозвался Амио. — «Нет; но все Братство знает, и все его слуги знают. Никто не говорил мне, но я знаю».

«Конечно, — сказала Флета про себя. — Я глупа». Она отвернулась и заходила взад-вперед по траве, по-видимому, погруженная в глубокие раздумья. Вскоре она внезапно подняла голову и быстро направилась к Амио, который все еще неподвижно стоял в тусклой тени маленького дверного проема. Она устремила на него глаза; они пылали интенсивным огнем. Вся ее поза выражала повеление.

«Иди», — сказала она.

Отец Амио постоял лишь мгновение; а затем медленно вышел из дверного проема, закрыв его за собой.

«Ты подобрала потерянное сокровище, — сказал он. — Ты снова обрела свою волю. Я подчиняюсь. Ты сказала мне все свое повеление?»

«Да. Я должна поговорить с одним из Белых Братьев. Что еще я могу сказать? Я не отличаю одного от другого. Только поторопись!»

Амио мгновенно зашагал прочь по траве и исчез. Флета медленно отошла, погруженная в столь глубокие мысли, что не заметила, как кто-то оказался рядом, пока чья-то рука не легла мягко на ее плечо. Она подняла глаза и увидела перед собой молодого короля Отто.

«Ты была больна?» — спросил он, пристально вглядываясь в ее лицо.

«Нет, — ответила она. — Я просто жила слишком быстро — век опыта за одну ночь! Хочешь, я расскажу тебе об этом, мой друг?»

«Думаю, нет, — ответил Отто, который теперь тихо шел рядом с ней. — Я могу не сразу понять тебя. Я больше всего стремлюсь продвигаться медленно и постигать каждую истину по мере того, как она приходит ко мне. Я сегодня долго разговаривал с отцом Иваном; и чувствую, что пока не могу понять доктрины ордена иначе, как через религию».

«Через религию? — сказала Флета. — Но это же просто внешняя сторона».

«Верно, и интеллектуально я это вижу. Но я недостаточно силен, чтобы стоять без какой-либо внешней формы, за которую можно было бы держаться. Религиозные заповеди, долг каждого перед человечеством, принцип жертвенности друг ради друга — эти вещи я могу понять. Дальше этого я пока пойти не могу. Ты разочарована во мне?»

«Нет, конечно, — ответила Флета. — Почему я должна быть разочарована?»

Отто слегка вздохнул, словно с облегчением. «Я боялся, что ты можешь быть, — ответил он; — но я предпочел быть честным. Я готов, Флета, стать членом ордена, преданным членом внешнего Братства. Насколько далеко это ставит меня от тебя, претендующей на место среди мудрецов внутреннего Братства?»

Флета посмотрела на него очень серьезно и сурово.

«Я претендую на него, — сказала она; — но принадлежит ли оно мне? И все же я добьюсь его, Отто; даже ценой всего, я сделаю его своим».

«И какой ценой? — спросил Отто. — Что это за предельная цена?»

«Думаю, — медленно произнесла она, — я уже чувствую, что это такое. Я должна научиться жить на равнине так же довольствуясь, как и на горных вершинах. Я жаждала оставить свое место в мире, отправиться в те места, где обитают лишь немногие великие мира сего, и от них узнать секрет того, как окончательно сбежать от земной жизни. Это была моя мечта, Отто, если выразить ее простыми словами; старая мечта розенкрейцеров и тех алчущих оккультного, кто всегда бродил по миру, подобно призракам, неудовлетворенные, бездомные. Потому что я существо с сильной волей, потому что я научилась пользоваться своей волей, потому что меня обучили нескольким магическим трюкам, я вообразила, что гожусь в члены Белого Братства. Что ж, это не так. Я потерпела неудачу. Я буду твоей королевой, Отто».

Молодой король бросил на нее внезапный взгляд, полный смешанных чувств. «Неужели это случится, Флета? Тогда позволь мне быть достойным твоего общества».

