«Письма Марка Туллия Цицерона»

Что касается виллы Селиция, вы распорядились делом осмотрительно и написали весьма остроумно. Поэтому я думаю, что не буду покупать. Ибо там достаточно соли, но недостаточно вкуса.

XXIV Л. ПАПИРИЮ ПЕТУ (В НЕАПОЛЬ)

ТУСКУЛ (ИЮЛЬ) Находясь в полном досуге на своей Тускуланской вилле, поскольку я отправил своих учеников встретить его, чтобы они заодно представили меня в как можно более выгодном свете их другу, я получил ваше восхитительное письмо, из которого узнал, что вы одобрили мою идею начать — теперь, когда судебные процессы упразднены, а мое былое верховенство на форуме утрачено, — вести нечто вроде школы, подобно тому как Дионисий, будучи изгнанным из Сиракуз, как говорят, открыл школу в Коринфе. Короче говоря, я тоже в восторге от этой идеи, ибо она дает мне много преимуществ. Прежде всего, я укрепляю свое положение ввиду нынешнего кризиса, а это имеет первостепенное значение в это время. Насколько это важно, я не знаю: я вижу лишь то, что при нынешних обстоятельствах я не предпочитаю никакой другой политики, кроме этой, если, конечно, не было бы лучше умереть. В своей постели, признаюсь, это могло бы случиться, но этого не произошло, а что касается поля битвы, то меня там не было. Остальные же — Помпей, ваш друг Лентул, Афраний — погибли бесславно. Но, могут сказать, Катон умер благородной смертью. Что ж, это, по крайней мере, в нашей власти, когда мы захотим: давайте только сделаем все возможное, чтобы это не стало для нас столь же необходимым, как для него. Это то, что я делаю. Так что это первое, что я хотел сказать. Второе заключается в следующем: я поправляюсь, прежде всего в здоровье, которое я потерял из-за отказа от всяких упражнений для легких. Во-вторых, моя ораторская способность, какой бы она ни была, полностью иссохла бы, если бы я не вернулся к этим упражнениям. Последнее, что я хочу сказать, и что, я думаю, вы сочтете самым важным из всего, это: я уничтожил сейчас больше павлинов, чем вы — молодых голубей! Вы там пируете на гатерианском соусе, я здесь — на гирцианском остром соусе. Приезжайте же, если вы хоть немного мужчина, и учитесь у меня тем максимам, которые вы ищете: хотя это случай, когда «свинья учит Минерву». Но это будет моей заботой; что касается вас, если вы не можете найти покупателей на свои залоги и тем самым наполнить свой горшок денариями, вы должны вернуться в Рим. Лучше умереть здесь от несварения желудка, чем там от голода. Я вижу, вы потеряли деньги: надеюсь, эти ваши друзья сделали то же самое. Вы разорены, если не будете осторожны. Вы, возможно, доберетесь до Рима на единственном муле, который, как вы говорите, у вас остался, раз вы съели свою вьючную лошадь. Ваше место в школе, в качестве второго учителя, будет рядом с моим: честь сидеть на подушке придет со временем.

XXV Л. ПАПИРИЮ ПЕТУ (В НЕАПОЛЬ)

РИМ (АВГУСТ) Ваше письмо доставило мне двойное удовольствие: во-первых, потому, что оно заставило меня самого посмеяться, а во-вторых, потому, что я увидел, что вы все еще можете смеяться. И я нисколько не возражаю против того, чтобы быть засыпанным вашими стрелами насмешек, словно я легкий застрельщик в войне остроумия. Что меня огорчает, так это то, что я не смог, как намеревался, приехать к вам: ведь вы получили бы не просто гостя, а брата по оружию. И какого героя! Не того человека, которого вы раньше угощали закусками. Теперь я приношу неповрежденный аппетит к яйцам, и так борьба продолжается вплоть до жареной телятины. Комплименты, которые вы делали мне в прежние времена: «Какой довольный человек!», «Какой легкий гость!», — это дела минувших дней. Всю свою тревогу о благе государства, все размышления о речах, которые нужно произнести в сенате, всю подготовку судебных дел я пустил на ветер. Я бросился в лагерь моего старого врага Эпикура, не ради экстравагантности нынешнего дня, а ради того вашего утонченного блеска — я имею в виду ваш старый стиль, когда у вас были деньги, которые можно было тратить (хотя у вас никогда не было больше земельной собственности). Поэтому готовьтесь! Вам придется иметь дело с человеком, который не только обладает большим аппетитом, но и кое-что смыслит. Вы знаете о расточительности вашего «мещанина во дворянстве». Вы должны забыть все свои корзиночки и омлеты. Я теперь настолько продвинулся в этом искусстве, что часто осмеливаюсь приглашать вашего друга Веррия и Камилла на обед — какие франты! какая разборчивость! Но подумайте о моей дерзости: я даже дал обед Гирцию, правда, без павлина. В этом обеде мой повар не смог подражать ему ни в чем, кроме острого соуса.

Таков мой образ жизни в наши дни: по утрам я принимаю не только большое количество «лоялистов», которые, впрочем, выглядят достаточно мрачно, но и наших ликующих победителей, которые в моем случае весьма расточительны на любезные и ласковые знаки внимания. Когда поток утренних посетителей иссякает, я погружаюсь в свои книги, либо пишу, либо читаю. Есть также некоторые посетители, которые слушают мои рассуждения, полагая, что я человек ученый, потому что я немного образованнее их самих. После этого все мое время посвящено заботе о теле. Я оплакивал свою страну глубже и дольше, чем любая мать своего единственного сына. Но берегите себя, если вы любите меня, сохраняйте здоровье, чтобы я не воспользовался тем, что вы слегли, и не объел вас дочиста. Ибо я решил не щадить вас, даже когда вы больны.

XXVI АВЛУ ЦЕЦИНЕ (В ИЗГНАНИИ)

РИМ (СЕНТЯБРЬ) Боюсь, вы можете счесть меня нерадивым в проявлении внимания к вам, чего, учитывая нашу тесную связь, возникшую благодаря многим взаимным услугам и схожим вкусам, никогда не должно недоставать. Несмотря на это, я опасаюсь, что вы действительно находите меня нерадивым в деле переписки. Дело в том, что я давно и часто посылал бы вам письмо, если бы, ожидая изо дня в день каких-нибудь лучших новостей для вас, не хотел наполнить свое письмо поздравлениями, а не призывами к мужеству. Как бы то ни было, я надеюсь, что вскоре мне придется поздравить вас, и поэтому я откладываю эту тему для другого письма. Но в этом письме я считаю, что ваше мужество — которое, как мне говорят и как я надеюсь, нисколько не поколеблено — должно быть неоднократно подкреплено авторитетом человека, который, если и не самый мудрый в мире, то все же самый преданный вам; и это не такими словами, какими я стал бы утешать человека, совершенно раздавленного и лишенного всякой надежды на восстановление, а как того, в чьей реабилитации я не сомневаюсь ничуть не больше, чем, как я помню, вы сомневались в моей. Ибо когда те люди изгнали меня из Республики, полагая, что она не может пасть, пока я на ногах, я помню, как слышал от многих приезжих из Азии, в которой вы тогда находились, что вы были непреклонны в своей уверенности в моем славном и скором восстановлении. Если эта система, так сказать, тосканского авгурства, которую вы унаследовали от своего благородного и превосходного отца, не обманула вас, то и моя способность к прорицанию не обманет меня; которую я приобрел из трудов и максим величайших ученых и, как вы знаете, благодаря весьма прилежному изучению их учения, а также обширному опыту в управлении государственными делами и великим превратностям судьбы, с которыми я столкнулся. И этому прорицанию я склонен доверять тем более, что оно ни разу не обмануло меня в недавних смутах, несмотря на их неясность и запутанность. Я рассказал бы вам, какие события я предсказал, если бы не боялся, что меня сочтут выдумывающим историю задним числом. И все же у меня есть бесчисленные свидетели того факта, что я предостерегал Помпея не вступать в союз с Цезарем, а впоследствии — не разрывать его. В этом союзе я видел угрозу того, что власть сената будет сломлена, а в его разрыве — провокацию гражданской войны. И все же я был очень близок с Цезарем и питал огромное уважение к Помпею, но мой совет был одновременно лоялен к Помпею и отвечал интересам обоих. Другие мои предсказания я опускаю; ибо я не хочу, чтобы Цезарь думал, будто я давал Помпею советы, благодаря которым, если бы он им последовал, сам Цезарь был бы сейчас человеком выдающимся в государстве, действительно, и первым в нем, но все же не обладал бы той огромной властью, которой он владеет сейчас. Я высказал мнение, что ему следует отправиться в Испанию; и если бы он это сделал, никакой гражданской войны вообще не было бы. Что Цезарю следует позволить баллотироваться на консульство в его отсутствие, я отстаивал не столько как конституционное право, сколько как то, что, раз закон был принят народом по предложению самого Помпея, когда тот был консулом, это должно быть сделано. Повод для военных действий был дан. Какой совет или предостережение я упустил, настаивая на том, что любой мир, даже самый несправедливый, следует предпочесть самой справедливой войне? Мой совет был отвергнут не столько Помпеем — ибо он был им затронут, — сколько теми, кто, полагаясь на него как на военачальника, считал, что победа в этой войне будет весьма способствовать их личным интересам и амбициям. Война была начата без моего активного участия в ней; она была насильственно перенесена из Италии, в то время как я оставался там, пока мог. Но честь имела для меня больший вес, чем страх: у меня были сомнения относительно того, чтобы не поддержать безопасность Помпея, когда в свое время он не отказал в поддержке мне. Соответственно, подавленный чувством долга, или тем, что сказали бы лоялисты, или уважением к моей чести — как хотите, — подобно Амфиараю в пьесе, я пошел сознательно и полностью осознавая, что делаю, «на погибель, явную моим глазам». В этой войне не было ни одного бедствия, которое я бы не предсказал. Поэтому, поскольку, подобно авгурам и астрологам, я тоже, как государственный авгур, своими предыдущими предсказаниями утвердил в ваших глазах доверие к моей пророческой силе и знанию прорицания, мое предсказание по праву будет претендовать на то, чтобы ему верили. Что ж, пророчество, которое я даю вам сейчас, не основывается ни на полете птицы, ни на крике птицы, предвещающей добро слева — согласно системе нашей коллегии авгуров, — ни на обычном и слышимом клевании зерна священными курами. У меня есть другие знаки, которые я отмечаю; и если они не более непогрешимы, чем те, то, по крайней мере, они менее неясны или вводят в заблуждение. Знамения относительно будущего наблюдаются мной, так сказать, двояким методом: один я вывожу из самого Цезаря, другой — из природы и характера политической ситуации. Характеристики Цезаря таковы: характер, естественно, кроткий и милосердный — как описано в вашей блестящей книге «Жалобы», — а также большая симпатия к выдающимся талантам, таким как ваш собственный. Кроме того, он смягчается под влиянием выраженных пожеланий большого числа ваших друзей, которые обоснованы и вдохновлены привязанностью, а не пусты и корыстны. В этом отношении единодушное чувство Этрурии окажет на него большое влияние.

Почему же, можете спросить вы, эти вещи до сих пор не возымели действия? Потому, что он думает: если он удовлетворит вашу просьбу, он не сможет противостоять обращениям многочисленных просителей, по отношению к которым, по всем признакам, у него есть более веские основания для гнева. «Какая же тогда надежда, — скажете вы, — от разгневанного человека?» Что ж, он прекрасно знает, что будет черпать глубокие глотки похвалы из того же источника, из которого его уже — хотя и скупо — осыпали. Наконец, он человек весьма проницательный и дальновидный: он прекрасно знает, что такой человек, как вы — далеко не последний вельможа в важном районе Италии и в государстве в целом, равный любому человеку вашего поколения, как бы он ни был выдающимся, будь то в способностях, популярности или репутации среди римского народа, — не может дольше оставаться отстраненным от участия в государственных делах. Он не захочет, чтобы вы, как это рано или поздно произошло бы, были обязаны этим времени, а не его милости.

Столько о Цезаре. Теперь я скажу о природе самой ситуации. Нет никого, кто был бы настолько яростно настроен против дела, которое Помпей предпринял с лучшими намерениями, чем средствами, чтобы осмелиться назвать нас плохими гражданами или нечестными людьми. В этом отношении меня всегда поражает трезвость, справедливость и мудрость Цезаря. Он никогда не говорит о Помпее иначе, как в самых уважительных выражениях. «Но, — скажете вы, — в отношении него как государственного деятеля его действия часто были достаточно горькими». Это были акты войны и победы, а не Цезаря. Но посмотрите, с какими распростертыми объятиями он принял нас! Кассия он сделал своим легатом; Брута — наместником Галлии; Сульпиция — Греции; Марцелла, на которого он был более разгневан, чем на кого-либо, он восстановил с величайшим уважением к его рангу. К чему же все это ведет? Природа вещей и политической ситуации не позволит, как и никакая конституционная теория — останется ли она такой, как есть, или изменится, — допустить, во-первых, чтобы гражданское и личное положение всех не было одинаковым, когда достоинства их дел одинаковы; и, во-вторых, чтобы хорошие люди и хорошие граждане с незапятнанной репутацией не вернулись в государство, в которое вернулось так много людей после того, как были осуждены за тяжкие преступления. Таково мое предсказание. Если бы я чувствовал хоть какое-то сомнение в нем, я не использовал бы его вместо утешения, которое легко позволило бы мне поддержать человека духа. Вот оно. Если бы вы взялись за оружие ради Республики — ибо так вы тогда думали — с полной уверенностью в победе, вы не заслуживали бы особой похвалы. Но если, ввиду неопределенности, присущей всем войнам, вы приняли во внимание возможность нашего поражения, вы не должны, будучи полностью готовым встретить успех, быть при этом совершенно неспособным перенести неудачу. Я бы также подчеркнул, каким утешением должно быть сознание вашего действия, каким восхитительным отвлечением в невзгодах должна быть литература. Я напомнил бы вам о значительных бедствиях не только людей древних времен, но и наших дней, будь то ваши лидеры или ваши товарищи. Я даже назвал бы много случаев с выдающимися иностранцами: ибо воспоминание о том, что я называю общим законом и условиями человеческого существования, смягчает горе. Я также объяснил бы природу нашей жизни здесь, в Риме, как ошеломляет беспорядок, как всеобщ хаос: ибо должно вызывать меньше сожаления отсутствие в государстве, находящемся в состоянии распада, чем в хорошо упорядоченном. Но нет повода для чего-либо подобного. Я скоро увижу вас, как я надеюсь, или, вернее, как я ясно вижу, в пользовании вашими гражданскими правами. Тем временем вам в ваше отсутствие, как и вашему сыну, который здесь, — точному образу вашей души и личности, человеку непревзойденной твердости и совершенства, — я уже давно обещал и практически предоставил свое рвение, долг, усилия и труды: тем более теперь, когда Цезарь ежедневно принимает меня с более распростертыми объятиями, а его близкие друзья выделяют меня среди всех. Любое влияние или милость, которые я могу получить у него, я использую на службе вам. Будьте уверены, со своей стороны, поддерживать себя не только мужеством, но и самыми светлыми надеждами.

XXVII СЕРВИЙ СУЛЬПИЦИЙ ЦИЦЕРОНУ (В АСТУРУ) АФИНЫ (МАРТ) Когда я получил известие о смерти вашей дочери Туллии, я был действительно очень опечален и расстроен, как и должен был быть, и рассматривал это как бедствие, которое я разделил. Ибо, если бы я был дома, я не преминул бы быть рядом с вами и выразил бы свою скорбь вам лицом к лицу. Этот вид утешения влечет за собой много страданий и боли, потому что родственники и друзья, чья роль — предложить его, сами побеждены равной скорбью. Они не могут попытаться сделать это без многих слез, так что кажется, что они сами нуждаются в утешении, а не способны предоставить его другим. Тем не менее я решил кратко изложить для вашей пользы такие мысли, которые пришли мне на ум, не потому, что я предполагаю, что они вам неизвестны, а потому, что ваша скорбь, возможно, мешает вам быть столь остро восприимчивым к ним.

Почему личное горе должно так сильно волновать вас? Подумайте, как судьба до сих пор обходилась с нами. Поразмыслите над тем, что у нас было отнято то, что должно быть не менее дорого человеческим существам, чем их дети, — страна, честь, ранг, всякое политическое отличие. Какая дополнительная рана вашим чувствам могла быть нанесена этой конкретной потерей? Или где то сердце, которое к этому времени не должно было потерять всякую чувствительность и научиться рассматривать все остальное как имеющее второстепенное значение? Не из-за нее ли, молю, вы скорбите? Сколько раз вы возвращались к мысли — и меня часто поражала та же идея, — что в такие времена их участь далеко не самая худшая, кому было даровано обменять жизнь на безболезненную смерть? Что же было в такую эпоху, что могло бы сильно искусить ее жить? Какой простор, какая надежда, какое утешение для сердца? Чтобы она могла провести свою жизнь с каким-нибудь молодым и выдающимся мужем? Как невозможно человеку вашего ранга выбрать из нынешнего поколения молодых людей зятя, чьей чести вы могли бы доверить своего ребенка! Было ли это для того, чтобы она могла родить детей, чтобы радовать ее видом их энергичной юности? которые могли бы своим собственным характером поддерживать положение, переданное им их родителем, могли бы, как ожидается, претендовать на должности в своем порядке, могли бы осуществлять свою свободу в поддержке своих друзей? Какая единственная из этих перспектив не была отнята до того, как была дана? Но, скажут, в конце концов, это зло — потерять своих детей. Да, это так: только это худшее — терпеть и подчиняться нынешнему положению вещей.

Я хочу упомянуть вам обстоятельство, которое дало мне немалое утешение, в надежде, что оно также окажется способным уменьшить вашу скорбь. Во время моего путешествия из Азии, когда я плыл от Эгины к Мегаре, я начал осматривать местности, которые были со всех сторон от меня. Позади меня была Эгина, впереди Мегара, справа Пирей, слева Коринф: города, которые когда-то были самыми процветающими, но теперь лежали перед моими глазами в руинах и упадке. Я начал размышлять про себя так: «Ха! неужели мы, человечки, чувствуем себя бунтующими, если один из нас погибает или убит — мы, чья жизнь должна быть еще короче, — когда трупы столь многих городов лежат в беспомощных руинах? Не будете ли вы любезны, Сервий, сдержаться и вспомнить, что вы рождены смертным человеком?» Поверьте мне, я был немало укреплен этим размышлением. Теперь возьмите на себя труд, если вы согласны со мной, поставить эту мысль перед своими глазами. Не так давно все эти самые выдающиеся люди погибли одним ударом: империя римского народа понесла эту огромную потерю: все провинции были потрясены до основания. Если вы стали беднее на хрупкий дух одной бедной девушки, неужели вы так сильно волнуетесь? Если бы она не умерла сейчас, ей все равно пришлось бы умереть через несколько лет, ибо она была рождена смертной. Вы тоже отвлеките душу и мысли от таких вещей и лучше вспомните те, которые подобают той роли, которую вы сыграли в жизни: что она жила столько, сколько жизнь могла ей дать; что ее жизнь пережила жизнь Республики; что она дожила до того, чтобы увидеть вас — своего собственного отца — претором, консулом и авгуром; что она вышла замуж за молодых людей самого высокого ранга; что она наслаждалась почти каждым возможным благословением; что, когда Республика пала, она ушла из жизни. Какую вину вы или она можете найти у судьбы в этом отношении? В конце концов, не забывайте, что вы Цицерон, человек, привыкший наставлять и советовать другим; и не подражайте плохим врачам, которые при болезнях других претендуют на понимание искусства исцеления, но не способны прописать лекарство для самих себя. Лучше предложите себе и донесите до собственного разума те самые максимы, которые вы привыкли внушать другим. Нет такой скорби, которую время не смогло бы со временем уменьшить и смягчить: это отражение на вас, что вы должны ждать этого периода, а не предвосхитить этот результат с помощью вашей мудрости. Но если в мире ином еще существует какое-то сознание, то такова была ее любовь к вам и ее сыновний долг ко всей вашей семье, что она, безусловно, не хочет, чтобы вы действовали так, как вы действуете. Даруйте это ей — вашей потерянной! Даруйте это вашим друзьям и товарищам, которые скорбят вместе с вами в вашей печали! Даруйте это вашей стране, чтобы, если возникнет необходимость, она могла воспользоваться вашими услугами и советами.

Наконец — поскольку мы сведены судьбой к необходимости принимать меры предосторожности и в этом пункте — не позволяйте никому думать, что вы скорбите не столько о своей дочери, сколько о состоянии общественных дел и победе других. Мне стыдно говорить вам больше на эту тему, чтобы не показаться недоверяющим вашей мудрости. Поэтому я сделаю только одно предложение, прежде чем закончить свое письмо. Мы видели, как вы во многих случаях переносили удачу с благородным достоинством, которое значительно увеличило вашу славу: сейчас самое время убедить нас, что вы способны переносить неудачу так же хорошо и что она не кажется вам более тяжелым бременем, чем вы должны думать. Я бы не хотел, чтобы это была единственная из всех добродетелей, которой вы не обладаете.

Что касается меня, то, как только я узнаю, что твой дух стал более спокойным, я напишу тебе отчет о том, что здесь происходит, и о положении в провинции. Прощай.

XXVIII СЕРВИЮ СУЛЬПИЦИЮ РУФУ (В АХАЙЮ)

ФИКУЛЕЯ (АПРЕЛЬ) Да, поистине, мой дорогой Сервий, я хотел бы — как ты и говоришь, — чтобы ты был рядом со мной во время моей тяжкой утраты. Какую помощь могло бы оказать мне твое присутствие, как утешением, так и тем, что ты почти в равной мере разделил бы мою скорбь, я легко могу заключить из того факта, что после прочтения твоего письма я испытал огромное облегчение. Ибо то, что ты написал, было не только рассчитано на то, чтобы успокоить скорбящего, но и в предложении мне утешения ты сам проявил немалую сердечную печаль. И все же твой сын Сервий со всей той добротой, которую допускало такое время, дал понять, насколько высоко он лично ценил меня и насколько приятной для тебя, по его мнению, была бы такая привязанность ко мне. Его любезные услуги, конечно, часто были мне приятны, но никогда еще не были столь желанны. Что касается меня, то утешают меня не только твои слова и (я почти сказал) твое участие в моей скорби, но и твой характер. Ибо я считаю позором, что я не переношу свою утрату так, как ты — человек такой мудрости — считаешь, что ее следует переносить. Но порой я бываю застигнут врасплох и едва ли оказываю какое-либо сопротивление своему горю, потому что мне не хватает тех утешений, которые не были чужды в подобном несчастье тем другим, чьи примеры я ставлю перед глазами. Например, Квинт Максим, потерявший сына, который был консулом и отличался прославленным характером и блестящими достижениями, и Луций Павел, потерявший двоих в течение семи дней, и твой сородич Галл, и Марк Катон, каждый из которых потерял сына высочайшего характера и доблести, — все они жили в обстоятельствах, которые позволяли их собственному высокому положению, заслуженному государственной службой, смягчить их горе. В моем же случае, после потери почестей, о которых ты сам упоминаешь и которые я приобрел величайшими усилиями, осталось лишь одно утешение, которое теперь вырвано. Мои печальные раздумья не прерывались делами друзей или управлением государственными делами: на форуме не было ничего, что я хотел бы делать; я не мог вынести вида здания сената; я думал — и так оно и было, — что потерял все плоды как своего усердия, так и удачи. Но пока я думал, что разделяю эти потери с тобой и некоторыми другими, и пока я преодолевал свои чувства и заставлял себя переносить их с терпением, у меня было убежище, одна грудь, где я мог найти покой, та, в чьей беседе и кротости я мог отложить все тревоги и печали. Но теперь, после такого сокрушительного удара, раны, которые, казалось, зажили, открываются вновь. Ибо нет теперь республики, которая предложила бы мне убежище и утешение своим благополучием, когда я покидаю дом в печали, как когда-то был дом, чтобы принять меня, когда я возвращался опечаленным состоянием государственных дел. Поэтому я отсутствую и дома, и на форуме, потому что дом больше не может утешить печаль, которую причиняют мне государственные дела, а государственные дела — ту, от которой я страдаю дома. Тем больше я жду твоего приезда и жажду увидеть тебя как можно скорее. Никакие рассуждения не могут дать мне большего утешения, чем возобновление нашего общения и бесед. Впрочем, я надеюсь, что твое прибытие приближается, ибо именно так мне говорят. Что касается меня, то, хотя у меня много причин желать увидеть тебя как можно скорее, есть одна особенная — чтобы мы могли заранее обсудить, на каких принципах нам следует прожить этот период полного подчинения воле одного человека, который одновременно мудр и либерален, далеко, как мне кажется, не враждебен мне и очень дружелюбен к тебе. Но хотя это так, все же стоит серьезно подумать, какие планы, я не говорю действий, но ведения спокойной жизни с его позволения и доброты, нам следует принять. Прощай.

XXIX АТТИКУ (В РИМ)

ПУТЕОЛЫ, 20 ДЕКАБРЯ Что ж, у меня все-таки нет причин раскаиваться в своем грозном госте! Ибо он вел себя чрезвычайно любезно. Но по прибытии на виллу Филиппа вечером второго дня Сатурналий вилла была настолько забита солдатами, что едва ли оставалась столовая, чтобы Цезарь мог пообедать. Две тысячи человек, если угодно! Я был в большом беспокойстве, что произойдет на следующий день; и вот Кассий Барба пришел мне на помощь и дал мне охрану. В поле был разбит лагерь, вилла была приведена в состояние обороны. Он оставался у Филиппа на третий день Сатурналий до часу дня, никого не принимая. Он был занят своими счетами, я думаю, с Бальбом. Затем он прогулялся по берегу. После двух часов он пошел в баню. Затем он выслушал о Мамурре, не изменившись в лице. Его умастили: он занял свое место за столом. Он проходил курс рвотных средств, поэтому ел и пил без стеснения и как ему было по вкусу. Это был очень хороший обед, хорошо поданный, и не только это, но

«Хорошо приготовленная, хорошо приправленная еда, с редкой беседой: Пир, одним словом, чтобы порадовать сердце».

Кроме того, свита была принята в трех комнатах в очень щедром стиле. Вольноотпущенники низшего ранга и рабы имели все, что могли пожелать. Но у высшего сословия был действительно изысканный обед. На самом деле, я показал, что я чего-то стою. Однако он не тот гость, которому можно сказать: «Пожалуйста, навести меня снова на обратном пути». Одного раза достаточно. Мы не сказали ни слова о политике. Было много литературных разговоров. Короче говоря, он был доволен и наслаждался собой. Он сказал, что останется на один день в Путеолах, на другой — в Байях. Вот история приема, или я мог бы назвать это постой у меня — утомительно для характера, но не серьезно неудобно. Я остаюсь здесь на короткое время, а затем отправляюсь в Тускул. Когда он проезжал мимо виллы Долабеллы, вся охрана выстроилась справа и слева от его лошади, и больше нигде. Об этом мне рассказал Никий.

XXX АТТИКУ (В РИМ)

MATIUS'S SUBURBAN VILLA, 7 APRIL Я пришел с визитом к человеку, о котором говорил тебе сегодня утром. Его мнение таково: «положение вещей совершенно шокирующее: выхода из этой путаницы нет. Ибо если человек гения Цезаря потерпел неудачу, кто может надеяться на успех?» Короче говоря, он говорит, что крах полный. Я не уверен, что он не прав; но тогда он радуется этому и заявляет, что в течение двадцати дней в Галлии произойдет восстание: что он не разговаривал ни с кем, кроме Лепида, со времени мартовских ид: наконец, что эти вещи не могут пройти просто так. Какой мудрый человек Оппий, который сожалеет о Цезаре не меньше, но все же не говорит ничего, что могло бы оскорбить любого лоялиста! Но довольно об этом. Пожалуйста, не ленись писать мне обо всем новом, ибо я ожидаю многого. Среди прочего, можем ли мы полагаться на Секста Помпея; но прежде всего о нашем друге Бруте, о котором мой хозяин говорит, что Цезарь имел обыкновение замечать: «Очень важно, чего хочет этот человек; во всяком случае, чего бы он ни хотел, он хочет этого сильно»: и что он заметил, когда тот защищал Дейотара в Никее, что он, казалось, говорил с большим духом и свободой. Также — ибо я люблю записывать вещи, как они приходят мне в голову — что когда по просьбе Сестия я пришел в дом Цезаря и сидел в ожидании, пока меня позовут, он заметил: «Могу ли я сомневаться, что меня чрезвычайно не любят, когда Марк Цицерон должен сидеть в ожидании и не может видеть меня в свое удобное время? И все же, если на свете есть добродушный человек, то это он; все же я не чувствую сомнений, что он сердечно не любит меня». Это и многое другое в том же роде. Но к моей цели. Какими бы ни были новости, малые или великие, пиши и рассказывай мне о них. Я со своей стороны ничего не упущу.

XXXI АТТИКУ (В РИМ)

АСТУРА, 11 ИЮНЯ Наконец-то почтальон от моего сына! И, клянусь Геркулесом, письмо элегантно выраженное, показывающее само по себе некоторый прогресс. Другие также дают мне отличные отзывы о нем. Леонид, однако, все еще придерживается своего любимого «в настоящее время». Но Герод отзывается о нем в самых высоких тонах. Короче говоря, я рад даже быть обманутым в этом деле и не жалею, что доверчив. Пожалуйста, дай мне знать, написал ли тебе Стаций что-нибудь важное для меня.

XXXII АТТИКУ (В РИМ)

ASTURA, 13 JUNE К черту Луция Антония, если он доставляет неприятности бутротийцам! Я составил показания, которые будут подписаны и скреплены печатью, когда пожелаешь. Что касается денег арпинатов, если эдил Л. Фадий попросит их, верни ему до последнего фартинга. В предыдущем письме я упоминал тебе сумму в 110 сестерциев, которую нужно выплатить Стацию. Если, таким образом, Фадий обратится за деньгами, я хочу, чтобы они были выплачены ему, и никому, кроме Фадия. Я думаю, что эта сумма была передана мне в руки, и я написал Эросу, чтобы он предоставил ее.

Я не могу терпеть Царицу: и поручитель за ее обещания, Хаммоний, знает, что у меня есть веские причины так говорить. То, что она обещала, действительно, было вещами ученого толка и подходящими моему характеру — такими, которые я мог бы признать даже на публичном собрании. Что касается Сары, помимо того, что я обнаружил, что он беспринципный негодяй, я также обнаружил, что он склонен важничать передо мной. Я видел его только один раз у себя дома. И когда я вежливо спросил его, что я могу для него сделать, он сказал, что пришел в надежде найти Аттика. Высокомерие Царицы, когда она жила на затибрской вилле Цезаря, я тоже не могу вспомнить без боли. Поэтому я не буду иметь ничего общего с этой компанией. Они думают не столько о том, что у меня нет духа, сколько о том, что у меня почти нет никакого чувства собственного достоинства. Моему отъезду из Италии мешает манера Эроса вести дела. Ибо, хотя по балансам, подведенным им 5 апреля, я должен быть обеспечен, я вынужден занимать, в то время как поступления от тех моих доходных владений, я думаю, были отложены на строительство святилища. Но я поручил Тиро позаботиться обо всем этом, которого я отправляю в Рим именно с этой целью.

Я не хотел добавлять к твоим существующим затруднениям. Чем более устойчиво поведение моего сына, тем больше я расстроен тем, что он стеснен. Ибо он никогда не упоминал об этом предмете мне — первому человеку, которому он должен был это сделать. Но он сказал в письме к Тиро, что не получал ничего с 1 апреля — ибо это был конец его финансового года. Теперь я знаю, что твое собственное доброе чувство всегда заставляло тебя придерживаться мнения, что с ним следует обращаться не только с либеральностью, но и с блеском и щедростью, и что ты также считал, что это причитается моему положению. Поэтому, пожалуйста, позаботься — я бы не беспокоил тебя, если бы мог сделать это через кого-то другого, — чтобы у него был переводной вексель в Афинах на его годовое содержание. Эрос выплатит тебе деньги. Я посылаю Тиро по этому делу. Поэтому, пожалуйста, позаботься об этом и напиши мне, если у тебя есть какие-либо идеи по этому поводу.

XXXIII К Г. ТРЕБАЦИЮ ТЕСТЕ (В РИМ)

ТУСКУЛ (ИЮНЬ) Ты насмехался надо мной вчера за кубками за то, что я сказал, что это спорный вопрос, может ли наследник законно преследовать за растрату, которая была совершена до того, как он стал владельцем. Соответственно, хотя я вернулся домой пьяный и поздно вечером, я отметил раздел, в котором рассматривается этот вопрос, и приказал скопировать его и отправить тебе. Я хотел убедить тебя, что доктрина, которую, как ты сказал, никто не придерживается, поддерживалась Секстом Элием, Манием Манилием, Марком Брутом. Тем не менее, я согласен со Сцеволой и Тестой.

XXXIV М. ЦИЦЕРОН (МЛАДШИЙ) — ТИРО АФИНЫ (АВГУСТ) После того как я с тревогой ждал почтальонов день за днем, наконец они прибыли через сорок шесть дней после того, как покинули тебя. Их прибытие было для меня самым желанным: ибо, хотя я получал величайшее удовольствие от письма добрейшего и любимейшего из отцов, все же твое восхитительное письмо поставило завершающую точку в моей радости. Так что я больше не раскаиваюсь в том, что на время прекратил писать, а скорее радуюсь этому; ибо я пожинаю великую награду в твоей доброте от того, что мое перо молчало. Поэтому я чрезвычайно рад, что ты без колебаний принял мое оправдание. Я уверен, дорогой Тиро, что доходящие до тебя отзывы обо мне отвечают твоим лучшим желаниям и надеждам. Я оправдаю их и сделаю все возможное, чтобы эта вера в меня, которая день ото дня становится все более очевидной, удвоилась. Поэтому ты можешь с уверенностью и надежностью выполнить свое обещание быть трубачом моей репутации. Ибо ошибки моей юности вызвали у меня столько раскаяния и страданий, что не только мое сердце содрогается от того, что я сделал, но и сами мои уши ненавидят упоминание об этом. И в этой тоске и печали, я знаю и уверен, ты принял свою долю. И я не удивляюсь этому! Ибо, желая мне всяческого успеха ради меня, ты делал это и ради себя; ибо я всегда хотел, чтобы ты был моим партнером во всех моих удачах. Поскольку, следовательно, ты страдал из-за меня, я теперь позабочусь о том, чтобы благодаря мне твоя радость удвоилась. Позволь заверить тебя, что моя очень тесная привязанность к Кратиппу — это привязанность сына, а не ученика: ибо, хотя я наслаждаюсь его лекциями, я также особенно очарован его восхитительными манерами. Я провожу с ним целые дни, а часто и часть ночи: ибо я побуждаю его обедать со мной как можно чаще. Эта близость установилась, он часто заходит к нам неожиданно, пока мы обедаем, и, отбросив чопорный вид философа, присоединяется к нашим шуткам с величайшей свободой. Он такой человек — такой восхитительный, такой выдающийся, — что тебе следует приложить усилия, чтобы познакомиться с ним при первой же возможности. Мне едва ли стоит упоминать Бруттия, которому я никогда не позволяю покидать мою сторону. Он человек строгой и моральной жизни, а также самая восхитительная компания. Ибо в нем веселье не отделено от литературы и ежедневных философских изысканий, которые мы проводим вместе. Я нанял жилье по соседству с ним и, насколько могу со своим скудным достатком, субсидирую его скромные средства. Более того, я начал практиковаться в декламации на греческом языке с Кассием; на латыни мне нравится практиковаться с Бруттием. Мои близкие друзья и ежедневная компания — это те, кого Кратипп привез с собой из Митилены — хорошие ученые, о которых он самого высокого мнения. Я также много вижусь с Эпикратом, ведущим человеком в Афинах, и Леонидом, и другими людьми такого рода. Так что теперь ты знаешь, как у меня идут дела.

Ты отмечаешь в своем письме характер Горгия. Дело в том, что я нашел его очень полезным в моей ежедневной практике декламации; но я подчинил все выполнению наставлений моего отца, ибо он написал, приказывая мне немедленно отказаться от него. Я не хотел колебаться по этому поводу, опасаясь, что моя суета может вызвать у отца какие-то подозрения. Более того, мне пришло в голову, что для меня было бы оскорбительно высказывать мнение о решении моего отца. Однако твой интерес и совет приветствуются и приемлемы. Твое извинение за нехватку времени я вполне принимаю; ибо я знаю, как ты всегда занят. Я очень рад, что ты купил поместье, и желаю тебе всяческих успехов в твоей покупке. Не удивляйся, что мои поздравления приходят в этом месте моего письма, ибо именно в соответствующем месте в твоем письме ты рассказал мне о своей покупке. Ты человек с собственностью! Ты должен оставить свои городские манеры: ты стал римским сельским джентльменом. Как ясно я вижу твое дорогое лицо перед глазами в этот момент! Ибо мне кажется, что я вижу, как ты покупаешь вещи для фермы, разговариваешь со своим управляющим, прячешь семена за десертом в уголке своего плаща. Но что касается денег, я так же сожалею, как и ты, что меня не было на месте, чтобы помочь тебе. Но не сомневайся, мой дорогой Тиро, в моей помощи тебе в будущем, если удача будет на моей стороне; особенно потому, что я знаю, что это поместье было куплено для нашей общей выгоды. Что касается моих поручений, о которых ты хлопочешь — большое спасибо! Но я умоляю тебя прислать мне секретаря при первой же возможности — если возможно, грека; ибо он избавит меня от множества хлопот при копировании заметок. Прежде всего, береги свое здоровье, чтобы мы могли поговорить о литературе вместе в будущем. Я поручаю Антероса тебе.

XXXV КВИНТ ЦИЦЕРОН — ТИРО (ВРЕМЯ И МЕСТО НЕОПРЕДЕЛЕНЫ) Я наказал тебя, по крайней мере, молчаливым упреком своих мыслей, потому что это уже второй пакет, который прибыл без письма от тебя. Ты не можешь избежать наказания за это преступление своей собственной защитой: тебе придется призвать Марка на помощь, и не будь слишком уверен, что даже он, хотя бы он составил речь после долгого изучения и больших затрат полуночного масла, смог бы доказать твою невиновность. Проще говоря, я прошу тебя делать так, как, я помню, делала моя мать. У нее был обычай ставить печать на винные кувшины, даже когда они были пусты, чтобы предотвратить маркировку как пустых тех, что были тайно осушены. Точно так же я прошу тебя, даже если тебе не о чем писать, писать все равно, чтобы не подумали, что ты искал прикрытия для лени: ибо я всегда нахожу новости в твоих письмах достоверными и желанными. Люби меня и прощай.

XXXVI К М. ЮНИЮ БРУТУ (В МАКЕДОНИЮ)

РИМ (СЕРЕДИНА ИЮЛЯ) С тобой Мессалла. Какое письмо, следовательно, я могу написать с такой тщательной заботой, чтобы объяснить тебе, что делается и что происходит в государственных делах, более полно, чем он опишет их тебе, обладающий одновременно самым глубоким знанием всего и талантом раскрыть и донести это до тебя наилучшим образом? Ибо остерегайся думать, Брут, — ибо хотя мне нет необходимости писать тебе то, что ты уже знаешь, все же я не могу обойти молчанием такое превосходство во всякого рода величии, — остерегайся думать, говорю я, что у него есть какой-либо аналог в честности и твердости, заботе и рвении к Республике. Настолько, что в нем красноречие — в котором он необычайно выдается — едва ли кажется дающим какую-либо возможность для похвалы. И все же в этом самом достижении его мудрость становится более очевидной; с таким превосходным суждением и с такой остротой он упражнялся в самом подлинном стиле риторики. Таково также его трудолюбие, и так велико количество полуночного труда, который он посвящает этому изучению, что главная благодарность, казалось бы, не должна быть отнесена к природному гению, каким бы великим он ни был в его случае. Но моя привязанность уносит меня: ибо не цель этого письма хвалить Мессаллу, особенно Бруту, которому его превосходство известно не меньше, чем мне, а эти конкретные его достижения, которые я хвалю, даже лучше. Как бы я ни был опечален, отпуская его от себя, моим единственным утешением было то, что, отправляясь к тебе, который для меня — второе «я», он исполнял долг и следовал по пути истинной славы. Но довольно об этом. Я теперь перехожу, после долгого промежутка времени, к определенному твоему письму, в котором, делая мне много комплиментов, ты находишь один недостаток во мне — что я был чрезмерным и, так сказать, экстравагантным в предложении почестей. Это твоя критика: другая, возможно, могла бы быть в том, что я был слишком суров в назначении наказаний и взыскании штрафов, если только ты случайно не винишь меня в обоих. Если это так, я желаю, чтобы мой принцип в обоих этих вещах был очень ясно известен тебе. И я не полагаюсь исключительно на изречение Солона, который был одновременно мудрейшим из Семи и единственным законодателем среди них. Он сказал, что государство держится на двух вещах — награде и наказании. Конечно, в обоих следует соблюдать определенную умеренность, как и во всем остальном, и то, что мы можем назвать золотой серединой в обеих этих вещах. Но я не намерен распространяться на такую важную тему в этом месте.

Но какова была моя цель во время этой войны в предложениях, которые я вносил в сенат, я думаю, будет нелишним объяснить. После смерти Цезаря и твоих вечно памятных мартовских ид, Брут, ты не забыл, что я сказал, было упущено тобой и твоими коллегами, и какое тяжелое облако, я объявил, нависло над Республикой. Великая язва была удалена вашими средствами, великое пятно на римском народе стерто, огромная слава, по правде говоря, приобретена вами самими: но двигатель для осуществления царской власти был вложен в руки Лепида и Антония, из которых первый был более ветреным из двух, второй — более развращенным, но оба они боялись мира и были врагами покоя. Против этих людей, охваченных амбицией революционизировать государство, у нас не было защитной силы, чтобы противостоять. Ибо дело обстояло так: государство поднялось как один человек, чтобы сохранить свою свободу; я в то время был даже чрезмерно воинственным; ты, возможно, с большей мудростью, покинул город, который освободил, и когда Италия предложила тебе свои услуги, отказался от них. Соответственно, когда я увидел город во владении отцеубийц и что ни ты, ни Кассий не могли оставаться в нем в безопасности, и что он был подавлен вооруженной охраной Антония, я подумал, что я тоже должен покинуть его: ибо город, подавленный предателями, со всеми отрезанными возможностями оказания помощи, был шокирующим зрелищем. Но тот же дух, что всегда воодушевлял меня, стойкий в любви к отечеству, не допускал мысли об уходе от его опасностей. Соответственно, в самый разгар моего путешествия в Ахаю, когда в период этезийских ветров южный ветер — как будто протестуя против моего замысла — вернул меня в Италию, я увидел тебя в Велии и был очень расстроен: ибо ты был на грани того, чтобы покинуть страну, Брут — покинуть ее, говорю я, ибо наши друзья-стоики отрицают, что мудрецы когда-либо «бегут». Как только я достиг Рима, я сразу же бросился в оппозицию предательству и безумной политике Антония: и, вызвав его гнев против себя, я начал проводить политику, поистине брутовскую — ибо это отличительный знак твоего рода — освобождения моей страны. Остальная часть истории слишком длинна, чтобы рассказывать, и должна быть пропущена мной, ибо она обо мне. Я скажу лишь столько: что этот молодой Цезарь, благодаря которому мы все еще существуем, если бы мы хотели признать правду, был потоком из источника моей политики. Ему я голосовал за почести, никакие, в самом деле, Брут, которые не были бы его заслугой, никакие, которые не были бы неизбежными. Ибо как только мы начали восстановление свободы, когда божественное превосходство даже Децима Брута еще не проявило себя достаточно, чтобы дать нам указание на истину, и когда наша единственная защита зависела от мальчика, который стряхнул Антония с наших плеч, какая честь была той, которую он не заслуживал, чтобы быть ему декретированной? Однако все, что я тогда предложил для него, было комплиментарным голосованием благодарности, и то выраженным с умеренностью. Я также предложил декрет, дарующий ему империй, который, хотя и казался слишком большой честью для человека его возраста, был все же необходим для того, кто командует армией — ибо что такое армия без командира с империем? Филипп предложил статую; Сервий сначала предложил разрешение баллотироваться на должность раньше обычного времени. Сервилий впоследствии предложил, чтобы время было еще больше сокращено. В то время ничто не считалось слишком хорошим для него.

Но почему-то люди легче находятся, кто либерален во время тревоги, чем благодарен, когда победа была одержана. Ибо когда тот самый радостный день освобождения Децима Брута от блокады забрезжил над Республикой и оказался также его днем рождения, я предложил, чтобы имя Брута было внесено в фасты под этой датой. И в этом я последовал примеру наших предков, которые воздали эту честь женщине Лаврентии, у чьего алтаря в Велабре вы, понтифики, привыкли совершать службу. И когда я предложил эту честь Бруту, я хотел, чтобы в фастах осталось вечное воспоминание о самой желанной победе: и все же в тот самый день я обнаружил, что недоброжелателей в сенате было несколько больше, чем благодарных. В течение тех же дней я расточал почести — если тебе нравится это слово — покойным Гирцию, Пансе и даже Аквиле. И кто может найти какой-либо недостаток в этом, если только он не тот, кто, как только тревога проходит, забывает о прошлой опасности? К этому благодарному воспоминанию о полученном благе было добавлено некоторое соображение о том, что будет на благо и потомству; ибо я хотел, чтобы существовала какая-то вечная запись народного проклятия наших самых безжалостных врагов. Я подозреваю, что следующий шаг не встречает твоего одобрения. Он был не одобрен твоими друзьями, которые, действительно, являются самыми превосходными гражданами, но неопытны в государственных делах. Я имею в виду мое предложение овации для Цезаря. Что касается меня, однако — хотя я, возможно, неправ, и я не человек, который считает свой собственный путь обязательно правильным, — я думаю, что в ходе этой войны я никогда не делал более благоразумного шага. Причину этого я не должен раскрывать, чтобы не показаться имеющим чувство будущих одолжений, а не благодарным за полученные. Я сказал уже слишком много: давайте посмотрим на другие пункты. Я предложил почести Дециму Бруту, а также Луцию Планку. Те, действительно, являются благородными духами, чей стимул к действию — слава: но сенат также мудр, чтобы воспользоваться любыми средствами — при условии, что они почетны, — с помощью которых он думает, что конкретный человек может быть побужден поддержать Республику. Но — ты говоришь — меня винят в отношении Лепида: ибо, поместив его статую на рострах, я также проголосовал за ее удаление. Я пытался, воздав ему комплимент, отозвать его от его безумной политики. Ослепление этого самого неустойчивого из людей сделало мое благоразумие тщетным. И все же больше пользы было сделано сносом статуи Лепида, чем вреда ее установкой.

Довольно о почестях; теперь я должен сказать несколько слов о наказаниях. Ибо я заключил из частых выражений в твоих письмах, что в отношении тех, кого ты победил в войне, ты желаешь, чтобы твое милосердие было восхвалено. Я считаю, действительно, что ты не делаешь и не говоришь ничего, кроме того, что подобает философу. Но опустить наказание за преступление — ибо это то, к чему сводится «прощение» — даже если это терпимо в других случаях, вредно в войне, подобной этой. Ибо не было никакой гражданской войны, из всех, что произошли в государстве на моей памяти, в которой не было бы уверенности, что какая-то форма конституции останется, какая бы из двух сторон ни победила. В этой войне, если мы победим, я не нашел бы легким утверждать, какая форма конституции у нас, вероятно, будет; если мы будем побеждены, ее, безусловно, никогда не будет. Поэтому я предложил суровые меры против Антония, и суровые также против Лепида, и не столько из мести, сколько для того, чтобы я мог в настоящее время предотвратить беспринципных людей этим ужасом от нападения на свою страну и мог в будущем установить предупреждение для всех, кто был склонен подражать их ослеплению.

Однако это предложение было не столько моим, сколько всеобщим. Пункт в нем, который имел вид жестокости, заключался в том, что наказание распространялось на детей, которые не заслуживали никакого. Но это вещь давняя и характерная для всех государств. Например, дети Фемистокла были в бедности. И если такое же наказание прилагается к гражданам, законно осужденным в суде, как мы могли бы быть более снисходительны к врагам государства? Что, более того, может кто-либо сказать против меня, когда он должен признать, что, если бы тот человек победил, он был бы еще более мстительным по отношению ко мне?

Вот принципы, которые диктовали мои сенатские предложения, во всяком случае в отношении этого класса почестей и наказаний. Ибо, что касается других вопросов, я думаю, тебе было сказано, какие мнения я высказывал и за что голосовал. Но все это не так уж срочно. Что действительно срочно, Брут, это чтобы ты приехал в Италию со своей армией как можно скорее. Существует величайшая тревога по поводу твоего прибытия. Как только ты достигнешь Италии, все классы стекутся к тебе. Ибо победим ли мы — а мы, по сути, одержали самую славную победу, только Лепид положил сердце на то, чтобы разрушить все и погибнуть самому со всеми своими друзьями — будет нужна твоя консультация в установлении какой-то формы конституции. И даже если еще предстоит сражаться, наша величайшая надежда — как на твое личное влияние, так и на материальную силу твоей армии. Но поторопись, во имя Бога! Ты знаешь важность выбора правильного момента и быстроты. Какие усилия я прилагаю в интересах детей твоей сестры, я надеюсь, ты знаешь из писем твоей матери и сестры. Взявшись за их дело, я проявляю больше внимания к твоей привязанности, которая очень дорога мне, чем, как некоторые думают, к моей собственной последовательности. Но нет ничего, в чем я больше хотел бы быть и казаться последовательным, чем в любви к тебе.