Всегда искренне ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 18 февраля 1895 г.
Мой дорогой Ноулз,
Посылаю вам с этой почтой часть (большую половину) моей статьи, которую я был бы рад сразу же набрать в корректурных оттисках и прислать мне как можно скорее. Остальное последует в течение ближайших двух-трех дней.
Мне самому эта вещь довольно нравится, так что, вероятно, она не так уж хороша! Но вы будете судить сами.
Всегда искренне ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 19 февраля 1895 г.
Мой дорогой Ноулз,
Мы передаем наши наилучшие поздравления миссис Ноулз и вам по случаю рождения внучки. Я забыл, был ли у вас какой-либо предыдущий опыт «искусства быть дедушкой» или нет, но могу заверить вас, исходя из 14 таких опытов, что это легко и приятно приобретается, и что объекты этого — настоящие «предметы роскоши», доставляющие массу удовольствия и не налагающие никакой ответственности на владельца.
Остальную часть моего писания вы получите с завтрашней почтой.
Всегда искренне ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 20 февраля 1895 г.
Мой дорогой Ноулз,
Семь смертных часов я сегодня усердно трудился, чтобы попытаться сдержать свое обещание вам, и, поскольку нахожу это невозможным, я прекратил работу и скорее увижу Бальфура и его «Основания», и даже этот ковчег литературы «Nineteenth», в аду, чем сделаю еще хоть что-то.
Но все дело будет отправлено с утренней почтой завтра. У меня есть корректуры. Я обнаружил, что вещь становится слишком длинной для одной статьи и требует гораздо больше внимания, чем я мог уделить в ближайшие два дня, — поэтому я предлагаю разделить ее, если вы не видите возражений.
И есть еще одна причина для такого курса. Здесь свирепствует грипп. Я слышу о сотнях случаев, и если он доберется до меня, как в прошлый раз, я лягу в постель и останусь там — «забыв мир и забытый миром» — пока не буду убит или вылечен. Так что вы не получите свою статью.
В нынешнем виде это неплохой гамбит. Мы доиграем остальную часть партии позже, если будет на то воля Божья и воля Ноулза.
Надеюсь, мать и ребенок чувствуют себя хорошо.
Всегда ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 23 февраля 1895 г., 12:30 дня.
Мой дорогой Ноулз,
Я только что сыграл и выиграл такой же трудный матч против времени, какой я когда-либо знал в дни своей юности. Корректуры, к счастью, прибыли с первой почтой, так что я принялся за них до 9, закончил к 12 и опустил их в почтовый ящик (лично) в 12:05. Так что вы должны получить их к 6 часам вечера. И, чтобы успокоить вас, я только что телеграфировал вам об этом. Но, ради Господа! пусть какой-нибудь внимательный глаз пробежит по той части, которую я не вычитывал — ибо я «способен на все» в плане пропуска ошибок.
Я очень рад, что вам нравится эта вещь. Вторая часть будет не хуже.
С прискорбием должен сказать, что моя оценка Бальфура как мыслителя падает все ниже и ниже, чем дальше я продвигаюсь.
Боже, помоги людям, которые считают его книгу важным вкладом в мысль! Гигадибсианцы, которые так говорят, уже не подлежат божественной помощи!
Мы очень рады слышать, что внучка и мать чувствуют себя так хорошо.
Всегда искренне ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 8 марта 1895 г.
Мой дорогой Ноулз,
Корректуры только что прибыли, но, к сожалению, должен сказать, что (полагаю, впервые в наших делах) мне придется вас разочаровать.
Сразу после того, как я отправил рукопись, на меня навалился грипп. Я лег в постель и до сих пор там, без шансов быстро ее покинуть. Моя жена в том же положении; также одна из служанок. Дом — это больница, и по великой удаче у нас есть отличная сиделка.
Доктор говорит, что это легкий тип, в таком случае интересно, какими могут быть тяжелые типы. («Но что касается болей, беспокойных приступов кашля и общей немощности, я могу дать ему высокую характеристику за эффективность». [М. Фостеру, 7 марта].) Я обнаружил, что непрерывный кашель в течение четырнадцати часов или около того — это странный вид легкости.
Не могли бы вы извиниться по причине гриппа?
Не могу больше писать.
Всегда ваш,
Т. Г. Гексли.
Ходсли, Истборн, 19 марта 1895 г.
Мой дорогой Ноулз,
Я пользуюсь пером моей дорогой дочери и хорошей сиделки, во-первых, чтобы поблагодарить вас за чек, во-вторых, чтобы сказать, что вы не должны ждать статью в этом месяце. Я не вставал с постели с 1-го числа, но они ведут битву с бронхитом над моим телом.
Всегда искренне ваш,
За Т. Г. Г., Софи Гексли.
[Следующие четыре месяца были периодом мучительной борьбы с болезнью, которую он переносил с терпением и мягкостью, редкими даже в долгой практике опытных сиделок, ухаживавших за ним. К природной стойкости организма он добавил силу воли, не сломленную долгим напряжением; и ради других, для которых его жизнь так много значила, он хотел выздороветь и был полон решимости сделать все для выздоровления. И так ему удалось избавиться от гриппа и сопровождавшего его тяжелого бронхита. Что было удивительно в его возрасте и, действительно, вряд ли можно было ожидать даже у молодого человека, — серьезнейшие повреждения, вызванные бронхитом, исчезли. К маю он был достаточно силен, чтобы дойти от террасы до лужайки и своих любимых камнеломок, и подняться по ступеням в дом без посторонней помощи.
Но хотя первоначальный приступ был успешно преодолен, болезнь легких затронула сердце; и в его ослабленном состоянии последовали почечные осложнения. И все же он держался великолепно, никогда не сдаваясь, за исключением одного часа полного изнеможения, на протяжении всей этой утомительной долгой болезни. Его первое выздоровление укрепило его в ожидании поправиться после второго приступа. И 10 июня он пишет довольно бодро сэру Джозефу Гукеру:—]
Ходсли, Истборн, 10 июня 1895 г.
Мой дорогой старый друг,
Было отрадно получить ваше письмо и узнать, что вы пережили зиму и дифтерию без потерь.
Я пока не могу сказать много хорошего о себе, но меня каждый день выносят в палатке в сад, и я живу на свежем воздухе, сколько могу. То, что сдерживает меня, — это раздражительность желудка, склонная к отторжению всей твердой пищи. Однако я думаю, что медленно справляюсь с этим — благодаря моей конституциональной стойкости, тщательному уходу и диете.
Почему Спенсер топтал «Pour le merite», когда принял Lyncei? Я как раз писал, чтобы поздравить его, когда, к счастью, увидел, что он отказался!
Мерзкая тошнота, которая накатывает, когда я пытаюсь что-то делать, предупреждает меня остановиться.
С нашей любовью вам обоим,
Всегда ваш,
Т. Г. Гексли.
[Последний раз я видел его во время визита в Истборн с 22 по 24 июня. Я был поражен тем, как хорошо он выглядел, несмотря на все; действительно худой, но загорелый от бесконечного солнца лета 1895 года, когда он каждый день сидел на веранде. Его голос был все еще довольно сильным; он был рад видеть нас вокруг себя и был весел, временами даже шутлив. Как сказала сиделка, она не могла ожидать, что он выздоровеет, но он не выглядел умирающим человеком. Когда я спросил его, как он, он сказал: «Просто туша, за которой должны ухаживать другие люди». Но до последнего он надеялся на выздоровление. Однажды он сказал сиделке, что врачи, должно быть, ошибаются насчет почечных осложнений, ибо если бы они были правы, он уже должен был бы находиться в состоянии комы. Это было именно то, что они находили наиболее удивительным в его случае; казалось, что разум, сильная нервная организация торжествуют над разбитым телом. В этом заключалась одна из главных надежд на окончательное выздоровление.
Еще 26 июня он писал дрожащим почерком, но с несгибаемым духом, чтобы избавить своего старого друга от беспокойства, которое тот должен был испытывать из-за газетных бюллетеней.]
Ходсли, Истборн, 26 июня 1895 г.
Мой дорогой Гукер,
Пессимистические сообщения о моем состоянии, которые попали в газеты, могут вызывать у вас ненужную тревогу за состояние вашего старого товарища. Поэтому я посылаю несколько строк, чтобы сообщить вам точное положение дел.
Происходят почечные осложнения — и они сопровождаются очень мучительными приступами тошноты и рвоты, которые иногда длятся часами и делают жизнь бременем.
Однако силы держатся очень хорошо, учитывая обстоятельства, и, конечно, все зависит от того, как пойдет почечное дело. В настоящее время я совсем не чувствую себя готовым «сдать свои чеки», и, не будучи излишне оптимистичным, я скорее склонен думать, что моя природная стойкость возьмет верх — альбуминурия или нет.
Всегда ваш верный друг,
Т. Г. Г. Беда не приходит одна. Мой зять Экерсли на днях умер от желтой лихорадки в Сан-Сальвадоре — как раз когда собирался занять должность в Лиме с жалованьем 1200 фунтов в год. У Рейчел и ее троих детей лишь самые скудные средства.
[Следующие два дня было небольшое улучшение, но на третье утро сердце начало отказывать. Сильная боль была подавлена анестетиками, он промучился еще около семи часов и в половине четвертого 29 июня очень тихо скончался.
Он был похоронен в Финчли 4 июля рядом со своим братом Джорджем и маленьким сыном Ноэлем, под сенью дуба, который вырос в величественное молодое дерево из маленького саженца, каким он был, когда тридцать пять лет назад под ним была вырыта могила его первенца.
Похороны носили частный характер. Старый друг, преподобный Ллевелин Дэвис, приехал из Киркби-Лонсдейла, чтобы прочитать службу; многие друзья, собравшиеся у могилы, были там как друзья, оплакивающие смерть друга, и все были тронуты одним и тем же чувством личной утраты.
По его особому указанию на надгробии были высечены три строки из стихотворения, написанного его женой, — строки, вдохновленные его собственным твердым убеждением, что, помимо всякого вопроса о будущем, эта жизнь, какой ее можно прожить, несмотря на боль, печаль и зло, стоит — и стоит того, чтобы жить:—
Не бойтесь, ждущие сердца, что плачут; Ибо Он по-прежнему дарует Своим возлюбленным сон, И если Он пожелает бесконечного сна, так тому и быть.]
ГЛАВА 3.15.
У него был интеллект, чтобы отчетливо понимать свой высший долг, и сила характера, чтобы исполнить его; кто из нас осмелится просить о более высоком резюме своей жизни, чем это?
[Такова была эпитафия Гексли на смерть Хенслоу; это был стандарт, которого он стремился достичь в своей собственной жизни. Это выражение той страсти к правдивости, которая была, пожалуй, его самой сильной чертой; бескомпромиссная страсть к истине в мысли, которая не допускала ни крупицы самообмана, ни утверждения, выходящего за рамки того, что можно проверить; к истине в действии, совершенная прямота и искренность, при полном пренебрежении к личным последствиям за высказывание неприятных фактов.
Правдивость в его глазах была главной добродетелью, без которой не может существовать стабильное общество. Убежденность, искренность он всегда уважал, будь то на его стороне или против него. Умные люди, говорил он, встречаются так же часто, как ежевика; редкая вещь — найти хорошего человека. Ложь из корыстных побуждений была для него лишь более ненавистной, чем ложь из самообмана или туманного мышления. К этому он причислял «грех веры», как он его называл; ту форму убежденности, которая не выполняет долг правильного использования разума; которая проституирует разум, давая согласие на положения, которые не являются ни самоочевидными, ни адекватно доказанными.
Этот принцип всегда был далек от всеобщего признания. Один из его теологических оппонентов зашел так далеко, что утверждал, будто доктрина может не только поддерживаться, но и догматически отстаиваться учителем, который все это время полностью осознает, что наука может в конечном итоге доказать ее полную несостоятельность.
Его собственный курс шел в противоположную крайность. В преподавании, где было возможно позволить фактам говорить самим за себя, он не настаивал на их значении для более широких проблем. Он предпочитал предостерегать новичков от поспешных выводов в пользу своих собственных общих теорий из фактов, истинный смысл которых не был сразу очевиден. Отец Хан (S.J.), который учился у него в 1876 году, пишет:—
Однажды, когда я разговаривал с ним, наш разговор зашел об эволюции. «Есть одна вещь в вас, которую я не могу понять», — сказал я, — «и я хотел бы получить объяснение. Уже несколько месяцев я посещаю ваш курс и ни разу не слышал, чтобы вы упоминали эволюцию, в то время как в своих публичных лекциях повсюду вы открыто провозглашаете себя эволюционистом». («Revue des Questions Scientifiques» (Брюссель), октябрь 1895 г.)
Теперь было бы невозможно представить лучшую возможность для настаивания на эволюции, чем его лекции по сравнительной анатомии, когда животные ставятся рядом в отношении постепенного развития функций. Но Гексли был настолько сдержан в этом вопросе на своих лекциях, что, говоря однажды о виде, образующем переход между двумя другими, он немедленно добавил:—]
«Когда я говорю о переходе, я вовсе не имею в виду, что один вид превратился во второй, чтобы впоследствии развиться в третий. Я имею в виду, что признаки второго являются промежуточными между признаками двух других. Это как если бы я сказал, что такой собор, например, Кентерберийский, является переходом между Йоркским собором и Вестминстерским аббатством. Никто бы не подумал, услышав слово "переход", что трансмутация этих зданий действительно произошла из одного в другое». [(Несомненно, в связи с привычным предупреждением, что промежуточные типы не обязательно являются звеньями в прямой линии происхождения.)
Но вернемся к его ответу:—]
«Здесь, на моих учебных лекциях [сказал он мне], у меня есть время изложить факты полностью перед подготовленной аудиторией. В своих публичных лекциях я вынужден быстро проходить мимо фактов и выдвигаю свои личные убеждения. И именно ради этого люди приходят меня слушать».
[Что касается вопроса о том, следует ли воспитывать детей в полном игнорировании верований, отвергнутых им самим, но все еще распространенных среди массы его соотечественников, он был того мнения, что они должны знать] «мифологию своего времени и страны», [иначе в лучшем случае можно было бы сделать из них молодых педантов; но по мере того, как они растут, на их вопросы следует отвечать откровенно. (Формулировка абзаца в «Воспоминаниях» профессора Миварта («Nineteenth Century», декабрь 1897 г., стр. 993) склонна, я думаю, оставить неверное впечатление по этому пункту.)
Природная склонность к правдивости, усиленная наблюдением противоположного качества у того, с кем он рано вступил в контакт, получила свой решающий импульс, как уже говорилось ранее, от Карлейля, чьи труды подтвердили и укрепили в его юном читателе ненависть к фальши и притворству, равную его собственной.
В его сознании невозможен был компромисс между истиной и неправдой. (Как он однажды сказал, когда его убеждали написать более хвалебный некролог умершему другу, чем тот, по его мнению, заслуживал: «Единственные серьезные искушения к лжесвидетельству, которые я когда-либо знал, возникали из желания быть хоть каким-то утешением людям, о которых я заботился в беде. Если существуют такие вещи, как платоновские "благородные лжи", то это, безусловно, те, которые человек искушается сказать в таких случаях. Миссис — такая добрая, преданная маленькая женщина, и я так сомневаюсь в наличии души, что кажется абсурдным колебаться, рисковать ею ради ее удовлетворения»). [Против авторитетов и влияний он опубликовал «Место человека в природе», хотя друзья предупреждали его, что это означает крах его перспектив. Когда он однажды проложил путь и бросил вызов сторонникам конвенциональной ортодоксии, другие поддержали его целым арсеналом фактов. Но его борьба была, насколько это возможно, за саму истину, за факт, а не просто за полемическую победу или личный триумф. И все же, как сказал представитель совсем другой школы мысли, кто может удивляться тому, что он наносил удары прямо с плеча в ответ на жестокие или коварные нападки, глупость которых иногда заслуживала презрения не меньше, чем гнева?
В своих теологических спорах он был не менее осторожен, чтобы избежать любого приближения к простому оскорблению или сквернословию, которым предавались некоторые противники христианской догмы. По этой причине он отказался вмешиваться в известное дело Фута. Дискуссия, говорил он, может вестись эффективно без намеренного уязвления чувств других.
Как он писал в ответ на призыв о помощи по этому делу (12 марта 1883 г.):—]
Я не читал трудов, за которые преследовали мистера Фута. Но, если их характер не был грубо искажен, я не могу сказать, что чувствую склонность вмешаться от его имени.
Я готов пойти на многое в защиту свободы дискуссии, но я отказываюсь признать, что законная свобода подвергается нападкам, когда человеку мешают грубо и жестоко оскорблять честные убеждения своих соседей.
Я бы скорее приложил усилия, чтобы добиться применения законных наказаний с равной строгостью к некоторым антинаучным богохульникам — которые в своих нападках на мнения, достойные всякого уважения, ведут себя столь же грубо и невоспитанно, как мог вести себя мистер Фут.
[Великим результатом его решимости не идти на компромисс там, где дело касалось истины, стало обеспечение свободы мысли и слова. Один за другим люди, оглядываясь на его работу, заявляют, что если мы можем говорить то, что думаем сейчас, то это потому, что он вел битву за свободу. Не битву за терпимость, если терпимость означает терпимость к ошибке ради нее самой. Ошибку, считал он, следует искоренять всеми законными средствами, а не поощрять только потому, что она добросовестно разделяется.
Как писал лорд Хобхаус вскоре после его смерти:—
Я вижу сейчас много хвалебных заметок о нем в газетах. Но я не видел, и думаю, что молодые люди не знают того, что (помимо науки) я выдвинул бы как его сильнейшую претензию на почтение и благодарность; а именно — стойкую смелость и непревзойденную способность, с которыми он вел битву за интеллектуальную свободу и настаивал на том, чтобы людям позволяли высказывать свои честные убеждения, не будучи угнетаемыми или оклеветанными ортодоксами. Он был одним из тех, возможно, самым первым, кто завоевал для нас эту бесценную свободу; и, как это слишком часто бывает, люди пользуются плодами трудов храбрых и даже не знают, что вынесли их старшие или что было сделано для них самих.
С этим сочеталась гордая независимость духа, нетерпимая к покровительству, безразличная к титульным почестям, равнодушная к накоплению мирских богатств. Он мало заботился даже о признании своей работы. «Если бы у меня было 400 фунтов в год» [Сумма, которая могла бы прокормить холостяка, но была совершенно недостаточна для нужд большой семьи.], — воскликнул он в начале своей карьеры, — «я был бы доволен работать анонимно ради прогресса науки». Единственным признанием, которое он считал достойным иметь, было признание научного мира; однако он так мало искал его, так мало настаивал на вопросах приоритета, что, как говорит мне профессор Хаус, в Южном Кенсингтоне среди массы неопубликованных рисунков с его вскрытий есть много таких, которые показывают, что он пришел к открытиям, которые впоследствии принесли славу другим исследователям.