Флета говорила с горечью, хотя и не грубо. Ответ Отто прозвучал в странном тоне, в котором были ликование, благоговение, радость; но не было никакой страсти, которую называют любовью. Кокетку задело бы поведение, столь полностью основанное на дружбе.

«Отто, — сказала Флета после минутного молчания, в течение которого они шли бок о бок. — Я собираюсь испытать твое великодушие. Ты не оставишь меня сейчас?»

«Мое великодушие?» — воскликнул Отто. — «Как ты можешь обращаться ко мне таким образом?» Без дальнейших объяснений он повернулся на каблуках и быстро зашагал прочь. Флета очень хорошо поняла его смысл; она мягко улыбнулась, глядя ему вслед. Затем, когда он исчез, все ее лицо изменилось, как и выражение ее позы. Некоторое время она стояла совершенно неподвижно, казалось, погруженная в мысли. Затем твердо и быстро она начала двигаться по траве, а после пробираться сквозь деревья. Начав движение, она, казалось, не испытывала никаких колебаний относительно направления, в котором шла. И действительно, если бы вы могли спросить ее, откуда она знает, какой путь выбрать, она ответила бы, что это очень легко узнать. Ибо ее вел прямой зов Амио, слышимый так же отчетливо, как любой человеческий голос, хотя и доступный лишь ее внутреннему слуху. Для Флеты осознание двойной жизни — духовной и естественной — было делом постоянного опыта, и поэтому не было нужды в полуночной тьме, чтобы услышать голос из того, что обычные мужчины и женщины называют невидимым миром. Для Флеты он был не более невидимым, чем неслышимым. Она сразу увидела, преодолевая время и пространство, место, где она найдет отца Амио в конце своей быстрой прогулки; и более того, состояние, в котором она его найдет. Солнце лило свою полную силу и великолепие прямо на странную фигуру монаха, неподвижно лежащего на траве. Флета стояла рядом с ним и смотрела на его лицо, обращенное к небу. Некоторое время она ничего не делала, а просто стояла там с нахмуренным лбом и темными глазами, полными яростных и сменяющихся чувств. Амио был в одном из своих глубоких трансов, когда, хотя и не мертвый, он был как мертвый.

«Уже мои трудности окружают меня, — воскликнула Флета вслух. — Какую глупость я совершу в следующий раз по незнанию? Мой бедный слуга — осмелюсь ли я даже попытаться восстановить тебя — или Природа будет более надежным другом?»

Полная сомнений и колебаний, она медленно отвернулась и начала ходить взад-вперед по траве рядом с фигурой священника. Вскоре она осознала, что не одна — кто-то был рядом. Она вздрогнула и быстро обернулась. Иван стоял всего в шаге от нее, и его глаза были очень пристально устремлены на нее.

Он был одет не как священник, а в простой охотничий костюм, какой мог бы носить обычный спортсмен или король инкогнито. Простой, сделанный из грубых материалов, но его свободный покрой подчеркивал великолепную фигуру, которую скрывали монашеские одежды. На его лице была глубокая и почти трогательная серьезность; и все же оно было таким красивым, так благородно очерченным и таким ярким благодаря глубоким синим глазам, которые сейчас, даже в полном сиянии солнца, были синее, чем обычно, — что, по сути, как мужчина, здесь стоял тот, кто мог заставить сердце любой женщины, королевы или нет, бешено биться от восхищения. Флета никогда не видела его таким раньше; для нее он всегда был учителем, адептом в таинственных знаниях, отшельником, который скрывал свою любовь к уединению под монашеской вуалью. Это был Иван! Молодой, превосходный, мужчина, которого невозможно не любить. Флета стояла неподвижно и молча, отвечая на взгляд этих вопрошающих, серьезных синих глаз целеустремленным, мятежным взглядом, который в этот момент горел в ее собственных. Двое стояли, глядя друг на друга несколько мгновений, не говоря ни слова — не желая, казалось, говорить. Но в эти моменты тишины произошло измерение сил. Флета заговорила первой.

«Зачем ты пришел? — потребовала она. — Я не желала твоего присутствия».

«У тебя есть вопросы, на которые только я могу ответить».

«Ты единственный человек, который не может на них ответить, ибо я не могу спросить их у тебя».

«Именно у меня ты должна их спросить», — был весь ответ Ивана. Затем он добавил: «Именно у меня ты должна узнать эти ответы. Узнай их через опыт, если хочешь, и вслепую. Если хочешь говорить, тебе ответят словами. Это избавит тебя от некоторой боли и спасет от лет потраченного впустую времени. Ты слишком горда?»

Наступила пауза. Затем Флета ответила обдуманно:

«Да, я слишком горда».

Иван склонил голову и отвернулся. Он наклонился над отцом Амио и, достав из кармана фляжку, втер немного жидкости в белые и жесткие губы монаха.

«Я запрещаю тебе, — сказал Иван, — использовать свою силу над Амио снова».

«Ты запрещаешь мне?» — повторила Флета тоном глубокого изумления. Очевидно, этот тон был для нее совершенно новым.

«Да, и ты не посмеешь ослушаться меня. Если сделаешь это, ты немедленно пострадаешь».

Флета выразила изумление, которое, очевидно, было выше ее сил выразить словами. Манера Ивана была холодной, почти резкой. Никогда раньше он не обращался к ней без мягкости. Она поспешно взяла себя в руки и, не задерживаясь, чтобы сказать ему еще хоть слово, отвернулась и быстро пошла сквозь деревья обратно к дому. Отто стоял у одного из окон; она направилась прямо к нему.

«Я хочу немедленно вернуться в город, — сказала она, — ты не прикажешь подать моих лошадей?»

«Можно мне поехать с тобой?»

«Нет, но ты можешь последовать за мной завтра, если хочешь».

(Продолжение следует.)

РАЗМЫШЛЕНИЯ.

Man’s reasoning faith can outlive and can ride

O’er countless speculations. Navies float

On changeful waves, and for this ark-like boat

Winds from all quarters, every swelling tide

Will serve. By all the virgin spheres that glide

Like timid guests across sky-floor we note

Where lies the pole-star. Those who only quote

Their compass, fail, and antique charts must slide

To error, in this shifting sand of thought

And new-found science, where sweet isles of palm

And olive sink, that were as land-marks sought,

While others rise from Ocean’s fertile bed.

No storm, nor heat, nor cold I fear; my dread

Is lest the ship should meet a death-like calm.

РЕВОЛЮЦИЯ.

Ah! wondrous happy rounding universe

Where suns and moons alike as tears e’er mould

Themselves to beauteous circles! He that rolled

The planets, curved their paths; though seas immerse

Both shattered ship and shell, naught shall escape

Th’ inevitable wheel that must restore

The seeming lost. The potent buried lore

Of saint and sage revives to melt and shape

Our thoughts to comeliness, and souls that leave

Earth’s shores float back as craft that cruising sails;

Each blessed gift that hourly from us flies,

God will rain down albeit in other guise;—

And e’en the very dew-drop noon exhales

May find again the self-same rose at eve.

Mary W. Gale.

СУМЕРЕЧНЫЕ ВИДЕНИЯ.

“At evening time there shall be light.”

—Zech. xiv., 7.

The day’s work done, I cast my pen aside

And rose, with aching eye and troubled brain,

Thinking how oft my fellow workers here

Have suffered in the flesh for labours wrought

In love to all mankind; and how the world

Cares nought for words which teach not of itself;

For to the world, itself is all in all,

And nought outside it can the world conceive

As real and true. And yet this earth must cease

To be for ever to each mortal, when

The Spirit casts off earth, and, in new life

Will feel and know the world to be the vale

Of deathly shadows compass’d round about

With ignorance and error, sin and crime,

With yearnings, longings, miseries, and griefs,

And all that makes the “Breath of Lives” to seem

As Angels wrestling with the powers of hell.

* * * *

A gentle Spirit with the twilight came

And rested on my soul; then hope with peace,

Long since to me as strangers, touched my heart,

And, sitting at the organ, soft and sweet

There streamed a flow of harmony, tho’ I

Scarce seemed to touch the keys, yet simple hymns

Called forth a train of Spirits bright and young,

Amongst them saw I all that I had known

And loved in days when life seem’d sweet to me.

