Элизабет Батлер

«Письма из Святой Земли»

Страница 2 из 2 · 43 513 зн. · 49 мин. чтения

Несмотря на лай собак, рев ослов и другие лагерные шумы, сон пришел быстро и крепко в ту ночь.

Четверг, 16 апреля.

Мы выехали в шесть часов в Иерусалим, солнце вставало над горами Моава. Мы проехали через место «старого Иерихона» и увидели, какое великолепное место они выбрали для него, окруженное горами в величественном полукруге и выходящее на Иорданскую равнину.

Библия говорит о «розовом кусте в Иерихоне» как о чем-то превосходно прекрасном среди роз, и можно спросить, почему именно в Иерихоне? Здесь можно ответить на этот вопрос, ибо видишь, как богато растут цветы в этой земле множества ручьев, что еще более заметно в своем изобилии по контрасту с засушливостью окружающих регионов. Я могу лучше всего описать завораживающее качество нашего путешествия, сказав, что это похоже на поездку через Библию. На каждом шагу какой-нибудь текст из Ветхого или Нового Завета, который намекает на природные особенности земли, всплывает перед мысленным взором, озаренный светом, которого он не мог иметь раньше. Я знаю, многие благочестивые христиане избегают посещения Святых мест из страха — перед чем? Не бойтесь! Реальность просто усиливает, придает плоть и цвет невыразимой поэзии Библии. Это просто восторг — наконец увидеть оригиналы наших детских представлений, и, поверьте мне, реальность становится более ценной в памяти, чем заветная иллюзия. Наша поездка через эту землю маленьких ручьев, бегущих прозрачно по галечным руслам под прохладной листвой, была

THE PLAIN OF THE JORDAN, LOOKING FROM “NEW JERICHO” TOWARDS MOUNT PISGAH

WILD vegetation in the plain. Mountains of Moab in distance. The slight eminence in their straight sky-line to extreme left is Mount Pisgah. Sunset.

освежающей после моего «тестового заезда» вчера в сухом зное. Однако вскоре мы покинули эту зону зелени и начали подъем к Иерусалиму через то мрачное ущелье, которое Господь наш выбрал для притчи о добром самарянине. Здесь строят дорогу, но, поскольку она еще не имеет мостов через овраги, она закрыта для экипажей. Нашим местом остановки была Вифания — самая скромная деревушка, — и я сделала ее набросок во время нашего полуденного привала. Затем мы направились к нашему месту для лагеря, которое У. выбрал за северной стеной Иерусалима, и, огибая подножие Елеонской горы, мы снова увидели тот великолепный вид на город, который любят художники (и должен сказать, часто преувеличивали высоту его скалистого пьедестала). Впервые возникла «заминка» в организации лагеря. По прибытии к северной стене лагеря не оказалось, и мы ездили туда-сюда по оливковым рощам, уродливым новым дорогам и пыльному строительному мусору в его поисках, а Исаак, казалось, был совершенно растерян. Наконец, отправив его во весь опор в нескольких направлениях, мы увидели, как он возвращается и кричит, что нашел его. К нашему ужасу, мы обнаружили, что люди, отвечающие за багаж, выбрали единственное по-настоящему отвратительное и неприятное место во всем Иерусалиме — еврейскую колонию за стенами! Там стояли наши белые палатки, разбитые в низине, полной кухонных отбросов домов этого неприятного населения, в окружении юношей и оборванных женщин, которые могли только что выйти из Хаундсдитча, чтобы поглазеть на приготовления лагеря. Мысль о ночевке на этой земле была невозможна. Увидев такое положение дел, У. бросился галопом на всю группу слуг, погонщиков мулов и повара, и всю эту объединенную толпу, и с недвусмысленным взмахом своей палки велел им «убираться отсюда»; и погонщики мулов, слуги и повар упали на колени и со сложенными руками закричали: «Простите! простите!». В мгновение ока палатки были свернуты и перегружены, приготовления к ужину свернуты, и был предпринят немедленный переезд на место за северной стеной на горе Мориа, которое У. выбрал еще утром. Он подозревает, что его ослушались из-за того, что слуги знали, как легко они смогут получить выпивку у евреев.

Безусловно, наш окончательный лагерь был очарователен, с видом на Гефсиманию глубоко внизу на востоке, с крепостными стенами Иерусалима перед нами на юге и высокими соснами, развевающимися над нашими палатками. Луна теперь становилась яркой, и я никогда не забуду тот вечер, когда в ее свете я смотрела на все это.

Какая перемена в температуре здесь! Совсем холодно. Мое снаряжение оказалось хорошо продуманным для этой страны. Вы должны быть готовы к этим очень заметным изменениям температуры в земле, которая поднимается так высоко и опускается на такие аномальные глубины ниже уровня моря на таком малом пространстве.

Я отправлю это в Иерусалиме, ибо завтра мы отправляемся в путешествие, во время которого много дней не будет почтовых отделений.

Пятница, 17 апреля.

