«Письма американского фермера»

Но вернемся к нашим поселенцам на окраинах. Я должен сказать вам, что есть что-то очень своеобразное в близости лесов. С людьми происходит то же самое, что и с растениями и животными, которые растут и живут в лесах; они совершенно отличаются от тех, кто живет на равнинах. Я откровенно расскажу вам все свои мысли, но вы не должны ожидать, что я приведу какие-либо доводы. Живя в лесах или рядом с ними, их действия регулируются дикостью окружения. Олени часто приходят поесть их зерно, волки — уничтожить их овец, медведи — убить их свиней, лисы — поймать их птицу. Эта окружающая враждебность немедленно вкладывает ружье в их руки; они следят за этими животными, они убивают некоторых; и таким образом, защищая свою собственность, они вскоре становятся профессиональными охотниками; таков прогресс; однажды став охотниками, прощайте плуг. Охота делает их свирепыми, мрачными и необщительными; охотнику не нужен сосед, он скорее ненавидит их, потому что боится конкуренции. Через некоторое время их успех в лесах заставляет их пренебрегать обработкой земли. Они полагаются на естественное плодородие земли и поэтому делают мало; небрежность в ограждении часто подвергает уничтожению то немногое, что они сеют; их нет дома, чтобы следить; поэтому, чтобы восполнить недостаток, они чаще ходят в леса. Этот новый образ жизни влечет за собой новый набор манер, которые я не могу легко описать. Эти новые манеры, будучи привитыми к старому стволу, порождают странный род беззаконной распущенности, впечатления от которой неизгладимы. Манеры индейских туземцев почтенны по сравнению с этой европейской смесью. Их жены и дети живут в лени и бездеятельности; и не имея надлежащих занятий, вы можете судить, какое образование получают последние. Их нежным умам нечего созерцать, кроме примера своих родителей; подобно им, они вырастают помесью, полуцивилизованными, полудикими, если только природа не накладывает на них некоторые конституционные склонности. То богатое, то сладострастное чувство ушло, которое так сильно поражало их; владение их земельными участками больше не вызывает в их умах того же удовольствия и гордости. Ко всем этим причинам вы должны добавить их одинокое положение, и вы не можете себе представить, какой эффект на манеры оказывают большие расстояния, на которых они живут друг от друга! Рассмотрите одно из последних поселений в его первом виде: из чего оно состоит? Европейцы, у которых нет той достаточной доли знаний, которую они должны иметь, чтобы преуспеть; люди, которые внезапно перешли от угнетения, страха перед правительством и страха перед законами к неограниченной свободе лесов. Эта внезапная перемена должна иметь очень большой эффект на большинство людей, и на этот класс в особенности. Поедание дикого мяса, что бы вы ни думали, имеет тенденцию изменять их характер: хотя все доказательство, которое я могу привести, заключается в том, что я видел это: и не имея места поклонения, куда можно было бы обратиться, то немногое общество, которое это могло бы дать, им отказано. Воскресные собрания, помимо религиозных преимуществ, были единственными социальными связями, которые могли бы внушить им некоторую степень подражания в аккуратности. Удивительно ли тогда видеть людей, находящихся в таком положении, погруженных в великие и тяжелые труды, немного деградирующими? Скорее удивительно, что эффект не более диффузен. Моравские братья и квакеры — единственные примеры в исключение тому, что я выдвинул. Первые никогда не селятся поодиночке, это колония общества, которая эмигрирует; они привозят с собой свои формы, поклонение, правила и пристойность: другие никогда не начинают так тяжело, они всегда способны купить улучшения, в чем есть большое преимущество, ибо к тому времени страна оправилась от своего первого варварства. Таким образом, наши плохие люди — это те, кто наполовину земледельцы и наполовину охотники; и худшие из них — те, кто деградировал полностью до состояния охоты. Как старые пахари и новые люди лесов, как европейцы и новоиспеченные индейцы, они перенимают пороки и тех, и других; они принимают угрюмость и свирепость туземца, без его мягкости или даже его трудолюбия дома. Если манеры не утончены, по крайней мере, они становятся простыми и безобидными благодаря обработке земли; все наши потребности удовлетворяются ею, наше время делится между трудом и отдыхом и не оставляет времени для совершения великих злодеяний. Как охотники, оно делится между трудом охоты, праздностью отдыха или потаканием пьянству. Охота — это лишь распутная праздная жизнь, и если она не всегда извращает хорошие наклонности; тем не менее, когда она соединяется с неудачей, она ведет к нужде: нужда стимулирует ту склонность к хищничеству и несправедливости, слишком естественную для нуждающихся людей, что является роковой градацией. После этого объяснения эффектов, которые следуют от жизни в лесах, будем ли мы еще тщетно льстить себе надеждой на обращение индейцев? Нам следовало бы скорее начать с обращения наших поселенцев на окраинах; и теперь, если я осмелюсь упомянуть имя религии, ее сладкие акценты были бы потеряны в необъятности этих лесов. Люди, так расположенные, не пригодны ни для того, чтобы принять, ни для того, чтобы помнить ее мягкие наставления; им нужны храмы и служители, но как только люди перестают оставаться дома и начинают вести кочевой образ жизни, будь они смуглыми или белыми, они перестают быть ее учениками.

Таким образом, я слабо и несовершенно попытался проследить наше общество от моря до наших лесов! однако вы не должны воображать, что каждый человек, который движется назад, действует на тех же принципах или впадает в ту же дегенерацию. Многие семьи приносят с собой всю свою пристойность поведения, чистоту нравов и уважение к религии; но они редки, сила примера иногда непреодолима. Даже среди этих поселенцев на окраинах их развращенность больше или меньше, в зависимости от того, к какой нации или провинции они принадлежат. Если бы я стал приводить доказательства этого, меня могли бы обвинить в пристрастности. Если в тех отдаленных районах случаются богатые интервалы, некоторые плодородные низины, люди там предпочтут возделывание земли охоте и привяжутся к ней; но даже на этих плодородных участках вы можете ясно заметить, что жители приобретают большую степень деревенской грубости и эгоизма.

Именно вследствие этого разбросанного положения и удивительной силы, которую оно имеет на манеры, поселенцы на окраинах обеих Каролин, Вирджинии и многих других частей долгое время были группой беззаконных людей; было даже опасно путешествовать среди них. Правительство ничего не может сделать в столь обширной стране, лучше, чтобы оно закрывало глаза на эти нарушения, чем чтобы оно использовало средства, несовместимые с его обычной мягкостью. Время сотрет эти пятна: по мере того как большая часть населения приближается к ним, они исправятся и станут цивилизованными и подчиняющимися. Что бы ни говорили о четырех провинциях Новой Англии, никакая подобная дегенерация нравов никогда не пятнала их летописи; их поселенцы на окраинах удерживались в рамках пристойности и правительства посредством мудрых законов и влияния религии. Какую отвратительную идею такие люди должны были дать туземцам о европейцах! Они торгуют с ними, худшим из людей разрешено делать то, в чем должны быть заняты только лица с лучшими характеристиками. Они напиваются с ними и часто обманывают индейцев. Их алчность, удаленная от глаз их начальников, не знает границ; и, подкрепленные небольшим превосходством в знаниях, эти торговцы обманывают их и даже иногда проливают кровь. Отсюда те шокирующие нарушения, те внезапные опустошения, которые так часто окрашивали наши фронтиры, когда сотни невинных людей были принесены в жертву за преступления немногих. Именно вследствие такого поведения индейцы взяли топор против вирджинцев в 1774 году. Так ступают наши первые шаги, так валятся наши первые деревья, в целом, самыми порочными из наших людей; и так открывается путь для прибытия второго и лучшего класса, истинных американских землевладельцев; самой почтенной группы людей в этой части мира: почтенных за их трудолюбие, их счастливую независимость, большую долю свободы, которой они обладают, хорошее устройство их семей и за расширение торговли и владычества нашей метрополии.

Европа почти не содержит иных различий, кроме лордов и арендаторов; эта прекрасная страна одна заселена землевладельцами, обладателями почвы, которую они возделывают, членами правительства, которому они подчиняются, и творцами своих собственных законов посредством своих представителей. Это мысль, которую вы научили меня лелеять; наше отличие от Европы, далеко не уменьшая, скорее добавляет к нашей полезности и положению как людей и подданных. Если бы наши предки остались там, они бы только переполнили ее и, возможно, продлили те потрясения, которые так долго сотрясали ее. Каждого трудолюбивого европейца, который переезжает сюда, можно сравнить с ростком, растущим у подножия большого дерева; он наслаждается и получает лишь малую часть сока; вырвите его из родительских корней, пересадите, и он станет деревом, приносящим плоды. Поэтому колонисты имеют право на внимание, причитающееся самым полезным подданным; сто семей, едва существующие в некоторых частях Шотландии, здесь за шесть лет вызовут ежегодный экспорт 10 000 бушелей пшеницы: 100 бушелей — обычное количество для трудолюбивой семьи, чтобы продать, если они возделывают хорошую землю. Именно здесь, значит, праздные могут быть заняты, бесполезные — стать полезными, а бедные — стать богатыми; но под богатством я не имею в виду золото и серебро, у нас мало этих металлов; я имею в виду лучший вид богатства: расчищенные земли, скот, хорошие дома, хорошая одежда и увеличение числа людей, чтобы наслаждаться ими.