I was a child again, and saw myself

As such—no aching eye—no troubled brain

Had that young being who in faith and hope

Sang songs of holiness, of peace and truth—

There, resting on his Mother’s breast, with arms

Clasped round her neck, with loving eyes that watched

The loving face, whereon a parent’s smile

Was ever present in the days now past,

Now buried in the dust with former things.

* * * *

In saddened notes swelled forth “Thy will be done!”

And then appeared a radiant spirit form

Of one who, as a babe, was called away,

From out this world of wretchedness and sin.

An infant—which scarce breathed upon the earth

Ere God, in His great mercy, took her home

To dwell with Him, and she, an Angel bless’d,

Now looks in pity on her parents here,

A weeping witness of the vacant lives

Which in the world their souls are forced to pass

As, hung’ring for the love of One in heaven

They stagger on from day to day in doubt—

In misery, which none but they can know.

* * * *

Some cursed bonds can ne’er be snapped in twain,

Save death or sin alone be brought to bear

To shatter human customs hard and vile,

And false and horrible as hell itself.

For man exists in darkness, bound by laws

Which curse and damn his very soul on earth;

Mankind will not accept the Master’s words

Or listen to His cry within the soul.

And so the world in falsehood wanders on

And dooms the inner Man of Light again

To suffer crucifixion in the flesh;

The Trinity—of Wisdom, Love and Truth—

The Christ, is absent from this “Christian” World

And ignorance with hatred lies and sin

Reign rampant in their infidel abode.

* * * *

“Abide with me, fast falls the eventide.”

O Lord! we suff’ring mortals here on earth

Have nought but Thee, Thou Guide of all mankind

To lead us in our wand’rings, and to turn

Our falt’ring footsteps from the way of death;

Thy Angels true are sent to fainting souls,

And lovingly their voices soft are heard

Peace! troubled hearts, hereafter all shall be

Made up in heaven. Know that sufferings

Are sent in love that we may minister,

To all your needs, and bear you safely home

To that good land ordained for all mankind—

The kingdom bright—of happiness and love,

Whereon your lives shall ever be a rest

In one long summer day of light and joy.

No mortal e’er can comprehend the peace

Of God, which shall be yours, when, from the world

Your glorious inner beings stand apart

For ever! Soon shall you know all that we

Would tell you now—yet hope and struggle on.

“At evening time there shall be Light! and then—

The Living Light shall lead you home to God,

Home to the place which He hath made,—’tis yours

For ever! We are sent to tell you this

And by the Mighty One we do not lie!

* * * *

“O Glorious Angels of our Loving God!

Pray tell us if this land, we fain would know,

Contains the dear ones we have loved on earth?

For what were heaven e’en to us, if we

Could nevermore be all in all to those

Who when on earth were all in all to us!”us!”

A voice replied—’twas one I oft have heard

And learned to love with more than mortal love,

“Look up, my own! and see me with thee now

For ever on this earth. If then ’tis so,

How canst thou think that I shall ever be

Apart from thee in heav’n—the land of love

Wherein alone life’s consummation finds

A fullness in its own eternal self?

For God is all—thus He is life and love

And love eternal is the power that welds

Each atom in the universal chain

Of infinite expanse throughout the skies—

Which ever shows to godly men on earth

The Power of powers that reigneth over all!”all!”

* * * *

Then in the gloom a glorious form appeared,

And, standing by my side, it pressed its lips

Upon the troubled brow which none could calm

On earth, save she who was beside me then.

And so an Angel from our loving God

Came down to comfort, in the eventide—

To show, by light of love, God’s holy truth,

Which from the world—in darkness—hath been hid

Because the world in darkness will exist,

And, living thus, man sins against himself

And so against his loving God of Life.

The promised Light appeared at evening time,

And by its living rays did I perceive—

Mankind to wander on in sin and shame;

Thus HELL prevails to-day where heaven should be....

Wm. C. Eldon Serjeant.

London, 6th December, 1887.

ЭЗОТЕРИЗМ ХРИСТИАНСКОГО ДОГМАТА.

Creation as taught by Moses and the Mahatmas.

BY THE ABBÉ ROCA (Honorary Canon).

[Отрывки переведены из «Lotus», Revue des Hautes Etudes Theosophiques. Журнал «Изиды», французского отделения Теософского общества. Декабрь 1887 г. Париж, Жорж Карре, 58, улица Сен-Андре-дез-Арт. — ДОСЛОВНЫЙ ПЕРЕВОД.]

I.

Благодаря свету, который сейчас достигает нас с далекого Востока через теософские органы, публикуемые на Западе, легко предвидеть, что католическое учение вот-вот претерпит трансформацию, столь же глубокую, сколь и славную. Все наши догматы перейдут от «буквы, которая убивает», к «духу, который животворит», от мистической и сакраментальной к научной и рациональной форме, возможно, даже к стадии экспериментальных методов.

Царство веры, тайны и чуда близится к концу; это очевидно и, более того, было предсказано самим Христом. Вера исчезает из умов людей науки, уступая место ясному восприятию существенных истин, которые должны были быть скрыты в начале христианства под символами и образами, чтобы адаптировать их, насколько это возможно, к нуждам и слабостям младенчества нашей веры.

Странно! Именно в тот час, когда Европа достигает века разума и когда она зримо вступает в полное обладание своими силами, Индия готовится передать нам те более возвышенные идеи, которые точно отвечают нашим новым потребностям, как с интеллектуальной, так и с моральной, религиозной, социальной и других точек зрения.

Можно было бы поверить, что «Братья» издалека следили за движениями христианского мира и что с вершин своих гималайских наблюдательных вышек они выжидающе ждали часа, когда смогут заставить нас услышать их с некоторым шансом быть понятыми...

Несомненно, ситуация на Западе становится все более серьезной. Каждый знает, откуда исходит неизбежность катастрофы, которая нам угрожает; до сих пор люди вызывали лишь животные потребности, они лишь пробуждали и развязывали грубые силы природы, страстные инстинкты, дикую энергию низшего Космоса. Христианство действительно скрывает под глубоким эзотеризмом своих Притч те истины — научные, религиозные и социальные, — которых эта прискорбная ситуация властно требует, но, увы, печально для священника, тяжело, поистине тяжело для христианских ушей слышать, что все наше духовенство — Римско-католической церкви, равно как и Православной русской, Англиканской, Протестантской и англо-американских церквей — кажется пораженным слепотой и бессилием перед лицом славной задачи, которую им пришлось бы выполнить в этих ужасных обстоятельствах. Они ничего не видят; их глаза замазаны, а уши заложены. Они не открывают; можно сказать, они даже не подозревают, какие невыразимые истины скрыты под мертвой буквой их учений.

Скажите, не в ту ли тьму мы все спотыкаемся, в Государстве и в Церкви, в политике, как и в религии! Двойное бедствие, образующее лишь одно для народов, которые ужасно страдают от него, и для нашей цивилизации, которая может потерпеть крушение из-за него в любой момент. Да избавит нас Бог от войны в этот момент! Это был бы катаклизм, в котором Европа распалась бы в крови и огне, как предвидел Монтескье: «Европа погибнет от солдат, если не будет спасена вовремя». Мы должны уйти от этого эмпиризма и этой страшной путаницы. Но кто спасет нас? Христос, истинный Христос, Христос эзотерической науки. И как? Так: тот же ключ, который на глазах у научных сообществ откроет тайны Природы, откроет их собственный интеллект тайнам истинной Социологии; тот же ключ, который на глазах у духовенства откроет Арканы тайн и евангельских притч, откроет их интеллект этим же тайнам Социологии. Священники и ученые тогда будут развиваться в сиянии одного и того же света.

И этот ключ — я могу утверждать это, ибо доказал это в применении ко всем нашим догматам — этот ключ тот же самый, который Махатмы предлагают и передают нам в этот момент.

Здесь имеет место вмешательство Провидения, перед которым мы все должны вознести свои собственные благодарения. Со своей стороны, я глубоко тронут этим; я чувствую не знаю что — священный трепет! Моя благодарность тем более остра, поскольку, если я сопоставлю индуистскую традицию с оккультными теософскими традициями иудео-христианства, от его истоков до наших дней, через Святую Каббалу, я могу ясно распознать согласие учения «Братьев» с эзотерическим учением Моисея, Иисуса и Святого Павла.

Люди наверняка скажут: «Вы принижаете Запад перед Востоком, Европу перед Азией, Францию перед Индией, христианство перед буддизмом. Вы предаете одновременно свою Страну и свою Церковь, свое качество француза и свой характер священника». Простите меня, господа! Я ничего не принижаю; я ничего не предаю! Член Человечества, я работаю для счастья Человечества; сын Франции, я работаю для славы Франции; священник Иисуса Христа, я работаю для триумфа Иисуса Христа. Вы будете вынуждены признать это; приостановите, следовательно, свои анафемы и слушайте, если угодно!

Мы переживаем ужасный кризис. Последние сто лет мы пытаемся обогнуть Мыс Социальных Бурь, о котором я говорил ранее; мы без перерыва переносим огни, молнии, громы и землетрясения беспримерного урагана, и мы ясно чувствуем, что все рушится вокруг нас; под нашими ногами и над нашими головами! Ни понтифики, ни ученые, ни политики, ни государственные деятели не показывают себя способными вырвать нас из бездн, к которым нас, можно сказать, влечет фатальность! Если же я открываю на далеком Востоке, сквозь тьму этой бури, благословенную звезду, которая одна может привести нас среди стольких мелей целыми и невредимыми в желанную гавань безопасности, разве я лишен патриотизма и религии, потому что возвещаю своим братьям о восходе этой благодетельной звезды?...

Я знаю так же хорошо, как и вы, что было сказано Петру: «Я дам тебе Ключи Царства Небесного, дабы ты мог открыть его врата на земле»; да, несомненно, но заметьте время этого глагола: Я дам тебе: в будущем. Получил ли их уже христианский Понтифик — эти магические Ключи? Прежде чем отвечать, посмотрите и увидьте, что Рим сделал из христианского мира; увидьте плачевное состояние Европы; не только вовлеченной в открытую войну с иностранными национальностями, но и истощающей себя в братоубийственных войнах и приготовлениях к завершению собственного разрушения; узрите повсюду христианина против христианина, церковь против церкви, духовенство против духовенства, класс против класса, школу против школы, и, часто в одной семье, брата против брата, сыновей против их отца, отца против его сыновей! Какое зрелище! И Папа председательствует над этим! И в то время как повсюду люди готовятся к всеобщей резне, он, Папа, думает только об одном — о своем временном домене, о своих материальных владениях! Думаете ли вы, что это состояние вещей образует Царство Небесное, и говорите ли вы все еще, что Понтифик Рима уже получил Ключи от него?

Написано, быть может, в декретах Провидения, что эти таинственные Ключи будут принесены братьям Запада «Братьями» Востока... Таково, действительно, ожидание всех народов; пророческий Восток вздыхает о десятом воплощении Вишну, которое станет венцом всех Аватаров, предшествовавших ему, а Апокалипсис, со своей стороны, возвещает появление Белого Коня, который является символом Христа воскресшего, славного и торжествующего перед глазами всех народов земли.

Вот как я, священник Иисуса Христа, предаю Иисуса Христа, когда приветствую мудрость Махатм и их миссию на Западе!

Я говорил о своевременности часа, выбранного ими для прихода нам на помощь. Я должен настаивать на этом пункте.

[Аббат затем подкрепляет свой аргумент ссылками на положение Современной Науки и заключает: — Пер.]

«Феномены движения», с помощью которых люди науки претендуют на то, чтобы объяснить все, не объясняют ровным счетом ничего, потому что сама причина этого движения неизвестна нашим физикам, как они сами признают. «Подумайте, говорят нам Махатмы устами своих Адептов, что за каждой физической энергией скрыта другая энергия, которая сама служит оболочкой для духовной силы, являющейся живой душой каждой проявленной силы».

И таким образом Природа предлагает нам бесконечную серию сил, одна внутри другой, взаимно служащих оболочками, которые, как подозревал д’Аламбер, производят все чувственные феномены и достигают всех точек окружности, начиная с центральной точки, которая есть Бог...

II.

Я могу теперь, после этих прелиминарий, привести пример трансформации, которая, благодаря Махатмам, скоро произойдет в учении христианской Церкви. Я возьму в частности догмат о Творении, сообщая моим читателям, что они найдут в книге, которую я готовлю, «Новые Небеса и Новая Земля», аналогичную работу по всем догматам католической веры.

Материя существует в состояниях бесконечного разнообразия, а иногда даже противоположного вида. Мир устроен в двух полюсах, Северном или Духовном, и Южном или Материальном полюсе: эти два полюса соответствуют друг другу идеально и различаются только формой, то есть внешним видом.

Рассматриваемая сверху, как ее рассматривают восточные люди, универсальная субстанция представляет аспект духовной или божественной эманации; рассматриваемая снизу, как западные люди привыкли ее видеть, она предлагает, напротив, аспект материального творения.

Видна сразу разница, которая должна существовать между двумя интеллектуальностями и, следовательно, между двумя цивилизациями Востока и Запада. И все же нет больше ошибки в Бытии Моисея, которое является Бытием христианского учения, чем в Бытии Махатм, которое является Бытием буддийской доктрины. И то, и другое из этих Бытий абсолютно основаны на одной и той же реальности. Спускается ли кто-то или поднимается по лестнице бытия, он лишь пересекает, на Востоке сверху вниз, на Западе снизу вверх, ту же лестницу сущностей, более или менее спиритуализированных, более или менее материализованных, в зависимости от того, приближается ли кто-то к Чистому Духу, который есть Бог, или удаляется от него.

Поэтому не стоило так громить с той или другой стороны, здесь — против теории эманации, там — против теории Творения. Всегда возвращаешься к принципу Гермеса Трисмегиста: вселенная дуальна, хотя и сформирована из единой субстанции. Каббалисты знали это хорошо, и это преподавалось давно в египетских святилищах, как оккультисты никогда не переставали повторять это в храмах Индии.

Скоро будет продемонстрировано, я надеюсь, научными экспериментами, такими как эксперименты г-на Уильяма Крукса, академика, что повсюду, во всей природе, дух и материя — не два, а одно, и что они нигде не предлагают реального разделения в жизни. Под каждой физической силой есть духовная или психическая сила: в сердце мельчайшего атома скрыта жизненная душа, присутствие которой было идеально определено Клодом Бернаром в зародышах, невидимых невооруженным глазом. «Эта душа, человеческая, животная, растительная или минеральная, есть лишь луч, одолженный универсальной душой каждому объекту, проявленному в Космосе».

«Телесный человек и чувственная вселенная, говорит теософская доктрина, суть лишь видимость, приданная им сцеплением межатомных или межастральных сил, которые составляют и то, и другое внешне. Видимая сторона существа есть вечно меняющаяся Майя». Язык Св. Павла ничем не отличается: «Аспект мира, — говорит он, — есть проходящее видение, образ, который проходит и обновляется постоянно — transit figura hujus mundi».

«Реальный человек, или микрокосм — и то же самое можно сказать о макрокосме — есть астральная сила, которая открывает себя через эту физическую видимость и которая, существовав до рождения этой формы, не разделяет ее судьбу в час смерти: переживая ее разрушение. Материальная форма не может существовать без духовной силы, которая поддерживает ее; но последняя независима от первой, ибо форма создана духом, а не дух формой».

Эта теория слово в слово является теорией «Братьев» и Адептов, в то же время она является теорией Каббалистов и христиан Школы Оригена и Иоанновой Церкви.

Не могло бы быть более совершенного согласия. Перенесите это учение на генезис Космоса, и вы получите секрет формирования Мира; в то же время вы откроете глубокий смысл высказывания Св. Павла: «Невидимые вещи Божьи делаются видимыми для глаза человека через видимые вещи творения», высказывание, столь хорошо переведенное Жозефом де Местром следующим образом: «Мир есть обширная система невидимых вещей, зримо организованных».

Весь Космос подобен двусторонней медали, обе стороны которой одинаковы. Материалисты знают только нижнюю сторону, в то время как оккультисты видят ее с обеих сторон сразу; спереди и сзади. Это всегда природа, и та же самая природа, но natura naturata снизу, natura naturans сверху; здесь — разумная причина; там — грубый эффект; духовное сверху, телесное снизу, эфиризированное на Северном, конкретизированное на Южном полюсе.

Различие, принятое повсюду на Западе вплоть до наших дней как существенное и радикальное между духом с одной стороны и материей с другой, больше не является устойчивым. Прогресс науки, подстегиваемый, как он будет, индуистскими идеями, скоро заставит последних последователей этого детского убеждения отказаться от него как от смехотворного...

Да, все, абсолютно все в мире есть жизнь, но жизнь по-разному организованная и разнообразно проявленная через феномены, которые варьируются бесконечно от самых спиритуализированных существ, таких как Ангелы, столь же хорошо известных буддистам, как и христианам, хотя и называемых другими именами, до самых затвердевших существ, таких как камни и металлы. В лоне последних спят, в каталептическом состоянии, миллиарды жизненных элементарных духов. Эти последние только ждут, чтобы трепетать в активности, удара кирки или молота, которому они будут обязаны своим освобождением и своим побегом из лимба, о котором индуистская доктрина говорит так же, как и католическая. Здесь лежит, для этих душ жизни, отправная точка Воскресения и Вознесения, преподаваемая одинаково как восточными, так и западными традициями, но не понятая среди нас.

[Аббат описывает красноречивыми словами развитие этих «духов элементов», а затем продолжает: — Пер.]

Но как они восходят, так духи могут и нисходить, ибо они всегда свободны преобразиться в божественном свете или похоронить себя в сатанинской тени заблуждения и зла. Отсюда, пока время есть время, «эти непрестанные плачи и скрежет зубов», о которых евангельские Притчи говорят метафорически, и которые будут длиться столько, сколько будет длиться разработка социальных атомов, предназначенных для коллективного состава блаженной Нирваны.

Природа всегда помещает перед нашими глазами примеры органических трансформаций, аналогичных тем, о которых я говорю, как если бы для того, чтобы помочь нам в постижении нашей собственной судьбы. Но кажется, что многие люди «имеют глаза, чтобы не видеть», как сказал Иисус. Посмотрите, как для того, чтобы удалить эти катаракты, наука, даже на Западе, постоянно приближаясь все больше и больше к науке Востока, работает, производя в свою очередь феномены, которые подтверждают одновременно Притчи Евангелий и учения природы. Я не буду говорить о Сальпетриере и чудесах гипнотизма в руках М. Шарко и его многочисленных учеников по всему миру. Есть вещи, которые поражают меня даже больше.

М. Пикте, в Женеве, создает алмазы с помощью воздуха и света. Это не должно удивлять тех, кто знает, что наши угольные шахты — не что иное, как «законсервированный солнечный свет». С еще более чудесной индустрией, разве цветы не извлекают из атмосферы светящуюся субстанцию, из которой они ткут свои тонкие и радостные одежды? И «все, что посеяно в земле в материальной форме, разве не восстает в духовной форме», как говорит Св. Павел?

Славные сущности, которые мы называем небесными духами, сами имеют органическую форму. Она определена в канонах нашего догмата, что бы ни воображали невежды ультрамонтанства. Бог один не имеет тела, Бог один есть чистый Дух — и даже чтобы говорить так, мы должны рассматривать Божество отдельно от личности Иисуса Христа, ибо в «Слове, ставшем плотью» Бог пребывает телесно, согласно истинному и прекрасному высказыванию Св. Павла.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость