«Письма о моральном и религиозном состоянии Южной Америки»

Я нашел этот город больше, чем ожидал, и, поскольку мне предстояло провести в нем ночь, я стремился воспользоваться возможностью предложить им слово Божие, хотя у меня не было большой уверенности в успехе, который меня ожидал. Осуществляя это намерение, я чувствовал себя несколько смущенным. Я был размещен в монастыре и не знал, какое расположение могут иметь монахи к распространению Священного Писания, особенно к тому, чтобы их продавали в монастыре. Я хотел бы быть размещенным в другом месте, и, действительно, где угодно еще, но не мог прилично съехать, так как мои друзья осыпали меня добротой. Если бы я знал, при въезде в город, что у меня будет там продажа Новых Заветов, я бы не пошел в монастырь, тем более что у меня было рекомендательное письмо к губернатору и другому джентльмену в этом месте. После некоторых колебаний я решил сделать попытку там, где был. Я задумчиво подошел к ящику, в котором были Новые Заветы, достал один и направился прямо к настоятелю, чтобы показать его ему, молясь все время, пока шел, чтобы Бог небесный расположил его сердце и сердца остальных благосклонно отнестись к распространению Его святого слова. Моя молитва была услышана. Настоятель был очень доволен Новым Заветом и купил его. Он показал его одному из остальных и порекомендовал его, в то время как я не преминул вставить слово в том же духе, указывая на преимущества Священного Писания для всех и на то, насколько более непосредственно это касается их, как служителей религии, обладать им и рекомендовать его другим. «Да, — сказал один из них, — это именно та книга, которая касается нас, и мы охотно побуждали бы других принять ее». Затем я сказал им, что у меня есть ряд экземпляров и что я хотел бы выставить их на продажу в этом городе. Я показал настоятелю объявление и сказал, что был бы рад провести продажу в монастыре, если бы это было угодно ему. «Безусловно», — сказал он, и немедленно заполнил пропуски в уведомлениях собственной рукой и послал человека расклеить их. Объявления едва были расклеены, как один, другой и третий начали приходить, чтобы купить Новый Завет. Вскоре покупателей стало больше, в то время как все монахи стояли вокруг, наслаждаясь зрелищем и горячо рекомендуя священный том всем, кто приходил, и помогали мне в продаже, когда того требовал случай. Результат был таков, что за два с половиной часа, то есть до наступления ночи, я продал сто четыре экземпляра, что было больше, чем я продал в Гуаранде, Риобамбе и Амбато вместе взятых, хотя я оставался по два дня в каждом из этих мест. Вы видите к этому времени, смею сказать, почему высшие распоряжения призвали меня остановиться в этом месте, вопреки моему собственному намерению.

Среди других, кого собрал звук нашего рожка, пришел викарий города in propria persona. Узнав, кто он, я отвесил поклон и вступил с ним в разговор о преимуществах слова Божьего и долге сделать его известным всем, и к моей великой радости я нашел в нем также друга этого дела. В начале нашей продажи я достал Библию, о которой говорил выше, и для цели, там упомянутой. Это возымело желаемый эффект. Она привлекла внимание и могла быть продана много раз. Я сказал всем, кто хотел купить ее, что через несколько месяцев прибудет ряд экземпляров и что все будут обеспечены. Поскольку никто не мог получить ее, небольшой круг решил воспользоваться случаем, чтобы узнать, что она содержит, в то время как монах посредине читал вслух в течение значительного времени. Было еще одно привлекательное, а именно «Краткий обзор Библейского общества». Это также привлекло внимание и жадно читалось. Их одобрение цели Общества и их удивление эффектами, уже произведенными им, попеременно вызывали соответствующие выражения. Вам не нужно говорить, что я наслаждался сценой передо мной и получил высокое удовольствие. Я не мог удержаться от безмолвного благодарения Богу на небесах, когда доставал еще и еще одну пачку Новых Заветов, к чему я присоединил горячую молитву, чтобы в этом случае слово Божие было посеяно на добрую почву и могло принести в тридцать, в шестьдесят и в сто крат. Я также чувствовал, как мое сердце согревается внутри меня, в то время как созерцание британского характера, который был таким образом представлен на рассмотрение, вызывало справедливые похвалы моей родной земле. О, благословенный остров! Сад Божий! Где плоды праведности растут более обильно, чем во всем мире. Мир тебе! Да будет в тебе воля Божья — как на небе, так и на земле.

Постепенно наступила ночь, и наша продажа закрылась. После чего мы удалились в одну из келий и вступили в общий разговор. Мы все были довольны друг другом. Мои друзья, с одной стороны, использовали любую возможность, чтобы показать свою доброту и внимание, а я, с другой стороны, в ответ на их доброту, развлекал их своим горным барометром, термометрами и карманным компасом, все из которых были совершенно новыми для них и весьма занимательными. В подобающий час монахи удалились в свои кельи, и я также удалился в свою, где провел часть ночи в созерцании сцены, которая только что прошла передо мной, а остальное — в восстановлении сил после усталости дня.

Я сказал настоятелю монастыря и другим, что продажа, которая была осуществлена в этом месте, гораздо большая, чем в других местах, которые я посетил в их окрестностях, делает великую честь их городу. Я воспользовался случаем также, чтобы выразить им свою искреннюю благодарность за очень активное и дружеское участие, которое они приняли в этом деле, и сказал им, что буду иметь большое удовольствие сообщить об этом Обществу в Лондоне, что я, соответственно, сейчас и делаю. Настоятель сказал, что он будет очень рад в любом будущем случае содействовать целям Общества, насколько сможет, и что в отношении любого другого запаса Священного Писания, предназначенного для Такунги, он охотно возьмет на себя ответственность за них и распорядится ими в соответствии с указаниями, которые могут быть присланы с ними. Другие монахи сердечно поддержали настоятеля во всех этих делах. В разговоре о Библиях, которые должны были прийти к ним из Гуаякиля, было решено, что для Такунги потребуется не менее пятидесяти экземпляров, и я обещал написать в Гуаякиль, чтобы это количество было отправлено им по прибытии туда из Лимы. В то же время я пишу в Лиму, чтобы они отправили достаточный запас вашего второго издания в Гуаякиль, который, я должен думать, уже должен быть в Кальяо или рядом с ним.

В предыдущей части этого письма я дал вам имена и адреса некоторых лиц, которые охотно продвигали бы вашу цель в упомянутых местах. Теперь я добавляю к этому списку еще одного, а именно настоятеля, уже упомянутого: «El R. P. Fr. Manuel Peñaherrera, Prior de Santo Domingo de Latacunga». Лицо, только что названное, как и все его коллеги, будет в высшей степени готово основать вспомогательное Библейское общество в этом месте, когда придет подходящее время для этого. Я даю вам также имена некоторых других, принадлежащих к этому монастырю, как того требуют от меня мой долг и мое обещание, и хотел бы, чтобы в каком-нибудь уголке одного из ваших ежемесячных выдержек или ежегодных отчетов их имена могли быть записаны, ибо я думаю, что они заслуживают этого; и, видя их имена в любой из этих публикаций, я буду чувствовать себя освобожденным от того, что почти равносильно обязательству, и во что меня ввели мои чувства уважения и благодарности к моим друзьям. Имена следующие: Padre Mariano Quintana, Padre Narciso Molina, Padre Matias Granja. К которым я добавляю, как последнего, но не менее важного, моего спутника в путешествии, Padre José Celio. [4]

Я завершаю это письмо, написание которого было средством того, что я снова насладился обнадеживающими сценами, которые я пытался описать, и которые я представляю вам, чтобы вы могли выполнить приятный долг радоваться с радующимися. — Я лишь добавлю: да процветает вас Бог Всемогущий в высшей степени во всех ваших начинаниях; и Ему во всем да будет слава во веки веков: Аминь.

[4] Эти имена не были включены в выдержки Общества, так как секретари посчитали, что это может, возможно, скомпрометировать наших друзей там перед их начальством. Однако настоятелю было написано письмо от имени Общества, передающее ему те чувства, которые вызвало его поведение по вышеуказанному случаю. Несколько недель назад был получен ответ от настоятеля на это письмо, в котором он выражает свой неизменный интерес к цели Библейского общества и свое желание распространять Священное Писание в своей родной стране. — Здесь можно также упомянуть, что соответствующее письмо было отправлено Обществом губернатору Гуаранды и что недавно был получен очень дружеский ответ на него. Этот джентльмен остается горячим другом Библейского общества.

Кито, 19 ноября 1824 г.

Прошло немало времени с даты моего последнего письма к вам, и за этот же период, если мне не изменяет память, я не был удостоен ни одного вашего сообщения. Таким образом, если говорить лишь об обмене письмами, я не так сильно задолжал вам, как вы, возможно, думаете. Действительно, это моя обязанность — писать вам, а не ваша — мне, но это опять же предполагает, что мне есть что сообщить. К сожалению, должен сказать, что во время моего частичного молчания этого не было, а молчание это вызвано весьма естественной причиной — отсутствием новостей. Я имею в виду, что мне нечего было сказать о прогрессе образования в этой части света; и хотя мне по-прежнему мало что можно сказать по этому предмету, зная, что вы проявляете большой интерес к благополучию этой части мира и к моим скромным усилиям по его продвижению, я считаю своим долгом дать вам знать, по крайней мере, где я нахожусь и чем занимаюсь.

Из строки вверху вы заметите, что я нахожусь в городе Кито, и теперь я объясню вам, почему я здесь и чем занят. Вы знаете, как долго свирепствовала война в Перу и что Лима значительное время находилась в руках врага. Я не уверен, что правильно выразился, сказав «враг» — этот термин каждая сторона применяет к другой, но в устах нейтрального лица это неуместное выражение. Прошу позволения оправдаться в этом, сообщив вам, что я не являюсь нейтральным лицом в этом споре, поскольку все мои чувства и пожелания на одной стороне, а значит, другая сторона — враг. Я оставляю вам возможность на досуге выяснить, на чьей я стороне, и перейду к тому, чтобы сообщить вам имеющуюся у меня информацию, касающуюся наших дел, дел просвещения.

Я покинул Лиму в начале сентября с намерением не возвращаться туда некоторое время. Непосредственной причиной стала невозможность продвигаться вперед в нашей работе под давлением сложившихся обстоятельств. Самое большее, что можно было сделать, — это удержать то, чего мы достигли, и даже это давалось с большим трудом. В нашей образцовой школе в Лиме к моменту моего отъезда было около 200 детей, что несколько меньше, чем было за несколько месяцев до того. Это сокращение объясняется, с одной стороны, царившей там большой бедностью, а с другой — естественным страхом родителей, что их детей могут забрать по пути в школу вербовочные отряды, страхом не совсем беспочвенным. Могу упомянуть здесь, что есть еще одна школа по нашему плану, в которой около 80 детей.

Вы знаете, что уже довольно давно у меня было желание проехать через ту часть этого континента, где я сейчас нахожусь, но мне мешала трудность покинуть Лиму в том состоянии, в котором находились дела, и перспектива быстрого прогресса в распространении образования по Перу. К моменту моего отъезда упомянутая трудность была устранена, а перспектива в отношении другого упомянутого обстоятельства была полностью разрушена, по крайней мере на время. Трудность, которую я отметил, заключалась в отсутствии подходящего учителя, в чьи руки я мог бы с уверенностью доверить школу. Однако к моменту моего отъезда из Лимы школа находилась в руках хорошего учителя с помощником, в то время как общее руководство всем этим находится в руках моего превосходного друга, священника, о котором я часто отзывался перед вами с одобрением. От этого доброго друга, несмотря на столь благоприятные условия, я был вынужден оторваться. Он убеждал меня остаться и в конце концов согласился на мой отъезд только в ожидании моего скорого возвращения и в надежде, что мой визит в Англию принесет пользу школам в Перу, как я и надеюсь, если мне посчастливится добраться до вашей благословенной страны.

Я счел целесообразным и своим долгом воспользоваться представившимся временем для осуществления моего давно задуманного путешествия. Вы, смею сказать, знаете, что не просто желание странствовать побудило меня предложить себе это путешествие. Две цели, которые до сих пор наиболее непосредственно занимали мое внимание в Южной Америке, — это те, что составляют работу Британского и иностранного библейского общества и Британского и иностранного школьного общества соответственно. С этими двумя целями я отправился из Лимы в Боготу, столицу Колумбии. Хотя я никогда не могу упускать из виду ни одну из этих двух целей, все же цель Библейского общества является главной в этом путешествии.

Я остался очень доволен своим путешествием, тем успехом, который я имел в распространении священной книги. Я наблюдал самое общее желание обладать этой книгой, и мне доставило удовольствие видеть, как множество людей стекалось вместе не для того, чтобы получить ее в подарок, а чтобы купить ее. Из более чем 1500 Новых Заветов, которые у меня были в начале, осталось немного. Библий у меня не было, и я очень сожалел об этом, так как, поскольку их часто спрашивали, я уверен, что мог бы продать много экземпляров. Отрадно знать, что их поступление можно ожидать в течение нескольких месяцев; и с этой перспективой я поднял дух многих, кто явно чувствовал разочарование, когда я говорил им, что у меня их нет.

Поистине приятно видеть так много людей, жаждущих искать Бога; и это радует сердце бедного путника, когда он движется то через леса, то через горы, при мысли о том, что он является средством утешения сердец других, вкладывая в их руки единственную книгу, которая может эффективно утешить сердце твердым утешением. За дальнейшими подробностями относительно распространения Священного Писания я отсылаю вас к моим письмам по этому предмету в Британское и иностранное библейское общество.

Прежде чем я расскажу о состоянии и прогрессе образования в Кито, я упомяну два обстоятельства, которые произошли со мной с тех пор, как я покинул Лиму. Я отмечаю их, потому что они обнадеживают в отношении прогресса образования и потому что они подтверждают то, что я так часто говорил вам — что по всей этой стране существует самое общее желание распространить блага образования на всех и с максимально возможной скоростью. Упомянутые обстоятельства произошли в Трухильо и Гуаякиле. В обоих этих местах я получил предложения от магистратов остаться среди них, чтобы основать школы по нашему плану и способствовать целям образования в целом. В обоих случаях я боролся со своими чувствами, хотя и не с суждением, отклоняя оказанную мне честь. Хотя мой долг велел мне продолжать путешествие, все же вследствие этих предложений я не могу не проявлять дополнительного интереса к прогрессу образования в упомянутых местах; и благодаря общению, которое имело место по этому предмету во время моего короткого пребывания в этих поездках, я ожидаю, что из этого выйдет нечто хорошее, о чем я впоследствии сообщу вам.

Теперь я перехожу к рассказу о состоянии и перспективах образования в этом городе. Состояние начального образования здесь в настоящее время очень низкое, но перспективы более обнадеживающие. Возможно, вы знаете, что колумбийское правительство принимает активные меры по распространению образования на всю свою часть Южной Америки. Некоторое время назад в Боготе, столице, была основана Центральная школа по Ланкастерской системе. Эта школа была открыта монахом, который был изгнан из своей родной страны из-за своих тогдашних так называемых революционных принципов и который изучил эту систему во время своего изгнания. По возвращении в Америку он основал эту школу в столице, которая существует уже два или три года. Желание правительства — создать образцовую школу в столице каждого департамента и из этих школ направлять учителей во все города и деревни, входящие в департамент. С этой целью упомянутый мною монах недавно прибыл сюда и готовит помещение для своей школы. У меня было несколько разговоров с этим человеком, и я был очень рад наблюдать тот живой интерес, который он проявляет к образованию молодежи, а также к общему прогрессу знаний по всей своей родной стране. Восхитительно пожимать руку таким людям и объединять свое сердце с ними, где бы они ни находились. Я предвещаю много хорошего от основания и руководства школами человеком такого характера. Я от всего сердца желаю ему большого успеха, успеха, равного желаниям его собственного благожелательного ума. Интендант или губернатор департамента — отличный человек, очень желающий прогресса знаний во всей этой округе. Он со всем усердием продвигает школу вперед; и чтобы обеспечить детей книгами, он купил у меня 50 Новых Заветов.

Следующее, что я должен отметить, представляет некоторый интерес и касается женского образования. Вы знаете, что образование этого пола в Южной Америке очень ограничено. Так обстоит дело и в Кито, как и следовало ожидать. Исходя из того, что это большое место и главный город большого и густонаселенного района страны, я очень хотел сделать что-то для основания здесь женской школы или академии. Я говорил об этом с интендантом и другими и нашел их всех готовыми сделать все возможное для осуществления такой желаемой цели. План, который я предложил, состоял в том, чтобы выписать одного или двух хорошо подготовленных людей из Англии, чтобы сразу основать школу или академию самого лучшего образца; и я обещал со своей стороны сделать все, что смогу, чтобы найти таких людей по прибытии в Англию. Мое предложение было встречено очень благоприятно, и сразу же был придуман план его осуществления. Нехватка средств была единственным препятствием, которое возникло, и где их найти — это была цель, на которую было направлено внимание всех. Наконец выяснилось, что в городе есть некий религиозный дом, который обладает хорошими средствами. Этот дом не является женским монастырем, хотя и несколько связан с ним. Это то, что здесь называют беатерией; и если бы кого-то попросили дать ему название, соответствующее его природе, его можно было бы назвать Домом праздности. Это название, во всяком случае, подошло бы к характеристике, данной мне интендантом. Получить этот дом и его средства теперь стало целью обсуждения, и для этой цели была задумана петиция к главному правительству Колумбии. Вы знаете, что относительно дела такого рода необходимо заинтересовать в нем сам женский пол. Я, соответственно, поговорил с некоторыми дамами на эту тему и нашел их очень желающими приложить свое влияние для достижения рассматриваемой цели. Я остановился и очень любезно принят в доме маркиза де Сан-Хосе, и я хотел, чтобы маркиза взяла на себя инициативу в этом деле, как знак вежливости с моей стороны и главным образом потому, что она является лицом, имеющим наибольшее влияние в этом месте. Я изложил ей предложенный план основания школы или академии в стиле тех, что в Англии, и был счастлив обнаружить, что она горячо его приняла. Путь, в конечном итоге выбранный для продвижения плана, таков: упомянутая дама вместе с некоторыми подругами должна составить петицию к интенданту с просьбой сделать что-нибудь для основания женской академии в Кито. Как только это попадет в руки интенданта, он выскажет свое мнение по этому предмету, настоятельно рекомендуя его и указывая, где можно получить средства для этой цели. Подготовленная таким образом петиция должна быть передана в мои руки, и я буду иметь честь представить ее вице-президенту в Боготе по прибытии в этот город; и таков интерес, проявляемый правительством к этим делам, что я не сомневаюсь в его полном успехе.

Кито, 24 ноября 1824 г.

Мое последнее письмо к вам было написано из этого места и датировано 8-м числом текущего месяца, на следующий день после моего прибытия. Тогда я изложил вам то, что произошло со мной от Риобамбы до моего прибытия в этот город. Поэтому теперь я перейду к тому, чтобы дать вам отчет о приеме, который ваше дело встретило в Кито.

Когда я выехал из Гуаранды по пути в Риобамбу, я оставил позади четыре ящика Новых Заветов, отчасти потому, что отклонялся от прямой дороги на Кито, а отчасти потому, что мулов нельзя было легко достать для их перевозки. Эти ящики я оставил в руках моего доброго друга губернатора, который любезно взял на себя обязательство переправить их прямо в этот город. По прибытии сюда я обнаружил, что эти ящики не прибыли, хотя времени было более чем достаточно. Я ждал их с некоторым нетерпением, тем более что я уже распорядился содержимым тех, что привез с собой, так что у меня не осталось ни одного для продажи в этом месте. Во время этой задержки Новых Заветов у меня было много запросов на них, так как распространился слух, что я привез с собой хороший запас для этого города. Наконец часть прибыла, когда я узнал, что задержка произошла по вине владельца мулов. Я публично объявил о продаже, как делал это в других местах, и за короткое время все были проданы, в количестве 137 экземпляров. После того как все они разошлись, запросы на них продолжались, и мне приходилось откладывать желающих, говоря им, что ожидаются еще два ящика с минуты на минуту. День проходил за днем без их прибытия, пока я уже во второй раз не начал думать, что они потеряны. Вчера днем, однако, они благополучно прибыли, и как только их открыли, 80 экземпляров были оплачены и унесены весьма уважаемым священником. Пятьдесят из них предназначались для нужд здешних школ и были куплены за счет правительства, согласно заказу, данному на этот счет за несколько дней до их прибытия. Двадцать пять из восьмидесяти были куплены по просьбе провинциала монастыря Святого Франциска с единственной целью — вложить по экземпляру в руки каждого монаха в монастыре. В своем последнем письме я отметил триумф нашего дела в монастыре Святого Доминика в Латакунге, и мне доставляет немалое удовольствие иметь возможность записать то, что я могу назвать триумфом подобного рода, как только что упомянуто, в отношении францисканцев в этом городе. К чему я могу добавить, что упомянутый уважаемый священник имеет заказы, я полагаю, от всех монастырей на покупку одной, двух или более Библий для них в момент их прибытия. Оставшиеся пять из вышеупомянутых восьмидесяти предназначались для частных друзей.

В своих предыдущих письмах я отмечал вам желание, проявленное в местах, через которые я проезжал, иметь всю Библию целиком. Это желание проявилось и в Кито, причем в сильной степени. Чтобы усилить это желание, а не просто удовлетворить потребности этих мест, я написал в Гуаякиль, распорядившись, чтобы пятьдесят Библий, которые я ранее заказал из Лимы в то место, были отправлены в эти края в соответствующих пропорциях; только десять или двенадцать из них придут в это место, и они уже заказаны. Я также распорядился отправить в различные города, упомянутые в моих предыдущих письмах, значительное количество экземпляров малого Нового Завета и Книг Псалмов, Притчей и т. д.; доля для Кито составляет 200 первых и 200 вторых; я ожидаю, что они встретят очень благоприятный прием и их не хватит для удовлетворения спроса на них. Таким образом, как видите, я распределил весь запас, присланный мне, как упоминалось в вашем последнем письме, однако этот запас, так распределенный, окажется недостаточным для нужд и спроса этих краев. Чтобы удовлетворить этот спрос, мы должны прибегнуть к вашему второму изданию Библии, о котором вы меня уведомили и о котором, я ожидаю, хороший запас уже находится на пути в Лиму. В этом городе, а также в Гуаякиле я дал необходимые указания по отправке соответствующих количеств в каждое место. Город Кито большой и содержит более 50 000 жителей. Он также окружен густонаселенной страной, столицей и центром которой является. По этой причине я заказал для него 500 экземпляров всей Библии с просьбой к нашему корреспонденту в Гуаякиле переслать еще 500, если потребности последнего места позволят это сделать. Я упоминал вам имена различных лиц, которые предлагали управлять вашими делами в некоторых местах, через которые я проезжал, и я счастлив, что могу сказать, что вы нашли здесь горячего друга и агента в лице маркиза де Сан-Хосе, джентльмена первого ранга в этом городе, благодаря его личному характеру и благодаря его обширным владениям в этой округе. От этого джентльмена я получил всяческое дружеское внимание во время моего пребывания под его гостеприимной крышей. Он позволил мне продавать Новые Заветы в своем собственном доме и поощрял своих друзей покупать их. Вследствие его готовности взять на себя заботу о делах Общества здесь, я распорядился, чтобы поставки для Кито, уже упомянутые, были переправлены непосредственно ему. Пожалуйста, также считайте его своим корреспондентом для этой округи и можете адресовать ему соответствующим образом. Его адрес: «Sᵒʳ Manuel de Larrea, Marques de San José, Quito». Я говорил с этим джентльменом также относительно формирования Библейского общества для округа Кито, чья штаб-квартира должна быть в этом городе. В это дело он вник полностью и с радостью и обещал сделать все, что в его силах, чтобы начать и продвигать такое учреждение, как только представится подходящая возможность для этого. Я говорил также с маркизой относительно Женского библейского общества и имел удовольствие получить от нее заверение, что с ее стороны не будет недостатка в том, чтобы основать такое Общество. Таким образом, я постарался поставить дела в такое состояние, чтобы вызвать надежду, что дела Библейского общества не будут здесь заброшены, а будут продвигаться процветающим образом. Я должен был также упомянуть, что несколько джентльменов, с которыми я беседовал о распространении Священного Писания и о Библейском обществе, очень одобрили и то, и другое и выразили готовность оказать свою помощь в этих делах. Я верю, что эти благоприятные обстоятельства, которые составляют обнадеживающее начало в этом интересном и густонаселенном округе, будут сопровождаться результатами, поистине полезными для всех жителей здесь и отрадными для членов Британского и иностранного библейского общества.

Есть обстоятельство, косвенно, или, скорее, я должен сказать, непосредственно связанное с нашей главной целью, которое я не должен упустить из виду, чтобы сообщить вам. Я вез с собой два экземпляра «Доказательств христианства» покойного епископа Лондонского на испанском языке. Я купил их в Лиме примерно в то время, когда отправлялся, в ожидании, что они принесут некоторую пользу в ходе путешествия. Я показал эту работу маркизу, который немедленно купил ее. Он с жадностью прочитал ее и был очень доволен ее содержанием. Я мог бы часто продать другой экземпляр, но отказался продавать его, так как намерен везти его дальше и распорядиться им в каком-нибудь другом месте. Маркиз одолжил свой экземпляр нескольким своим друзьям, которые также были очень довольны его прочтением. От меньшего к большему интерес к этой работе рос, пока не было решено напечатать ее издание в Кито по подписке, и эта подписка должна быть исключительно среди дам. Это, как видите, чувство, очень дружественное делу религии и Библейского общества. Я полагаю, мне не нужно говорить вам, что работа о доказательствах христианской религии немало нужна во многих частях этой страны, так как есть много тех, кто склоняется к деизму или уже перешел в него. По этой причине, как и по другим, друзьям христианства подобает проявить активность в интересах Южной Америки. Настоящее время — очень интересный, а также очень критический период для этой страны. Многое, очень многое можно сделать в настоящее время с помощью благоразумных и ревностных средств, чтобы наставить и утвердить колеблющихся и, возможно, даже вернуть тех, кто отпал от веры. Если бы эти меры были связаны со средствами наставления, насколько это возможно, относительно истинных принципов и практик христианства, как они преподаются в Священном Писании, то по благословению Божьему можно было бы собрать очень обильный урожай. Если Господу будет угодно пощадить меня и позволить мне добраться до моей родной земли, я верю, что найду многих, готовых оказать свою помощь в достижении такой священной цели.

P.S. — 26 ноября 1824 г. — Я теперь распорядился 360 экземплярами Нового Завета в этом городе. Да последует Господь со своим обильным благословением за этим семенем, которое было посеяно, и да заставит его принести плод сторицей. Сегодня я отправляюсь в Попаян и верю, что Тот, кто сохранял меня до сих пор, продолжит мне свое благословение до этого места и далее. Я постараюсь бросить несколько семян по пути и молюсь, чтобы они упали на добрую почву.

Попаян, 1 января 1825 г.

Вы заметите по дате этого письма, что оно на месяц позже, чем должно было быть согласно нашему эпистолярному соглашению. Вы не удивитесь этой задержке, если примете во внимание, что я нахожусь посреди долгого и неудобного путешествия. В тот день, когда я должен был написать вам, я ехал из Отавало в Ибарру и, конечно, не имел ни досуга, ни удобств для беседы с вами. Теперь я пользуюсь возможностью нескольких дней отдыха, которыми наслаждаюсь в этом городе, чтобы написать вам несколько строк.

Вы, вероятно, будете ожидать некоторого описания страны, в которой я сейчас нахожусь и через которую недавно проезжал. Я постараюсь удовлетворить ваше любопытство в некоторой мере по этому пункту. Я начну с Гуаякиля. Это место содержит от 12 000 до 15 000 жителей и расположено на реке того же названия. В реке напротив города бывают регулярные приливы, дважды в 24 часа, и то же самое происходит на значительном расстоянии выше города. Место, на котором построен город, очень низкое, будучи лишь немногим выше реки во время прилива. Погода здесь очень жаркая, значительно жарче, чем в Лиме. Это, вместе с низким и несколько болотистым положением, делает место нездоровым, особенно в сезон дождей. Я не мог не заметить, однако, за короткое время, что я там был, что недостаток чистоты на улицах и на берегах реки — это обстоятельства, которые способствуют, по моему мнению, по крайней мере наполовину нездоровости города. Этот порт — место на Тихом океане, которое в настоящее время дает больше статей экспорта, чем любое другое, и каждый последующий год будет делать его еще более таковым. Какао, из которого делают шоколад, является главной статьей, и его ежегодно уходит в Европу несколько корабельных грузов, помимо того, что используется в Перу, Чили и т. д. Именно через это место все города, вплоть до Кито, снабжаются европейскими товарами, и через это место также должны снабжаться эти города Священным Писанием и другими работами, которые могут способствовать их просвещению и принесению им пользы в отношении времени и вечности. Я сделал там распоряжения, благодаря которым Священное Писание может поставляться в эти края в будущем.

Город Гуаранда находится высоко в Андах, в нескольких милях от великого Чимборасо. Он пользуется умеренным и здоровым климатом, несмотря на свою близость к экватору. Мне нет нужды излагать вам причины этого, так как вы хорошо их знаете. Я могу, однако, сказать, что Чимборасо оказывает значительное влияние на смягчение жары, которую можно было бы ожидать в этой округе. Если бы вы спросили меня более подробно, что я думаю о климате, я бы сказал, судя по моим собственным ощущениям, что он холодный. Так я его и чувствовал, но это отчасти происходило от того, что я только что приехал из очень жаркого климата. Любопытно наблюдать разные ощущения двух людей, встретившихся на склоне гор, один из которых поднимается из Гуаякиля, а другой спускается из Кито. Если вы спросите одного из них о климате или погоде, он скажет, что очень холодно; а если вы спросите другого, он скажет, что очень тепло; и так они соответственно чувствуют из-за противоположных климатов, из которых они приехали. Гуаранда расположена на западной стороне западной Кордильеры Анд. Вы заметите, что слово «Анды» — это общее название всех этих гор, а «Кордильера» означает высокий хребет или линию гор, идущую почти с севера на юг. Есть две великие кордильеры, которые простираются от Куэнки до примерно 100 миль к северу от Попаяна. К югу от Куэнки и к северу от департамента Попаян одна из Кордильер исчезает. Отправляясь из Гуаранды в Риобамбу, вы сначала поднимаетесь на западную кордильеру до вершины. На этой вершине находится основание Чимборасо. Дорога проходит вплотную вдоль основания горы, и вам покажется, что вы можете положить на нее руку. С этого места она не кажется очень высокой горой, и причина очевидна, так как это место само по себе находится на большой высоте. [5] Весь Чимборасо, за исключением, может быть, нескольких ярдов, покрыт снегом — вечно покрыт. Достигнув этой вершины, вы впервые видите восточную кордильеру, соперничающую с западной по высоте. Затем вы спускаетесь вниз, пока не дойдете до Риобамбы, которая расположена на ровной равнине между двумя хребтами и почти на равном расстоянии от обоих. Все мое путешествие, с момента выезда из Риобамбы до моего прибытия в этот город, проходило в этой великой долине, между двумя кордильерами Анд. Через два или три дня после выезда из этого места мне придется пересечь восточную кордильеру на моем пути в Боготу.

Два главных города между Риобамбой и Кито — это Амбато и Такунга, о которых я говорил в своих письмах к мистеру Б.; первый может содержать 5000, а второй 6000 жителей. Большая часть этого населения состоит из индейцев, которые все говорят на древнем перуанском языке. Самый большой город во всей этой обширной долине, между хребтами Анд, — это Кито. Это город с 50 000 жителей и более, и он не уступит ни одному городу в Южной Америке по численности населения, кроме Лимы и Буэнос-Айреса. Его общественные здания намного превосходят здания последнего места и не намного уступают зданиям первого. Его местоположение неблагоприятно, так как он расположен на неровном участке земли.

Путешествуя из Кито в Попаян, вы испытываете большое разнообразие климата. Иногда у вас невыносимая жара жаркого пояса; в другое время вы можете вообразить себя в окрестностях одного из полюсов, а не экватора; и снова в другое время у вас климат самого восхитительного рода, одинаково удаленный от крайностей жары и холода. Одна из самых холодных ночей, которые я провел в путешествии, была в нескольких ярдах от линии. Вы, возможно, удивитесь этому разнообразию, но я объясню его вам. То здесь, то там, на всем протяжении этой длинной долины, от Куэнки до Попаяна, у вас есть, поднимающаяся из той или иной кордильеры, огромная гора, покрытая снегом. Очевидно, что холод царит непрерывно на этих возвышающихся вершинах, так как снег, его верный признак, всегда покрывает их. Конечно, когда дует ветер от них, он смягчает (или, возможно, несколько больше) жару солнца, где бы он ни проходил. Любое место, расположенное рядом с этими горами, обязательно умеренное или холодное. Самое холодное место на всей дороге — это место под названием Тиупуйо, примерно в 20 милях к югу от Кито, потому что там у вас Котопахи с одной стороны, а прямо напротив с другой у вас Илиниса, обе из которых всегда покрыты снегом. Таким образом, я отметил вам причину холода, а теперь укажу, что является причиной жары в тех местах, где ее воздействие ощущается наиболее сильно. Везде, где есть глубокая долина с покатыми горами вокруг и нет возвышающихся вершин, покрытых снегом, на значительном расстоянии, там у вас климат того же рода, что встречается на той же широте на морском побережье. Что касается умеренных мест, о которых я говорил, то они всегда встречаются при отсутствии этих покрытых снегом гор с одной стороны и глубоких долин с другой. В этих краях климат восхитителен в высшей степени, круглый год. Ни в одной из этих частей у вас нет весны, лета, осени и зимы, но одна равномерная температура от одного конца года до другого. В большинстве этих мест есть периодические времена дождей, которые образуют то, что они называют зимой, в то время как сухой сезон называется летом. Фермер там может сеять, когда хочет, и может иметь свой урожай в любой месяц года; несмотря на это, однако, в этом отношении соблюдается некоторый порядок, но он не является единообразным во всех местах.

[5] Вершина этого хребта, или кордильеры, не может быть менее 17 000 футов над уровнем моря. Достигнув этой высоты, я вспомнил то, о чем часто читал, что люди на больших высотах испытывают большие трудности с дыханием. Я решил проверить правильность этих сообщений: и для этой цели я слез с лошади и в тяжелом пальто прошел быстрым шагом полчаса. Результат был таков: я не почувствовал ни малейшего неудобства при дыхании.

Богота, 8 февраля 1825 г.

С момента моего последнего сообщения вам из Кито у меня было долгое и отнюдь не приятное путешествие. Расстояние от Кито до этого места значительное, дороги очень плохие, и при проезде через один округ существует немалая опасность. 29-го числа прошлого месяца я благополучно прибыл в этот город и теперь пользуюсь первой представившейся возможностью написать вам несколько строк, чтобы сообщить вам о событиях в этих краях с момента моего последнего письма от 26 ноября.

Я намекнул вам в последнем упомянутом письме, что у меня есть намерение бросить несколько семян по пути, или, другими словами, попытаться распространить священную книгу, по мере того как могут представиться возможности, в ходе моего путешествия. Соответственно, я расклеил свои объявления в тех местах, где останавливался на полдня или более. В этих сельских деревнях большой продажи ожидать не приходилось. Жители в основном бедны, и очень немногие из них пристрастились к чтению. Некоторые экземпляры, однако, были таким образом пущены в обращение, и в таких местах и при таких обстоятельствах я всегда думаю, что многое сделано, если положено своего рода начало. В будущем сообщении я укажу вам количество проданных экземпляров в каждом месте и соответствующие суммы, полученные с момента моего отъезда из Лимы. Я бы дал вам этот отчет сейчас, если бы скудость моего времени в настоящее время не позволила мне извлечь эти заметки из моих записей. Я теперь распорядился всеми Новыми Заветами, которые привез с собой из Лимы, и теми, которые нашел ожидающими меня в Гуаякиле. Я благословляю Господа за то, что Он посоветовал мне предпринять это путешествие и таким образом пустить в обращение значительное количество экземпляров Его святого слова, что вряд ли было бы достигнуто, если бы не совершение полного тура по этим краям. У меня, таким образом, есть причина для благодарности Тому, кто раздает свои милости, кому хочет, за то, что Он удостоил меня доли в этой ангельской работе — донесении откровения Божьего человеку. Я буду также рад узнать, что план, который я принял, встречает одобрение Комитета Британского и иностранного библейского общества. Я много думал об этом путешествии перед тем, как предпринять его, и много молился Господу, чтобы Он посоветовал мне относительно него. И теперь, оглядываясь на дорогу, которую я прошел, и размышляя о количестве экземпляров слова жизни, находящихся теперь в руках многих людей, которые никогда раньше его не видели, я чувствую, как мое сердце наполняется благодарением и хвалой за весь путь, по которому Господь вел меня.

Мои труды по распространению священного тома в этом путешествии должны теперь закончиться, потому что у меня больше нет экземпляров для распространения. В множестве моих мыслей при отправлении из Лимы мне пришло в голову, что я мог бы, добравшись до этого места, продлить свое путешествие на вашей службе до Гватемалы, а оттуда по суше в Мексику. Две цели я имел в виду в отношении этого; одна была распространение Священного Писания, а другая — получение переводов Нового Завета на родные языки тех мест. Об этой последней цели я писал вам некоторое время назад. Это задуманное путешествие, однако, теперь должно быть оставлено по разным причинам. Первая — потому что у меня больше нет экземпляров Священного Писания для распространения; вторая — потому что я сомневаюсь, встретит ли ваше одобрение несение расходов на путешествие по тем местам с единственной целью получения упомянутых переводов; третья причина — счастливое изменение, которое произошло в Перу, в окончании там войны, что побуждает меня посетить Англию как можно скорее, чтобы я мог снова вернуться в Лиму без потери времени, чтобы продолжать работу Господню там, согласно благодати и силе, которые Ему будет угодно даровать мне. Я верю в Господа, что у нас будет возможность увидеть друг друга лицом к лицу, прежде чем пройдет много месяцев, чтобы мы могли обсудить все дела Господни в деле распространения Его слова в этой стране и в каждом месте, и чтобы мы могли сделать приготовления для еще более обширного принесения пользы Южной Америке.

Я говорил об окончании войны в Перу, и для меня это немалый предмет благодарения; ибо избавление страны от испанского ига и быстрый прогресс работы Господней тесно отождествляются. Я писал вам из Гуаякиля несколько месяцев назад относительно этого отождествления. Именно тогда я дал вам отчет о битве при Хунине и об очень важных последствиях, которые последовали. Я тогда также осмелился говорить о том, каковы, вероятно, будут окончательные и не очень отдаленные результаты той битвы. Все эти вещи Господь теперь осуществил, рассеяв тех, кто наслаждается войной и угнетением, и повелев разрушительному мечу вернуться в свои ножны. — Покой и мир этому разрушительному инструменту — и навсегда! Да не будет он больше обнажен в этой стране, чтобы заново рассечь мир и прогресс человека! Я посылаю вам отчет об этом недавнем событии в Перу, который, я думаю, окажется интересным для вас и ваших друзей.

Я ожидал найти по прибытии сюда большой запас испанских Новых Заветов, которые, как я думал, вы нашли бы возможность переправить какому-нибудь корреспонденту в этой округе. Я говорил с мистером Хендерсоном, британским генеральным консулом здесь, по этому предмету, и он сообщает мне, что в этом городе нет ни испанских Библий, ни Новых Заветов, и что на них есть спрос. Он также сообщает мне, что писал около трех месяцев назад мистеру Доусону, своему корреспонденту, с просьбой переправить некоторые в это место. Пожалуйста, наведите справки у мистера Д., который живет на Уэлбек-стрит, посылал ли он какие-либо; и в случае, если ничего не было послано, имейте доброту переправить в этот город как можно скорее запас каждого из ваших изданий испанского Священного Писания. Я говорил с мистером Хендерсоном по этому предмету и думаю, что он будет очень подходящим лицом для управления вашими делами здесь и для переписки с вами. Он проявляет особый интерес к этому делу и просит меня заверить вас в его готовности сделать все, что в его силах, чтобы продвигать вашу добрую работу.

Богота, 25 февраля 1825 г.

Я отмечал вам, более чем однажды, очень благоприятный прием, оказанный Священному Писанию в этих краях. Теперь я должен сообщить вам об исключении, и это в той части, где его не должно было быть. Единственным человеком, которого я нашел недружелюбным к распространению Священного Писания без примечаний, во всем путешествии от Лимы до Боготы, был епископ Попаяна. Я изложил его оппозицию в мягких выражениях, ибо того требует истина. Я услышал вскоре после расклейки объявлений о продаже Новых Заветов, что епископ высказывался против их чтения. Я зашел к нему, чтобы узнать, так ли это или нет, и узнать, каковы его возражения. Я посещал его раньше, и он наносил мне ответный визит, так что мы были, во время этого второго визита, в отношениях дружеского общения, и мы поэтому свободно вошли в предмет продажи и распространения Священного Писания. Я упомянул ему то, что слышал, и поинтересовался, правильно ли я был информирован. Он тогда рассказал мне все, что произошло по этому предмету. Он сказал, что человек, который купил один из Новых Заветов, принес его ему и спросил его мнения относительно его использования. Человек был священником, и он назвал его мне. Епископ, когда его спросили мнение, встал и принес Деяния Тридентского собора и указал священнику на статью там, запрещающую использование Священного Писания без примечаний. Он закончил, однако, сказав священнику, что он может оставить свой Новый Завет и использовать его. Это, сказал епископ, все, что произошло по этому делу. Он сказал далее, что не в его намерении противодействовать распространению Новых Заветов каким-либо иным образом. Если кто-то пожелает купить их, он не будет вмешиваться; но если кто-то спросит его мнения по этому делу, он отшлет его к той же статье, как того требует от него его долг. Я сказал, что понимал рассматриваемую статью так, как он ее изложил, но что когда я рассматривал, как много среди всех рангов католического духовенства не придают значения этой статье, а свободно поощряют распространение Священного Писания среди своих паств, я был склонен думать, что статья была квалифицирована чем-то последующим за ней, или что она не считалась общепринято действующей. Он ответил на это, что не было ничего последующего, чтобы изменить силу этой статьи, а скорее чтобы усилить ее, и что что бы другие ни делали, он считал своим долгом следовать правилам церкви в этом и во всех таких делах, как каждый хороший католик должен делать. Я сказал, что вижу силу того, что он сказал, учитывая, каковы были принципы его веры. Я добавил, что, несмотря на его причины, я не мог не сожалеть, видя какое-либо противодействие распространению Священного Писания, книги, которую Бог милостиво дал всем и которая должна, конечно, изучаться всеми. Я заметил также, что я был полностью убежден, что очень большие преимущества возникнут от общего чтения слова Божьего, и из этих соображений я считал своим долгом вложить их в руки всех и призвать всех читать их с серьезным вниманием. «Аминь», — ответил епископ, — «я тоже того же мнения. Я уверен, что было бы выгодно всем читать Священное Писание, но тогда пусть они читаются с необходимыми указаниями. Если бы Библии и Новые Заветы приходили сюда с примечаниями, я был бы первым, кто способствовал бы их распространению». Наш разговор был продолжен еще довольно много по этому предмету и охватил обычные темы этого вопроса, но которые здесь нет необходимости повторять.

Я тружусь, как могу, чтобы основать Библейское общество здесь, и это единственное, что удерживает меня дольше в этом городе. Я еще не уверен, преуспею ли я или нет, но мое следующее письмо сообщит вам.

Богота, 1 марта 1825 г.

Мое последнее письмо к вам было написано из Попаяна 1 января. Я сообщил вам в то время о некоторых обстоятельствах, которые произошли со мной в пути, и дал вам некоторое описание особого положения страны от Гуаякиля до Кито. Я теперь возобновлю это описание, которое я был вынужден прервать внезапно в своем последнем письме. Я оставался около трех недель в Кито, испытывая самые добрые внимания от многих друзей. Память о моем коротком пребывании в том месте всегда будет приятной. Благодарение Богу за то, что Он предоставил мне друзей в каждой части, и да будут они все полностью вознаграждены за всю их доброту. У меня было несколько очень интересных разговоров с ректором и с некоторыми профессорами колледжа в том городе на религиозные темы; и один из профессоров, который понимает английский, умолял меня позволить ему иметь, по любой цене, две работы, которые я вез с собой. Это были «Библейская энциклопедия» Джонса и «Философия человеческого разума» Стюарта. Он сказал, что если я не могу уделить обе работы, он особенно желает первую, как находящуюся в линии его профессии как священника, и потому что он желал исследовать предмет религии не только по их собственным писателям, но и по нашим тоже. Я позволил ему иметь обе из них, чем он был очень доволен. Эти джентльмены, принадлежащие к колледжу, о которых я только что упомянул, проявили отличный и либеральный дух в отношении улучшений, необходимых в их способе образования в семинарии, к которой они принадлежат. В этом колледже около 300 студентов.

Ничего очень существенного не произошло в путешествии из Кито до прибытия в провинцию Пастос. Эта провинция долгое время находилась в очень неустойчивом состоянии. Она неоднократно поднимала знамя восстания против существующего правительства и столько же раз была приведена к подчинению силой оружия. Каждый раз она страдала сурово, и в настоящее время она напоминает пустынную страну; лучшие поля и пастбища встречаются без единой головы скота. Эта провинция все еще плохо покоится и можно сказать, что она покорена и усмирена, а не успокоена. Доказательство этого можно найти в бандитизме, который существует в ней. В то время, когда мы проезжали, там было три или четыре таких отряда в разных местах, и один из них состоял из ста человек. По прибытии в Тулкан, который находится примерно в трех днях пути от города Пасто, столицы провинции, нам пришлось взять с собой охрану из десяти человек. Мы проехали из Тулкана в Пасто, не встретив ни одного врага. Но из того, что мы слышали впоследствии, мы можем считать себя совершившими провиденциальный побег, так как в этих краях видели отряд из 16 человек через несколько дней после того, как мы проехали. В городе Пасто постоянно содержится корпус из около тысячи человек; некоторые из них заняты поиском и преследованием этих бандитов; и некоторые из них заняты сопровождением почты и путешественников оттуда в провинцию Попаян. Губернатор Пасто дал нам эскорт из сорока человек, что было сочтено необходимым из общего состояния провинции и из недавнего случая. Этот случай был нападением и убийством купца, путешествовавшего из Попаяна в Пасто, несмотря на то, что у него был эскорт из двенадцати человек с ним. Солдаты, которых мы взяли с собой, вели себя очень хорошо; мы держали хороший дозор и выставляли наших часовых каждую ночь, особенно в том месте, где было совершено убийство и где мы провели ночь. Если бы мы столкнулись с кем-либо из этих отрядов, нам пришлось бы нелегко, и если бы мы были побеждены, мы бы, конечно, не спаслись с жизнью. От этого, однако, и от всякой другой опасности в путешествии Господь избавил нас. За все эти милости я чувствую, как мое сердце волнуется благодарностью и благодарением, и я чувствую желание больше, чем когда-либо, посвятить всю свою жизнь служению Богу и служению человечеству.

Я уже изложил вам неспокойное состояние провинции Пастос и ее запустение вследствие этого. Город Пасто, столица, дает также печальное доказательство этого запустения. Его население было сокращено с 15 000 до, возможно, не более 4000, и на каждой улице вы встречаете множество домов, пустых и необитаемых, со всем деревом дверей и окон, вырванным и использованным военными для дров. Вы не должны считать этот революционный дух распространяющимся по всей стране, а ограниченным исключительно той провинцией.

По прибытии в Попаян я нашел там английского медицинского джентльмена по имени Уоллис, который находится более двадцати лет в стране. Доктор Уоллис оказал мне много доброты; он был очень дружелюбен к распространению Священного Писания и помогал мне в этом, насколько мог. Количество проданных там экземпляров было очень малым, учитывая размер места, из-за некоторого небольшого противодействия со стороны епископа, о котором я говорил в одном из моих писем к мистеру Б. Топография Попаяна стоит того, чтобы ее заметить. Он расположен на очень большой равнине, называемой долиной Каука. Это, безусловно, самая большая равнина в тех краях, кордильеры расходятся дальше друг от друга там, чем в любой другой части, и пространство между ними в целом ровное, или почти такое. Она орошается красивой рекой, называемой Каука. Население во всей долине чрезвычайно мало, учитывая ее размер и плодородие. Нет сомнения, я думаю, что однажды она станет местом большого населения и важности. Ее климат здоровый и восхитительный, с вечным летом, и ее продукция, беря одну часть с другой, включает все, от пшеницы до сахарного тростника. Нет такой части Колумбии, которую я еще видел, и, возможно, Америки, в которой я хотел бы жить в предпочтение Попаяну.

Полагаю, ни одна часть Южной Америки не ощутила на себе последствий революционной войны столь сурово, как город Попаян и его окрестности. Город переходил из рук в руки, кажется, четырнадцать раз, и едва ли найдется хоть один человек, у которого не было бы долгой и печальной истории, связанной с ним самим или его близкими. Сейчас там уже некоторое время царит мир, и город начинает возвращаться к прежнему состоянию, однако для полного восстановления потребуются годы спокойствия. Здесь есть монетный двор, который ежегодно чеканит около одного миллиона долларов из золота Чоко и из рудников провинции Попаян. Там также чеканится двадцать тысяч долларов серебром. Директор монетного двора — джентльмен по фамилии Помбо, человек литературно одаренный, опубликовавший две или три весьма ценные элементарные работы для школ.

Из Попаяна в Боготу ведут две дороги через Кордильеры, но южная — лучше. Она называется перевал Гуанакос и лежит почти к востоку от Попаяна; другая называется Киндио и лежит к северу. Холод на вершине горы обычно довольно пронизывающий. Подъем из Попаяна постепенный, но спуск с другой стороны крутой, и вы быстро переходите из очень холодного климата в жаркий. Местами это пугающая дорога. Вам часто приходится подниматься и спускаться по очень крутым участкам на этой стороне горы из-за множества глубоких ущелий, прорезанных реками, которые вы пересекаете. Можно сказать, что вы едете вверх и вниз по лестнице, а в нескольких местах так оно и есть буквально. Мулы удивительно устойчивы, будучи приученными к этим дорогам, поэтому они очень редко оступаются. Несколько лет назад один итальянский врач, проезжая тем путем, был так напуган спуском по этим «ступеням», что сел на мула задом наперед, лицом назад, и прижался к животному. Эта поза, вместе с его треуголкой и косичкой, доставила немало веселья погонщикам мулов, которые его сопровождали. Такая дорога продолжается до самого города Ла-Плата, а после него путь становится гораздо лучше, проходя по большей части через великую долину реки Магдалена и одного из ее притоков. Обычные перевалочные пункты, где нанимают мулов на пути между Попаяном и Боготой, — это Ла-Плата, Нейва и Ла-Меса. В большинстве мест мулов не хватает из-за огромного количества этих животных, погибших во время войны. На надлежащем расстоянии друг от друга вдоль дороги стоят дома, называемые тамбо, которые служат местными постоялыми дворами. Эти дома представляют собой крышу, установленную на столбах, без стен, поэтому они защищают от дождя, но не от ветра и холода. Город Ла-Плата приятно расположен на берегах одноименной реки, на первых низменностях после выхода из великих гор. Вокруг много плодородной земли, дающей разнообразную продукцию, включая сахарный тростник, но эти плодородные земли почти все пустуют. Река Ла-Плата примерно в десяти милях ниже города впадает в реку Паэс — реку, по берегам которой мы много путешествовали и которую неоднократно пересекали. Ла-Плата и Паэс почти одинакового размера и при слиянии образуют прекрасный поток. После соединения этих двух потоков вся река носит название Паэс. Проехав два дня по берегам Паэса, мы увидели, как он впадает в Магдалену и теряет там свое имя. От города Ла-Плата начинается жара, а когда достигаешь Магдалены, она становится очень сильной и сохраняется на всем протяжении берегов реки. Это определенно самое жаркое место, в котором я когда-либо был. Термометр каждый день поднимался до 97½ градусов и держался на этой отметке по два-три часа подряд. Я находился в состоянии постоянного потоотделения в течение всех 24 часов, за исключением, пожалуй, времени с 2 часов ночи до 8 утра. Это была единственная передышка, если это можно назвать передышкой. В Нейве мы оставили дорогу и мулов и пересели на реку, по которой плыли несколько дней. От Нейвы до Онды река судоходна на так называемых бальсах. Бальса состоит из длинных шестов или стволов деревьев, уложенных вплотную друг к другу, поверх которых поперек уложены другие, а над этим рядом или над дополнительным слоем находится своего рода настил, сделанный из расплющенного бамбука. Дерево, из которого делают эти бальсы, чрезвычайно легкое и очень хорошо подходит для этой цели. В этом судне не используется ни одного гвоздя и ни одной веревки. Шесты связаны вместе тем, что называется бехукос — это вид растения, которое в изобилии растет в этих краях и напоминает веревку по длине и толщине. С их помощью, будучи всех размеров, выполняется вся работа, для которой нужны гвозди и веревки. Поверх бальсы возведена крыша, крытая тем, что дает лес. Это защищает багаж, а также пассажиров от дождя. На этом грубом судне мы провели несколько дней и ночей, плывя, когда было светло, а ночью привязываясь одной из этих веревок к дереву. Река в то время, когда мы проезжали, была очень мелкой, поэтому мы часто садились на мель посреди потока, и тогда наши лодочники, или богас, как их называют, должны были спускаться в воду и толкать нас. Была еще одна беда худшего рода, с которой нам приходилось сталкиваться, а именно стволы деревьев, глубоко затонувшие на дне реки, иногда показывающиеся над водой, а иногда нет. Требуется немалая ловкость, чтобы маневрировать между ними, так как течение иногда тянет прямо на них. В один из таких дней мы наткнулись на одно из этих затонувших деревьев и, к счастью, сломали его от удара. От толчка наших богас в одно мгновение выбросило в реку, но они тут же снова оказались на борту. Однако этот удар порвал некоторые из наших деревянных веревок, и мы были вынуждены привязаться к дереву, пока не починились. Богас ушли в лес и прямо под рукой нашли другие веревки такого же рода, срубили их, починили обшивку, и через час мы снова были в пути. Обычное место высадки путешественников, направляющихся в Боготу, находится не так далеко, как Онда, а в месте под названием Фусагасуга. Здесь вы покидаете реку и начинаете подниматься на холмы, а затем на горы, ощутимо меняя климат с экстремальной жары на умеренный, но такой, который в этих обстоятельствах кажется довольно холодным. В последний день пути к этому месту мы начали рано утром подниматься на гору по крутой и неровной дороге, густо заросшей лесом с обеих сторон. Мы продолжали подъем до полудня, когда достигли вершины, и лес исчез. Здесь я ожидал, что нам, как обычно, придется снова спускаться, но вышло совсем иначе. На вершине этой горы находится большая красивая равнина, а в дальнем ее конце стоит город Богота.