Мой... — я продолжаю свое письмо в форме дневника по заметкам, сделанным в пути. Сегодня утром мы выехали довольно поздно, так как погода была очень прохладной, и, сделав некоторые покупки в Иерусалиме, мы направились строго на север в наш долгий путь в Галилею. Это был снова день «восемь часов в седле», но по таким валунам, что наши лошади, казалось мне, шли со скоростью около трех миль в час. Было облегчением на почти непроходимых местах спешиться и вести лошадь в поводу. Как сказал У., эти тропы Палестины, кажется, были скорее протоптаны ногами людей, чем проложены их руками. Эти голые холмы Вениамина были утомительными и печальными, но каким захватывающим был наш последний вид на Иерусалим с высокой точки, откуда открывался океан гор, несущих вдалеке остров Святого города и его купола. Прощай, Иерусалим! Прощай, Елеонская гора! Мы сидели много минут на наших лошадях, оглядываясь на этот центр мира, а затем, возобновив путь, поворот на скалистой тропе навсегда закрыл от нас Святой город. Мы обогнали большую свадебную процессию, мужчины были вооружены длинными кремневыми ружьями, а женщины были одеты в яркие платья. Мы все двигались вперед вместе до Вефиля. Как сильно это собрание мужчин, женщин и детей, путешествующих на север из Иерусалима, представляло ту большую компанию, в которой были Мария и Иосиф, которые шли этим путем, день пути, до вечернего места остановки в Бероте, и обнаружили там, что маленький Иисус пропал. Пока я размышляла об этом и наблюдала за людьми, мы проехали мимо маленького пастушка коз, который, очевидно, был на холмах много дней «на дежурстве». Его мать, которая была среди свадебной процессии, увидев своего сына — около двенадцати лет, — выкроила момент, чтобы покинуть линию марша, подбежала к нему, поцеловала его и заплакала над ним, а затем, вернувшись, поспешила вперед, чтобы воссоединиться со своими спутниками. Эта встреча матери и сына, склоненная фигура женщины в ее красных и синих одеждах, которые скрывали в тот момент богатое платье, надетое под ними, маленький пастушок, крепко прижатый к ее груди, — все это образовало группу, которая поразила меня, учитывая, что мой разум был занят такими мыслями. По прибытии в деревню мужчины все разрядили свои ружья и были встречены людьми, которые остались дома. Мы сделали остановку в Вефиле. Какое место жесткой, зернистой, засушливой пустыни! Вефиль, «Дом Божий». С этой огромной высоты Лот смотрел вниз на равнину Содома, тогда вершину плодородной красоты, где теперь лежит Мертвое море! Сейчас от Вефиля остались только сухие кости. Козы съедают каждый зеленый росток, который появляется над землей. Я не могла рисовать такую слепящую пустоту во время нашей остановки там. К вечеру земля становилась все красивее, пока мы ехали дальше, но столько борьбы с валунами и зазубренными скалистыми выступами заставило меня очень обрадоваться, заметив ежедневный сигнал о том, что мы приближаемся к лагерю. Этот сигнал — стремительный рывок Исаака в полный галоп и выдвижение вперед «летучего отряда» (человека на гнедой лошади с сумками), чье место в другое время — в арьергарде. Поскольку персонал в лагере предупрежден этими кавалеристами о нашем приближении, чай готов, и он очень кстати по нашему прибытию. У. был впереди, когда мы карабкались на холм выше всех предыдущих, и когда я увидела, как он машет шлемом, чтобы подбодрить меня на финальный рывок, я поняла, что отдых уже близко. Наш лагерь выглядел очень мило как раз на закате на плато с видом на холмы и долины зеленой Самарии и далекие горные вершины Галилеи! Луна ярко светила, и воздух казался совсем морозным, когда мы легли отдыхать. Я всегда совершаю небольшую медитативную прогулку перед сном, сладкие десять минут каждый вечер. Поспешный старт утром и тяжелая езда весь день оставляют мало времени для спокойных мыслей, а на наших полуденных привалах, когда обстоятельства позволяют, я рисую с концентрированной интенсивностью, борясь со временем.

Суббота, 18 апреля.

Сегодня было ветрено, и местность менее каменистая. Волнующаяся нива, как в Филистимской земле, освежает взгляд. Мы сейчас в благодатной земле Ефремовой, которая становится все богаче по мере нашего продвижения. Мы проезжали через Силом, где так долго покоился Ковчег Завета и маленький Самуил услышал призыв Бога. Место отмечено какими-то старыми руинами — римскими или крестоносцев? — и одинокое мертвое дерево лежит поперек них. Великолепная возделанная равнина открылась перед тем, как мы достигли нашего места остановки, Колодца Иакова. Как я жаждала увидеть этот колодец, где Господь наш беседовал с самаритянкой. Но я была разочарована тем, что не смогла сделать набросок, на который так надеялась. Колодец находится примерно в пяти футах ниже поверхности массы руин. Раннехристианская часовня когда-то окружала его, но она обрушилась и почти полностью погребла колодец. Но вы можете представить чувства, когда кладешь руку на его край и осознаешь, что Спаситель наш сидел там, когда говорил с женщиной, пришедшей набрать воды. Вы помните, что именно у этого колодца Он сказал Своим ученикам посмотреть на поля, «поспевшие к жатве». Вот они, эти поля, заполняющие долину Сихарь. Но вы не можете видеть их от колодца сейчас, в яме, окруженной руинами, ни город, в который ученики пошли «купить пищи», ни даже две великие горы Гевал и Гаризим, которые возвышаются так высоко совсем рядом.

Этот колодец, как и пещера Махпела, признан всеми как подлинный, вне всякого сомнения.

Я проскакала на своей лошади всю дорогу до нашего лагеря, высоко в оливковой роще на другой стороне города, ибо должна сказать, что жаждала закончить поездку и хорошо отдохнуть. Но меня ждали светские обязанности! Священники различных конфессий пришли нанести нам визит, и когда позже католический священник (итальянец) удостоил нас посещением, меня попросили взять на себя обязанности Исаака в качестве переводчика.

Мы с У. отправились на приятную прогулку ближе к закату и получили совершенно изысканный вид на Наблус, древний Сихем, лежащий между теми двумя горами, чьи имена так звучно отдавались в детстве у всех нас — ужасный Гевал и улыбающийся Гаризим. Совершенно идеальный, типичный восточный город, утопающий в апельсиновых и гранатовых деревьях — дом соловья, чья музыка сливается с музыкой многочисленных каскадов, эхом отдающихся от нависающих скал. Турецкий часовой пришел и развел огонь рядом с нашими палатками, и ему было позволено нести свою совершенно ненужную стражу над нами всю ночь, с прицелом на бакшиш на рассвете.

Воскресенье, 19 апреля.

День отдыха. Сегодня никаких поездок. Изысканный Наблус, какой рай для отдыха! Но не все было идеально. Мы пошли в церковь слишком рано, по ошибке, и нам пришлось ждать час до начала мессы, проводя время в светской болтовне на французском (которая, правда, свелась к минимуму с моей стороны, ибо она сошла почти на нет) с любезными священнослужителями и монахинями в саду маленького пресвитерия. Поскольку я постилась, я не была готова к последующему исполнению на фисгармонии во время мессы сирийцем. Приближаясь к нашей палатке, воодушевленная перспективой завтрака, я получила еще один удар из-за объявления Исааком о скором прибытии того, что звучало как «преподобный Стервятник», лютеранский пастор. Если бы этот человек действительно был на подлете, я должна была бы бежать, но, к счастью, этот утренний визит так и не состоялся. Легко смеяться, но я чувствовала себя «в яме Тофет». Остаток дня я провела во сне, в письмах к вам, в увлекательных прогулках по городу с У. и в ответных визитах. Я изрядно загорела на солнце и ветре, ибо ничто не могло заставить меня позволить вуали размыть или приглушить хоть один взгляд на Святую Землю.

Понедельник, 20 апреля.

Великолепная ветреная погода с летящими тенями облаков. Снова восемь часов в седле, но воскресный отдых сделал меня совсем свежей. Сегодня мы проезжали через холмистую местность Манассии. Проехав милю или две от Наблуса, наш «летучий отряд» подбежал пешком к драгоману впереди, чтобы спросить, что делать с бедным маленьким безбилетником, который умолял его позволить ему ехать на вьючной лошади, чтобы сбежать из своего несчастного дома. «Его мать умерла, а мачеха била его». Он выглядел таким жалким, сидя на сумках, но, конечно, мы не могли его похитить, и, получив немного денег, его осторожно опустили на обочину дороги. Когда мы ехали дальше, мы в последний раз увидели его на зеленом берегу, раскачивающегося из стороны в сторону в своем безутешном горе, его халат был маленькой розовой точкой в огромном пейзаже. Наш полуденный привал был у фонтана в инжирной роще, и там мы разговаривали с женщинами и девушками, которые наполняли свои кувшины. Одна показала мне знаками, что инжир в этом году не уродился, молодые плоды опадают со своих стеблей, не созрев. Ее терпеливое принятие неизбежного напомнило мне итальянских крестьян и их «Pazienza, è la volontà di Dio!».

Затем мы отклонились влево в нашем путешествии, чтобы посетить Себастию, где, как предполагается, был обезглавлен святой Иоанн, и с большой вероятностью. Крестоносцы построили там великолепную церковь в его память, руины которой очень величественны. Мы доехали до места городских ворот по тропе, обсаженной классическими колоннами, и в конце этой аллеи мы увидели море и место, где когда-то стояла Кесария, гавань Себастии. Наш лагерь в тот вечер был в Эйн-Дженине, идеальном восточном городе. Я не была готова к чему-то столь прекрасному, как он выглядел в вечернем свете, когда мы выехали в поле зрения из ущелья между холмами. Мы были уже на Изреельской равнине, и о! Ермон наконец! В свете послезакатного сияния мы созерцали его седую голову из наших палаток на севере. Нежный лунный свет сменил послезакатное сияние. Все мечети и минареты были освещены нежными золотыми лампами на закате (ибо сейчас Рамадан), как в Иерусалиме и Наблусе. Это место полно гранатовых деревьев с их алыми цветами и цветущего тамариска.

Вторник, 21 апреля.

Выехали на рассвете, когда жаворонки пели над землей. Нас ждала великолепная поездка по Изреельской долине, или долине Ездраелон; мы часто натыкались на ручей Кисон и его многочисленные извилистые притоки, которые нам приходилось переходить вброд. Какое это обширное пространство, какое библейское в своем величии, и в то же время какое тревожное, хранящее воспоминания о битвах с древнейших времен истории Израиля вплоть до эпохи Наполеона. Свернув вправо, мы поднялись к Наину, чтобы сделать привал — место, памятное воскрешением сына вдовы. С этой небольшой группы глинобитных домов открывался необъятный вид на Фавор и Галилею, а на переднем плане цвели пурпурные ирисы. Затем, снова спустившись в долину, мы доехали до подножия горы Фавор, где в оливковой роще, на вспаханной земле, был разбит наш лагерь. Как же отрадно, что в этой стране нам ни разу не сказали, что мы нарушаем границы.

THE PLAIN OF ESDRAELON, FROM FOOT OF TABOR, WITH THE VILLAGE OF NAIM IN DISTANCE

PLAIN full of green wheat. Mountain to left is “Little Hermon,” on which the village of Naim stands. Towards sunset.

По прибытии я решила остаться, чтобы сделать набросок далекого Наина на холме на закате, пока У. поднимался на вершину Фавора.

Среда, 22 апреля.

Снова в путь на рассвете через седловину горы Фавор. Очень трудная дорога через дубовые лощины, где свисали гроздья жимолости, наполняя воздух ароматом. Сам Фавор едва ли можно назвать красивым по очертаниям; он похож на увеличенные холмы, которые старые мастера изображали как горы. На их картинах Преображения Фавор очень похож на оригинал. Это был наш самый славный день пути, ибо он привел нас к берегам Галилейского моря. Ермон в далеком Ливане был виден перед нами на протяжении всего пути. Мы поднялись почти до самой вершины «Горы Блаженств», а затем пешком добрались до самого верха и впервые увидели Священное море с этой огромной высоты. Здесь Христос произнес Нагорную проповедь, а внизу, интенсивно синее, лежало то самое дорогое озеро, чьи берега так часто были омыты Его стопами. Ермон возвышался над величественным пейзажем, и теплый, трепещущий свет вибрировал над всем вокруг. В клочке тени от скалы мы сделали привал, и у меня было полтора часа на набросок. Затем мы спустились в Тверию, словно в печь, хотя, как только мы оказались на берегу, от воды повеяло приятным ветерком. Тверия — ужасный маленький городок, и мы были рады как можно быстрее миновать его переулки. Наш лагерь расположился на галечном берегу примерно в полумиле к югу от этого, единственного, города на берегах, где когда-то стояли такие блестящие города. Я сделала вечерний набросок, и перед сном мы долго гуляли у этих священных вод в свете полной луны. Волны были сильными и громко шумели в этой великой тишине. В такие моменты чувство присутствия Господа нашего почти превышает то, что может вместить смертное сердце.

Мы собрали сотни ракушек, из которых получатся подходящие четки, если вставить их в серебро, а крест сделать из оливкового дерева, которое я привезла из Гефсимании. Я пришлю вам одни.

Четверг, 23 апреля.

Мы отправились на лодке, три часа гребли до места у устья Иордана, на северном конце озера, где, как предполагается,

OUR FIRST SIGHT OF LAKE GALILEE

THE snowy mountain is Mount Hermon. Northern edge of the lake shown. Tall fennel plants amongst rocks in foreground. Early afternoon.

находится место чуда умножения хлебов и рыб. Мне очень трудно описать вам свое очарование от того, что я вижу одно за другим эти места, которые я мечтала увидеть с раннего детства, когда наш любимый отец каждое воскресенье читал нам Библию. Озеро было бледным и спокойным, нежно окрашенным, и в первой половине дня над всем стояла тепловая дымка. Мы высадились под колючими акациями, которые давали глубокую тень, и я с наслаждением сделала там набросок побережья, глядя на запад, пока У. плыл на лодке дальше к Иордану. Розовые олеандры окаймляют воду, насколько хватает глаз; «Гора Блаженств» и вершина Фавора вдалеке, а место Капернаума — на среднем плане. Бог ступал по этим местам человеческими ногами; чувство, возникающее при их зарисовке, едва ли можно передать словами.

Лодочники были очень сердиты, что их задержали, пока я заканчивала набросок, и они не смогли вернуться вовремя, ибо сказали нам, что если поднимется западный ветер, мы никогда не сможем вернуться домой в ту ночь. Конечно же, мы смогли доплыть только до Капернаума, с трудом гребя против сильного западного ветра, который внезапно изменил весь облик озера.

Его бледно-голубой цвет теперь стал грязно-зеленым, а неспокойные волны бились с пеной, и они стали такими дикими, что продвижение лодки было почти невозможным. Эти внезапные и яростные порывы, проходящие через ущелья между горами, пугают современных рыбаков так же, как и во времена Петра. К счастью, У. еще утром распорядился, чтобы наших лошадей привели сюда на случай, если поднимется ветер, и мы с радостью сели на них в этом месте, совершив очаровательную поездку обратно и имея возможность во многих местах пустить лошадей галопом. Позже мы узнали, что лодочники добрались только к часу ночи. В Капернауме видны богатые римские руины, лежащие в беспорядке, словно после землетрясения. Мы проехали через предполагаемое место Вифсаиды и прошли по части старой римской дороги для колесниц, вырубленной в скале. Никакие наслоения земли не погребли первоначальную поверхность, как в других местах, так что эта дорога с ее отполированным каменным полом, несомненно, была пройдена Господом нашим, когда Он переходил из города в город. Здесь находятся остатки

GALILEE, LOOKING TOWARDS HERMON

MOUNT HERMON snow-capped in distance. Town of Tiberias on shore in middle distance to left.

римского акведука, в одном месте извергающего огромный поток чистейшей воды через выступ, где, несомненно, во времена города стоял фонтан. Теперь поток с северных холмов рассеивается обильными ручьями, которые устремляются через густую растительность к озеру. Мы насчитали шесть таких маленьких рек на нашем пути к Магдале, месту рождения Магдалины. Мы смотрели с наших горных троп на молочно-белые берега маленьких бухт, окаймляющих северный конец Геннисарета, и я гадала, в какой из них происходили различные эпизоды Евангелия — Господь наш, проповедующий с корабля, оттолкнутого немного в сторону, чтобы освободиться от теснящейся толпы на берегу — посадка для чудесного улова рыбы... Помимо олеандров, гранаты растут вдоль всего этого берега густыми массами, наполовину погруженными в изобильную растительность.

Магдала — крошечная глинобитная деревушка с одной пальмой. Здесь есть великолепные фиговые деревья. Стада волов, коз и овец пасутся по колено в сочной траве.

Наш драгоман в этот раз провел нас через весь город Тверию. Случился большой иудейский праздник, и мужчины свежесмазали и завивали свои локоны, которые свисали из-под огромных круглых меховых шапок, а женщины носили искусственные цветы в волосах и были одеты в бархат великолепных оттенков. Было странно видеть их так наряженными, внезапно встретив их при входе в город из пустыни. Переулки были душными и нездоровыми, дети — бледными и болезненными, и у всех был тот же изможденный вид, который я заметила в Иерусалиме. Никто из них не загорел, оставаясь белыми под таким солнцем! Было облегчением выйти с другой стороны и поскакать обратно вдоль края «Моря» к нашему лагерю, ибо эта поездка через Тверию угнетала и печалила меня.

Пятница, 24 апреля.

Ранний старт, когда солнце взошло над теми темными скалами страны Гадаринской, с которых одержимые свиньи бросились в бездну. Прощай, благословенное Галилейское море! Мы в последний раз взглянули на него с огромной высоты возле «Горы Блаженств», а оттуда повернули на юго-запад, направляясь в Назарет через холмы Зевулона.

Юные пастухи играли на маленьких дудочках на холмах. Страна стала неинтересной

GALILEE, LOOKING FROM NEAR THE MOUTH OF THE JORDAN TOWARDS THE “MOUNT OF BEATITUDES” AND TABOR

OLEANDERS in flower skirting shore in foreground. Top of Mount Tabor showing over nearer mountains in distance.

(сравнительно!) после того, как мы покинули непосредственные окрестности озера, пока не доехали до Каны Галилейской, где мы остановились и где я сделала свой единственный «неудачный» набросок.

Это был дорогой, святой, милый сердцу пейзаж, но холмистый, зеленый и невозможный в этом плоском полуденном свете. В Кане находится фонтан, из которого, несомненно, была взята вода для свадебного пира, поскольку в этом месте абсолютно нет другого источника. До Назарета был долгий путь. Этот святой город очень красив и намного превосходит другие своими зданиями — вполне благоустроенный и изысканно расположенный на склоне холма, увенчанного кипарисами, террасами, как крошечная Генуя. Здесь достигло апогея мое разочарование в лицах женщин Палестины, ибо татуировки просто возмутительны, хуже, чем где-либо еще на Востоке. Как они могут быть красивыми с синими губами и ртом, окруженным синими деревьями, животными и птицами? Это испортило мое удовольствие от прихода к «Фонтану Девы», где эти девушки и матроны наполняли свои кувшины среди громкого щебета у входа в город. По прибытии мы пошли к Церкви Благовещения. Там, в «Святом Доме» (фасад которого находится в Лоретто), глубоко под нынешней поверхностью земли, на том самом месте, где ангел приветствовал Марию, можно прочитать «Ангелус». Это та часть дома, которая (как здесь принято) высечена в скале; только фасады сделаны из каменной кладки. Мы посетили «Mensa Christi», которая заинтересовала нас мало, так как отдает «благочестивым обманом», а затем место мастерской Иосифа.

Мы были разочарованы расположением нашего лагеря, так как другие путешественники опередили нас, заняв лучшие места, а самое лучшее из всех было зарезервировано для большого французского паломничества, ожидаемого на завтра.

По этой причине мы решили не задерживаться в Назарете и отправить тяжелый обоз обратно в Иерусалим утром. Нам остался всего один день пути до Хайфы, нашего места посадки. Когда я смотрела на город из двери нашей палатки во время «Ангелуса», колокола церкви над домом Марии внезапно зазвонили, и мелодия была той самой, которую мы слышали, когда А. и мне было пять и шесть лет на нашей дорогой Генуэзской Ривьере! Я не слышала эту мелодию с тех пор. Позже я наблюдала, как полная

NAZARETH AT SUNRISE

THE church with spire to the left stands over the site of Joseph’s workshop, and near Mary’s house.

луна поднимается над теми очертаниями гор, на которые Господь наш смотрел каждый день Своей скрытой жизни в Назарете, а затем обернулась и увидела город, белый в лунном свете на темном склоне холма.

Суббота, 25 апреля.

Мы выехали позже обычного, так как У. должен был закрыть счета с «тяжелым обозом» и отправить телеграмму в Александрию, чтобы предупредить их о нашем скором возвращении. Была сильная роса. Я сделала набросок города на рассвете. У нас была славная поездка к Кармилу, пропитанная поэзией Ветхого Завета. Кармил — это сплошной массив дубов. Там мы встретили огромное множество французских паломников, прибывающих из Хайфы и начинающих свой опыт пребывания в Палестине. Мы дружелюбно встретились на тенистом месте для привала и обменялись несколькими словами товарищества, а затем наблюдали, как они отправляются в сторону Назарета, каждая группа во главе со знаменем. По пути в Хайфу мы снова пересекли Кисон, теперь уже недалеко от его устья, протекающего по прекрасной равнине, окаймленной у песчаных холмов, огибающих море, финиковыми пальмами. Над холмами справа от нас возвышался Ливан на фоне синевы. Когда мы увидели залив, город Акко выглядел прекрасно на противоположной стороне, а Хайфа казалась ярким маленьким городком у подножия Кармила. Там мы остановились в немецкой гостинице, и я рассталась со своей дорогой маленькой лошадкой «Шайло», а У. со своим проворным «Кисоном», нашими добрыми маленькими скакунами, которые так хорошо провезли нас по Святой Земле.

Воскресенье, 26 апреля.

Великий отдых и много писем. Прихожан на мессе было много, ибо здесь есть значительная христианская колония. Мы сделаем это нашей штаб-квартирой до пятницы, когда должны будем уехать в Египет.

Хайфа, понедельник, 27 апреля 189- года.

Мой... — У нас была очень приятная экспедиция в Акко, мы ехали весь путь туда и обратно по морю. Там, где разбиваются волны, песок твердый, тогда как выше по пляжу ни одно колесное транспортное средство не могло бы проехать по мягкому песку. Мы часто были покрыты брызгами, а худые лошади шлепали по колено в прибое. На пароме через Кисон, где он впадает в море, наших лошадей распрягли, и они плыли рядом с нашей плоскодонкой вместе с вереницей верблюдов, которые выглядели очень комично, когда плыли. Дрожащих лошадей снова запрягли на другом берегу, и мы помчались сквозь волны. Бедные животные, казалось, наслаждались своим овсом в конце, если наслаждение возможно для таких жалких, плохо обращаемых существ. Я сделала набросок, как могла, с солнцем в глазах из нашей повозки, примерно в четверти мили за единственными воротами Акко, на белом песчаном берегу, пока У. исследовал весь город. Военные власти нас совсем не беспокоили, и комендант только попросил у У. бакшиш, хотя я демонстративно зарисовывала укрепления, а У. осматривал все в месте, столь пропитанном наполеоновскими воспоминаниями. Такая же амфибийная поездка в сумерках обратно в Хайфу.

Вторник, 28 апреля 189- года.

Сегодня мы поехали в отдаленный Атлит, далеко вниз по побережью на юг, и провели тихие часы среди готических руин крестоносцев на омываемых волнами скалах за Кармилом. Акко и Атлит погружают ум в чувства крестоносцев, которые кажутся почти современными после столь долгого пребывания в регионах Библии. Величественные фрагменты Северной готики, которые мы видели сегодня, кажутся странными для глаза в этой восточной стране, но для интеллекта они полны трогательного смысла, ибо это был пункт отправления для большинства крестоносцев. Озадаченные, изможденные, с разбитыми сердцами, они снова садились здесь на корабли.

Среду мы провели, посещая монастырь кармелитов, идеальное место для проживания вместо довольно сомнительной немецкой гостиницы. Это крепостное здание, откуда открывается панорамный вид на море, юг, запад и север, а также на величественный пейзаж на востоке и снова на юге. Беленые комнаты наполнены отражением света от воды и земли. Аббат и монахи в известных белых плащах и коричневых облачениях, как и везде, добры и гостеприимны, и рады видеть вас. Какое место для учебы и живописи; какое место для ретрита, где все напоминает вам о религии и ни один мирской, тревожный или уродливый объект не попадает в поле вашего зрения! Под «уродливым» я всегда подразумеваю какое-нибудь современное бельмо на глазу; это слово не применимо к бедным и больным, которые смиренно поднимаются по крутой тропе за ежедневной милостыней и едой, которую монастырь приготовил для них.

ST. JEAN D’ACRE

THE roadstead is seen to the left. A sandy shore. City surrounded by walls and fortifications.

Где-то среди этой череды покрытых дубами холмов, образующих гору Кармил, Илия построил свой жертвенник Истинному Богу, на котором всесожжение было поглощено огнем с небес на глазах у пророков Вааловых. «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и персть, и поглотил воду, которая во рве», 3 Царств xviii. 38. Это была сцена того могучего эпизода, который является одним из самых ярких и впечатляющих в памяти о Ветхом Завете, и посмотрите! внизу несется тот самый Кисон, на берегах которого Илия, после великой драмы на горе, заколол пророков Вааловых на глазах у всех сынов Израилевых. Трепет пробегает по телу, когда вспоминаешь такие сцены, стоя на том самом месте, где они происходили.

Увидев образцы древних гробниц в этой стране, можно полностью понять слова святого Луки и святого Иоанна, намекающие на новую гробницу Иосифа Аримафейского, «в которой еще никто не был положен». Эти гробницы содержат тройные вместилища для умерших, как я показывала вам на схематическом плане в Иерусалиме, и некоторые, я полагаю, имеют более трех. Если бы гробница у подножия Голгофы содержала только одно, слова Евангелистов были бы озадачивающими. Это пример озарения, которое рассеивает определенные неясности в уме, когда путешествуешь по театру библейской истории.

Кажется странным парадоксом, но это очень весомый факт, что владение Святой Землей консервативным турком сохраняет все такие знаки прошлого для разъяснения Библии христианина. Если бы эта земля находилась во владении «христианской» державы, я боюсь, что служение Маммоне вскоре потребовало бы уничтожения этих знаков, столь драгоценных для нашей Веры. Железные дороги, фабрики, шахты и новые города, «управляемые» жадными синдикатами, очень скоро положили бы им конец. Некоторое время назад, я полагаю, было христианское предложение затопить всю Палестину в коммерческих целях. Моим идеалом было бы (о, тщетная мечта!), чтобы какая-нибудь великая конфедерация искренних людей, чей Бог не Доллар, принадлежащих к различным европейским державам и Америке, приобрела маленькую Святую Землю как владение «навеки» для христианского мира — настоящего христианского мира.

Сегодня, в четверг, мы видели «Школу пророков», любопытную и внушающую трепет пещеру в склоне горы. Это были тихие дни, в которые я смогла много написать и осмыслить события нашего славного путешествия.

Оглядываясь назад на эти дни путешествия, многие мимолетные мысли, которые приходили и уходили, пока мы ехали, возвращаются в ум в тишине покоя. Один из фактов, который поразил нас больше всего в этой древней земле, которая все еще так свежа — так свежа в своих сюрпризах и в своих волнениях сердца — это тот факт, что ни одна книга человеческого авторства, затрагивающая эту тему, не читается на месте. Вы можете взять с собой декана Стэнли, доктора Томсона («Земля и Книга»), мисс Мартино или любую из восхитительных работ о Палестине, которые очаровывали вас в былые времена: вы откроете их один раз, но не снова. Библия — единственная книга, которую вы можете читать здесь! Все остальные неадекватны: никто не может сравниться с Бесконечным. (Такие книги, как возвышенный «Иисус Христос» отца Дидона или «Часы Страстей» отца Галвея, я не считаю книгами человеческого авторства, потому что они являются иллюстративными дополнениями к Писанию.)

Чувство, которое я испытываю, будучи на грани покидания Святой Земли, трудно описать достойно. Кажется, нам позволили заглянуть в другой мир через этот священный портал. Стоять на вершине Елеонской горы, откуда наш Искупитель вознесся на небо в том виде, в котором Он царствует сейчас одесную Отца, — это все равно что коснуться самого неба. А затем сила, с которой осознаешь определенные эпизоды Его явленной жизни на земле, заставляет видеть Воплощение так ярко, что человеческий разум склоняется под мощью откровения.

Когда я видела на днях наших лодочников на Галилейском море, гребущих изо всех сил, но тщетно, против внезапного западного ветра, столь характерного для этого конкретного озера, я видела перед собой рыбаков типа Петра, одетых в те же свободные одежды, выполняющих ту же опасную работу, с которой ему и его товарищам приходилось сталкиваться постоянно. Как легко было, имея перед глазами эту живую иллюстрацию, увидеть борющийся экипаж лодки в ту ночь, когда Иисус, оставшись молиться в одиночестве на горе на восточном берегу, отправил их вперед в Капернаум без Него, и как легко увидеть их, пытающихся проложить свой путь, как описано в Матфея xiv. 24. «А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный». И тогда можно представить божественную Фигуру, следующую за ними, движущуюся по этим бурлящим волнам, приближающуюся, полную спокойного утешения, чтобы утишить их страхи при Своем явлении — «Это Я, не бойтесь». Направление, в котором управлялась лодка, гора, откуда божественная Фигура вышла вперед и настигла лодку — все теперь предстает перед мысленным взором в мощной яркости, в декорациях земли и воды, которые человек видел.

Опять же, бедные бесноватые, которые жили в гробницах, вырубленных в склонах тех же гор «против Галилеи» (сегодня в пустынях есть такие же отверженные маньяки, если не «одержимые», как эти люди), — мне кажется, я вижу выражение дикого зверя на их лицах, когда они встречали нашего Господа, и слышу быстрый, дикий крик одного из них: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» — и хриплый ответ на вопрос Христа: «Имя мне Легион!». У меня перед глазами воспоминание о странном существе, которое я видела выбегающим из погребальной камеры в разрушенном храме на Верхнем Ниле, словно воплощение сатаны на некоторых картинах Старых Мастеров: голова лысая, того же пепельного цвета, что и злое лицо, с большими заостренными ушами и мускулистым телом. Я не хочу сказать, что одержимый из Евангелия мог быть похож на этого обитателя гробниц, но в пустынях видишь странных существ, чьими приютами являются места упокоения мертвых.

Меня продолжает преследовать чувство, что вид Святых Мест в наши дни достигается слишком легко и слишком бесцеремонно. Надеюсь, мы не чувствуем себя менее благочестиво по отношению к ним, чем в «Века Веры», и что это только наш современный способ воспринимать эти вещи так, как мы это делаем. Помните, как история рассказывает нам, что Ричард Львиное Сердце, после своего поражения от сарацинов на некотором расстоянии от Иерусалима, отступая к побережью, озадаченный в своих героических усилиях искупить Храм Гроба Господня у неверных, отказался смотреть на город, который показался в тылу его линии марша, когда он и его рыцари поднялись на высокий холм возле Эммауса? Он не хотел смотреть; он потерпел неудачу; его глаза были слишком недостойны, чтобы покоиться на Городе Господнем. А сегодня, когда неверные все еще владеют им, христианский турист, ничуть не сомневаясь, внимательно смотрит в свой бинокль, завидев тот же Иерусалим. Я помню, как слышала, что когда некоторые наши друзья, составляющие часть смешанной компании,

RUINS OF THE CRUSADERS’ BANQUETING HALL, ATHLEET

THE springs of the Gothic arches can be traced on the high brick wall. The hills to the right form the lower western slopes of Mount Carmel, covered with oak woods.

увидели город, один из них опустился на колени настолько незаметно, насколько это было возможно в данных обстоятельствах. «Я не знал, что ваш брат фанатик», — прошептал американец своей сестре.

Что касается определенных деталей жизни в этой стране, которые так сильно смущают и разочаровывают некоторых путешественников, не думайте, что я жеманно игнорирую их существование; но я чувствую благодарность за то, что в моем представлении всей сцены они везде сохранили свое надлежащее место. Я знаю, как разочарованы некоторые люди из-за них, и мне было бы жаль, если бы меня сочли нетерпимой в моем самодовольстве от того, что мне так повезло.

Одна леди в маленькой книге, которую я однажды прочитала, описывая свое путешествие, берет за свой текст: «Его нет здесь, но Он воскрес». С горьким огорчением она признает тот факт, что нигде в Иерусалиме она не могла увидеть Господа нашего сквозь свое окружение. Я однажды спросила подругу, хотела бы она увидеть Святую Землю: «Конечно, нет!» — воскликнула она; «Я читала книгу Марка Твена». Я спросила английского путешественника в Яффе на днях, который был на пути домой, как на него повлияли Святые Места. Его ответы были унылыми: грязь, мухи и т. д. раздражали его. В его ушах все еще звенело вездесущее «Бакшиш!»; прокаженные испортили некоторые из лучших видов — и так далее. Насколько лучше было бы для него не приезжать сюда, как та леди Марка Твена, и сохранить свои оксфордские впечатления о Библии незапятнанными!

Во времена Господа нашего, хотя города были великолепны, бедные и больные были так же заметны, как и сейчас, и там, где Он был, Его бедняки собирались гуще всего. И все же кто думает о чисто убогих деталях тех толп, читая евангельское повествование? Почему же тогда так много останавливаться на них здесь сегодня, когда мы следуем по Его стопам по той самой почве, по которой Он ступал? Должна сказать, любая опасность отвлечения, которую я могла чувствовать, исходила не от того, что я видела из местного элемента здесь. Не так давно группа христианских (?) европейских туристов (я не буду определять их национальность), достигнув Стены Плача в Иерусалиме, наехала на своих ослах по всей линии тех озабоченных фигур, стоящих в молитве с лицами, зарытыми в свои Заветы или прижатыми к камням великой стены, и сбила их с ног.

Но «Сколько людей, столько и мнений», и поскольку ни одна страна не волнует искреннее сердце так, как эта, нужно принимать отчет каждого вдумчивого путешественника о его опыте как искренне прочувствованный.

Я бы предостерегла будущих туристов, которые серьезны и чувствительны к этой священной земле, от формирования больших групп для путешествия. Среди группы попутчиков обязательно найдется хотя бы один диссонирующий элемент. Шутливые замечания, невежественные вопросы, бездумные восклицания труднее выносить здесь, чем где-либо еще. Конечно, если группа формирует религиозное паломничество, эти предупреждения не применяются; но даже паломничество в компании имеет недостатки, если время ограничено, и много неизбежных отвлечений. Выбирайте как можно меньше спутников — только одного, если возможно, полностью единого с вами в вере и чувстве. Также любой человек со слабым здоровьем не должен пытаться совершить все путешествие. Я видела не одну печальную процессию возвращающихся туристов, сопровождающих носилки, содержащие какую-нибудь бедную упавшую духом леди, зависящую от передних и задних мулов, которые несли ее для плавного перехода обратно в Иерусалим и к каретной дороге. Горе ей, если кто-либо из зверей упадет или даже споткнется!

Когда я писала вам из Иерусалима, я говорила вам, насколько убедительными чувствуются традиционные места Голгофы и Храма Гроба Господня, несмотря на современный скептицизм. Но еще более современным является подтверждение их подлинности. Недавно было доказано тем «исследованием», которое, кажется, требуется нам в наши дни, что они стоят вне линии городских стен времен нашего Господа. Великим камнем преткновения для тех, кто не мог принять слово Предания, была идея о том, что эти места всегда были внутри города, как сейчас, ибо известно, что иудейский закон запрещал места казни и захоронения внутри стен. Чтобы показать вам, как изменилась форма Иерусалима, очерченная его укреплениями, за его долгую историю, я могу упомянуть, что, тогда как дом Тайной Вечери стоял внутри линий во времена Господа нашего, он стоит далеко за стенами сегодняшнего дня.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

И вот последний закат, который мы увидим с Земли Обетованной, окрашивает Ливан в розовый и фиолетовый цвета, и тонкие тени пальм удлиняются через песчаные пространства равнины. На море нет ни одного паруса, а на небе нет даже облака «размером с ладонь человека», какое видел слуга Илии с вершины этого Кармила, который возвышается над нами.

Не потревоженный ветром или облаком, ум может пребывать в мыслях, которые приближающийся час прощания делает более острыми.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Послесвечение теперь разжигает свои огни и преображает сцену, о которой думали, что она не может быть сделана более красивой. Из всех великолепий Природы послесвечение — самое удивительное. Я думаю, на Востоке оно наступает быстрее после заката, чем в Италии, и оно более поразительно в своем проявлении света. Я часто в Египте пыталась рисовать его, но это нелегкое дело, ибо, хотя свет кажется таким мощным, он на самом деле слишком слаб, чтобы позволить видеть свою работу. Небо становится низкотонным серо-зелено-голубым... как мне его назвать? — тон величайшей тонкости, на фоне которого освещенные объекты на земле сияют цветами пламени, а не солнца. За этим последним усилием умирающего дня следует то, что я могу назвать последним вздохом — несколько мгновений нежных серых тонов бесконечной нежности, а затем ночь — абсолютная ночь. Они звонят к «Ангелусу» в монастыре кармелитов на лесистых высотах. Те монахи живут уединенной жизнью на горе, откуда их Орден берет свое название. Автор «Земли и Книги» говорит об этом уединенном монастыре с его монахами, «поющими по-латыни никому». Только великому Богу, Который избрал эту маленькую страну, чтобы засвидетельствовать Свою любовь к человеку; Который ступал усталыми ногами по тем холмам, которые мы пересекли в путешествии, заканчивающемся сегодня!

Пятница, 1 мая.

В 1:30 сегодня утром мы покинули эти благословенные берега, глубоко благодарные за привилегию ступать по почве Палестины, которая была нам дарована. Мы отчалили на лодках к пароходу «Австрийского Ллойда», стоящему на рейде при свете убывающей луны. К 8 часам утра мы встали на якорь у Яффы, где простояли весь день, а на закате вышли в море, вскоре потеряв из виду Святую Землю в тенях ночи.

Текст был напечатан компанией Messrs. R. & R. Clark, Limited, Эдинбург.

The Project Gutenberg eBook of Letters From The Holy Land, by Elizabeth Butler.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость