«Лондонский труд и лондонские бедняки, том 3»

«Когда мы выступаем на улицах, мы обычно проходим по этой программе. Мы начинаем с танцовщицы матросского танца; затем идет набор кадрилей в исполнении марионеточных фигур, четыре женщины и ни одного мужчины. Если бы мы делали мужчин, нам понадобилась бы помощь, ибо четыре — это столько, сколько я могу держать одновременно. Потребовалось бы два человека, а улица не заплатит за это. После этого мы представляем мистера Гримальди, клоуна, который делает кувырки и позы, и комический танец, и так далее, например, пытается поймать бабочку. Затем идет заколдованный турок. Он выходит в костюме турка и сбрасывает свою правую и левую руку, а затем ноги, и они превращаются в разные фигуры, руки и ноги — в двух мальчиков и девочек, голова — в священника, а тело — в старушку. Эта фигура была моим собственным изобретением, и я мог бы, если бы захотел, превратить его в дюжину; действительно, у меня дома есть одна, которая превращается в священника на кафедре, и клерка под ним, и кучу маленьких детей из приюта, со скамейкой, чтобы сидеть. Все они — резные фигуры, каждая из них, и моего собственного изготовления. Следующее представление — старушка, ее руки отпадают и превращаются в две фигуры, а тело становится целым воздушным шаром и корзиной в минуту, и не плоской вещью, а круглой — и фигуры садятся в корзину, и вверх они летят. Затем есть танцор на канате, а затем индийский жонглер — Рамо Сами, представление — который подбрасывает шары под ногами и под руками, и ловит их на затылок, так же как делал Рамо Сами. Затем идет матросский танец — итальянский Скарамуш (он в старом стиле). У этого длинная шея, и она выстреливает до самого верха театра. Это оригинальный трюк, и очень хороший. Затем идет поляк, который балансирует шестом и двумя стульями, стоит на голове и прыгает через свой шест; он одевается как испанец, и в старом стиле. Требуется четверть часа, чтобы сделать эту фигуру хорошо и заставить ее выполнить все свои трюки. Затем идут скелеты. Они, конечно, регулярного первого класса. Этот тоже был моим изобретением, и я был первым, кто их сделал, и я единственный, кто может их сделать. Они сделаны из особого вида дерева. Я первоклассный резчик и могу сделать свои три гинеи в любой день за череп; действительно, я продал много стоматологам, чтобы они поставили их в свое окно. Очень трудно вырезать эту фигуру, и требуется много времени. Требуется полных два месяца, чтобы сделать этих скелетов. Мне предлагали десять фунтов десять шиллингов за пару, если я сделаю их правильно в соответствии с человеческим скелетом. За те, что я делаю для выступления на улицах, я беру по два фунта за каждую. Они хорошие, и все суставы правильные, и вы можете придавать им любые позы, и они ходят как человек. Эти фигуры в моем шоу появляются через люк, выполняют позы, дрожат и ложатся, и делают имитации картин. Это трагическое дело, и многие дамы не хотят их на вечерних вечеринках, потому что это пугает детей. Затем есть Джуди Каллаган, и это оживляет после скелетов. Затем шесть фигур выпрыгивают из ее карманов, и она бьет их. Это своего рода комическое дело. Затем следующий — деревенский житель, который не может заставить своего осла идти, и он лягает его и сбрасывает, и всякие комические выходки, в стиле Билли Баттона. Затем я делаю скелет, который распадается на части, а затем снова становится целым. Затем есть еще одна необычная комическая фигура, которая распадается на части, подобно скелету. Он хватает свою голову и перебрасывает ее из одной руки в другую. Мы называем его Нондескрипт. Мы заканчиваем сценой из «Тома и Джерри». Занавес поднимается, и там сторож бродит по улицам, и некоторые из этих озорных джентльменов выходят и набрасываются на него. Он оглядывается и никого не видит. Вскоре входит другой и дает ему еще один удар, и начинается потасовка, и они уходят через будку сторожа, и сцена падает. Это заставляет юнцов смеяться и заканчивает все представление весело».

«Я забыл одну фигуру сейчас. Я знал, что была еще одна, и это шотландец, который танцует хайланд флинг. Он перед сторожем. Он в обычном национальном костюме, все правильно, и все такое, и музыка играет в соответствии с представлением. Это красивая фигура, когда хорошо управляется, и костюмы стоят денег, я могу вам сказать; все суставы с потайной головкой — те фигуры, которые показывают выше колена. Никаких суставов не видно, все работает скрыто, что-то вроде мадам Вестрис в «Дон Жуане». У всех моих фигур есть обувь и чулки. Есть, действительно. Если бы это была не моя работа, они стоили бы кучу денег. Одна из них дороже, чем все те, что в Панче и Джуди вместе взятые. Говорите, Панч сбивает Фанточини! Мое — это все шоу; Панч — ничто, и дешев как грязь».

«Я еще забыл про цветочницу, которая выходит и танцует с гирляндой. Это очень милая фигурка в костюме феи, в хорошей белой юбке, с обнаженными точеными ручками, хорошо проработанными, и ножки точно такие же; а панталончики выше колена, совсем как у тех балерин. Она показывает все балетные позы».

«Представление, если показывать его целиком, занимает полтора часа; и нельзя просто стоять и смотреть, как только один номер заканчивается, музыка меняется и начинается другой. Это даже не треть и не четверть того, что я могу».

«Когда я выступаю, я стою позади и смотрю на сцену сверху вниз. Все фигуры висят на крючках, и все нити готовы к работе. От управления ими руки ноют, особенно в пояснице. Нужно вкладывать всю силу, какая есть, и выкладываться по полной; ведь те четыре фигуры, которые я использую на вечерних вечеринках, танцующие польку, весят шесть фунтов, и их нужно держать на весу двадцать минут подряд. Они два фута высотой, на их юбки уходит три четверти ярда ткани, и они покрыты блестками, что придает им большой вес».

«Сейчас только двое из нас ходят с представлениями фантошини. Многие пытались, но им приходилось очень скоро сворачиваться. Они быстро теряли деньги и время. Во-первых, они должны быть музыкантами, чтобы фигуры попадали в такт в танцах; и, во-вторых, они должны быть резчиками, потому что невыгодно отдавать фигуры на сторону. На днях я взял десять фунтов только за то, чтобы вырезать шесть фигур, а дерево обошлось всего в три шиллинга; это даст вам представление о том, сколько стоит резьба».

«Раньше я объезжал курорты, но теперь мне хватает работы и в Лондоне, а путешествовать очень дорого, потому что еда и питье стоят очень дорого. Вот в Рамсгите мне приходилось платить полгинеи за кровать, а для человека в моем положении это больше, чем мне хотелось бы. Я всегда плачу человеку, который ходит со мной и играет музыку, потому что я выхожу не каждый день, а только когда мне удобно. Он получает свои двадцать три шиллинга в неделю, в зависимости от того, как идут дела, а это в среднем четыре шиллинга в день. Если мне очень везет, я плачу ему больше, ведь нельзя ожидать, что человек будет выдувать из себя жизнь в пан-флейту, если ему за это хорошо не платят».

Гаи Фоксы.

До последних десяти-двенадцати лет демонстрация чучел Гая Фокса на общественных улицах каждое 5 ноября была привилегией, которой пользовались исключительно мальчики от 10 до 15 лет, а вырученные деньги, как предполагалось, вечером тратились на небольшое пиротехническое представление из петард, хлопушек и «чертовых колес».

В школах и во многих домах молодых джентльменов, по крайней мере за неделю до наступления 5-го числа, готовились костры и сооружались чучела.

По ночам можно было увидеть ракеты, взлетающие в воздух во многих пригородах Лондона, а маленькие задние дворики в таких местах, как Хэмпстед-роуд и Кеннингтон, после наступления темноты внезапно озарялись пламенем дегтярных бочек, и на улицах можно было услышать даже хлопки петард, смешанные со смехом и криками мальчишек, наслаждающихся забавой.

В те времена уличные чучела были весьма скромными, самые грандиозные из них обычно состояли из старой одежды, набитой соломой, и торжественно перевозились на кухонном стуле. Появление чучела перед окном возвещалось детским хором: «Пожалуйста, вспомните 5 ноября». Некоторые из этих чучел были настолько крошечными, что я даже видел кукол, которых носили в качестве представителей покойного мистера Фокса. На самом деле, ни одно из этих изображений почти никогда не делалось больше Тома-с-пальчик или таких размеров, чтобы их нельзя было пронести через садовые ворота любой пригородной виллы.

Однако в последние годы характер дня Гая Фокса полностью изменился. Теперь он, кажется, скорее напоминает лондонский Первомай. Фигуры выросли до гигантских размеров, и в то время как клоуны, музыканты и танцоры сопровождают их в путешествиях по улицам, предатель Фокс, кажется, почти отошел на второй план, а праздничный повод используется для выражения любых политических чувств, причем чучело делают похожим на любую знаменитость дня, которая в данный момент оскорбила мнение народа. Кухонный стул сменился ослиной тележкой уличных торговцев или даже фургонами, запряженными парами лошадей. Костры и фейерверки устраивают редко; деньги, данные устроителям, вечером делятся между организаторами, точно так же, как если бы день был занят акробатикой или пением негров.

ГАЙ ФОКС.

Первое чучело, получившее хоть какую-то известность, появилось на лондонских улицах около 1844 года, когда огромную фигуру возили верхом на лошади. У нее была высокая шляпа-цилиндр с широкими красными полями и остроконечный воротник с зубчиками, который свисал поверх блузы, набитой соломой до размеров бочки для воды. Фигуру сопровождала группа из полудюжины уличных торговцев, украшенных разноцветными кокардами и вооруженных внушительными дубинками. Новизна зрелища обеспечила успех, и «медяки» посыпались в таком количестве, что на следующий год гигантские чучела можно было найти в каждом квартале мегаполиса.

Но гигантское движение не достигло своего зенита, пока не был поднят клич «Долой папизм» после разделения Англии на папские епархии. Тогда по лондонским улицам в качестве чучел возили уже не Фокса, а кардинала Уайзмена и Папу Римского.

Фигуры строились огромных размеров: красная шляпа кардинала имела поля размером с ломберный стол, а его алая накидка была длиной с палатку. Гай Фокс, сидящий на бочке с надписью «Порох», обычно сопровождал Его Святейшество и кардинала, но его крошечный размер показывал, что Фокс теперь играет лишь второстепенную роль в представлении, хотя фонарь и спички были, как обычно, привязаны к его узловатым и подагрическим пальцам. По сообщениям газет, одно из таких представлений проходило на Королевской бирже, и купцы настолько одобрили зрелище, что шестипенсовики, шиллинги и полукроны дождем сыпались в шляпы удачливых уличных торговцев, которые провернули эту спекуляцию. Общественное мнение было настолько взбудоражено, что вечером, после окончания дел, ремесленники и почтенные механики формировали процессии, которые под звуки музыки и с развевающимися знаменами, на которых были начертаны антипапские лозунги и девизы, маршировали по улицам с горящими факелами и, поводив своих чудовищных Пап и кардиналов примерно до девяти часов вечера, в конечном итоге расходились по какому-нибудь открытому пространству — вроде Пекхэм-Рай или Блэкхита, — где чучело сжигалось под самый бурный восторг.

Кардинал Уайзмен и Папа появлялись несколько лет подряд, пока, наконец, не началась Русская война, и у создателей Гая Фокса не появилась новая модель для работы. Соответственно, император России «вышел» на улицы во всех видах и формах; иногда как подлинный Николай, в ботфортах и кожаных бриджах, с его безошибочно узнаваемыми усами; а часто как Старый Ник, с парой рогов и длинным отростком в виде хвоста с наконечником в форме стрелы; и нередко его изображали как огромного медведя, притаившегося под каким-нибудь грубым символом англо-французского союза.

5 ноября (1856 г.) чучела носили скорее политический, чем религиозный характер. Несчастного Папу Римского в некоторых случаях заменили на Бомбу, хотя царь, Его Святейшество и его британский представитель кардинал не были полностью забыты. Отсутствие какой-либо политической агитации было причиной того, что чучела были такими неинтересными.

Я не должен, однако, забыть упомянуть об одном необычном нововведении, которое было сделано в признанной моде создания чучел — одна из групп выставленных фигур была (как ни странно) комплиментарного характера. Она состояла из мисс Найтингейл, стоящей между английским гренадером и французским пехотинцем, в то время как у ее ног лежало чучело между двумя бочками с надписью «Порох», одетое настолько двусмысленно, что его можно было принять либо за императора России, либо за Папу Римского.

В Биллингсгейте чучело возили вокруг рынка уже в пять часов утра группой мальчиков из благотворительных школ, которые по своему виду, казалось, не спали всю ночь. Мальчишкам в окрестностях большого рыбного рынка хорошо известно, что чучело, которое первым выходит на поле, пожинает самый богатый урожай полупенсовиков от продавцов; и, действительно, еще три-четыре года назад один рыбный фактор имел обыкновение давать носильщикам первого увиденного им чучела полукроновую монету. Поэтому вскоре после четырех часов обычно присутствовало две или три разные группы с чучелами, ожидавшие его появления на рынке.

Для изготовления дешевого чучела, подобного тому, что видели в Биллингсгейте, пара старых брюк и сапоги Веллингтона составляют самую дорогую статью расходов. Плечи чучел обычно украшены бумажной накидкой, украшенной разноцветными розетками и позолоченными звездами. Четырехпенсовая маска образует лицо, а подобающая треуголка, украшенная в том же стиле, что и накидка, окружает тряпичную голову.

Общие характеристики всех чучел заключаются в обмяклости и округлости конечностей, что придает форме пудингообразный вид. Все конечности обладают своего рода паралитической слабостью, так что голова наклонена в сторону, как у мертвой птицы, а ноги имеют неестественную склонность принимать любое положение, кроме правильного; иногда заворачиваясь носками внутрь, как будто их ноги были приделаны не той стороной, или оставаясь носками наружу, как будто их «так перекосило» во время первого урока танцев. Пальцы расходятся веером, как пучок моркови, а руки бесформенны и изогнуты, как гигантская сосиска в витрине кулинарии. Лицо всегда состоит из маски, раскрашенной в состоянии самого цветущего здоровья, что странным образом противоречит ужасающей немощи тела. Через отверстия для глаз обычно торчат кусочки тряпок и соломы, как будто птицы свили гнезда в глазницах. В рот обычно вставляют трубку, где она остается чашкой вниз; а в руки принято привязывать фонарь и спички. Пока чучело несут, можно слышать, как солома внутри него шуршит и потрескивает, словно двигают матрас в работном доме. Как общее правило, можно добавить, что чучела имеют беспомощный, пьяный вид.

Однако, когда вошли в моду чудовищные Гаи Фоксы, на «создание» фигур стали тратить значительно больше средств. Тогда ноги всегда закрепляли в правильном положении, и хотя расположение рук так и не было доведено до совершенства, пальцы стали сводить немного ближе, и они приближались к цифровой ловкости манекенов в магазинах дешевой одежды.

Для перевозки чучел используются стулья, тачки, тележки, повозки и фургоны. Стулья и тачки пользуются популярностью у молодежи, но остальные транспортные средства принадлежат гигантским предприятиям.

На стороне Суррея в 1856 году выставлялось чучело, чье соломенное тело было облачено в старое пальто кучера, покрытое разными цветами, такими же разнообразными, как узоры жилетов в каталоге портного. Его возили на тележке три или четыре молодых человека, чьи хриплые голоса при выкрикивании «Пожалуйста, вспомните Гая» показывали, что их обычное занятие — уличная торговля, ибо у них был тот же хриплый звук, что и у «Восемь за грош свежих селедок» на субботних ночных уличных рынках.

В окрестностях Уолворта людей, наряженных чучелами, возили на тележках. Один из них сидел на бочке с надписью «Порох», его лицо было выкрашено в зеленый цвет и украшено огромным фальшивым носом ярко-алого цвета. Я не мог понять, кого должно было изображать это чучело, ибо на нем была шляпа-сахарная голова со страусиным пером, а надет был красный солдатский мундир, украшенный бумажными розетками размером с кочан капусты. Его ноги тоже были прикрыты его собственными вельветовыми брюками, но украшены бумажными лентами и бантами. Перед ним маршировала пара мужчин, несущих метлы, и музыканты, играющие на бубне и оловянной свистульке.

Самой примечательной из набивных фигур 1856 года была фигура, одетая в простыню, призванная изображать преподобного мистера Сперджена в стихаре! Ее возили на деревянной платформе мальчишки, и она очень понравилась толпе, ибо как только ребята выкрикивали:—

“Remember, remember,

The fifth of November,

Old Spurgeon’s treason and plot!”

как из толпы раздавался взрыв смеха, и начинали сыпаться полупенсовики. Без этого изменения в ноябрьской рифме никто не смог бы уловить ни малейшего сходства между чучелом и преподобным джентльменом, чьим изображением оно, как утверждалось, было.

Далее следует добавить, что устроители чучел в последнее время ввели новую систему сочинения специальных рифм для этого случая, которые произносятся после хорошо известного «Помните, помните». Те, что с фигурами Папы, например, поют:—

“A penn’orth of cheese to feed the pope,

A twopenny loaf to choke him,

A pint of beer to wash it down,

And a good large fagot to smoke him!”

Я слышал, как группа уличных торговцев, у которых на тележке шаталось изображение Его Императорского Величества Императора всея Руси, хором пела этот доморощенный стишок:—

“Poke an ingun in his eye—

A squib shove up his nose, sirs;

Then roast him till he’s done quite brown,

And Nick to old Nick goes, sirs.”

С большими чучелами обычно ничего не говорят и не делают, кроме как выставляют их. На людных улицах владельцы в основном занимаются только сбором денег и никогда не дают процессии остановиться ни на минуту. Однако при выходе на площади они поступают иначе, ибо тогда они останавливаются перед каждым окном, где видна голова, и поют обычное «Помните, помните», заканчивая громогласным ура! протягивая шляпы за полупенсовиками.

В Вест-Энде одно из самых больших чучел 1856 года везла в тележке лошадь. Оно было не менее четырнадцати футов высотой. Его лицо, размером со щит, было настолько плоским и добродушным по выражению, что я сразу узнал в нем пантомимную маску или ту, что обычно вешают снаружи двери магазина костюмов для маскарада. Пальто было кроя времен Карла II и состояло из бумаги светлого цвета, украшенной обилием потали. Через правое плечо была перекинута лента, а ноги были почти такими же длинными, как дымовая труба на пароходике, и заканчивались кавалерскими сапогами из коричневой бумаги. Когда уличные торговцы вели его, оно тряслось, как воз соломы. Если бы не фонарь «бычий глаз» и спички из дранки, никто бы не узнал в щегольской фигуре изображение несчастного Фокса.

Безусловно, самым красивым выездом того дня в это время была группа из трех фигур, которая прогуливалась по Уайтчепелу и Бетнал-Грин. Они стояли прямо в фургоне, запряженном слепой лошадью, и сопровождались «оркестром» из одного исполнителя на барабане и пан-флейте. Четыре клоуна в полном костюме корчили рожи, прыгая среди зрителей и собирая пожертвования. Все чучела были около десяти футов высотой. Центральное, предназначенное для самого Фокса, было облачено в развевающийся плащ из малинового глазированного ситца, а его черная шляпа была широкополой сахарной головой, остроконечная тулья которой напоминала модель шпиля церкви на Лэнгем-плейс, и по лицу струилось обилие черных волос. Фигуры по обе стороны от него предназначались для лордов Саффолка и Монтигла в момент ареста предателя, и, соответственно, казалось, что они нежно похлопывают мистера Фокса по обоим плечам. Тела их светлостей были облачены в золотую чешуйчатую броню, а ноги — в серебряную, в то время как головы были покрыты треуголками, увенчанными белыми перьями. В передней части фургона были два белых знамени со следующими надписями золотыми буквами:—

«Арест Гая Фокса 5 ноября 1605 года».

И,—

«Раскрытие Порохового заговора 5 ноября 1605 года».

На задней части фургона развевались два флага всех наций. В дополнение к четырем клоунам было несколько других сопровождающих; один, в частности, имел вид получеловека-полузверя, его тело было одето в зеленый сюртук, в то время как ноги и ступни были лохматыми и сделаны под медвежьи.

Самой примечательной частью этого зрелища было выражение лиц фигур. Это были обычные маски, и, следовательно, они были сильно не пропорциональны росту фигур. Между предателем и его арестовавшими было сильное семейное сходство; лицо Фокса также не выражало никакого гнева, изумления или разочарования от того, что его замыслы были сорваны. Также и их светлости не казались рассерженными, возмущенными или ошеломленными дерзкой попыткой заговорщика.

В окрестностях Бонд-стрит чучела носили политический характер, как будто чтобы угодить различным членам парламента, которые могли прогуливаться к своим клубам. В одной тачке было изображение императора французов, держащего в руках вместо фонаря и спичек экземпляр газеты «Таймс», разорванный пополам. Мне сообщили, что другая фигура, которую я видел, должна была изображать Бомбу.

В окрестностях Ламбетского дворца чучела были церковного толка, и такие, которые, как предполагалось, могли польстить архиепископу Кентерберийскому, чтобы он дал по крайней мере полукрону. Одно из них везли два осла, в сопровождении барабанов и труб. Оно изображало кардинала Уайзмена в компании четырех членов «Святой инквизиции». Кардинал был одет в обычный алый костюм, в то время как инквизиторы были облачены в черное с зелеными вуалями на лицах. Перед тележкой стояла бутылка с этикеткой «Святая вода», которую постоянно поворачивали, чтобы люди могли обнаружить, что на другой стороне написано «Виски».

Практика сжигания чучел, зажигания костров и запуска фейерверков сейчас в основном прекращена, особенно что касается публичных представлений в Блэкхите и Пекхэм-Рай. Самое большое шоу фейерверков, как мы склонны полагать, происходило на общественных улицах мегаполиса, ибо до двенадцати часов ночи можно было время от времени слышать выстрелы игрушечных пушек и резкие взрывы петард.

Гай Фокс (человек).

«Я занимаюсь посудой, хожу с корзиной и меняю кувшины, стекло и прочее на одежду и тому подобное; но последние восемь лет я каждое пятое ноября выхожу с чучелом. Это хорошая работа на время, ведь те крохи, что мы тратим на чучело, мы не замечаем, а деньги приходят все сразу в конце. Пока это длится, на этом можно заработать. Я всегда брал чучело на два дня; но в этот последний год я брал его на три».

«Мне было девятнадцать лет, когда я впервые вышел с чучелом. Это было так: видел других с ними, а сам в то время был без работы и продавать было нечего, вот мы с другим парнем и сбили одно на двоих, и увидели, что дело идет неплохо, так и продолжили. Первое, что я взял, было первоклассным, потому что мы сделали его как могли, чтобы привлечь внимание людей. Я сказал: “Нет смысла делать как другие, нам нужно что-то высшего класса”. Оно изображало Гая Фокса в черном бархате. Оно было около девяти футов высотой, и он стоял прямо, со спичками в одной руке и фонарем в другой. Я показывал его в Клеркенвелле и Ислингтоне. Это был первый большой экземпляр, который когда-либо выставляли. Были бумажные такого же размера, но ни одного, одетого в таком стиле, как мой. У меня был осел и тележка, и мы прислонили его к поперечным перекладинам и кускам дерева, чтобы он стоял устойчиво. Он стоял твердо, потому что у него в ногах были два шеста, и он был привязан вокруг тела, удерживая его твердо к столбам — как скала. В первый раз, когда мы вышли, мы заработали лучше, чем в последнее время. Чучело должно было стоить фунт. У него были штаны-фонарики и белые ноги, которые мы сделали из пары белых кальсон, вместо трико, и желтые сапоги, которые я купил на Петтикоут-лейн. Мы взяли с ним более 3 фунтов, что было довольно неплохо, и это нас выручило, ведь ноябрь — плохое время для большинства уличных профессий, а получение нескольких шиллингов сразу все исправляет до Рождества».

«Мой приятель по имени Смит был первым, кто выставил большое чучело. Его было не совсем одетое, а только с бумажным фартуком, свисающим спереди, и бантами, и тому подобным. Он посадил его на стул, и четверо мальчишек несли его на плечах. Он был первым, кто ввел клоунов, чтобы они танцевали вокруг. Я видел, что у него получается, и поэтому взялся за свое».

«В тот год, когда по всем стенам писали мелом “Долой папизм”, у меня было одно, одетое в длинное черное одеяние с красным крестом на груди. Я, конечно, не знаю, что это значило, но мне сказали, что это будет популярно. У меня была только одна фигура с девятью бантами, и это все его украшало. Когда мы шли, все кричали “Долой папизм!”. Все до единого. У него была шляпа с большими полями и низкой тульей, и восковая маска. У меня всегда были восковые. У меня дома сейчас есть одна, которая у меня уже пять лет. Она стоила два с половиной шиллинга. У нее очень красивое лицо, но довольно хитрое, с большой бородой из конского волоса. Большинство мальчишек делают своих дьяволами, как можно уродливее, но это не подошло бы для христиан, которыми я представляю своих».

«Один год у меня был Николай и его советник. Это был император России в больших сапогах с отворотами, белых бриджах и зеленом пальто. Я добавил ему хорошие усы — немного лишнего. На нем был русский шлем с парой орлов наверху. Это был тот, который я купил. Я купил его дешево, всего за шиллинг. Мне потом предлагали пять или шесть за него, но я нашел, что мне выгоднее его оставить. В этом году я его нарядил. Другой фигурой был дьявол. Я сделал его из зеленой мишурной бумаги, вырезанной как чешуйчатая броня, и наклеил на ноги, чтобы держалось крепко. На нем была дьявольская маска, и я сделал ему пару рогов из головы. Над ними было знамя. Мне сказали, что делать, чтобы сделать знамя, ведь я сначала написал буквы, а потом вырезал их из мишурной бумаги и наклеил на глазированный ситец. На этом знамени были такие слова:—

‘What shall I do next?’

‘Why, blow your brains out!’

Это имело огромный успех, потому что люди говорили: “Это очень хорошо”. Это было время, когда шла война. Осмелюсь сказать, что я взял от 3 до 4 фунтов в тот раз. Нас было трое, кто участвовал в этом, так что мы получили по несколько шиллингов на каждого».

«Лучшим, что у меня когда-либо было, был суд над Гаем Фоксом. Было четыре фигуры, и их возили в лошадиной повозке. Там был Гай Фокс, двое солдат держали его, а впереди сидел король в кресле. Король был в алом бархатном плаще, сидел в старом кресле, оклеенном бумагой, чтобы выглядело прилично. Зеленая и синяя бумага свисала с подлокотников, чтобы скрыть оборванные части. Плащ короля стоил семь пенсов за ярд, а таких ярдов было семь. У него была корона из позолоченной бумаги и длинный черный парик, сделанный из веревки. Его штаны были черными с малиновым, а на нем были синие чулки и красные сапоги. Я сделал его сам, из головы, а не по картинкам. Это было именно так, как я подумал, будет лучше всего сделать, из собственной головы. Я видел картинку Гая Фокса, потому что у меня дома есть книга с ней. Я никогда не был ученым, ни в малейшей степени. У солдат был нагрудник из белой стальной бумаги, мешковатые бриджи до колен и сапоги с отворотами. У каждого была большая трубка с чашкой, вырезанной из жести. Их шлемы были такими же, как на картинках, из стальной бумаги, и своего рода формы крышки для посуды, с козырьком спереди и сзади. Фокс был одет примерно так же, как в этом году, в черном бархатном платье, красном плаще и красных сапогах с отворотами сверху, с пришитым кружевом. Я никогда не делал своих фигур страшными. Я делаю их как можно ближе к жизни».

«Я считаю, что это представление было лучшим из всех, что я когда-либо возил. Я очень хорошо на нем заработал. Говорили, что это очень хорошее зрелище и хорошо сделано. Осмелюсь сказать, что оно обошлось мне, с тем и с этим, почти в 4 фунта. Нас было двое, чтобы толкать, я и мой брат. Я знаю, что у меня остался фунт, когда все закончилось, помимо небольшого кутежа».

«В этом году у меня был арест Гая Фокса лордами Саффолком и Монтиглом. Я следовал истории как можно ближе. В следующем году у меня будет он, сжигаемый, с кучей хвороста и прочего вокруг него. В этом году фигуры обошлись примерно в 3 фунта. Фокс был одет в свой старый костюм из черного бархата и красные сапоги. Я купил несколько черных бархатных бриджей на Петтикоут-лейн и отдал 1 шиллинг 9 пенсов за две пары. Это были старые театральные бриджи. Их светлости были одеты в нечто вроде золотой чешуйчатой брони из вырезанной бумаги, наклеенной сверху, а их ноги имитировали сталь. У них были треуголки с белыми перьями. Я всегда покупаю маски с суровым выражением, но одна из них в этом году была улыбающейся — лорд Монтигл, кажется. Я сделал фигуры как можно ближе к картинке, которую видел, где Гая Фокса арестовывают. Я поместил эти фигуры в лошадиную повозку и нагромоздил их на ящики из-под яблок до уровня тележки, так что было видно все, и ноги, и все остальное. Я обвязываю ящики куском скатерти. В первый день мы вышли и взяли 2 фунта 7 шиллингов, во второй мы взяли 1 фунт 17 шиллингов, а в последний день мы взяли 2 фунта 1 шиллинг. Мы так хорошо сработали в третий день, потому что поехали в деревню, около Тоттенхэма и Эдмонтона. Они никогда не видели такого в тех краях. Барабанщик, который был со мной, был слепым и хорошо известным там. Они называют его Пятница, потому что он ходит туда каждую пятницу, так что то, что обычно давали ему, получили мы. Наша лошадь была слепой, так что нам пришлось взять одного, чтобы вести ее спереди, и другого, чтобы вести слепого барабанщика сзади. Мы заплатили барабанщику 16 шиллингов за три дня. Мы заплатили за два дня 10 шиллингов, а за третий день большая часть пришла, и мы все поделили. Это был скорее пони, чем лошадь. Думаю, мы получили около 1 фунта на каждого чистыми, когда закончили в пятницу вечером. У меня ушло шесть недель на подготовку в свободное время. Спереди был русский медведь. Он был в костюме обезьяны, такой же, как в пантомимах, и это подошло как нельзя лучше для медведя. Я раскрасил его лицо как можно ближе, чтобы оно выглядело страшным».

«Когда я строю чучело, мы сначала берем мешки и прочее, вырезаем их по форме ног и всего остального, а потом сшиваем. Мы сшиваем тело, руки и все остальное вместе. Мы вставляем два шеста для ног, а затем поперечину на животе и еще одну поперечину на плече, и это держит их крепко. Мы наполняем ноги опилками и утрамбовываем их руками, чтобы было плотно. На три фигуры уходит два мешка опилок, но мне их обычно отдают, потому что я знаю одного парня, который работает на рубке дров. Мы ставим их в комнате у стены, пока одеваем. К нам приходит куча ребят посмотреть, как мы работаем над чучелами. Некоторые сидят там много часов, глядя на нас. Мы набиваем тело стружкой, бумагой и всяким мусором. Я сам пришиваю все, что нужно, и, по правде говоря, у меня пальцы болят от наперстка, потому что я не умею им пользоваться, и чувствую себя с ним неловко. Я все придумываю, вырезаю всю одежду, крашу и все такое. Мне выделяют 5 шиллингов на постройку. Эта последняя группа заняла у меня шесть недель — не постоянно, знаете ли, а только в свободное время по вечерам. Я потерял один или два дня из-за этого, вот и все».

«Думаю, в этом году Гаев Фоксов было больше, чем когда-либо прежде. Был один, где в тележке были Гай Фокс, Панч и клоун, а другой — мисс Найтингейл и два солдата. Это должно было быть комплиментом этой леди, но сам я считаю оскорбительным выставлять такую леди в качестве чучела, когда она сделала добро всем».

«Меня всегда считают первым мастером в Лондоне по созданию чучел. Я никогда не видел таких, как мои, и не думаю, что кто-то еще видел. У нас ушло два листа золотой бумаги и один лист серебряной бумаги, чтобы сделать броню, знамя и другие вещи. Золотая бумага стоит 6 пенсов за лист, а серебряная — 1 пенни за лист. Это не выглядело бы так благородно, если бы мы не использовали золотую бумагу».

«В этом году с нами было три клоуна, и мы платили им по 3 шиллинга в день каждому. Я тоже был наряжен клоуном. Нам приходилось танцевать, шутить и говорить то, что, по нашему мнению, должно было быть смешным для людей. У меня на руках был ребенок, сделанный из куклы, набитой стружкой, и призванный изображать маленького мальчика. Это было просто чтобы вызвать смех. Каждому, к кому я подходил, я говорил кукле просить у их дяди или тети медяк. У меня был еще один ход — звать “Билла Бауэрса” в толпе, и если я попадал в какую-то переделку или что-то еще, я звал его на защиту. У нас не было времени много говорить, потому что мы постоянно двигались, а болтовня отнимает время».

«Мы возили чучело вокруг Госвел-роуд и Пентонвиля в первый день, а на второй мы были в районе Бетнал-Грин, среди ткачей. Мы пошли туда ради безопасности во второй день, потому что полиция там вас не тронет. Частные дома дают больше всего. Они очень редко дают больше пенни. Не думаю, что мы получили больше 3 или 4 шиллингов серебром за все три дня».

«Иногда у нас бывают грубые стычки с ирландцами, которые ходят с чучелами. В год “Долой папизм” было несколько драк. Я был у Ислингтонских ворот, там, на Лоуэр-роуд, а там живет куча ирландцев, и народ они грубый. Они вышли с палками и кирпичами и погнались за нами. Мы рванули с чучелом. Если бы наше чучело не было очень крепким, его бы разнесло в клочья. Мы всегда прибивали ремни вокруг ног, поддерживали его на рейках на талии и привязывали к бортам. Мы сбежали от этой ирландской толпы через Ислингтон-Грин и вниз по Джон-стрит в Клеркенвелл. Мой напарник получил удар камнем прямо по голове. Это причинило ему небольшую боль и пустило кровь. Мы запрыгнули в ослиную тележку и уехали».

«В этом году одно чучело вытащили из тележки внизу у Олд-Грейвел-лейн, на Рэтклифф-Хайвей. Они вытащили мисс Найтингейл из тележки, убежали с ней и просто уничтожили двух солдат, которые были по бокам от нее. Иногда кучера хлещут чучела своими кнутами. Мы никогда ничего им не говорим, из страха, что нас может остановить полиция за создание шума. Есть шанс, что у вас собьют перо или что-то подобное, что к ним прикреплено».

«Есть куча мальчишек, которые ходят 5-го числа с палками и делают своим бизнесом ломать чучела. Их называют “крушители чучел”. Они не подходят к нам, мы слишком сильны для этого, но они справляются только с маленькими, которыми могут воспользоваться. Они делают это, некоторые из них, чтобы забрать деньги, которые мальчики собрали. У меня были настоящие воры, которые следовали за моим представлением, чтобы обчищать карманы тех, кто смотрит, но как только я их вижу, я прогоняю их, натравливая полицейского».

«Когда мы показываем, я не утруждаю себя придумыванием новых рифм, а придерживаюсь старой поэзии. Есть те, кто делает новые песни. Я обычно выкрикиваю:—

‘Gentlefolks, pray

Remember this day;

’Tis with kind notice we bring

The figure of sly

And villanous Guy,

Who wanted to murder the king.

By powder and store,

He bitterly swore,

As he skulk’d in the walls to repair,

The parliament, too,

By him and his crew,

Should all be blowed up in the air.

But James, very wise,

Did the Papists surprise,

As they plotted the cruelty great;

He know’d their intent,

So Suffolk he sent

To save both kingdom and state.

Guy Fawkes he was found

With a lantern underground,

And soon was the traitor bound fast:

And they swore he should die,

So they hung him up high,

And burnt him to ashes at last.

So we, once a-year,

Come round without fear,

To keep up remembrance of this day;

While assistance from you

May bring a review

Of Guy Fawkes a-blazing away.

So hollo, boys! hollo, boys!

Shout and huzza;

So hollo, boys! hollo, boys!

Keep up this day!

So hollo, boys! hollo, boys!

And make the bells ring!

Down with the Pope, and God save the Queen!’

«Раньше было Король, но теперь мы говорим Королева, и хотя это не рифмуется, это более правильно».

«Очень редко полиция говорит нам что-то, пока мы не стоим слишком долго в проходе, чтобы не создавать толпу. Они присоединяются к веселью и смеются, как и все остальные. Куда бы мы ни пошли, с утра до ночи собирается большая толпа».

«Мы обедаем в дни Гая Фокса между часом и двумя. Мы идем в любое место, где нам удобно остановиться, обычно в какой-нибудь паб. Мы заходим внутрь, а ребят оставляем присматривать за чучелом снаружи. Мы всегда держимся рядом с окном, откуда можем смотреть на улицу, и остаемся наготове, чтобы выскочить в любую минуту, если кто-то нападет на чучело. Мы обычно заходим в какой-нибудь переулок, где нет большого движения. Нас никогда особо не беспокоили, пока мы обедали, только мальчишки кидали камни и швыряли вещи в него; и они убегали, как только мы выходили».

«Есть одна компания, которая ходит с чучелом, а потом продает его. Они остаются в Лондоне первые два дня, а потом пробираются в деревню до самого Ширнесса, а потом продают чучело, чтобы оно стало частью процессии в день лорд-мэра. Его покупают в основном лодочники и паромщики, и они носят его с собой в своего рода веселье среди себя, а ночью сжигают и запускают фейерверки. Они не берут никакой платы за то, чтобы прийти посмотреть, как его сжигают, но это открыто для воздуха и бесплатно для публики».

«Ни одно из хороших чучел, которые возят 5-го числа, не сжигают ночью, если только их не покупают джентльмены. Одно время я продавал свои в Альберт-салун. Иногда они давали мне 15 шиллингов за него, а иногда меньше, в зависимости от того, какое оно было. Три года, кажется, я продавал его им. Сначала они сжигали его в садах позади, но потом обнаружили, что сады и так хорошо заполняются без него, так что больше не хотели».

«Я всегда вынимаю опилки и стружку из своих чучел и сохраняю одежду на другой год. Одежда остается у меня на хранении. Я устраиваю своего рода частный костер у нас во дворе с опилками и стружкой, и соседи приходят туда, устраивают своего рода кутеж, толкают друг друга в огонь, пинают его по двору и все такое».

«Когда я строю чучело, я начинаю примерно за шесть недель до наступления 5 ноября, а потом мы скидываемся по шиллингу или два каждый и покупаем то, что нам нужно. Потом, когда нам нужно больше, я иду к своим приятелям, которые живут неподалеку, и мы скидываемся еще по шиллингу или шестипенсовику каждый, в зависимости от того, как мы зарабатываем за день. Почти все, кто выводит чучела, — в основном уличные торговцы».

«Самые большие расходы на любое чучело, которое я построил, составили 4 фунта за одно из четырех фигур».

Гай Фокс (мальчик).

«Я всегда выхожу с Гаем Фоксом каждый год. Мне семнадцать лет, и я хожу с чучелом, сколько себя помню, кроме прошлого года; тогда не ходил, потому что лежал в Мидлсекской больнице с абсцессом, вызванным ревматической лихорадкой. Я был в больнице месяц. Мой отец был гробовщиком; он умер четыре месяца назад: мать продолжает дело. Ему не нравилось, что я хожу с чучелами, но я всегда хотел. Ему это совсем не нравилось, он говорил, что это позор. Мать не очень хотела, чтобы я делал это в этом году. Когда я был совсем маленьким, меня носили как чучело. Мне не могло быть больше семи лет, когда я впервые начал. Они наклеили бумажные обои вокруг моих ног — они достали их у Болдуина, на Тоттенхэм-Корт-роуд; иногда покупали, а иногда им давали; но они давали редкую кучу за пенни или два. После этого они надели на меня фартук, сделанный из такой же бумаги — броский, знаете ли, — потом нацепили кучу мишурных бантов, а по углам вырезали своего рода хвост, как у фартуков кузнецов, и это выглядело потрясающе; потом они нацепили мне на грудь мишурное сердце и розетки; они были зеленые и красные, потому что это выделяется. По всем рукам у меня были банты и прочее, чтобы произвести впечатление. Потом я надел черную маску с немного красным на щеке, чтобы выглядеть как дьявол: у нее были еще и рога. Всегда выбирайте дьявольскую маску с рогами: это выглядит здорово и пугает людей почти до смерти. Мальчик, который меня одевал, был очень умным парнем и сделал чучело как надо. Ну, он сделал мне маленькое чучело около фута высотой, чтобы носить на коленях — это были кусочки стеганого одеяла, своего рода лоскутное шитье, все сшитое вместе, — а потом он набил его опилками и сделал голову из стружки. Он нарезал стружку мелко, а потом зашил их в маленький мешочек; а потом он нарисовал лицо, и это выглядело очень хорошо; и он сделал ему маленький мишурный фрак с фалдами и мишурную шапку с двумя перьями наверху. Оно было сделано так, чтобы сидеть на стуле; и через рейки были продеты две старые ручки от метел, а потом один мальчик встал спереди, а другой сзади, и понесли меня вокруг Холборна по улицам и площадям. Время от времени они ставили меня перед окном; тогда один из них произносил речь, а я все время дергал за веревочку своего маленького чучела, и это забавляло детей в окнах. После того как они произносили речь, мы все кричали ура! а потом некоторые из них шли и стучали в дверь и просили “Пожалуйста, вспомните чучело”; и маленькие дети приносили нам полпенни и пенни; а иногда дамы и джентльмены бросали нам немного денег из окна. Наконец они принесли меня на Рассел-сквер. Они поставили меня перед домом джентльмена и начали произносить речь: пока они ее произносили, подходит куча мальчишек с палками в руках. Один из наших парней знал, что им нужно, и вытащил маленькое чучело у меня из рук и продолжил произносить речь. Я все продолжал сидеть смирно. Через некоторое время один из этих парней говорит: “О, это мертвое чучело; давайте повеселимся с ним!”, а потом один из них дает мне кулаком в глаз и срывает маску с моего лица, а когда сорвал, говорит: “О, Билл, оно живое!”. Мы испугались, что нам достанется, поэтому побежали вокруг площади. Самый большой из нашей компании нес стул. После того как мы пробежали немного, они догнали нас снова и говорят: “А ну, отдавайте все свои деньги”; тут подошли дамы и джентльмены, которые все это видели, и говорят: “Если вы не уйдете, мы вас засадим”; и так они отпустили нас. И мы пошли в другое место, где продавали маски; и купили другую. Потом они попросили меня снова быть чучелом, но я не стал, потому что у меня уже был фингал под глазом из-за этого. Так что они нашли другого, чтобы закончить день. Когда мы пришли домой вечером, мы поделили по 2 шиллинга на каждого. Нас было пятеро; но я думаю, они меня обсчитали. Я знаю, что они получили гораздо больше, ведь у них было много шестипенсовиков и шиллингов. Люди раньше не особо ценили шиллинг в то время, потому что тогда не было никого, кроме маленьких чучел; но я не знаю, не поощряют ли люди сейчас больше маленькие чучела, потому что говорят, что парни с большими должны идти работать».

«На следующий год я был с набивным чучелом. Они хотели, чтобы я снова был чучелом, потому что я не из пугливых и был легким; но я сказал им: “Нет, с меня хватит быть чучелом; я больше не буду чучелом: к тому же, я получил такие хорошие деньги за удар в глаз!”. Мы неплохо справились в тот год; но с каждым годом становится все хуже и хуже. В этом году мы почти ничего не получили; и в следующем, не думаю, что получим хоть что-то. Этих парней, которые ходят и нападают на чучела, мы называем “крушители чучел”; но они делают это не только ради забавы ломать чучела: они делают это с целью забрать деньги мальчишек, а иногда и одежду. Если у одного из них дыра в сапогах, а он видит чучело с хорошей парой, он довольно быстро стягивает их с чучела и сматывается с ними».

«После того как я три или четыре года проработал с парнями, я подрос достаточно, чтобы идти работать, и стал ходить вместе с братом, помогая ему на угольном складе — разносил уголь. Я пробыл там десять месяцев, а потом однажды вечером — ночь была лютая, стоял сильный мороз — нам нужно было зажечь в лавке нафтовую лампу; и когда мы с братом этим занимались, то ли кусочек спички упал внутрь, то ли он пролил нафту, не могу сказать точно, но вдруг всё взорвалось, меня отбросило через дорогу, а его сбило с ног прямо в лавке, и он весь загорелся; я тоже загорелся — посмотрите, как у меня обожжено лицо и рука, в которой я держал спичку. Женщина выбежала из соседней лавки с мокрыми мешками и набросила их на меня, но от этого вспыхнуло ещё сильнее: вода не тушит, если только это не целый поток, как из пожарной машины. Потом подбежал молочник, сорвал с себя накидку и набросил на меня, это и помогло; затем он поднял меня, и я побежал домой, хотя не знаю, как добрался, и два дня после этого никого не узнавал. Другой человек вбежал в лавку и вытащил моего брата, и нас обоих отвезли в Университетскую больницу. Двое или трое людей дотронулись до меня, и кожа осталась у них на руках, а в девять часов следующего утра мой брат умер. Когда меня привезли в больницу, для меня не нашлось койки, поэтому меня отправили обратно домой, и я семь месяцев не мог поправиться. Но с тех пор я так и не стал здоровым и больше никогда не буду пригоден для тяжёлой работы».

«На следующий год я снова пошёл с парнями, и у меня всё шло довольно неплохо; так я делал каждый год с тех пор, кроме последнего. После того как я обгорел, у меня было несколько небольших работ, но они длились недолго».

«В этом году я сделал потрясающего Гая. Прежде всего я взял свои собственные штаны — чёрные — и набил их стружками. Низ я завязал кусочком верёвки. Потом я достал чёрный пиджак — он принадлежал другому мальчишке — и пришил его по кругу к штанам; затем мы набили его стружками и придали ему солидный живот. Потом мы взяли болванку, такие бывают у модисток, и вставили её прямо в горловину пиджака, а потом напихали ещё стружек вокруг, чтобы она сидела плотно; и когда всё было готово, он выглядел совсем как мертвец. Я кое-что смыслю в мертвецах, потому что мой отец всегда был в этом деле. Затем мы взяли конский волос и клей, обмазали голову клеем и наклеили конский волос, чтобы имитировать человеческие волосы; потом надели маску: она стоила два пенни — они сейчас намного дешевле, чем раньше, сейчас можно купить очень хорошую за пенни — у неё был огромный нос, два красных рога, чёрные брови и красные щёки. Мне нравятся черти, они такие уродливые. Я купил симпатичную маску два или три года назад, так мы почти ничего не заработали, люди говорили: "А! Она слишком симпатичная; она нас совсем не пугает". Ну так вот, после того как мы надели маску, мы взяли две перчатки, одна была шерстяная, а другая лайковая, набили их стружками и привязали к стулу. Фонаря у нас не было, потому что он всё время выпадал у него из рук. После этого мы надели старые ботинки на шнуровке. Мы привязали их к штанинам. Ступни вечно перекручивались, но мы это исправили: мы просунули палку в штанину, а другой конец в ботинок и привязали, так что они не могли легко перекрутиться. После этого мы надели ему на голову бумажный колпак; это была бумага под шёлковый бархат, вся украшенная мишурными бантами. Пиджак мы обклеили синими и зелёными мишурными бантами и картинками. Это были раскрашенные театральные персонажи, такие мы покупаем в лавке по полпенни за лист нераскрашенные и по пенни за лист раскрашенные: мы купили нераскрашенные и раскрасили сами. На верхушку шляпы мы поместили украшение. Мы взяли красную бумагу, нарезали её узкими полосками, завив лезвием ножниц, и приклеили как перо. Мы сделали ему отличный фартук из обойной бумаги, нарезали его полосками до колен, завив ножницами, как и перо, и украсили звёздами, бантами и всякими штуками из бумаги всех цветов и кусочками мишуры. Когда мы закончили с Гаем, мы сделали себе треуголки, все одинаковые, а потом привязали его к стулу и написали у него на груди: "Злодей Гай". Затем мы подложили под стул две метёлки и вынесли его. Нас было четверо, а двое, которые не несли, взяли по большой ветке дерева с шишкой на конце, чтобы защищать Гая. Мы сразу отправились в путь, зашли на площади и ставили его перед домами джентльменов, и произносили такую речь:—

‘Pray, gentlefolks, pray

Remember this day,

At which kind notice we bring

This figure of sly,

Old, villanous Guy,

He wanted to murder the king.

With powder in store,

He bitterly swore

By him in the vaults to compare,

By him and his crew,

And parliament, too,

Should all be blow’d up in the air.

So please to remember

The fifth of November,

The gunpowder treason and plot,

I see no reason

Why gunpowder treason

Should ever be forgot.

So hollo, boys! hollo, boys!

Shout out the day!

Hollo, boys! hollo, boys!

Hollo, Hurrah!’

«После того как мы закончили нашу речь на одной из площадей и прокричали "Ура!", вышел бидл и сказал, что он отходит нас палкой по спинам, и Гая тоже, если мы не уйдём. Мы ушли и направились на Рассел-сквер и Бедфорд-сквер; но там было столько маленьких Гаев, что мы выступили хуже, чем когда-либо прежде. Когда мы были на Саутгемптон-стрит, в Холборне, я закончил речь словами: "Долой Папу, и храни Господь Королеву"; тогда подошли четверо мальчишек-чистильщиков обуви и говорят: "За что это вы говорите: Долой Папу и храни Господь Королеву?" А я говорю: "Я не имел в виду ничего плохого". После этого они начали ругаться и сказали, что разобьют голову мне и Гаю тоже; они уже собирались это сделать, как вдруг подходит мальчик, которого я знал, и я говорю ему: "Они собираются меня побить"; он говорит: "Нет, не будут"; тогда мальчишки ответили, что будут. Я сказал им, что они очень охочи до драки, и я подерусь с одним из них; тогда они все приготовились наброситься на меня: но когда увидели, что этот мальчик за меня заступился, они ушли и не нанесли ни одного удара. Когда мы вернулись домой, я открыл копилку и поделил деньги; один получил 5 пенсов, двое получили по 4,5 пенса, а я получил 7 пенсов, потому что я произносил речь. Вечером мы разобрали его на части, сожгли набивку и запустили несколько петард и хлопушек. Я всегда тратил деньги, полученные за Гая, на себя. Иногда я покупал кур, потому что мог продавать яйца. Есть мальчишки, которые носят Гаев ради того, чтобы заработать на кусок хлеба с маслом, но я таких знаю немного».

«Сделать Гая стоит недорого. Одежду мы никогда не сжигаем — она обычно слишком хорошая: это наша собственная одежда, которую мы носим в другое время; и когда люди сжигают Гая, они всегда сначала снимают всё, что может пригодиться; но в основном Гая просто разбирают на части, а сжигают только стружки».

Старый уличный артист.

Невысокий коренастый мужчина с маленькими, сморщенными глазками, одетый в старую коричневую вельветовую охотничью куртку, рассказал мне о некоторых ушедших в прошлое представлениях галанте-шоу.

«Мой отец был солдатом, — сказал он, — и был в дальних краях, а я и сестра жили с матерью в работном доме Сент-Мартин. В прошлый Новый год мне исполнилось пятьдесят пять. Мой дядя, сапожник с Сент-Мартинс-лейн, забрал мою мать из работного дома, чтобы она могла немного подрабатывать стиркой и добывать себе на пропитание; а мы, дети, переехали жить к деду, портному. После его смерти и многих перемен мы сняли жильё в Дайлс, и там один трубочист однажды заманил меня пудингом и так хорошо приободрил, что мне не хотелось возвращаться к матери; в конце концов меня отдали ему в ученики из Хаттон-Гарден на месячное испытание, и в тот месяц мне нравилось чистить дымоходы; но всё стало совсем иначе, когда меня оформили официально. Со мной обращались жестоко, кормили плохо, и приходилось вылезать босиком между тремя и четырьмя часами утра во время морозов и снегопадов. Когда я впервые лез в дымоход, человек стоял подо мной и подталкивал меня, объясняя, как работать локтями и коленями, а если я соскальзывал, он был подо мной, ловил меня и снова подталкивал вверх. Кожа с моих коленей и локтей слезла; вот шрамы, видите. Я много страдал, как и Дэн Дафф, другой мальчик-трубочист, который умер. Я был на обеде у миссис Монтегю на площади 1 мая, когда был мальчиком-трубочистом. Это был обед в честь того, что её сына украл трубочист». (Слова самого человека.) «Думаю, нас, трубочистов, там было больше трёхсот, на большой лужайке позади её дома. Я однажды сбежал от хозяина, но меня вернули, и стали обращаться немного лучше. Тогда хозяин купил мне наколенники и налодыжники и купал мои конечности в солёной воде, и я умудрился протащить семь скорбных лет с ним. Я был рад наконец стать свободным человеком, бросил ремесло трубочиста, купил пандейские свирели и начал работать с шарманщиком в качестве помощника. Я накопил денег с шарманщиком, а потом купил барабан. Он платил мне пять шиллингов в неделю, кормил, поил, стирал и предоставлял жильё; но тогда музыки было не так много. Я ушёл от музыканта и стал ходить с "Майклом", итальянским медведем. Майкл — это имя человека, который привёз медведицу откуда-то из-за границы. Он был итальянец; он бил медведицу и управлял ею; её звали Дженни; но Майкл не был с ней особо груб, если только она не упрямилась. Если упрямилась, он показывал ей большую палку от швабры и бил её ею — иногда сильно — особенно когда она не позволяла обезьяне залезть к себе на голову; ведь это была часть представления. Обезьяна была одета как солдат, а на медведе не было ничего, кроме намордника и цепи. Обезьяну (умный был малый, мог прыгать через палки, как христианин) звали Билли. Он прыгал по медведю, а также на плечи хозяина, где сидел, пока Майкл ходил по улицам. Медведя научили кувыркаться. Она кувыркалась через голову вокруг палки, а потом танцевала вокруг неё. Она делала это по команде. Майкл говорил ей: "Кругом и ещё раз кругом". Мы кормили её хлебом, четвертью буханки каждый вечер после работы в половине ведра воды, то же самое каждое утро; никогда никакого мяса — только хлеб, варёный картофель или сырая морковь: мясо сделало бы её свирепой. Обезьяну кормили орехами, яблоками, пряниками или чем придётся. Кроме них у нас были две танцующие собаки. Медведь их не любил, и во время выступления их держали в стороне. Собаки прыгали через обручи и танцевали на задних лапах; их довольно легко дрессировать. Иногда мясники натравливали на Дженни бульдогов, по двое-трое за раз, и Майклу и мне приходилось отбиваться от них, а также двум другим людям, которые были с нами. Эти двое собирали деньги, я играл на свирелях и барабане, а Майкл присматривал за медведем, собаками и обезьяной. В Лондоне мы делали очень хорошие деньги. Уэст-энд был лучшим местом. Уайтчепел был переполнен для нас, но только медяками. Я не знаю, сколько зарабатывал Майкл, но у меня было семь шиллингов в неделю, с едой и жильём. Майкл делал хорошие деньги. Обычно мы имели от двадцати до тридцати шиллингов каждый вечер медяками и отдавали двадцать один шиллинг за однофунтовую банкноту; тогда они были в ходу. Когда мы путешествовали по стране, у нас иногда возникали проблемы с тем, чтобы найти жильё для медведя. Нам приходилось спать с ней в сараях, и иногда мы пугали людей, которые не знали, что мы там, но ничего серьёзного. Медведи ведут себя достаточно хорошо, если их не дразнить. Пожалуй, в Англии сейчас не осталось никого, кроме меня, кто по-настоящему понимает танцующего медведя».