«Письма Жана Кальвина, том II»

Жан Кальвин.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Том 107, а.]

CCLXXIV. — Королю Англии. [321]

Он увещевает его упорствовать в деле Реформации в его королевстве — перечисление злоупотреблений — церемонии — церковные выборы — университеты.

Из Женевы, (январь 1551 г.)

Сир, — Если я должен извиняться перед Вашим Величеством за то, что осмелился посвятить эти книги, которые я теперь представляю вам, мне нужно было бы найти адвоката, чтобы замолвить за меня слово. Ибо мое письмо было бы настолько далеко от того, чтобы иметь достаточно авторитета для этого, что оно само нуждалось бы в новом оправдании. И действительно, так как я никогда не взял бы на себя смелость адресовать вам Комментарии, которые я опубликовал с вашим именем, так же я не осмелился бы теперь писать вам, если бы не уверенность, которую я уже питал, что и то, и другое будет хорошо принято. Ибо, поскольку, считая меня в числе тех, кто ревностен о продвижении царства Сына Божьего, вы не погнушались прочитать то, что я не представлял специально Вашему Величеству, я подумал, что если, служа Иисусу Христу, моему Господину, я мог бы также засвидетельствовать почтение и особую привязанность, которую я питаю к вам, я не мог бы не встретить доброго и любезного принятия.

Более того, Сир, будучи уверен, что мое письмо будет принято вами так, как я желаю, я не замедлю молить и просить вас во имя Того, Кому вы приписываете всякую власть и силу, набраться мужества в продолжении того, что вы так хорошо и счастливо начали, как в своем собственном лице, так и в состоянии вашего королевства; а именно, посвящения всего Богу и нашему благословенному Спасителю, Который так дорого искупил нас. Ибо что касается общей реформации, она не настолько хорошо установлена, чтобы было мудро считать ее завершенной. И, по правде говоря, было бы очень трудно очистить за один день такую бездну суеверий, какая есть в папстве. Ее корень слишком глубок и распространился слишком широко, чтобы так скоро добраться до его дна. Но каковы бы ни были трудности или задержки, превосходство этого дела вполне достойно неустанного стремления.

Я не сомневаюсь, Сир, что сатана будет чинить много препятствий на вашем пути, чтобы замедлить ваш шаг и сделать вашу ревность холодной. Ваши подданные, по большей части, не знают того благословения, которое вы им доставляете. Великие, возвышенные до почестей, иногда слишком мудры в своих собственных глазах, чтобы придавать большое значение слову, и тем более вообще смотреть на Бога. И ежедневно возникают новые и неожиданные конфликты. Теперь же я надеюсь, Сир, что Бог наделил вас таким величием и постоянством духа, что вы не будете ни ослаблены, ни утомлены всем этим. Но само дело имеет столь великое значение, что оно вполне заслуживает того, чтобы приложить к нему гораздо больше, чем человеческую силу и энергию. И затем, в конце концов, когда мы будем бороться изо всех сил, всегда останется еще больше того, что нужно сделать.

Мы видим, как во времена доброго царя Иосии, который имеет особое свидетельство Святого Духа, что он проявил себя князем, превосходным в вере, в ревности и во всяком благочестии; тем не менее, пророк Софония показывает, что все еще оставались некоторые следы прошлых суеверий, да, даже в городе Иерусалиме. Точно так же, как бы вы ни трудились со своим Советом, Сир, вам будет очень трудно полностью искоренить все зло, которое вполне заслуживало бы исправления. Но это должно быть великим подтверждением, чтобы воодушевить и подстегнуть вас; и даже если вы не совершите всего, что можно было бы пожелать, для вас является вполне достаточным утешением, когда вы слышите, что труды, которые предпринял этот добрый царь, есть служение, угодное Богу, настолько, что Святой Дух возвеличивает реформацию, совершенную им, как если бы ничего большего не требовалось. Позвольте мне умолять вас, Сир, стремиться к цели, которая поставлена перед вами в примере этого благочестивого царя, чтобы вы имели честь не только ниспровергнуть нечестия, которые явно противны чести и служению Богу, но также упразднить и стереть с лица земли все, что служило лишь питанию суеверия. Ибо когда Бог хочет похвалить открытыми устами верных князей, которые восстановили и снова утвердили чистоту Его служения, Он прямо добавляет это слово, что они также «убрали высоты», чтобы память о глупых преданностях могла быть полностью изглажена.

Правда, Сир, что есть вещи безразличные, которые можно допустимо терпеть. Но тогда мы должны всегда тщательно настаивать на том, чтобы простота и порядок соблюдались в использовании церемоний, чтобы ясный свет Евангелия не был ими затемнен, как если бы мы все еще были под сенью закона; и затем, чтобы не было допущено ничего, что не находится в согласии и соответствии с порядком, установленным Сыном Божьим, и чтобы все служило и подходило для назидания Церкви. Ибо Бог не позволяет играть со Своим именем, смешивая глупые легкомыслия с Его святыми и священными установлениями. Затем есть явные злоупотребления, которые нельзя терпеть, такие как молитва за души усопших, представление Богу заступничества святых в наших молитвах, а также присоединение их к Богу в призывании. Я не сомневаюсь, Сир, что вы знаете, что это — множество искажений истинного христианства. Я умоляю вас во имя Бога, чтобы вам было угодно обратить внимание на этот вопрос, чтобы все было восстановлено в здравое и полезное состояние.

Есть еще один пункт, Сир, о котором вы должны взять на себя особую заботу, а именно, чтобы бедные стада не были лишены пастырей. Невежество и варварство так тяжело лежали на этом проклятом папстве, что нелегко получить сразу людей, пригодных и должным образом квалифицированных для исполнения этой должности. Тем не менее, цель вполне стоит усилий, и чтобы ваши чиновники, Сир, имели на это глаз, как они должны. Без этого все добрые и святые постановления, которые вы можете издать, едва ли помогут для реформации сердца всерьез.

Далее, поскольку школы содержат семена служения, есть большая необходимость хранить их в чистоте и полностью свободными от всех сорных трав. Я говорю так, Сир, потому что в ваших университетах, как обычно говорят, есть много молодых людей, поддерживаемых на коллежские стипендии, которые вместо того, чтобы подавать хорошую надежду на служение в Церкви, скорее проявляют склонность делать зло и разрушать ее, даже не скрывая, что они противны истинной религии. Посему, Сир, я умоляю вас снова во имя Бога, чтобы вам было угодно навести в этом порядок, с тем чтобы имущество, которое должно считаться священным, не было обращено на мирские нужды, и тем более не питало ядовитых гадов, которые не желали бы ничего лучшего, чем заразить все в будущем. Ибо таким образом Евангелие всегда сдерживалось бы этими школами, которые должны быть самыми столпами его.

Тем временем, Сир, все честные сердца славят Бога и чувствуют себя весьма обязанными вам за то, что вам было угодно по своей милости даровать церкви вашим подданным, которые используют французский и немецкий языки. [322] Что касается использования Таинств и духовного порядка, я надеюсь, что разрешение, которое вам было угодно даровать им, принесет плоды. Как бы то ни было, Сир, я не могу не умолять вас еще раз, чувствуя так глубоко, насколько это необходимо, не только чтобы вы обеспечили покой и довольство благочестивых, которые желают служить Богу и жить мирно в послушании вам, но также чтобы вы обуздали бродячих и распутных людей, если бы таковые удалились в ваше королевство.

Я хорошо знаю, Сир, что у вас под рукой есть люди выдающейся учености, которые могут донести до вас эти вещи устно гораздо лучше, чем я письменно; также, что в вашем совете есть люди благоразумия и ревности, чтобы предложить все, что целесообразно. Среди прочих, я не сомневаюсь, что господин герцог Сомерсет не жалеет усилий, чтобы продолжать то, в чем он до сих пор так верно трудился. Но я верю, Сир, что все это не будет помехой, чтобы предотвратить ваш добрый прием того, что вы признаете исходящим из подобного источника.

В заключение, Сир, поскольку я боюсь, что уже утомил вас своей многословностью, я молю вас, в отношении этого, как и во всем остальном, чтобы вам было угодно извинить и простить меня по вашей доброй милости, которой я очень смиренно прошу быть порученным, умолив нашего милостивого Бога и Отца поддерживать и хранить вас под Своей святой защитой, вести вас Своим Духом и сделать так, чтобы Его имя все более и более прославлялось вами.

Жан Кальвин.

[Фр. копия. — Библиотека Женевы. Том 107.]

CCLXXV. — Буллингеру. [323]

Он извиняется за нечастость своих писем и настаивает на публикации «Согласия».

Женева, 17 февраля 1551 г.

Хотя вы охотно извиняете малочисленность моих писем и даже, с вашей обычной любезностью, добровольно освобождаете меня от этой обязанности, я, тем не менее, стыжусь своей чрезмерной лени и небрежности, будучи менее внимательным к вам, чем к некоторым из моих повседневных друзей. Но действительно, причина этого в том, что другие, своей яростной настойчивостью, стряхивают с меня мою апатию. Вы же, с более великодушным снисхождением, позволяете мне молчать; и действительно, я настолько истощен постоянным писанием и настолько сломлен усталостью, что часто чувствую почти положительное отвращение к написанию письма. Хотел бы я, чтобы другие имели столько же вашей умеренности, сколько позволило бы им поддерживать искреннюю дружбу ценой меньшего писания. Наши французские друзья угнетают меня таким образом сверх всякого соображения. Так случается, что, постоянно извиняясь, я вызываю подозрение в лени у моих близких друзей. Добавьте к этому, что если у меня нет определенной темы перед собой, я кажусь действующим достаточно нелепо, когда приплетаю дела, известные всем, как если бы они обладали новизной. Но относительно того, о чем вы говорите, что писали мне некоторое время назад, не получив ответа, я не могу понять, о чем вы говорите, если только, как я предполагаю, вы не отправили мне какое-то сообщение, которое не дошло до меня. Если это так, я не премину позаботиться об этом, теперь, когда вы дали мне намек. Поскольку некоторые лица злобного, угрюмого и дурного нрава шумят по поводу нашего союза, я хотел бы, если вам угодно, чтобы он был опубликован. [324] Я спокойно переносил, упускал из виду и проглатывал многое, но, поверьте мне, я не заметил, что это было весьма неприятно сатане. Если форма союза будет опубликована, я верю, что она будет полезна Церквям Саксонии. Однако вы, с вашей привычной проницательностью, определите, что лучше. Когда многие просили копии его, я ни в коем случае не позволял печатать его, пока не получу вашего разрешения. Я писал вам об этом деле ранее, но из вашего молчания заключил, что вы считаете это еще преждевременным. Я хотел бы, однако, чтобы вы дали мне свое суждение об этом. Вы оказали мне услугу относительно буллы. Если бы я получил ее двумя днями раньше, она была бы мне полезнее. Ибо я уже приступил к составлению предисловия, в котором обсуждается этот предмет. Я посылаю вам его копию, если вы сможете найти время прочитать его. Я хотел бы, однако, чтобы вы отправили его Верджерио вместе с письмом при первой же возможности. Булла обладает одним достоинством, а именно, что Папа изрыгает откровенную тиранию без всякого вида обмана. Мы должны, поэтому, как вы говорите, найти прибежище в молитве. Говорят, что Германия будет иметь отдых в этом году от внутренней войны, так как турок беспокоит Фердинанда. Но поскольку именно Господь успокаивает все военные смуты, мы должны молить Его положить предел во всех других отношениях дикому безумию наших врагов.

Прощайте, выдающийся сэр и особо почитаемый брат. Приветствуйте вашу семью и ваших коллег от моего имени и от имени моих братьев. Да бодрствует Господь над вами, да будет Он с вами и продолжает вести вас. — Ваш,

Жан Кальвин.

[Лат. ориг. автогр. — Колл. г-на Мудена в Женеве.]

CCLXXVI. — Буллингеру.

Благодарность за документ — посвящение двух комментариев королю Англии — плен епископа Хупера — передвижения Императора в Германии.

Женева, 12 марта 1551 г.

Я был встречен гонцом, несущим ваше письмо, когда недавно был на пути в Невшатель. После моего возвращения домой я получил другое от некоего итальянца вместе с пятой Декадой. [325] Вы говорите в качестве извинения за отправку ваших книг, что вы делаете это не для того, чтобы я учился у вас; со своей стороны, так как я желаю сделать свои труды полезными для всех добрых людей, так, с другой стороны, я рад извлекать пользу из трудов других. И действительно, общение подобное этому — братское, когда мы знаем, что дары Духа так распределены между нами, что ни один человек не является достаточным для самого себя. Ваш дар был, поэтому, приемлем для меня. Публикация нашего соглашения была поводом для очень большой радости не только для меня самого, но также для Фареля и остальных братьев. Хотел бы я, чтобы ваше письмо дошло до меня пятнадцатью днями раньше; ибо оно могло бы быть выпущено в эти дни Франкфуртской ярмарки. Как своевременна будет публикация для нашей возлюбленной Франции; чрезвычайно полезна тоже, я надеюсь. Я закончил недавно мои Комментарии на Исаию и Канонические Послания. Я счел правильным посвятить оба из них королю Англии. [326] Вы можете прочитать копию одного из предисловий, которые я послал Верджерио. Я добавил также частное письмо, в котором я попытался разжечь великодушную натуру молодого человека. Тем временем мы услышали печальные новости о заключении Хупера. [327] Я несколько опасался этого давно. Я теперь боюсь, что епископы, как если бы победив, станут гораздо более свирепо дерзкими. Поэтому, хотя я восхищаюсь его твердостью в отказе от помазания, я предпочел бы, чтобы он не заходил так далеко в своем противодействии относительно шапочки и льняного облачения, даже хотя я не одобряю их: я недавно рекомендовал это. У него много могущественных противников, и я не сомневаюсь, что они будут яростно стремиться сокрушить его. Но я верю, что Господь будет с ним, особенно потому, что, как я информирован, некоторые предательски противостоят ему, кто в других отношениях притворяется благоприятствующим Евангелию. Я поздравляю вас со спокойным состоянием вашей Церкви. Здесь есть очень подлые негодяи, которые причисляют нам немалое количество раздражения и беспокойства, которые встретят, однако, я уверенно верю, тот конец, который они заслужили. Планы Императора являются источником беспокойства для многих. Это справедливо рассчитано, чтобы вызвать подозрение, что некоторые из его войск перевозятся через Альпы. [328] Если он вторгнется в эту страну, мое единственное утешение — надежда, что Господь заберет меня из этой несчастной жизни. Он не будет, тем временем, пренебрегать Своим собственным стадом, о котором я особенно обеспокоен. Прощайте, весьма выдающийся сэр и наиболее уважаемый сослужитель, вместе с братьями; всех которых вы будете нежно приветствовать от моего имени. Де Галлар также особенно приветствует вас. Да продолжает Господь вести вас Своим Духом, защищать вас Своей собственной рукой и благословлять ваши священные труды. Аминь.

[Лат. переписка Кальвина. Opera, том ix, стр. 59.]

CCLXXVII. — Буллингеру.

Упоминание письма герцогу Сомерсету — возобновление Тридентского собора — признаки войны в Европе.

Женева, 10 апреля 1551 г.

Я получил два письма от вас в течение этих нескольких дней, оба полные замечательного доброго расположения ко мне, и поэтому очень приятные. Хорошо, что Бог не только даровал нам то же желание побуждать английского короля и его советников продолжать, но также сделал наши планы так подходяще гармонирующими. [329] Это обстоятельство наверняка окажет некоторое влияние на подтверждение их. Я начинаю теперь ожидать каждый день возвращения гонца, который нес туда мои книги с сопроводительным письмом. Как только он вернется, если он сообщит что-либо достойное упоминания, я позабочусь проинформировать вас об этом. Тем временем я написал весьма прославленному герцогу Сомерсету и показал ему, что невозможно, чтобы паписты не стали более дерзкими, если разногласие относительно церемоний не будет быстро улажено. [330] Я посоветовал ему протянуть руку Хуперу. Что бы ни притворялся Папа, я не думаю, что Тридентский собор серьезно собирается. [331] Причина моего предположения в том, что король Франции приказал всем своим епископам провести тщательное обследование, каждому своей епархии, и вернуть завершенные записи каждой визитации митрополичьим епископам в течение шести месяцев; и информировал их, что это было его намерением провести всеобщий собор всего королевства. Никакого упоминания не было сделано по тому случаю о Тренте и Папе. Я не сомневаюсь, однако, что между ними было понимание; а именно, что французский король должен, чтобы получить благосклонность Папы, под предлогом национального собора, распустить тот, что в Тренте. Мыслящие люди придерживаются мнения, что пламя войны было зажжено в Италии. Турецкий посол в настоящее время при французском дворе, чтобы стимулировать короля к войне. Огромный флот угрожает Италии или Испании. Господь будет соответственно так управлять ими, что они не будут столь опасны для Церкви. Это было не любезно с вашей стороны, когда вы знали, что мой путь будет лежать в вашем направлении, когда я был на пути в Трент, не предложить ночлег по крайней мере одному из нас. Вы, возможно, ожидаете новую буллу, которая допустит нас. [332] Мы не являемся, однако, из числа тех, кто получает место, либо по праву, либо по обычаю, либо по благосклонности Апостольского Престола. Мы можем соответственно оставаться дома. Все же есть что-то для нас сделать даже дома. Ибо Христос доставляет материал для труда, и сатана не позволяет нам быть праздными. Вы простите мою поспешность. Ибо когда эти молодые немцы предложили мне свои услуги, они дали мне только час для писания, и он почти истек. Прощайте, весьма искусный сэр и очень дорогой брат, достойный моего сердечного уважения. Мои коллеги почтительно приветствуют вас. Они и я представляем любезнейшие приветствия Библиандру, Пелликану и Гуальтеру, и остальным братьям. Да хранит Господь вас всех Своей силой, направляет вас Своим Духом и благословляет ваши труды. Наше соглашение не было так тщательно выражено на латыни, как я мог бы пожелать; но оно скоро будет напечатано снова. Тем временем я добавил французский перевод к латинскому, в котором вы не найдете никаких ошибок. Ваш искренне,

Жан Кальвин.

[Лат. переписка Кальвина. Opera, том ix, стр. 60.]

CCLXXVIII. — Вире. [333]

Смерть Буцера и Иоахима Вадиана.

Женева, 10 мая 1551 г.

Хотя вы не получали от меня писем в течение значительного времени, позвольте мне сказать вам, что вы, по этой причине, были источником постоянной и даже тревожной мысли для меня. Горе, которое я перенес от смерти Буцера, увеличивает мою тревогу и страх. Я теперь снова испытал свежую рану от смерти Вадиана, чей труд, хотя и широкого влияния, и рассчитанный быть ощутимым во всей Церкви, был тем не менее особо полезен в государстве и имел большое значение среди швейцарцев и граубюнденцев в частности. Я чувствую, что мое сердце почти готово разорваться, когда я думаю о великой потере, которую Церковь Божья понесла в смерти Буцера. Да дарует Господь, чтобы я оставил в живых всех тех, чью смерть я должен был бы оплакивать, чтобы я мог более радостно оставить мир.

Прощайте, достойнейший брат. Да хранит Господь вас вместе с вашей женой и семьей. Приветствуйте всех искренне от моего имени.

Жан Кальвин.

[Лат. переписка Кальвина. Opera, том ix, стр. 60.]

CCLXXIX. — Фарелю.

Возобновленные выражения сожаления о смерти Вадиана и Буцера — споры, вызванные Осиандром — многочисленные переселения в Женеву — начало военных действий в Италии.

Женева, 15 июня 1551 г.

Николя [334] наконец вернулся из Англии, будучи задержан на одиннадцать дней встречными ветрами, а затем бросаем столь сильной бурей, что едва избежал кораблекрушения. Он сообщает, что был так любезно и нежно принят, что у меня есть веская причина поздравить себя с тем, что мой труд был потрачен с наибольшей выгодой. После того как он доставил мое письмо герцогу Сомерсету и сказал, что у него есть другое также для короля, сам герцог взял на себя обязанность представить его и на следующий день отправился ко двору. Если я не обманут, работа не только весьма понравилась Королевскому Совету, но также наполнила самого короля необычайным восторгом. Архиепископ Кентерберийский информировал меня, что я не мог бы сделать ничего более полезного, чем писать королю чаще. Это доставило мне больше удовольствия, чем если бы я пришел к обладанию большой суммой денег. В нынешнем состоянии королевства многие вещи все еще желательны. Среди других зол, которые неизлечимы, пока король не достигнет совершеннолетия, есть одно: что все доходы Церкви пожираются дворянами, и они тем временем нанимают за жалкое вознаграждение никчемных людей для исполнения обязанностей или, по крайней мере, занятия положения пастырей. Я тем не менее не перестану подгонять их всех. Я не упоминал о смерти Буцера, чтобы не открыть свою собственную рану заново. [335] Ибо когда я размышляю, какую великую потерю Церковь Божья понесла в смерти этого одного человека, я не могу не чувствовать глубочайшую муку. Он был бы весьма полезен Англии. Я ожидал большего от его будущих трудов, чем что-либо, что он до сих пор совершил. В дополнение к этому, Церковь теперь лишена верных учителей. Вадиан имел весьма большое влияние среди швейцарцев. [336] Господь забрал его. Осиандр абсолютно безумен. [337] Давайте наберемся мужества, однако, пока мы не закончим наш путь и не достигнем цели. Одного я боюсь, что, занимая место среди бегущих, я могу подать пример медлительности. Все же я немало утешен этим, что вы, кто опередил всех других, оказываете мне столько прощения и мягкого снисхождения. Достаточно, если, не будучи уведенными неустойчивыми блужданиями других, мы держимся на правильном пути; даже хотя некоторые уходят далеко вперед нас, а другие отстают далеко позади. Что касается нашего старого друга с новым лицом, [338] я со своей стороны буду осторожен, чтобы поощрять его, как вы настоятельно советуете, и дам намек моим коллегам сделать то же самое. Но поверьте мне, он не проявляет никакой искренности. Я предполагал с самого начала, к чему он клонил. Я скрыл, что обнаружил это; держал свою руку на этом, так сказать. Он покровительствует, как он привык делать, лицам, преданным бесстыдным удовольствиям. Он таким же образом склонен защищать плохие дела. Его высокомерие и свирепость ни в какой степени не уменьшены. Его когорта бесчинствует более по своей воле, чем когда-либо. Однако я буду вести себя так, что он легко поймет, что я сердечно примирился с ним. Вы слышали, я полагаю, какую скорбную процессию они недавно совершили: и все же столь постыдное убийство наиболее выдающегося гражданина не сдержало их распущенности. Что касается просьбы Кристофера посещать их вечери, я до сих пор, действительно, не отказывался ни от одной из них: но когда обязанности были поручены Амбару Корне, он, своей медлительностью, нарушил установленный порядок. Я, тем временем, очень занят иностранцами, которые ежедневно проходят через это место в больших количествах или которые пришли сюда, чтобы обосноваться. [339] Среди прочих, маркиз де Вико, неаполитанец, прибыл недавно. Другой последует в скором времени. Если вы нанесете нам визит следующей осенью, вы найдете наш город значительно увеличившимся — приятное зрелище для меня, если они не ошеломят меня своими визитами. Вире был здесь недавно, но он уехал раньше, чем я мог бы пожелать. Уже идет открытая война между Понтификом и французами. [340] Есть слух, что все кардиналы, которые были на стороне короля, бежали из Рима. Если Император должен быть вовлечен в эту войну, он будет вынужден оказать некоторое облегчение Магдебургу и тем местам, которые союзны с ним. Прощайте, наиболее праведный брат; приветствуйте моих друзей искренне, как вашего коллегу, так и других сослужителей. Наши также посылают любезнейшие приветствия вам, а именно, мои коллеги, Норманди, Бюде, Триер, Сен-Лоран, два Колладона и мой брат. Да пощадит Господь вас долго для нас; да воссияет Он на вас Своим Духом, благословит ваши святые начинания и бодрствует над Церковью, вверенной вашей заботе! — Ваш,

Жан Кальвин.

[Лат. переписка Кальвина. Opera, том ix, стр. 240.]

CCLXXX. — Французскому дворянину. [341]

Болезнь Теодора Безы — горе Кальвина.

30 июня 1551 г.

Когда гонец представился с вашим письмом к Безе, я был охвачен свежей тревогой и, в то же время, отягощен грузом горя. Ибо я был информирован днем ранее, что он был схвачен чумой. Я был поэтому не только обеспокоен опасностью, в которой он находился, но из-за моей очень большой привязанности к нему я чувствовал себя почти подавленным, как если бы я уже оплакивал его смерть; хотя, действительно, это горе не возникло столько из частного уважения, сколько из моей общественной тревоги о процветании Церкви. Действительно, я был бы лишен человеческого чувства, если бы не ответил привязанностью тому, кто любит меня с более чем братской любовью и почитает меня как самого отца. Но потеря Церкви огорчила меня глубже, когда я представил человека, от которого я имел столь очень высокие ожидания, внезапно вырванным у нас смертью, в самом начале его карьеры — человека, чье нежное расположение, отполированные манеры и природная искренность сделали его дорогим всем добрым людям. Если вам когда-либо случится совершить тайное и поспешное путешествие сюда — что я очень желаю, чтобы вы сделали — вы найдете его гораздо превосходящим в этих отношениях всему, что я заявил. Я верю, что меланхолическое предчувствие далеко от события, которое, как вы говорите, было бы невосполнимой потерей для вас. Ваш приезд был бы тем более желателен, так как он очень желал видеть вас, когда уезжал. Чем мы должны наслаждаться, кроме Христа? Все же я уверенно верю, что жизнь этого человека не будет отказана нашим молитвам. Ибо хотя он еще не избежал опасности, все же вчерашний гонец принес нам более обнадеживающие сообщения о нем. Завтра я надеюсь услышать то, что устранит все сомнения. Прощайте, выдающийся сэр, и примите в добрую часть эту мою добровольную услугу, видя, что я пишу с такой фамильярностью тому, с кем я не знаком. Да ведет вас Господь Своим Духом и защищает вас Своей защитой!

[Жан Кальвин.]

[Лат. переписка Кальвина. Opera, том ix, стр. 60.]

CCLXXXI. — Герцогу Сомерсету. [342]

Протестации привязанности — реформы, требуемые в Церкви Англии — расточение доходов бенефиций и университетов.

Из Женевы, сего 25 июля 1551 г.

Монсеньор, — Я не знаю, как поблагодарить вас достаточно за добрый прием, который мой гонец встретил у вас, не просто в том, что вам было угодно взять на себя труд предложить мои книги королю, но за все другие доказательства особой дружеской привязанности, которую вы до сих пор милостиво показывали мне. Что касается юноши, которого вы приняли на свою службу, я не имел бы смелости писать вам о нем, если бы не думал, как обычно ожидалось, что он, вероятно, окажется замечательно хорошим. Но тем более я обязан вам, так как нахожу, что моя рекомендация была полезна в этом квартале. Однако, поскольку все, что я мог бы написать, было бы лишь весьма слабым по сравнению с тем, что у меня на сердце, и что заслуживают ваши благодеяния, я предпочитаю воздержаться от дальнейших комментариев о них. Только я молю вас, Монсеньор, считать меня столь полностью вашим, что если бы у меня был какой-либо способ оказать вам услугу, это не было бы моей виной, если бы вам не хватило доказательства большей доброй воли, чем я знаю, как выразить. Я сделал бы эти извинения вам раньше, или скорее эти благодарности, если вам угодно считать их таковыми, если бы не желание, которое этот джентльмен имел, самому представить мое письмо вам. И в этом также я могу усмотреть дружбу, которую вам угодно показывать ко мне, так как те, кто вполне заслуживает иметь доступ к вам, надеются быть более желанными посредством моих писем.

Тем не менее, монсеньор, я не перестану призывать ваше внимание к тому, что само по себе достаточно дорого и ценно для вас. А именно: чтобы вы позаботились и проследили за тем, чтобы Бог был верно почитаем и чтобы Ему верно служили; и прежде всего, чтобы в Церкви был установлен лучший порядок, чем прежде. Хотя, возможно, нелегко найти людей, специально подготовленных для исполнения этой должности, однако, насколько я слышу, существуют два серьезных препятствия, которые необходимо устранить. Первое заключается в том, что доходы университетов, основанных для содержания ученых, распределяются неверно; таким образом, поддерживаются многие, кто открыто заявляет о своем сопротивлении Евангелию, и они далеки от того, чтобы подавать какие-либо надежды на поддержание того, что было там воздвигнуто с великим трудом и старанием.

Второе зло состоит в том, что доходы от приходов расхищаются и растрачиваются, так что не остается средств на содержание достойных людей, которые могли бы быть пригодны для исполнения обязанностей истинных пастырей. И таким образом назначаются невежественные священники, которые вносят великое смятение. Ибо характер отдельных лиц порождает великое презрение к слову Божьему; и поэтому, каков бы ни был их авторитет, они не могут его осуществлять. Посему я молю вас, монсеньор, продвигать и улучшать Реформацию и тем самым придать ей постоянство; будьте любезны приложить все свои силы для исправления этого злоупотребления. Я вполне верю, что не по вашей вине дела не были лучше урегулированы с самого начала. Но поскольку очень трудно сразу организовать учреждение так хорошо, как хотелось бы, остается лишь проявлять упорство, чтобы со временем довести до совершенства то, что было хорошо начато.

Не должно быть дурно воспринято теми, кто в настоящее время извлекает прибыль из церковного имущества, что пастыри должны быть обеспечены надлежащим образом; видя, что каждый должен стремиться поддерживать их из своих собственных частных средств, если бы не было общественных. Для них самих было бы даже выгодно освободиться от этого долга, ибо они не могут ожидать процветания, обкрадывая народ Божий в его духовном пастбище, лишая церкви добрых пастырей. И с вашей стороны, монсеньор, я не сомневаюсь, что когда вы верно потрудитесь над тем, чтобы привести эти дела в порядок, Бог тем более умножит Свои благословения на вас. Но поскольку я уверен, что вы сами по себе настолько хорошо расположены, что мне не нужно больше увещевать, я закончу, испросив у нашего доброго Господа, чтобы Ему было угодно всегда направлять вас Своим Духом, умножать вас во всяком благом деле и сделать так, чтобы Его имя все более и более прославлялось вами. Таким образом, монсеньор, я очень смиренно вверяю себя вашей милостивой благосклонности.

Жан Кальвин.

[Фр. копия. — Библиотека Зимлера, Собрание Зимлера. Т. 75.]

CCLXXXII. — Вире.

Ответ на нападки Пигия и Георгия Сицилийского.

[Женева], 15 августа 1551 г.

Я сожалею об отсрочке Собора, теперь, когда уже слишком поздно. Однако позовите меня, когда сочтете нужным; хотя с другой стороны, вам будет гораздо удобнее приехать к нам. Я посылаю вам бредни Георгия Сицилийского, которые итальянские братья хотят, чтобы я опроверг. [343] Я, однако, отказался, так как ответам не было бы конца, если бы каждую подобную собаку нужно было заставлять молчать особым трактатом. Поэтому лучше, чтобы многие не считали это достойным ответа. Если я когда-нибудь найду досуг, я предпочел бы выполнить то, за что взялся много лет назад. Ответив Пигию, я положу конец лаю других. Мне нечего сказать о Матфее в настоящее время, кроме того, что если, представляя братьям его труд, он одновременно предупредит их об опасностях, я надеюсь, они найдут это приемлемым. Остальное мы сможем лучше обсудить при встрече. Прощайте, достойнейший и праведный брат. Приветствуйте вашу жену и маленьких дочерей, а также вашего коллегу Рибе и остальных братьев. Можете сказать Отману, что я охотно уделил два или три часа его соотечественнику, но боюсь, что не был ему особо полезен. Он слишком раздут тупым самомнением, чтобы что-либо могло произвести на него впечатление. — Ваш,

Жан Кальвин.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCLXXXIII. — Министрам Невшателя.

Арест министра из Невшателя во Франции — меры по его освобождению.

Женева, 5 сентября 1551 г.

Когда до этого места дошли печальные вести о том, что Юг [344] вместе с пятью другими братьями и знатной дамой был схвачен в окрестностях Макона, мы сразу же решили сообщить вам об этом, чтобы вы могли хотя бы помочь им своими молитвами. Ибо, по моему мнению, нет смысла беспокоить себя французами в настоящее время. Мы знаем, что у них есть Судья, Который милосерден, а также справедлив. Текстор здесь и неустанно хлопочет среди [своих] друзей. Если дело зайдет дальше, я сообщу вам об этом; только сохраняйте спокойствие в течение нескольких дней; ибо другой гонец принес сегодня весть, что, когда он уезжал, у них были хорошие надежды на скорое освобождение. Прощайте, превосходнейшие братья, очень дорогие мне. Да пребудет Господь всегда с вами, чтобы направлять вас всех Своим Духом. Мы желаем вверить вам Церковь Лиона, что, впрочем, излишне. — Ваш,

Жан Кальвин.

Мой дорогой Фарель, я не прошу прощения за свою медлительность, как будто я предпочел воздержаться от письма к вам, но чтобы вы скорее поспешили сюда, дабы мы могли побеседовать. Прощайте, еще и еще раз.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCLXXXIV. — Буллингеру. [345]

Эдикт Шатобриана во Франции — нападки на Кальвина в Женеве.

Женева, 15 октября 1551 г.

Моя медлительность в письмах к вам объясняется отсутствием гонцов. Ибо я не хочу посылать письмо, которое может потерять свой интерес из-за того, что так долго доходило до вас. Когда Беза взялся проследить, чтобы мое письмо было доставлено вам без промедления, я не хотел пренебречь долгом, в котором, должен признаться, я слишком нерадив. Я не знаю, как обстоят дела в Англии. Брачный союз с Францией, на мой взгляд, не предвещает столько добра, сколько многим кажется. Хотелось бы, по крайней мере, чтобы он несколько смягчил ярость его тестя. [346] Ибо, чтобы найти новые способы излить свою ярость на народ Божий, он издает жестокие эдикты, которыми разрушается общее процветание королевства. Право на апелляцию в высшие суды до сих пор предоставлялось и предоставляется лицам, виновным в отравлении, подделке документов и грабеже; однако христианам в этом отказывают: они приговариваются обычными судьями к немедленному сожжению на костре без права на апелляцию. Было постановлено, что друзья тех, чьи жизни находятся под угрозой, не смеют ходатайствовать за них, если не хотят быть обвиненными в покровительстве ереси. Чтобы лучше раздуть пламя, все доносчики должны получать третью часть имущества обвиняемых. Если какой-либо судья покажется слишком мягким, он подлежит наказанию. Королевский канцлер должен следить за тем, чтобы не допускать таких лиц к государственным должностям, или тех, кто когда-либо мог быть хоть в малейшей степени заподозрен. Никто, кроме того, не может впредь занимать место судьи, если он не враждебен Христу; и всякий, кто стремится к государственной должности, должен представить обильные доказательства того, что он является послушным сыном Римской церкви; и если кто-либо [получит должность] обманом, наказание налагается на тех, кто его рекомендовал. Наказание налагается, кроме того, на всех граждан, которые своими голосами могли возвести в магистрат любого человека, известного тем, что он придерживается лютеранских доктрин, или подозреваемого в этом. Верховный Совет обязан по закону принудить любого из своих членов, который, по-видимому, склоняется к нашим доктринам, очиститься присягой. Всем приказано с большим, чем обычно, усердием поклоняться хлебному богу на коленях. Всем приходским священникам приказано читать статьи Сорбонны каждое воскресенье на благо народа, чтобы торжественное отречение от Христа могло таким образом звучать по всей стране. Имущество всех, кто переселился к нам, подлежит конфискации, даже если оно было продано или каким-либо образом отчуждено до их отъезда, если власти не были должным образом уведомлены о продаже до того, как был задуман отъезд. Женева упоминается в эдикте более десяти раз, и всегда с ярким знаком порицания. Но, в самом деле, упоминается каждое место, где есть несогласие с Римским престолом. Эта свирепость необходима для того, чтобы последовало самое страшное смятение. Пламя уже повсюду раздуто, и все дороги охраняются, чтобы никто не искал здесь убежища. Если представится какая-либо возможность, мы не должны жалеть сил, чтобы облегчить страдания наших братьев. Я бы уже был на пути к вам с целью проведения консультации, если бы не был лишен доступа к вам в настоящее время вашими просьбами. Тем не менее, я умоляю вас во имя Христа, чтобы вы внимательно следили во всех направлениях; но я не вижу, какой помощи можно ожидать от тех, кто так спокойно сидит посреди собственных опасностей. Как зловеще! Меч наточен для наших горл, а мы, будучи все братьями, стремимся избежать консультации! С этими предостережениями нам подобает приучить себя устремлять взоры на небо. Как я боюсь, что мы вскоре можем понести более суровое наказание за эту нашу бездеятельность, чем хотелось бы! По правде говоря, я не удивлен, что они так медленно пресекают оскорбления врага, когда принимают к себе никчемных негодяев, которыми Церковь раздирается и ранится и выставляется на посмешище своим врагам. Некий доминиканец, служитель слова в соседней деревне, выбрался из грязи под дурными предзнаменованиями. [347] Он открыто кричал в собрании, что у него спор со мной и Церковью Женевы; и это без малейшего повода. Не довольствуясь этим, он представил бумагу, наполненную грязными обвинениями, в которой меня горько поносили более двадцати раз. Когда дело стало известно, его отправили домой. Ободренный безнаказанностью, любой сателлит Тридентского собора оскорбляет меня теперь с такой же свирепостью. Это и есть общение Церкви, которое мы ежедневно исповедуем. Я опускаю другие столь же позорные вещи, которые я терплю, не без печали; хотя я не так сильно взволнован из-за себя, как из-за общества; ибо я ясно вижу, что такое разрушение всякой упорядоченной дисциплины, столь чуждое христианству, не может долго простоять.

Прощайте, превосходнейший и высокочтимый брат. Да направляет вас Господь всегда; да почиет Его благословение на ваших благочестивых начинаниях, и да защитит Он вас Своим покровительством!

Приветствуйте Теодора, Пелликана, Гуалтера и остальных братьев искренне от моего имени. — Ваш,

Жан Кальвин.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCLXXXV. — Министрам Швейцарии. [348]

Изложение спора с Больсеком относительно Избрания.

Женева, [октябрь 1551 г.]

Здесь есть некий Иероним, который, сбросив монашескую рясу, стал одним из тех бродячих врачей, которые благодаря привычному обману и плутовству приобретают такую степень наглости, что становятся быстрыми и готовыми решиться на что угодно. Восемь месяцев назад он предпринял попытку в публичном собрании нашей церкви ниспровергнуть доктрину Божьего свободного избрания, которую, как полученную из слова Божьего, мы преподаем вместе с вами. Тогда, действительно, дерзость этого человека была ограничена некоторой степенью умеренности. Впоследствии он не переставал шуметь во всех местах с намерением поколебать веру простых людей в эту важнейшую доктрину. Наконец, он открыто изрыгнул то, какой яд был в нем. Ибо когда один из наших братьев недавно разъяснял, по нашему обычному обычаю, тот отрывок из Иоанна, где Христос заявляет, что те, кто не слышит слов Божьих, не от Бога; он заметил, что все те, кто не был рожден заново от Духа Божьего, продолжают пребывать в состоянии упорного сопротивления Богу, даже до конца, поскольку дар послушания присущ избранным Божьим, на которых он изливается. Тот никчемный негодяй встал и заявил, что ложное и нечестивое мнение, будто воля Божья является причиной всех вещей, возникло в нынешнем столетии от Лаврентия Валлы; но что в этом он поступил неверно, ибо возложил на Бога вину за все зло и ложно приписал Ему тираническую прихоть, подобную той, которую древние поэты причудливо приписывали своему Юпитеру. Затем он перешел ко второму пункту и заявил, что люди спасаются не потому, что они были избраны, а что они избраны потому, что веруют; что никто не осуждается по простому произволу Бога; что осуждаются только те, кто лишает себя избрания, общего для всех. Рассматривая этот вопрос, он обрушился на нас с большим количеством яростных оскорблений. Главный магистрат города, услышав об этом деле, заключил его в тюрьму, тем более что он буйно подстрекал простолюдинов не позволять себя обманывать нами. Будучи доставленным в Сенат для суда, он принялся защищать свое заблуждение с не меньшим упорством, чем дерзостью. Более того, он хвастался, что значительное число министров других церквей на его стороне; на что мы попросили Сенат не выносить окончательного решения до тех пор, пока, услышав от вашей церкви, он не удостоверится, как этот никчемный негодяй злобно злоупотребил вашим именем, заставив вас санкционировать его заблуждение. Одолеваемый стыдом, он поначалу не отверг решения церквей, но начал шутить о том, что у него есть веские причины не доверять вам из-за вашей близкой близости с нашим братом Кальвином. Сенат, однако, согласно нашей просьбе, решил проконсультироваться с вами. Кроме того, и в дополнение к этому, он впутывал вашу церковь. Ибо, осуждая Цвингли превыше всех остальных, он сказал, что Буллингер придерживается точно такого же мнения, как и он сам. Он хитро высматривал повод для раздора среди бернских министров. Мы действительно стремимся удалить эту язву из нашей церкви так, чтобы она не заразила наших соседей, когда мы избавимся от нее сами. Хотя для нас и для общественного спокойствия имеет огромное значение, чтобы доктрина, которую мы исповедуем, встретила ваше одобрение; однако у нас нет причин умолять вас о доверии многими словами. «Наставления» нашего брата Кальвина, против которых он особенно направляет свои нападки, вам не неизвестны. С каким благоговением и трезвостью он обсуждал в них тайные суды Божьи, не нам записывать: книга сама является своим ярким свидетелем. И, по правде говоря, мы не учим здесь ничему, кроме того, что содержится в святом слове Божьем и что удерживалось вашей церковью с тех пор, как был восстановлен свет Евангелия. Что мы оправдываемся верой, мы все согласны; но истинное милосердие Божье можно осознать только тогда, когда мы узнаем, что вера есть плод свободного усыновления и что, по сути, усыновление проистекает из вечного избрания Божьего. Но этот самозванец не только воображает, что избрание зависит от веры, но и что сама вера зарождается в такой же мере самим человеком, как и божественным вдохновением. С другой стороны, не может быть сомнений в том, что когда люди погибают, это должно быть приписано их собственной порочности. Но на примере отверженных, которых Бог по Своему таинственному совету проходит мимо и оставляет без внимания, как если бы они были недостойны, мы получаем поразительный урок смирения. И все же таков этот Иероним, что он не признает, что Бог делает что-либо справедливо, если у него нет осязаемых доказательств этого. В конце концов, это твердо и признано всеми нами, что когда человек грешит, Бог не должен рассматриваться как имеющий какую-либо долю в вине, и слово «грех» ни в каком смысле не может быть применено к Нему. Однако это не мешает Ему осуществлять Свою власть удивительным и непостижимым образом через сатану и нечестивых, как если бы они были орудиями Его гнева, чтобы научить верных терпению или нанести заслуженное наказание Его врагам. Этот нечестивый шут кричит, что мы выдвигаем обвинение против Бога, когда утверждаем, что Он управляет всем Своим провидением; разрушая, короче говоря, таким образом, всякое различие между причинами, столь отдаленными и скрытыми, с одной стороны, и близкими и явными — с другой; делая невозможным рассматривать страдания, которым был подвергнут святой Иов, как дело Божье, но что Он может считаться столь же виновным, как дьявол, халдеи и сабейские разбойники. Наши взаимные отношения, следовательно, требуют, чтобы вы не сочли обременительным поддержать и сохранить своим одобрением ту доктрину Христа, которая была оскорблена нечестивостью распутного и злонамеренного человека. Поскольку мы уверенно полагаем, что вы сделаете это охотно и по своей собственной воле, мы считаем бесполезным утомлять вас тревожными и настойчивыми просьбами; и, с другой стороны, если наши услуги когда-либо будут полезны вам, вы всегда найдете нас готовыми исполнить всякий братский долг. — Прощайте, возлюбленнейшие и уважаемые братья. Да направляет вас Бог Своим Духом, благословит ваши труды и защитит вашу Церковь!

[Лат. переписка Кальвина, Opera, том ix, стр. 63.]

CCLXXXVI. — Освальду Миконию. [349]

Рекомендации относительно спора с Больсеком — просьба от имени протестантов Франции.

Лозанна, ноябрь 1551 г.

Я вынужден диктовать эти несколько строк, будучи прикованным к постели сильной головной болью. Человек, который должен доставить вам мое письмо, — это тесть моего брата. Поэтому он верно передаст мне все, что вы можете ему доверить. Хотя в столь справедливом и священном деле я верю, что не будет ни трудностей, ни задержек, все же, поскольку вам особенно приходится иметь дело с общим ответом братьев, я умоляю вас в особенности, а также Сульцера, взять на себя все дело. [350] Наш Сенат, действительно, придерживался достаточно правильного взгляда на дело, но имеет большое значение знать мнение вашей церкви, так же как и нашей.

Есть еще одна вещь, которую я также чрезвычайно хочу получить от вас и остальных братьев; но поскольку нет необходимости настаивать на этом, мне будет достаточно дать вам намек на это. Эдикты, хуже чем жестокие, были недавно опубликованы королем Франции, в которых все виды жестокости применяются для искоренения любой искры мужественности, которая есть в королевстве. [351] Он не только усилил ярость тех судей и чиновников, которые ранее в большинстве случаев заходили дальше, чем следовало, но если кто-то более умерен, чем остальные, они принуждаются насильственными угрозами проливать, подобно гладиаторам, кровь невинных. Пламя уже раздуто во многих местах. Есть один способ, возможно, которым его ярость может быть несколько умиротворена: если бы те из швейцарцев, которые исповедуют здравое и чистое учение Евангелия, ходатайствовали, возможно, во время этих военных потрясений, их авторитет мог бы иметь больший вес. Поскольку дело справедливое и достойное вашего сострадания, я не буду больше ничего говорить, убежденный, что это будет для вас предметом глубочайшего интереса. Прощайте, брат, достойный моего сердечного почтения. Приветствуйте всех ваших друзей и сослужителей. Да направляет вас Господь Своим Духом и защищает Своей силой! — Ваш,

Жан Кальвин.

[Лат. ориг. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCLXXXVII. — Кристоферу Фабри. [352]

Недовольство Кальвина ответом министров Базеля и поведением господина де Фале относительно дела с Больсеком.

Ноябрь 1551 г.

Я выполню ваши распоряжения. Хотелось бы, чтобы мы могли осуществить наши желания! Министры Базеля ответили. Мы на опыте убедились, как мало советов они могут нам дать. Миконий подходит к делу с некоторой холодностью. Нет смысла, как вы говорите, приписывать себе мудрость из-за его нерешительности. Однако Сульцер пишет так, как будто это будет удовлетворительно. Сенат отправил своего собственного гонца немного раньше. Боюсь, они повторят ту же старую песню. Но если люди Берна и Цюриха будут благоразумно подходить к делу, нам не нужно принимать это близко к сердцу; ибо все зависит от этого, чтобы он не был допущен в бернский округ. Мне так стыдно за де Фале, что я едва могу выносить насмешки по поводу его непостоянства. [353] Если ваш ответ дойдет до нас вовремя, он поможет нам не мало. Прощайте, достойнейшие и очень дорогие братья. Я не мог найти гонца до настоящего момента. Мой дорогой Фабри, я наконец выполняю ваши распоряжения ко мне. У меня не было возможности написать вам с тех пор, как братья решили, какое свидетельство должно быть дано Герольдусу. Я был настолько умерен, насколько мог. Прощайте снова. Передайте мои наилучшие пожелания вашим друзьям. — Полностью ваш,

Кальвин.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCLXXXVIII. — Фарелю.

Рекомендация школьного учителя — жалобы на министров Цюриха.

Женева, 8 декабря 1551 г.

Нет особой нужды в том, чтобы я рекомендовал вам подателя сего, так как он, по моему суждению, достаточно известен и одобрен вами. Это не обычное доказательство его благочестия и скромности, когда я заявляю, что он не только охотно приехал в эту сторону, но и выступил даже с рвением, когда я был почти удержан из-за застенчивости от того, чтобы просить его взяться за это дело. И я не сомневаюсь, что он исполнит любую возложенную на него обязанность верно и с заботой. Но тот факт, что он считается компетентными судьями ученым и искусным врачом, возможно, будет иметь больший вес для ваших людей. Если бы он не был известен среди вас, я бы дал более полное свидетельство в его пользу. Я только надеюсь, что ваша школа может предоставить ему учеников, достойных его положения как умеренно ученого учителя.

Я жаловался недавно на теологов Базеля, [354] которые по сравнению с теологами Цюриха достойны величайшей похвалы. [355] Я едва могу выразить вам, мой дорогой Фарель, как я раздражен их грубостью. Среди нас меньше человечности, чем среди диких зверей. Что бы случилось, если бы мы не были окружены врагами? Какая удивительная тупость, что когда три или четыре церкви загнаны вместе в угол, они не узнают друг друга! По правде говоря, это хуже, чем позорно, потому что распространяются беспочвенные слухи, которыми любому брату, который может находиться в пределах досягаемости, мешают проявить к нам какое-либо сочувствие. Сенат не счел пасторов достойными того, чтобы им писали, но, чтобы усилить оскорбление, они ограничили свое общение магистратами. Если вы недовольны общим письмом людей Цюриха, позвольте мне сказать вам, что частное письмо Буллингера ко мне было ничуть не лучше, хотя предпочтительнее, чтобы вы прочитали его и судили сами. Несправедливо, чтобы меня беспокоили его пустяками, в то время как он в то же время смотрит на наши нужды с высшим презрением. Вы простите меня, поэтому, если вы не получите того, что просили относительно перевода его книги. Прощайте, очень дорогой брат. Да направляет вас Господь Иисус и наблюдает за вами постоянно, вместе с вашими братьями и церковью! Приветствуйте Кристофера и остальных от моего имени. Майкл останется здесь до конца недели. — Ваш искренне,

Жан Кальвин.

[Лат. копия. — Церковные архивы Берна, том vi, стр. 171.]

CCLXXXIX. — Лелио Социну. [356]

Отказ отвечать на любопытные вопросы, предложенные ему Социном.

[1551 г.]

Вы заблуждаетесь, поскольку у вас сложилось впечатление, что Меланхтон не согласен с нами по доктрине предопределения. Я лишь кратко сказал, что у меня есть письмо, написанное его собственной рукой, в котором он признавался, что его мнение совпадает с моим. Но я могу поверить всему, что вы говорите, так как для него не ново уклоняться в этом вопросе, чтобы лучше избавиться от обременительных расспросов. Конечно, никто не может быть более враждебен парадоксам, чем я, и в тонкостях я не нахожу никакого удовольствия вообще. И все же ничто никогда не помешает мне открыто признавать то, что я узнал из слова Божьего; ибо ничему, кроме того, что полезно, не учат в школе этого учителя. Это мой единственный путеводитель, и соглашаться с его ясными доктринами будет моим постоянным правилом мудрости. Хотелось бы, чтобы и вы, мой дорогой Лелио, научились регулировать свои силы с той же умеренностью! У вас нет причин ожидать от меня ответа, пока вы выдвигаете эти чудовищные вопросы. Если вам доставляет удовольствие парить среди этих воздушных спекуляций, позвольте мне, я умоляю вас, смиренному ученику Христа, размышлять о тех вещах, которые способствуют созиданию моей веры. И действительно, я впредь буду следовать своим желаниям в молчании, чтобы вы не были обеспокоены мной. И, по правде говоря, я очень сильно огорчен тем, что прекрасные таланты, которыми Бог наделил вас, должны быть заняты не только тем, что суетно и бесплодно, но и тем, что они должны быть повреждены пагубными вымыслами. То, о чем я предупреждал вас давно, я должен снова серьезно повторить: если вы не исправите вовремя этот зуд к исследованиям, следует опасаться, что вы навлечете на себя тяжелые страдания. Я был бы жесток по отношению к вам, если бы относился с видом снисхождения к тому, что считаю очень опасным заблуждением. Я предпочел бы, соответственно, обидеть вас немного в настоящее время своей строгостью, чем позволить вам предаваться без ограничений увлекательным соблазнам любопытства. Придет время, я надеюсь, когда вы будете радоваться тому, что были так яростно вразумлены. Прощайте, брат, очень высоко ценимый мной; и если этот упрек резче, чем должен быть, припишите это моей любви к вам. [357]

[Лат. копия. — Библиотека Женевы. Т. 107, а.]

CCXC. — Буллингеру. [358]

Благодарность за рвение, проявленное от имени верных во Франции — жалобы на поведение министров Цюриха в деле Больсека.

Женева, январь 1552 г.

Вы ясно показали себя тем, кем всегда были, своими неустанными усилиями смягчить ярость нашего фараона и помочь нашим несчастным братьям. Я не могу забыть, как решительно и верно вы всегда посвящали себя этому делу. Тем не менее, у меня есть веские основания опасаться, что мало что было достигнуто нашими письмами: ибо то, что придворные их срывают, неудивительно. Действительно, я недавно узнал об этом в спокойной манере от королевского посла, когда он был здесь. Нам потребовалось бы послать кого-то, поэтому, если мы хотим быть хоть сколько-нибудь полезными. Дело было поднято в Бадене, как я понимаю, но их обсуждения, вероятно, ни к чему не привели. Настолько я уверен в вашем бдительном внимании и верности, что считаю ненужным стимулировать вас хоть одним словом.

Хотелось бы, чтобы мы были настолько удовлетворены другим вопросом, что могли бы выразить нашу благодарность вам и вашим коллегам без каких-либо оговорок. Поскольку мы испытали — не без сильной боли — значительно меньшую поддержку от вас, чем ожидали, я предпочитаю открыто высказать свою жалобу вам, чем питать свое недовольство, держа его при себе. Вы пишете, что были удивлены, почему мы, раздраженные подлым и нечестивым негодяем, должны спрашивать ваше мнение о доктрине, которую он ложно атаковал. В этом впечатлении вы сильно ошиблись, ибо когда он обвинил нас в приверженности нечестивой доктрине, мы уступили вашему суждению из уважения к вам. Я не вижу, почему это должно раздражать вас. Я, конечно, не думал, что вы сочтете какое-либо количество труда обременительным, которое принесло бы столь великое облегчение вашим братьям. Вы говорите, что это серьезное дело — давать безоговорочное одобрение диспутам, особенно когда они касаются вопроса, который, по суждению читателя, мог бы быть обработан с большей пользой каким-то иным образом. И все же я никогда не предполагал и до сих пор не верю, что вы принадлежите к числу тех, кто настолько доволен своими собственными выступлениями, что не может читать без отвращения что-либо, выполненное другим; и, по правде говоря, я не предлагал диктовать вам формулу, на которую мы желали вашего безоговорочного согласия. Было достаточно, и более чем достаточно, иметь ваше одобрение доктрины, которую мы считали найденной в слове Божьем, и не было нашей целью обсуждать ее с искусством и остротой; совсем наоборот, дело, когда оно очищено от всякого лукавства, показывает, что мы не хотели ничего больше, чем чтобы, опровергнув злые клеветы этого человека, вы засвидетельствовали, что мы учим только тому, что было почерпнуто из чистого источника Божьего.

Вы не должны были бояться, я думаю, что кто-то обвинял вас в нечестности, потому что я просил вас не считать обременительным дать ответ нашим магистратам, как если бы это был совершенно новый предмет. Ибо как они могли сделать публичное заявление относительно дела, о котором никто не делал никаких запросов, хотя я охотно допускаю, что вам это показалось иначе? Ваше обвинение нас в недостатке умеренности и человечности было вызвано, мы думаем, тем, что вы оказали меньше доверия нашему письму, чем должны были. Хотелось бы, чтобы Иероним был лучшим человеком, чем наше письмо объявляло его! Хотелось бы, чтобы он приписывал все благодати Божьей, как вы, кажется, думаете. Но защищать человека, который седициозно нарушил мирную Церковь, который стремился разделить нас смертельным раздором, который, не получив ни малейшего повода, нагрузил нас всякого рода оскорблениями, который публично насмехался над нами, представляя Бога тираническим правителем, более того, что мы поставили Юпитера поэтов на место Бога, — защищать такого человека, я говорю, было бы верхом абсурда. Как, более того, он может приписывать все благодати Божьей, когда говорит, что благодать предлагается одинаково всем, но что ее эффективность зависит от свободной воли каждого; когда он болтает о сердце из плоти, или восприимчивости к благодати, даруемой всем, но так, чтобы каждый мог принять ее по своей собственной воле? В целом, я чувствую себя огорченным без меры тем, что между нами нет лучшего понимания. Действительно, я был поражен, обнаружив из вашего письма, что тот вид учения, который я применяю, неприятен многим добрым людям, точно так же, как Иероним оскорблен учением Цвингли. В чем, я умоляю вас, заключается сходство? Ибо книга Цвингли, говоря конфиденциально, набита такими узловатыми парадоксами, что она очень отличается, действительно, в плане умеренности от того, что я придерживаюсь. Вы ошибаетесь, делая вывод, что я обещал новую работу, в которой я берусь доказать, что Бог не является автором греха. Когда этот самозванец донимал меня своей клеветой, я заявил в опровержение то, что было правдой, а именно: что я дал достаточно доказательств в книге, которую опубликовал, моего полного отвращения к такому богохульству. Я имею в виду книгу, опубликованную давно против Либертинов. Нечестность этого никчемного негодяя, однако, побудила меня опубликовать в дополнение то, что оставалось от моего ответа Пигию о Предопределении. Если я совершу какие-либо ошибки, вы будете любезны поправить меня. В остальном я достаточно осознаю желательность того, чтобы я говорил то, что должен сказать, с откровенностью и прямотой. Иероним был публично приговорен к вечному изгнанию. Некоторые клеветники ложно распространяли, что мы желали более жестокого наказания, и некоторые были достаточно глупы, чтобы поверить в это. Наш друг, де Фале, чью служанку Иероним вылечил от рака, по этой причине защищал его дело так очень тепло, что казался почти помешанным. Мы легко и с самого начала стряхнули с себя это раздражение. Но по просьбе соседних братьев мы стремились удалить эту язву из бернского округа. Теперь, когда ваш ответ был двусмысленным, жалкий негодяй хвастается, что вы потворствуете его заблуждению. Я только хотел бы, чтобы я мог в настоящее время рискнуть указать на катастрофу трагедии, о которой вы желали быть информированными. Вы услышите, прежде чем пройдет много времени, или я сильно ошибаюсь, в определенных попытках, только что сделанных, что он проложил путь для создания еще больших беспорядков. Теперь, если я обнажил свои сокровенные чувства, делая эти жалобы вам, пусть это не имеет веса, насколько наш ответ касается. Хотя вы разочаровали мои ожидания, я тем не менее охотно предлагаю вам нашу дружбу. Я пропускаю остальных, как если бы я был полностью удовлетворен. В заключение, поскольку сестра моего брата беспокоится о своем сыне, который живет у вас, я вынужден беспокоить вас о нем. Я хотел бы, чтобы вы навели справки у его учителя, от ее имени, о том, какой прогресс он делает, и если вы обнаружите, что он не реализует надежды и желания своего отца, чтобы вы проинформировали меня об этом при первой же возможности.