«Письма к сыну»

Во многих частях Италии вы встретите множество людей Претендента (английских, шотландских и ирландских беглецов), особенно в Риме; вероятно, и самого Претендента. Не ваше дело объявлять войну этим людям, как не в ваших интересах, или, надеюсь, не в ваших наклонностях, связывать себя с ними; и поэтому я рекомендую вам соблюдать полный нейтралитет. Избегайте их, насколько можете, с приличием и хорошими манерами; но когда не можете, избегайте любых политических разговоров или споров с ними; скажите им, что вы не занимаетесь политическими делами: что вы не создатель и не низвергатель королей; что, когда вы покидали Англию, вы оставили в ней короля и с тех пор не слышали ни о его смерти, ни о какой-либо революции, которая произошла; и что вы принимаете королей и королевства такими, какими их находите; но не входите с ними в дальнейшие обсуждения вопросов, которые не могут быть полезны и могут привести к раздорам и ссорам. Когда вы говорите о старом Претенденте, называйте его только Шевалье де Сен-Жорж; но упоминайте его как можно реже. Если случится, что он заговорит с вами на каком-нибудь собрании (как, мне говорят, он иногда делает с англичанами), будьте уверены, что вы не делаете вида, что знаете его; и отвечайте ему вежливо, но всегда либо по-французски, либо по-итальянски; и давайте ему в первом случае обращение «месье», а во втором — «синьор». Если вы встретите кардинала Йоркского, у вас не будет затруднений; ибо он, как кардинал, имеет несомненное право на «Eminenza» (Ваше Высокопреосвященство). В целом, встречайтесь с кем-либо из этих людей как можно реже; когда же встречаетесь, будьте вежливы с ними, на правах иностранцев; но никогда не позволяйте втягивать себя в какие-либо перепалки с ними по поводу воображаемого права их короля, как они его называют.

Нет никакого смысла говорить с этими людьми о естественных правах человечества и особой конституции этой страны. Ослепленные предрассудками, озлобленные несчастьями и искушаемые своими нуждами, они столь же неспособны правильно рассуждать, сколь до сих пор были неспособны действовать мудро. Покойный лорд Пембрук никогда не хотел знать ничего, что он не желал знать; и в данном случае я советую вам последовать его примеру. Никогда не знайте ни отца, ни двух сыновей иначе, как иностранцев; и таким образом, не зная об их притязаниях, у вас нет повода оспаривать их.

Я никогда не перестану рекомендовать вам величайшее внимание и заботу, чтобы приобрести «les Manieres, la Tournure, et les Graces, d’un galant homme, et d’un homme de cour» (манеры, светский лоск и грации галантного человека и придворного). Они должны проявляться в каждом взгляде, в каждом действии; в вашем обращении и даже в вашем наряде, если вы хотите либо нравиться, либо преуспеть в мире. Того, чтобы вы могли сделать и то, и другое (а и то, и другое в вашей власти), горячо желает вам Ваш.

P. S. Я заставил графа Ласкариса показать мне ваше письмо, которое мне очень понравилось; стиль был легким и естественным, а французский довольно правильным. В орфографии было так мало ошибок, что еще немного наблюдений за лучшими французскими авторами сделало бы вас правильным мастером этого необходимого языка.

Не скрою от вас, что в последнее время я получал необычайно хорошие отзывы о вас от неожиданного и рассудительного человека, который обещает мне, что с еще большим знанием света ваши манеры и обращение сравняются с вашими знаниями. Это тем более приятно мне, что именно эти два пункта вызывали у меня наибольшие сомнения. Эти похвалы, я убежден, не сделают вас тщеславным и щеголеватым, а лишь побудят вас продолжать идти по верному пути.

ПИСЬМО LXXXI

ЛОНДОН, 12 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Кажется необычным, но это сущая правда, что моя тревога за вас возрастает пропорционально хорошим отзывам, которые я получаю о вас со всех сторон. Я так многого жду от вас, что боюсь малейшего разочарования. Вы сейчас так близки к порту, в который я так долго желал и трудился привести вас в целости, что мое беспокойство удвоилось бы, если бы вы потерпели кораблекрушение в виду его. Цель этого письма, следовательно (отбросив всякий родительский авторитет), — заклинать вас как друга, привязанностью, которую вы питаете ко мне (а у вас, несомненно, есть причины питать ее), и уважением, которое вы питаете к самому себе, продолжать с усердием и вниманием завершать ту работу, которую вы в последнее время вели так хорошо и которая теперь так близка к завершению. Мои желания и мой план состояли в том, чтобы заставить вас блистать и отличиться в равной степени в ученом и светском мире. Немногим это удавалось. Глубокое знание обычно испорчено педантизмом или, по крайней мере, не украшено манерами: как, с другой стороны, светские манеры и светский лоск слишком часто не подкреплены знаниями и, следовательно, заканчиваются презренно, в легкомысленном рассеянии гостиных и будуаров. Вы теперь преодолели сухие и трудные части обучения; то, что осталось, требует гораздо больше времени, чем усилий. Вы потеряли время из-за своей болезни; вы должны наверстать его сейчас или никогда. Поэтому я самым настоятельным образом желаю, ради вас самих, чтобы в течение следующих шести месяцев, по крайней мере, шесть часов каждое утро, непрерывно, были нерушимо священны для ваших занятий с мистером Хартом. Я не знаю, потребует ли он так много; но я знаю, что я требую, и надеюсь, что вы тоже, и, следовательно, убедите его уделить вам это время; признаю, это немало: но когда и вы, и он поймете, что работа будет сделана гораздо лучше и гораздо быстрее благодаря такому усердному и непрерывному прилежанию, вы оба не сочтете это чрезмерным, и каждый найдет в этом свою выгоду. Столько об утрах, которые, благодаря вашему собственному здравому смыслу и нежности и заботе мистера Харта о вас, будут, я уверен, так хорошо использованы. Не только разумно, но и полезно, чтобы ваши вечера были посвящены развлечениям и удовольствиям: и поэтому я не только разрешаю, но и рекомендую, чтобы они проводились на собраниях, балах, спектаклях и в лучших компаниях; с тем лишь ограничением, чтобы последствия вечерних развлечений не вторгались в утренние занятия завтраками, визитами и праздными поездками за город. В вашем возрасте вам не нужно стыдиться, когда предлагаются какие-либо из этих утренних встреч, сказать, что вы должны просить извинить вас, ибо обязаны посвящать свои утра мистеру Харту; что я хочу, чтобы так было; и что вы не смеете поступать иначе. Валите все на меня; хотя я убежден, что это будет в такой же степени вашим собственным желанием, как и моим. Но с этими легкомысленными, праздными людьми, чье время висит у них на руках и которые желают, чтобы другие тоже теряли свое, нельзя спорить: и, право, это было бы оказанием им слишком большой чести. Самые короткие вежливые ответы — лучшие; Я НЕ МОГУ, Я НЕ СМЕЮ, вместо Я НЕ ХОЧУ; ибо если бы вы стали вдаваться с ними в необходимость учебы и полезность знаний, это лишь дало бы им повод для глупых шуток; которые, хотя я и не хотел бы, чтобы вы принимали близко к сердцу, я не хотел бы, чтобы вы и провоцировали. Я буду представлять вас в Риме, шесть часов непрерывно занимающимся с мистером Хартом каждое утро и проводящим вечера в лучшем обществе Рима, наблюдая за их манерами и формируя свои собственные; и я буду представлять себе множество праздных, слоняющихся, неграмотных англичан, как это обычно там бывает, живущих исключительно друг с другом, ужинающих, пьющих и засиживающихся допоздна на квартирах друг у друга; обычно в беспорядках и неприятностях, когда пьяны, и никогда в хорошей компании, когда трезвы. Я возьму одного из этих милых парней и приведу вам диалог между ним и вами; такой, какой, я смею сказать, будет с его стороны; и такой, какой, я надеюсь, будет с вашей:

Англичанин. Не придете ли вы завтракать со мной завтра? Будет четыре или пять наших соотечественников; мы приготовили кареты и после завтрака поедем куда-нибудь за город.

Стенхоп. Мне очень жаль, что я не могу; но я обязан быть дома все утро.

Англичанин. Ну, тогда мы придем и позавтракаем с вами.

Стенхоп. Я не могу и этого; я занят.

Англичанин. Ну, тогда пусть будет на следующий день.

Стенхоп. По правде говоря, это не может быть ни в какой день утром; ибо я никуда не выхожу и никого не принимаю дома до двенадцати.

Англичанин. И что, черт возьми, вы делаете с собой до двенадцати часов?

Стенхоп. Я не один; я с мистером Хартом.

Англичанин. Тогда что, черт возьми, вы делаете с ним?

Стенхоп. Мы изучаем разные вещи; мы читаем, мы беседуем.

Англичанин. Очень милое развлечение, право! Вы что, собираетесь принять сан?

Стенхоп. Да, приказы моего отца, я полагаю, я должен принять.

Англичанин. Почему у тебя нет больше духа, чем слушаться старика за тысячу миль отсюда?

Стенхоп. Если я не буду слушаться его приказов, он не будет обращать внимания на мои векселя.

Англичанин. Что, старый педант угрожает тогда? Угрожаемые люди живут долго; не обращай внимания на угрозы.

Стенхоп. Нет, не могу сказать, что он когда-либо угрожал мне в своей жизни; но я полагаю, мне лучше не провоцировать его.

Англичанин. Фу! Ты получил бы одно сердитое письмо от старика, и на этом все бы кончилось.

Стенхоп. Вы сильно ошибаетесь в нем; он всегда делает больше, чем говорит. Он никогда еще не сердился на меня, насколько я помню, в своей жизни; но если бы я спровоцировал его, я уверен, он никогда бы не простил меня; он был бы холодно непреклонен, и я мог бы умолять и просить, и исписать свое сердце до смерти — все без толку.

Англичанин. Ну, тогда он старый пес, вот и все, что я могу сказать; и скажи, ты должен слушаться и своей няньки, этого самого, и как его там — мистера Харта?

Стенхоп. Да.

Англичанин. Значит, он пичкает тебя все утро греческим, латынью, логикой и всем таким. Ей-богу, у меня тоже есть нянька, но я в жизни не заглядывал с ним ни в одну книгу; я даже лица его не видел на этой неделе и не дам и гроша, если никогда больше не увижу.

Стенхоп. Моя нянька никогда не требует от меня ничего, что не было бы разумным и для моего же блага; и поэтому мне нравится быть с ним.

Англичанин. Очень назидательно и поучительно, честное слово! С таким подходом тебя будут считать очень хорошим молодым человеком.

Стенхоп. Что ж, это мне не повредит.

Англичанин. Будешь ли ты с нами завтра вечером, тогда? Нас будет десять с тобой; и у меня есть отличное вино; и мы будем очень веселы.

Стенхоп. Я очень вам обязан, но я занят весь вечер завтра; сначала у кардинала Альбани, а затем ужинаю у венецианской посланницы.

Англичанин. Как, черт возьми, тебе может нравиться быть всегда с этими иностранцами? Я никогда не хожу среди них со всеми их формальностями и церемониями. Мне никогда не бывает легко в их компании, и я не знаю почему, но мне стыдно.

Стенхоп. Мне ни стыдно, ни страшно; мне очень легко с ними; им очень легко со мной; я осваиваю язык и вижу их характеры, беседуя с ними; и именно для этого нас и посылают за границу, не так ли?

Англичанин. Я ненавижу компанию ваших скромных женщин; ваших светских дам, как их называют; я не знаю, что им сказать, по правде говоря.

Стенхоп. Вы когда-нибудь беседовали с ними?

Англичанин. Нет; я никогда не беседовал с ними; но иногда бывал в их компании, хотя и очень против своей воли.

Стенхоп. Но, по крайней мере, они не причинили вам вреда; что, вероятно, больше, чем вы можете сказать о женщинах, с которыми вы беседуете.

Англичанин. Это правда, признаю; но, несмотря на это, я предпочел бы проводить время со своим хирургом полгода, чем с вашими светскими дамами круглый год.

Стенхоп. Вкусы разные, вы знаете, и каждый следует своему.

Англичанин. Это правда; но у тебя чертовски странный, Стенхоп. Все утро с нянькой; весь вечер в чопорной светской компании; и весь день боишься старого папочки в Англии. Ты странный малый, и я боюсь, что из тебя ничего не выйдет.

Стенхоп. Я тоже боюсь этого.

Англичанин. Ну, тогда спокойной ночи; надеюсь, ты не против того, чтобы я сегодня напился, что я непременно сделаю.

Стенхоп. Нисколько; как и того, что вам будет плохо завтра, что вы так же непременно будете; и поэтому спокойной ночи тоже.

Вы заметите, что я не вложил в ваши уста те веские доводы, которые в таком случае, я уверен, пришли бы вам на ум; такие как благочестие и привязанность ко мне; уважение и дружба к мистеру Харту; уважение к вашему собственному моральному облику и ко всем относительным обязанностям человека, сына, ученика и гражданина. Такие твердые доводы были бы выброшены на ветер перед такими мелкими щенками. Оставьте их их невежеству и их грязным, постыдным порокам. Они сурово ощутят их последствия, когда будет слишком поздно. Без утешительного прибежища знаний, со всеми болезнями и болями разрушенного желудка и гнилого тела, если им случится дожить до старости, она будет беспокойной и позорной. Насмешка, которую такие молодчики пытаются бросить в тех, кто на них не похож, является, по мнению всех здравомыслящих людей, самым подлинным панегириком. Продолжайте же, мой дорогой ребенок, на том пути, на котором вы находитесь, только еще полтора года: это все, о чем я прошу вас. После этого я обещаю, что вы будете сами себе хозяином и что я не буду претендовать ни на какой другой титул, кроме как вашего лучшего и самого верного друга. Вы будете получать советы, но не приказы от меня; и, по правде говоря, вам не понадобятся никакие другие советы, кроме тех, которые неизбежно требуются юности и неопытности. Вы, безусловно, не будете нуждаться ни в чем, что необходимо не только для вашего удобства, но и для ваших удовольствий; которые, я всегда желаю, должны быть удовлетворены. Вы поймете, что я имею в виду удовольствия «d’un honnete homme» (порядочного человека).

Пока вы изучаете итальянский, что, я надеюсь, вы делаете с усердием, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы продолжать ваш немецкий, который у вас может быть частая возможность практиковать. Я также хотел бы, чтобы вы поддерживали свои знания «Jus Publicum Imperii» (публичного права Империи), просматривая время от времени те БЕСЦЕННЫЕ РУКОПИСИ, которые, как уверяет меня сэр Чарльз Уильямс, прибывший сюда на прошлой неделе, вы составили по этому предмету. Это будет очень полезно вам, когда вы начнете заниматься иностранными делами; как вы и будете (если подготовите себя к ним) моложе, чем кто-либо другой: я имею в виду до того, как вам исполнится двадцать. Сэр Чарльз говорит мне, что он ручается за вашу ученость; и что он верит, что вы приобретете то обращение и те грации, которые так необходимы, чтобы придать ей полный блеск и ценность. Но он признается, что сомневается в последнем больше, чем в первом. Справедливость, которую он воздает мистеру Харту в своих панегириках ему, заставляет меня надеяться, что есть также много правды в его похвалах вам. Довольны ли вы и гордитесь ли вы репутацией, которую вы уже приобрели? Конечно, да, ибо я уверен, что я доволен. Сделаете ли вы что-нибудь, чтобы уменьшить или потерять ее? Конечно, нет. И не сделаете ли вы все возможное, чтобы расширить и приумножить ее? Конечно, сделаете. Нужно только продолжать еще полтора года, как вы продолжали последние два года, и посвящать только половину дня занятиям; и вы непременно сделаете самую раннюю карьеру и состояние в мире, какие когда-либо делал человек. Прощайте.

ПИСЬМО LXXXII

ЛОНДОН, 22 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если бы я верил в приворотные зелья и любовные напитки, я бы заподозрил, что вы дали сэру Чарльзу Уильямсу некоторые из них, по тому, как он отзывается о вас не только мне, но и всем остальным. Я не буду повторять вам то, что он говорит о широте и правильности ваших знаний, так как это могло бы либо сделать вас тщеславным, либо убедить вас, что у вас уже достаточно того, чего ни у кого не может быть слишком много. Вы легко представите, сколько вопросов я задал и как тщательно допрашивал его о вас; он отвечал мне, и я смею сказать, с правдой, именно так, как я мог бы пожелать; пока, полностью удовлетворенный его рассказами о вашем характере и учености, я не поинтересовался другими делами, по сути, конечно, менее важными, но все же имеющими большое значение для каждого человека, а для вас — больше, чем почти для любого другого: я имею в виду ваше обращение, манеры и вид. На эти вопросы та же правда, которую он соблюдал ранее, заставила его дать мне гораздо менее удовлетворительные ответы. И поскольку он считал себя, в дружбе как к вам, так и ко мне, обязанным говорить мне неприятные, равно как и приятные истины, по тому же принципу я считаю себя обязанным повторить их вам.

Он сказал мне тогда, что в компании вы часто бываете до крайности РАЗДРАЖАЮЩЕ невнимательны, рассеянны и distrait (отсутствующи); что вы входите в комнату и представляетесь очень неловко; что за столом вы постоянно роняете ножи, вилки, салфетки, хлеб и т. д., и что вы пренебрегаете своей особой и одеждой до степени, непростительной в любом возрасте, а тем более в вашем.

Эти вещи, как бы несущественными они ни казались людям, которые не знают света и природы человечества, вызывают у меня, знающего, что они чрезвычайно существенны, очень большое беспокойство. Я давно не доверял вам и поэтому часто увещевал вас по этим статьям; и я говорю вам прямо, что не буду спокоен, пока не услышу о них совсем другие отзывы. Я не знаю ничего более оскорбительного для компании, чем эта невнимательность и РАССЕЯННОСТЬ. Это проявление величайшего презрения к ним; а люди никогда не прощают презрения. Ни один человек не бывает рассеян с тем, кого он боится, или женщиной, которую он любит; что является доказательством того, что каждый человек может справиться с этой РАССЕЯННОСТЬЮ, когда считает, что это стоит того, чтобы сделать это; и, поверьте мне на слово, это всегда стоит того. Что касается меня, я предпочел бы быть в компании с мертвецом, чем с отсутствующим; ибо если мертвец не доставляет мне удовольствия, по крайней мере, он не выказывает мне презрения; тогда как отсутствующий человек, молча, конечно, но очень ясно говорит мне, что он не считает меня достойным своего внимания. Кроме того, может ли отсутствующий человек делать какие-либо наблюдения о характерах, обычаях и манерах компании? Нет. Он может всю жизнь находиться в лучших компаниях (если они допустят его, чего, будь я на их месте, я бы не сделал) и ни на йоту не стать мудрее. Я никогда не буду беседовать с отсутствующим человеком; можно с таким же успехом разговаривать с глухим. Это, по правде говоря, практическая ошибка — обращаться к человеку, который, как мы ясно видим, не слышит, не слушает и не понимает нас. Более того, я утверждаю, что ни один человек в какой-либо степени не пригоден ни для дел, ни для беседы, кто не может и не направляет и не подчиняет свое внимание настоящему объекту, будь то что угодно. Вы знаете по опыту, что я не жалею расходов на ваше образование, но я решительно не буду держать вам Хлопушку. Вы можете прочитать у доктора Свифта описание этих хлопушек и пользу, которую они приносили вашим друзьям лапутянам; чьи умы (говорит Гулливер) настолько заняты интенсивными размышлениями, что они не могут ни говорить, ни внимать речам других, не будучи разбуженными каким-либо внешним воздействием на органы речи и слуха; по каковой причине те люди, которые могут себе это позволить, всегда держат хлопушку в своей семье, как одного из своих слуг; и никогда не ходят и не делают визитов без него. Эта хлопушка также усердно занята тем, чтобы сопровождать своего господина на прогулках; и, при случае, давать легкий хлопок по глазам, потому что он всегда настолько погружен в раздумья, что находится в явной опасности упасть с любой пропасти и удариться головой о любой столб, а на улицах — толкнуть других или быть самому толкнутым в канаву. Если КРИСТИАН возьмет на себя и эту обязанность, от всего сердца; но я не позволю ему никакого повышения жалованья по этому счету. Короче говоря, я честно предупреждаю вас, что, когда мы встретимся, если вы будете отсутствовать мыслями, я скоро буду отсутствовать телом; ибо мне будет невозможно оставаться в комнате; и если за столом вы будете ронять нож, тарелку, хлеб и т. д. и полчаса кромсать крылышко цыпленка, будучи не в состоянии отрезать его, а ваш рукав все это время будет в другом блюде, я должен буду встать из-за стола, чтобы избежать лихорадки, которую вы, безусловно, вызвали бы у меня. Боже мой! Как я был бы шокирован, если бы вы вошли в мою комнату в первый раз с двумя левыми ногами, представляясь со всеми грациями и достоинством портного, а ваша одежда висела бы на вас, как та, что на Монмут-стрит, на крючках! тогда как я ожидаю, нет, требую видеть, что вы представляетесь с легким и благородным видом светского человека, который бывал в хорошем обществе. Я ожидаю вас не только хорошо одетым, но очень хорошо одетым; я ожидаю грациозности во всех ваших движениях и чего-то особенно привлекательного в вашем обращении. Все это я ожидаю, и все это в вашей власти, заботой и вниманием, заставить меня найти; но, по правде говоря, если я не найду этого, мы не будем много общаться друг с другом; ибо я не могу выносить невнимательности и неловкости; это угрожало бы моему здоровью. Вы часто видели, и я столько же раз заставлял вас наблюдать, выдающуюся невнимательность и неловкость Л——. Погруженный, как лапутянин, в интенсивную мысль, а возможно, иногда и вовсе ни в какую мысль (что, я полагаю, очень часто бывает с отсутствующими людьми), он не узнает своих самых близких знакомых в лицо или отвечает им так, как будто он говорит невпопад. Он оставляет свою шляпу в одной комнате, свою шпагу в другой и оставил бы свои туфли в третьей, если бы его пряжки, хотя и кривые, не спасли их: его ноги и руки, из-за его неловкого обращения с ними, кажется, подверглись «question extraordinaire» (пытке); а его голова, всегда свисающая на то или другое плечо, кажется, получила первый удар на плахе. Я искренне ценю и уважаю его за его способности, ученость и добродетель; но, хоть убей, я не могу любить его в компании. Это будет повсеместно случаться в обычной жизни с каждым невнимательным, неловким человеком, какими бы великими ни были его реальные заслуги и знания. Когда я был в вашем возрасте, я стремился блистать, насколько мог, во всех частях жизни; и был так же внимателен к своим манерам, своей одежде и своему виду в вечерней компании, как к своим книгам и своему наставнику по утрам. Молодой человек должен стремиться блистать во всем — и из двух крайностей всегда лучше переборщить, чем недоборщить. Эти вещи отнюдь не пустяки: они имеют бесконечное значение для тех, кто должен быть брошен в большой мир и кто хотел бы сделать в нем карьеру или состояние. Недостаточно хорошо заслуживать; нужно еще и хорошо нравиться. Неловкая, неприятная заслуга никогда никого далеко не заведет. Где бы вы ни нашли хорошего учителя танцев, пожалуйста, пусть он поставит вас на ноги; не столько ради танцев, сколько ради того, чтобы входить в комнату и представляться благородно и грациозно. Женщины, которым вы должны стремиться нравиться, не могут простить вульгарного и неловкого вида и жестов; «il leur faut du brillant» (им нужно блеска). Большинство мужчин довольно похожи на них и одинаково пленяются теми же внешними грациями.

Я очень рад, что вы получили бриллиантовые пряжки в целости; все, чего я желаю взамен, это чтобы они были пристегнуты ровно на ваших ногах и чтобы ваши чулки не скрывали их. Я был бы огорчен, если бы вы были вопиющим щеголем; но, уверяю вас, из двух зол я предпочел бы видеть вас щеголем, чем неряхой. Я думаю, что небрежность в моей собственной одежде, даже в моем возрасте, когда я, конечно, не ожидаю никаких преимуществ от своей одежды, была бы неприличной по отношению к другим. Я покончил с нарядной одеждой; но я хочу, чтобы моя простая одежда сидела на мне и была сделана как у других людей. По вечерам я рекомендую вам компанию светских дам, которые имеют право на внимание и которым оно будет уделено. Их компания сгладит ваши манеры и привьет вам привычку к вниманию и уважению, преимущество чего вы обнаружите среди мужчин.

Мой план для вас с самого начала состоял в том, чтобы заставить вас блистать в равной степени в ученом и в светском мире; первая часть почти завершена по моим желаниям и будет, я убежден, еще через некоторое время, совсем завершена. Последняя часть все еще в вашей власти завершить; и я льщу себя надеждой, что вы сделаете это, иначе первая часть принесет вам очень мало пользы; особенно в вашем ведомстве, где внешнее обращение и грации делают половину дела; они должны быть предвестниками вашей заслуги, иначе ваша заслуга будет встречена очень холодно; все могут и судят о первом, немногие — о последнем.

Мистер Харт говорит мне, что вы очень выросли после своей болезни; если вы дорастете до пяти футов десяти или даже девяти дюймов, ваша фигура, вероятно, будет хорошей; и если вы будете хорошо одеты и благородны, вероятно, будете нравиться; что является гораздо большим преимуществом для человека, чем люди обычно думают. Лорд Бэкон называет это рекомендательным письмом.

Я хотел бы, чтобы вы были «omnis homo», «l’homme universel» (человеком универсальным). Вы ближе к этому, если хотите, чем кто-либо когда-либо был в вашем возрасте; и если вы только в течение этого следующего года будете направлять все свое внимание на свои занятия по утрам, а на свое обращение, манеры, вид и светский лоск по вечерам, вы будете тем человеком, которого я желаю видеть, и человеком, который редко встречается.

Наши письма ходят, в лучшем случае, так нерегулярно и так часто пропадают совсем, что для большей надежности я повторяю одни и те же вещи. Поэтому, хотя я подтвердил с прошлой почтой письмо мистера Харта от 8 сентября н. ст., я подтверждаю его снова этим письмом вам. Если это застанет вас еще в Вероне, пусть оно сообщит вам, что я желаю, чтобы вы вскоре отправились в Неаполь; если только мистер Харт не сочтет лучшим для вас остаться в Вероне или любом другом месте по эту сторону Рима, пока вы не отправитесь туда на Юбилей. Более того, если ему это больше нравится, я очень хочу, чтобы вы отправились прямо из Вероны в Рим; ибо вы не можете получить слишком много Рима, будь то из-за языка, диковинок или компании. Моя единственная причина упоминания Неаполя — ради климата, из-за вашего здоровья; но если мистер Харт считает, что ваше здоровье теперь настолько хорошо восстановлено, что не зависит от климата, он может направлять ваш курс, куда сочтет нужным: и, насколько я знаю, ваш прямой путь в Рим и, следовательно, пребывание там гораздо дольше, может быть так же хорошо, как и что-либо другое. Я думаю, что мы с вами не можем доверить наши дела в лучшие руки, чем в руки мистера Харта; и я поставлю на его непогрешимость против Папской, с некоторым преимуществом на его стороне. Кстати о Папе: не забудьте быть представленным ему, прежде чем покинете Рим, и пройти необходимые для этого церемонии, будь то целование его туфли или его б—-х; ибо я никогда не лишил бы себя ничего, что хотел сделать или увидеть, отказываясь подчиниться установленному обычаю. Когда я был в католических странах, я никогда не отказывался преклонить колени в их церквях при возношении, ни где-либо еще, когда проходили Святые Дары. Это любезность, должная обычаю места, и отнюдь не, как вообразили некоторые глупые люди, подразумеваемое одобрение их доктрины. Телесные позы и положения — вещи сами по себе настолько безразличные, что я не стал бы ни с кем ссориться из-за них. Это может, действительно, быть неуместным для мистера Харта — отдавать эту дань любезности из-за его сана.

Это письмо очень длинное и, возможно, очень утомительное; но моя тревога за ваше совершенство настолько велика, особенно в этот критический и решающий период вашей жизни, что я боюсь только упустить, но никогда не повторить или слишком долго останавливаться на чем-либо, что, как я думаю, может быть хоть немного полезно вам. Имейте ту же тревогу за себя, какую я имею за вас, и все будет хорошо. Прощайте! мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО LXXXIII

ЛОНДОН, 27 сентября, ст. ст. 1749 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Вульгарный, обыденный образ мыслей, действий или речи подразумевает низкое образование и привычку к низкой компании. Молодые люди заражаются этим в школе или среди слуг, с которыми они слишком часто привыкают беседовать; но после того, как они начинают посещать хорошее общество, им должно очень не хватать внимания и наблюдательности, если они не отбросят это совсем; и, действительно, если они этого не сделают, хорошее общество будет очень склонно отбросить их. Различные виды вульгаризмов бесконечны; я не могу претендовать на то, чтобы указать их вам; но я дам несколько образцов, по которым вы можете догадаться об остальных.

Вульгарный человек придирчив и ревнив; нетерпелив и импульсивен по пустякам. Он подозревает, что им пренебрегают, думает, что все, что сказано, направлено на него: если компания случайно смеется, он убежден, что они смеются над ним; он становится сердитым и раздражительным, говорит что-то очень дерзкое и втягивает себя в неприятности, показывая то, что он называет «должным духом», и утверждая себя. Светский человек не предполагает, что он является единственным или главным объектом мыслей, взглядов или слов компании; и никогда не подозревает, что им пренебрегают или над ним смеются, если только он не осознает, что заслуживает этого. И если (что случается очень редко) компания достаточно абсурдна или невоспитанна, чтобы делать и то, и другое, он не дает и двух пенсов, если только оскорбление не является настолько грубым и явным, что требует удовлетворения другого рода. Поскольку он выше пустяков, он никогда не бывает яростным и нетерпеливым по их поводу и, где бы они ни были замешаны, скорее соглашается, чем спорит. Разговор вульгарного человека всегда сильно отдает низкопробностью его образования и компании. Он вращается главным образом вокруг его домашних дел, его слуг, превосходного порядка, который он поддерживает в своей собственной семье, и мелких анекдотов из жизни соседей; все это он рассказывает с нажимом, как интересные вещи. Он — человек-сплетник.

Вульгаризм в языке — следующий и отличительный признак плохой компании и плохого образования. Светский человек избегает ничего с большей осторожностью, чем этого. Пословичные выражения и избитые фразы — цветы риторики вульгарного человека. Хочет ли он сказать, что люди различаются в своих вкусах; он и поддерживает, и украшает это мнение хорошей старой поговоркой, как он уважительно называет ее, что ЧТО ОДНОМУ ЕДА, ТО ДРУГОМУ ЯД. Если кто-либо пытается быть ОСТРОУМНЫМ, как он называет это, по отношению к нему, он отвечает им ОКО ЗА ОКО, да, это он делает. У него всегда есть какое-нибудь любимое слово на данный момент; которое, ради того чтобы часто использовать, он обычно злоупотребляет. Такое как УЖАСНО сердит, УЖАСНО добр, УЖАСНО красив и УЖАСНО уродлив. Даже его произношение правильных слов несет на себе клеймо зверя. Он называет землю «YEARTH»; он «OBLEIGED» (обязан), а не «OBLIGED» вам. Он идет «TO WARDS», а не «TOWARDS» (по направлению к) такому-то месту. Он иногда щеголяет трудными словами, ради украшения, которые он всегда коверкает, как ученая женщина. Светский человек никогда не прибегает к пословицам и вульгарным афоризмам; не использует ни любимых слов, ни трудных слов; но бережет себя, чтобы говорить очень правильно и грамматически, и произносить правильно; то есть в соответствии с обычаем лучших компаний.

Неловкое обращение, неграциозные позы и действия и некоторая леворукость (если я могу использовать это слово) громко провозглашают низкое образование и низкую компанию; ибо невозможно предположить, что человек мог посещать хорошее общество, не переняв чего-то, по крайней мере, из их вида и движений. Вновь произведенный человек отличается в полку своей неловкостью; но он должен быть непроходимо тупым, если через месяц или два не сможет выполнять по крайней мере обычные ружейные приемы и выглядеть как солдат. Сама амуниция светского человека — тяжкое бремя для вульгарного человека. Он в замешательстве, что делать со своей шляпой, когда она не на голове; его трость (если он, к несчастью, носит ее) находится в постоянной войне с каждой чашкой чая или кофе, которую он пьет; разрушает их сначала, а затем сопровождает их в их падении. Его шпага грозна только для его собственных ног, которые, возможно, унесли бы его достаточно быстро прочь от любой шпаги, кроме его собственной. Его одежда сидит на нем так плохо и стесняет его так сильно, что он кажется скорее ее пленником, чем владельцем. Он представляется в компании как преступник в суде; сам его вид осуждает его; и светские люди не будут связывать себя с одним, так же как порядочные люди не будут с другим. Этот отпор гонит и погружает его в низкую компанию; бездна, из которой никто, после определенного возраста, никогда не выбирался.

«Les manieres nobles et aisees, la tournure d’un homme de condition, le ton de la bonne compagnie, les graces, le jeune sais quoi, qui plait» (благородные и легкие манеры, светский лоск человека своего круга, тон хорошего общества, грации, то «не знаю что», которое нравится) так же необходимы, чтобы украсить и представить вашу внутреннюю заслугу и знания, как полировка для алмаза; который без этой полировки никогда не был бы надет, сколько бы он ни весил. Не воображайте, что эти достижения полезны только с женщинами; они гораздо полезнее с мужчинами. На публичном собрании какое преимущество имеет грациозный оратор с благородными движениями, красивой фигурой и свободным видом перед тем, кто будет говорить столько же здравого смысла, но лишен этих украшений? В делах насколько преобладают грации, насколько пагубно их отсутствие? С помощью них я знал людей, которые отказывали в просьбах менее оскорбительно, чем другие удовлетворяли их. Полезность их при дворах и в переговорах невообразима. Вы завоевываете сердца, а следовательно, и секреты девяти из десяти, с которыми имеете дело, даже вопреки их благоразумию; которое девять раз из десяти будет обмануто их сердцами и их чувствами. Рассмотрите важность этих вещей, как они того заслуживают, и вы не потеряете ни минуты в стремлении к ним.

Вы путешествуете сейчас по стране, некогда столь знаменитой как искусствами, так и оружием, что (как бы ни выродилась она в настоящее время) она все еще заслуживает вашего внимания и размышления. Рассматривайте ее поэтому с заботой, сравнивайте ее прежнее состояние с нынешним и исследуйте причины ее подъема и ее упадка. Рассматривайте ее классически и политически, и не пробегайте ее, как слишком многие из ваших молодых соотечественников, музыкально и (используя нелепое слово) «KNICK-KNACKICALLY» (по-безделушечному). Никакого дудения и скрипачества, я умоляю вас; никаких дней, потерянных в разглядывании почти незаметных «инталий и камей»: и не становитесь виртуозом мелочей. Сформируйте вкус к живописи, скульптуре и архитектуре, если хотите, путем тщательного изучения работ лучших древних и современных художников; это свободные искусства, и настоящий вкус и знание их очень к лицу светскому человеку. Но за определенными пределами человек вкуса заканчивается и начинается легкомысленный виртуоз.

Ваш друг Мендес, добрый самаритянин, обедал у меня вчера. В нем больше доброты и великодушия, чем ума. Тем не менее я окажу ему все те знаки внимания, которых по справедливости заслуживает его доброта к вам. Он говорит мне, что вы выше меня ростом, чему я очень рад: я хочу, чтобы вы превзошли меня и во всем остальном; и, отнюдь не сетуя, я буду радоваться вашему превосходству. Он чрезвычайно хвалит вашего друга мистера Стивенса; о котором я и от других людей слышал столь хорошие отзывы, что очень рад вашей связи с ним. В будущем это может оказаться вам полезным. Когда вы встречаете за границей таких англичан, которые благодаря своим способностям или положению могут занять видное место у себя на родине, я советовал бы вам поддерживать с ними отношения и добиваться их благоприятного отзыва о вас здесь, особенно от тех, кто вернется в Англию раньше вас. Сэр Чарльз Уильямс здесь вас очень расхвалил (как выражается чернь). Если еще три-четыре человека со способностями сделают то же самое до вашего возвращения, ваше первое появление в Лондоне будет весьма выигрышным. Многие люди принимают вещи на веру, и, право, должны это делать; многие другие делают это, хотя им и не обязательно; и немногие осмеливаются противоречить установившемуся мнению. Прощайте!

ПИСЬМО LXXXIV

ЛОНДОН, 2 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: С последней почтой я получил ваше письмо от 22 сентября нового стиля, но не получил письма от мистера Харта, на которое вы ссылаетесь и которое, по вашим словам, содержало причины вашего отъезда из Вероны и возвращения в Венецию; так что я о них совершенно не осведомлен. Право, нерегулярность и небрежность почты выводят меня из себя, так как они прерывают нить тех сведений, которые я хочу получать от вас, и тех наставлений и распоряжений, которые я посылаю вам почти с каждой почтой. Из этих последних двадцати писем.

Я уверен, что написал восемнадцать — либо вам, либо мистеру Харту, и из вашего письма не видно, чтобы все или хотя бы некоторые из моих писем были получены. Я желаю, чтобы впредь вы и мистер Харт постоянно упоминали в своих письмах даты моих. Если бы не их пропажа, вы не пребывали бы в той неопределенности, в которой, по-видимому, находитесь сейчас относительно своих дальнейших передвижений. Если бы вы получили мои письма, вы были бы уже в Неаполе: но теперь нам приходится принимать вещи такими, какие они есть.

По получении этого письма вы как можно скорее отправляйтесь в Рим; куда вы прибудете не слишком рано до юбилея, учитывая трудности с поиском жилья и прочими удобствами в это время. Выбор маршрута я оставляю за вами; но я отнюдь не намерен, чтобы вы покидали Рим после юбилея, как вы, кажется, намекаете в своем письме: напротив, я хочу, чтобы Рим был вашей штаб-квартирой по меньшей мере шесть месяцев; пока вы, так сказать, не приобретете там «Jus Civitatis» (гражданские права). Там можно увидеть и узнать больше, чем в любом другом городе Европы; там есть лучшие учителя для обучения и лучшие общества для вашего совершенствования. Весной вы можете (если хотите) совершать частые поездки в Неаполь; но Рим должен оставаться вашей штаб-квартирой, пока июньская жара не погонит вас оттуда в какое-нибудь другое место в Италии, о чем мы подумаем к тому времени. Что касается расходов, о которых вы упоминаете, то я нисколько не беспокоюсь о них; с вашего младенчества и по сей день я никогда не жалел средств на ваше образование, и тем более не жалею сейчас, когда оно стало более важным и решающим: я слежу за предметами ваших расходов, а не за суммами. Я, конечно, не заплачу ни шиллинга за то, что вы лишитесь носа, денег или рассудка; то есть я не буду способствовать женщинам, азартным играм и пьянству. Но я с радостью оплачу не только все необходимые, но и все приличные расходы, которые вы можете понести. Меня не заботит, сколько стоят лучшие учителя. Я хочу, чтобы вы были одеты, жили и имели прислугу так же, как любой разумный светский человек в своих путешествиях. Я хочу, чтобы у вас были карманные деньги, которые позволили бы вам нести подобающие расходы «d’un honnete homme» (порядочного человека). Короче говоря, я не запрещаю никаких расходов, целью которых не являются порок или глупость; и при этих двух разумных ограничениях — берите, и добро пожаловать.

Что касается Турина, то вы можете поехать туда позже, как путешественник, на месяц или два; но вы не можете удобно проживать там в качестве академиста по причинам, которые я ранее сообщал мистеру Харту и которые мистер Виллеттс после своего возвращения сюда показал мне в еще более ярком свете, чем в своих письмах из Турина, копии которых я посылал мистеру Харту, хотя, вероятно, он их никогда не получал.

После того как вы покинете Рим, Флоренция — одно из тех мест, с которыми вы должны быть хорошо знакомы. Я знаю, что там много азартных игр; но в то же время в любом месте есть люди, чьи состояния слишком малы или чей ум слишком развит, чтобы позволить им играть на что-то большее, чем пустяки; и именно с такими людьми вы будете общаться, если у вас нет (а меня уверяют, что у вас нет ни в малейшей степени) страсти к азартным играм. Более того, в подозрительных местах, таких как Флоренция, Турин и Париж, я буду более внимателен к вашим счетам, и те, что превышают разумные и приличные расходы, не будут оплачены; ибо я легко могу узнать, играете вы или нет, даже не спрашивая об этом.

Мистер Харт определит ваш маршрут в Рим так, как сочтет нужным; вдоль побережья Адриатического или Средиземного моря — мне все равно; но заметьте, что возвращаться нужно другим путем, нежели тот, которым вы ехали.

Поскольку ваше здоровье так хорошо восстановилось, я не жалею, что вы вернулись в Венецию, ибо я люблю столицы. Все лучшее — в столицах; лучшие учителя, лучшие спутники и лучшие манеры. Многие другие места стоит увидеть, но жить стоит только в столицах. Я очень рад, что мадам Капелло приняла вас так хорошо. Я был уверен, что месье тоже примет: прошу заверить их обоих в моем почтении и в том, что я глубоко ценю их доброту к вам. Их дом будет для вас очень хорошим местом в Риме; и я советовал бы вам быть там как дома, если сможете. Но мадам, скажу я вам, требует большого внимания. Мадам Микели написала очень благоприятный отзыв о вас моему другу аббату Гросса Теста в письме, которое он мне показал и в котором так много любезностей в мой адрес, что я хотел бы сказать ей, насколько я чувствую себя обязанным ей. Я очень одобряю распределение вашего времени в Венеции; прошу, продолжайте в том же духе по крайней мере год, где бы вы ни были. Вы найдете это для себя полезным.

Мне нравится ваше последнее письмо, в котором вы рассказываете о себе и своих делах; ибо, хотя я не рекомендую вам эготизм по отношению к кому-либо другому, я хочу, чтобы вы проявляли его со мной, и только со мной. Я интересуюсь всем, что вы делаете; и пока что (за исключением мистера Харта) никто другой не интересуется. Он, конечно, должен знать все, а я хочу знать очень многое.

Я рад, что вы получили и что вам нравятся бриллиантовые пряжки. Я очень хочу, чтобы вы произвели впечатление, но очень не хочу, чтобы вы «блистали» (CUT a figure) ими на юбилее; ибо «блистать» — это самый низкий вульгаризм в английском языке, равный по элегантности «Да, миледи» и «Нет, миледи». Слово «огромный» (VAST) и «огромно» (VASTLY), как вы могли заметить из моего предыдущего письма, я исключил из лексикона джентльмена, если только они не используются в их прямом значении размера и объема. Не только в языке, но и во всем остальном, позаботьтесь о том, чтобы первое впечатление, которое вы производите, было не только благоприятным, но и приятным, располагающим, даже соблазнительным. Они часто бывают решающими; признаюсь, они во многом таковы для меня: и я не могу желать дальнейшего знакомства с человеком, чей первый «abord» (подход) и манера обращения мне неприятны.

Столько моих писем пропало, и я так мало знаю, какие именно, что вынужден повторять одно и то же снова и снова. Это одно из них. Я дважды писал мистеру Харту, чтобы он заказал ваш портрет в миниатюре, пока вы были в Венеции, и прислал его мне в письме: мне все равно, эмаль это или акварель, лишь бы он был очень похож на вас. Я хочу, чтобы вы были изображены в точности таким, какой вы есть, и без всяких причудливых нарядов: и я придаю больше значения сходству портрета, чем вкусу и мастерству художника. Если это еще не сделано, я прошу вас сделать это немедленно, прежде чем вы покинете Венецию; и вложите его в письмо ко мне, которое, для большей надежности, я хотел бы, чтобы вы попросили сэра Джеймса Грея вложить в его пакет для почтового ведомства; так как я по той же причине посылаю это под его прикрытием. Если портрет будет сделан на пергаменте, его будет легче всего пересылать. Пришлите мне в то же время нитку шелка, в точности равную вашему росту. Я беспокоюсь о вашей фигуре; убежденный тысячами примеров, что хорошая фигура — это реальное преимущество. «Mens sana in corpore sano» (в здоровом теле здоровый дух) — это первое и величайшее благо. Я бы добавил «et pulchro» (и красивом), чтобы дополнить его. Пусть у вас будет это и все остальное! Прощайте.

Получили ли вы мои рекомендательные письма к кардиналу Альбани и герцогу де Ниверне в Риме?

ПИСЬМО LXXXV

ЛОНДОН, 9 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если это письмо вообще найдет вас, в чем я очень сомневаюсь, оно застанет вас в Венеции за подготовкой к путешествию в Рим; которое, как я советовал в своем последнем письме мистеру Харту, вам следует совершить вдоль побережья Адриатики, через Римини, Лоретто, Анкону и т. д. — места, которые все стоит увидеть, но не стоит в них задерживаться. И такими я считаю все места, где задействованы только глаза. Остатки древности, общественные здания, картины, скульптуры и т. д. следует увидеть, и с должной степенью внимания; но это делается быстро, ибо это лишь внешняя сторона. Не так обстоит дело с более важными объектами; их внутреннюю сторону необходимо увидеть; и они требуют и заслуживают гораздо большего внимания. Характеры, умы и сердца людей — вот полезная наука, которой я хочу, чтобы вы овладели в совершенстве. Эту науку лучше всего преподают и лучше всего изучают в столицах, где каждая человеческая страсть имеет свой объект и проявляет всю свою силу или все свое искусство в его достижении. Я полагаю, что нет в мире места, где каждая страсть была бы более деятельной, проявлялась бы в большем количестве форм и направлялась бы с большим искусством, чем в Риме. Поэтому, когда вы будете там, не воображайте, что Капитолий, Ватикан и Пантеон — главные объекты вашего любопытства. Но на одну минуту, которую вы уделите им, потратьте десять дней на то, чтобы узнать о природе этого правительства, о взлете и упадке папской власти, о политике этого двора, о «интригах» кардиналов, о махинациях конклавов; и, в общем, обо всем, что касается внутренней стороны этого необычайного правительства, основанного изначально на невежестве и суевериях человечества, расширенного слабостью одних правителей и амбициями других; приходящего в последнее время в упадок по мере роста знаний; и обязанного своей нынешней шаткой безопасности не религии, привязанности или страху светских держав, а их взаимной ревности. Папские отлучения больше не внушают ужаса; его индульгенции мало востребованы и продаются очень дешево; а его территории, не представляющие угрозы ни для одной державы, желанны для многих и, несомненно, в течение столетия будут поделены между великими державами, которые сейчас имеют опору в Италии, как только они смогут договориться о разделе шкуры медведя. Прошу вас досконально изучить историю пап и папства; которая на протяжении многих веков переплетена с историей всей Европы. Читайте лучших авторов, которые пишут об этих вещах, и особенно Фра Паоло, «De Beneficiis» — короткую, но очень существенную книгу. Вы найдете в Риме представителей всех религиозных орденов христианского мира. Тщательно изучите их происхождение, их основателей, их правила, их реформы и даже их облачения: познакомьтесь с некоторыми из них, но особенно с иезуитами; общество которых я считаю самым способным и лучше всего управляемым обществом в мире. Познакомьтесь, если сможете, с их Генералом, который всегда проживает в Риме; и который, хотя и не имеет видимой власти вне своего общества, обладает (возможно) большим реальным влиянием на весь мир, чем любой светский правитель. Они почти монополизировали образование молодежи; они, как правило, являются духовниками большинства правителей Европы; и они — главные миссионеры вне ее; эти три статьи дают им самое широкое влияние и солидные преимущества; свидетель тому — их поселение в Парагвае. Католики в целом выступают против этого общества; и все же всеми ими управляют его отдельные члены. Их по очереди изгоняли, и с позором, почти из каждой страны Европы; и они всегда находили способы вернуться, даже с триумфом. Короче говоря, я не знаю другого правительства в мире, которое строилось бы на столь глубоких принципах политики, я не добавлю — морали. Общайтесь с ними, посещайте их, ухаживайте за ними; но знайте их.

Узнайте также об этом адском суде — Инквизиции; которая, хотя и не столь значительна в Риме, как в Испании и Португалии, тем не менее послужит вам хорошим примером того, что может придумать злодейство одних людей, что может принять глупость других и что они вместе могут установить вопреки первым естественным принципам разума, справедливости и равенства.

Это надлежащие и полезные объекты внимания для здравомыслящего человека, когда он путешествует; и это те объекты, ради которых я отправил вас за границу; и я надеюсь, что вы вернетесь, будучи полностью осведомленным о них.

Я получил в этот самый момент письмо мистера Харта от 1 октября нового стиля, но я никогда не получал его предыдущего письма, на которое он ссылается в этом и на которое вы ссылаетесь в своем последнем; в котором он приводил мне причины вашего столь скорого отъезда из Вероны; как не получал я и того письма, в котором ваше состояние было описано вашими врачами. Письма ко мне и от меня имеют худшую участь, чем у других людей; ибо вы писали мне, а я вам в течение последних трех месяцев через Германию с таким же малым успехом, как и прежде.

Я доволен вашими утренними занятиями и вечерними галантными визитами в Венеции, о которых мне сообщает мистер Харт. Прошу, продолжайте и то, и другое там, а затем в Риме; где, при условии, что вы прибудете в начале декабря, вы можете оставаться в Венеции столько, сколько пожелаете.

Передайте мои комплименты сэру Джеймсу Грею и мистеру Смиту с моей благодарностью за те большие знаки внимания, которые они вам оказывают.

Я писал мистеру Харту с последней почтой, 6 октября старого стиля, и напишу ему через почту или две по поводу содержания его последнего письма. Прощайте! «Point de distractions» (никакой рассеянности); и помните о грациях.

ПИСЬМО LXXXVI

ЛОНДОН, 17 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я наконец получил письмо мистера Харта от 19 сентября нового стиля из Вероны. Ваши причины для отъезда из этого места были очень вескими; и поскольку вы пробыли там достаточно долго, чтобы увидеть все, что можно было увидеть, Венеция (как столица), на мой взгляд, гораздо лучшее место для вашего проживания. Столицы — это всегда средоточие искусств и наук, а также лучших обществ. Я придерживался их всю свою жизнь и советую вам делать то же самое.

Вы получили в моих трех или четырех последних письмах мои указания относительно ваших дальнейших передвижений в другую столицу, где, как я предполагаю, вы пробудете довольно долго. Расходы, я хорошо знаю, будут тоже немалыми; но это, как я говорил вам ранее, не будет иметь никакого веса, когда на другой чаше весов — ваше совершенствование и польза. Мне ни гроша не жалко, если целью не являются порок или глупость и если мистер Харт дает на это свое согласие.

Я очень доволен вашим описанием Карниолы; это те объекты, которые достойны вашего изучения и знаний. Продукция, налоги, торговля, мануфактуры, сила, слабость, правительство различных стран, через которые путешествует здравомыслящий человек, — вот существенные моменты, на которые он обращает внимание; а шпили, рыночные площади и вывески он оставляет для трудоемких и любопытных исследований голландских и немецких путешественников.

Мистер Харт говорит мне, что намерен дать вам с помощью синьора Вичентини общее представление о гражданской и военной архитектуре; чем я очень доволен. Они являются частыми темами для разговоров; и очень правильно, что вы должны иметь некоторое представление о последней и хороший вкус к первой; и вы очень скоро сможете узнать столько, сколько вам нужно знать о том и другом. Если вы прочитаете около трети книги Палладио об архитектуре с каким-нибудь знающим человеком, а затем с этим человеком изучите лучшие здания по этим правилам, вы узнаете различные пропорции различных ордеров; различные диаметры их колонн; их интерколумнии, их различное применение и т. д. Коринфский ордер в основном используется в великолепных зданиях, где орнамент и украшение являются главными объектами; дорический рассчитан на прочность, а ионический сочетает в себе дорическую прочность и коринфские украшения. Композитный и тосканский ордера более современные и были неизвестны грекам; один слишком легкий, другой слишком неуклюжий. Вы скоро сможете познакомиться с основными частями гражданской архитектуры; а что касается мелких и механических ее частей, оставьте их каменщикам, кирпичникам и лорду Берлингтону, который в некоторой степени принизил себя тем, что знал их слишком хорошо. Соблюдайте тот же метод в отношении военной архитектуры; поймите термины, знайте общие правила, а затем увидьте их в исполнении с каким-нибудь знающим человеком. Пойдите с каким-нибудь инженером или старым офицером и внимательно осмотрите настоящие укрепления какого-нибудь сильного места; и вы получите более ясное представление о бастионах, полумесяцах, роговых работах, равелинах, гласисах и т. д., чем все учителя в мире могли бы дать вам на бумаге. И вот столько я, безусловно, хочу, чтобы вы знали как о гражданской, так и о военной архитектуре.

Я также хочу, чтобы вы приобрели свободный вкус к двум свободным искусствам — живописи и скульптуре; но не опускаясь до тех мелочей, на которых наши современные виртуозы так манерно останавливаются. Внимательно наблюдайте за великими частями; смотрите, правдиво ли представлена природа; сильно ли выражены страсти; сохранены ли характеры; и оставьте пустяковые части с их маленьким жаргоном манерным щенкам. Я советовал бы вам также прочитать историю художников и скульпторов, и я не знаю лучшей, чем у Фелибьена. Есть много книг на итальянском языке; вы узнаете, какие из них лучшие. Это часть истории, очень занимательная, довольно любопытная и не совсем бесполезная. Все эти вещи я хочу, чтобы вы знали до определенной степени; но помните, что они должны быть лишь развлечениями, а не делом человека со способностями.

Поскольку письмо мне на немецком языке отняло бы так много вашего времени, которого я не хочу сейчас тратить ни минуты, я приму ваше сочинение и удовольствуюсь умеренным немецким письмом раз в две недели леди Честерфилд или мистеру Гравенкопу. Моя мысль была лишь в том, чтобы вы не забыли то, что уже выучили из немецкого языка и характера; но, напротив, чтобы при частом использовании он становился более легким и привычным. При условии, что вы позаботитесь об этом, мне все равно, какими средствами: но я хочу, чтобы вы каждый день своей жизни говорили по-немецки с кем-нибудь (ибо вы встретите достаточно немцев) и писали строчку или две на нем каждый день, чтобы не терять навыка. Почему бы вам (например) не писать свои маленькие заметки и счета на этом языке и шрифтом? благодаря чему вы, к тому же, получили бы то преимущество, что, если они затеряются, мало кто, кроме вас, смог бы их прочитать.

Я чрезвычайно рад слышать, что вам нравятся собрания в Венеции настолько, что вы жертвуете ради них некоторыми ужинами; ибо я слышу, что ужины вам тоже не противны. Следовательно, ясно, что на этих собраниях есть кто-то или что-то, что вам нравится больше, чем еда. И поскольку я знаю, что на этих собраниях нет никого, кроме хорошего общества, я очень рад обнаружить, что вам так нравится хорошее общество. Я уже представляю, что вы немного сгладились от него; и что вы либо убедили себя, либо они вышутили вас из ваших отсутствий и «рассеянности»; ибо я не могу предположить, что вы ходите туда, чтобы оскорблять их. Я также представляю, что вы хотите быть желанным там, куда хотите прийти; и, следовательно, что вы и представляете, и ведете себя там «en galant homme, et pas en bourgeois» (как галантный человек, а не как буржуа).

Если вы поклялись кому-то там в одной из тех вечных страстей, которые, как я иногда знал, по великой случайности длятся три месяца, я могу сказать вам, что без большого внимания, бесконечной вежливости и располагающего вида и манер предзнаменования будут зловещими, а богиня — неблагосклонной. Прошу, скажите мне, каковы развлечения на этих собраниях? Это маленькая коммерческая игра, это музыка, это «la belle conversation» (прекрасная беседа), или это все три вместе? «Y file-t-on le parfait amour? Y debite-t-on les beaux sentimens? Ou est-ce qu’on y parle Epigramme?» (Там ли плетут совершенную любовь? Там ли излагают прекрасные чувства? Или там говорят эпиграммами?) И скажите, каков ваш отдел? «Tutis depone in auribus» (доверительно на ушко). Что бы это ни было, стремитесь блистать и преуспевать в этом. Стремитесь по крайней мере к совершенству во всем, что вообще стоит делать; и вы приблизитесь к нему больше, чем можете себе представить; но те всегда бесконечно отстают, чья цель — лишь посредственность. Прощайте.

P. S. Благодаря необычайному усердию почты я только что получил ваше письмо от 9-го числа нового стиля.

ПИСЬМО LXXXVII

ЛОНДОН, 24 октября 1749 года, старого стиля.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Своим последним письмом я лишь подтвердил получение, а этим отвечаю на ваше письмо от 9 октября нового стиля.

Я очень рад, что вы одобрили мое письмо от 12 сентября старого стиля, потому что именно на такой основе я всегда предлагаю жить с вами. Я буду советовать вам серьезно, как друг с некоторым опытом, и я буду беседовать с вами весело, как спутник; авторитет родителя будет навсегда отложен в сторону; ибо, где бы он ни проявлялся, он бесполезен; поскольку, если у вас нет ни ума, ни чувств, чтобы следовать моему совету как друга, ваше нежелательное подчинение моим приказам как отца будет очень неловким и бесполезным как для вас, так и для меня. Тацит, говоря об армии, которая неловко и неохотно подчинялась своим генералам только из страха наказания, говорит, что они подчинялись, «Sed ut qua mallent jussa Imperatorum interpretari, quam exequi» (но так, что они предпочитали толковать приказы императоров, нежели исполнять их). Что касается меня, я отказываюсь от такого подчинения.

Вы думаете, я вижу, что не понимаете итальянского; но я могу сказать вам, что, подобно «Мещанину во дворянстве», который говорил прозой, не зная того, вы понимаете очень многое, хотя и не знаете, что понимаете; ибо всякий, кто понимает французский и латынь так хорошо, как вы, понимает по крайней мере половину итальянского языка и очень мало нуждается в словаре. А что касается идиом, фраз и тонкостей его, то разговор и немного внимания научат вас им, и скоро; поэтому, прошу, говорите на нем в обществе, правильно или неправильно, «a tort ou a travers» (как попало), как только у вас наберется достаточно слов, чтобы задать обычный вопрос или дать обычный ответ. Если вы можете сказать только «buon giorno», говорите это вместо «bon jour», я имею в виду каждому итальянцу; ответ на это научит вас новым словам, и незаметно вы очень скоро овладеете этим легким языком. Вы совершенно правы, не пренебрегая ради него немецким и думая, что он будет вам полезнее; он, безусловно, будет полезен в ходе ваших дел; но итальянский тоже имеет свою пользу и к тому же является украшением; поскольку в этом языке много очень вежливых и хороших авторов. Причина, которую вы приводите для того, что до сих пор не встречали ни одного из моих полчищ немцев в Италии, — очень солидная; и я легко могу представить, что расходы, необходимые для путешественника, должны составлять количество талеров, грошей и крейцеров, устрашающее для немецкого состояния. Однако вы найдете нескольких в Риме, либо духовных лиц, либо в свите Имперского министра; и больше, когда приедете в Милан, среди офицеров королевы Венгрии. Кроме того, у вас есть слуга-саксонец, с которым, я надеюсь, вы говорите только по-немецки.

Я получил самое любезное письмо в мире от месье Капелло, в котором он очень выгодно отзывается о вас и обещает вам свою протекцию в Риме. Я написал ему ответ, которым, надеюсь, я сделал вас своим в его отеле там; который я советую вам посещать как можно чаще. «Il est vrai qu’il ne paie pas beaucoup de sa figure» (Правда, он не отличается представительной внешностью); но у него есть ум и знания в основе, с большим опытом в делах, будучи уже послом в Мадриде, Вене и Лондоне. И я совершенно уверен, что он будет готов дать вам любую информацию в этом плане, какую сможет.