Неудивительно, что эта страна имеет так много прелестей и представляет европейцам так много искушений остаться в ней. Путешественник в Европе становится чужаком, как только покидает свое королевство; но здесь иначе. Мы не знаем, строго говоря, никаких чужаков; это страна каждого человека; разнообразие наших почв, положений, климатов, правительств и продуктов имеет что-то, что должно понравиться каждому. Как только европеец прибывает, неважно какого положения, его глаза открываются на прекрасную перспективу; он слышит свой язык, он прослеживает многие манеры своей страны, он постоянно слышит названия семей и городов, с которыми он знаком; он видит счастье и процветание, распространенные повсюду; он встречает гостеприимство, доброту и изобилие везде; он почти не видит бедных, он редко слышит о наказаниях и казнях; и он удивляется элегантности наших городов, этих чудес трудолюбия и свободы. Он не может налюбоваться нашими сельскими районами, нашими удобными дорогами, хорошими тавернами и нашими многочисленными удобствами; он невольно любит страну, где все так прекрасно. Когда он был в Англии, он был просто англичанином; здесь он стоит на большей части земного шара, не менее чем на его четвертой части, и может видеть продукты севера, в железе и военно-морских припасах; провизию Ирландии, зерно Египта, индиго, рис Китая. Он не находит, как в Европе, переполненного общества, где каждое место переполнено; он не чувствует того постоянного столкновения партий, той трудности начала, того соперничества, которое опрокидывает так многих. В Америке есть место для всех; есть ли у него какой-то особый талант или трудолюбие? он проявляет его, чтобы добыть средства к существованию, и это удается. Он купец? пути торговли бесконечны; он выдающийся в каком-либо отношении? он будет нанят и уважаем. Любит ли он сельскую жизнь? приятные фермы предстают перед ним; он может купить то, что хочет, и тем самым стать американским фермером. Он рабочий, трезвый и трудолюбивый? ему не нужно проезжать много миль или получать много информации, прежде чем он будет нанят, хорошо накормлен за столом своего работодателя и оплачен в четыре или пять раз больше, чем он может получить в Европе. Нужны ли ему необработанные земли? тысячи акров предстают перед ним, которые он может купить дешево. Каковы бы ни были его таланты или склонности, если они умеренны, он может удовлетворить их. Я не имею в виду, что каждый, кто приедет, разбогатеет за короткое время; нет, но он может обеспечить легкое, достойное содержание своим трудолюбием. Вместо того чтобы голодать, он будет накормлен, вместо того чтобы быть праздным, он будет иметь работу; и этого достаточно для таких людей, которые приезжают сюда. Богатые остаются в Европе, эмигрируют только средние и бедные. Желаете ли вы путешествовать в независимой праздности, с севера на юг, вы найдете легкий доступ и самый радостный прием в каждом доме; общество без показности, хорошее угощение без гордости и каждое достойное развлечение, которое предлагает страна, с небольшими расходами. Неудивительно, что европеец, проживший здесь несколько лет, желает остаться; Европа со всей своей помпой не идет ни в какое сравнение с этим континентом для людей среднего положения или рабочих.

Европеец, когда он впервые прибывает, кажется ограниченным в своих намерениях, так же как и в своих взглядах; но он очень внезапно меняет свой масштаб; двести миль раньше казались очень большим расстоянием, теперь это лишь пустяк; как только он вдыхает наш воздух, он строит планы и пускается в замыслы, о которых он никогда бы не подумал в своей собственной стране. Там полнота общества ограничивает многие полезные идеи и часто гасит самые похвальные замыслы, которые здесь созревают до зрелости. Таким образом, европейцы становятся американцами.

Но как это достигается в той толпе низших, нуждающихся людей, которые стекаются сюда каждый год со всех концов Европы? Я скажу вам: едва прибыв, они сразу ощущают благотворное влияние того изобилия провизии, которым мы обладаем; они питаются нашей лучшей пищей, и их радушно принимают; их таланты, характер и особое трудолюбие немедленно берутся на заметку; они повсюду находят соотечественников, из какой бы части Европы они ни приехали. Позвольте мне выбрать одного в качестве примера для остальных: он нанят, он идет работать и работает умеренно; вместо того чтобы быть на побегушках у высокомерного господина, он оказывается среди равных, сидя за добротным столом фермера или же за другим, не менее хорошим; его заработок высок, его постель не похожа на то ложе скорби, на котором он привык лежать: если он ведет себя пристойно и честен, его ласкают, и он становится, так сказать, членом семьи. Он начинает ощущать последствия своего рода воскрешения; до сих пор он не жил, а просто прозябал; теперь он чувствует себя человеком, потому что с ним обращаются как с таковым; законы его собственной страны не замечали его в его ничтожности; законы этой страны укрывают его своим покровом. Судите сами, какая перемена должна произойти в уме и мыслях этого человека; он начинает забывать свое прежнее рабство и зависимость, его сердце невольно расширяется и пылает; этот первый порыв вдохновляет его теми новыми мыслями, которые формируют американца. Какую любовь может он питать к стране, где само его существование было для него бременем; если он великодушный, добрый человек, любовь к этому новому приемному родителю глубоко западет ему в сердце. Он оглядывается вокруг и видит множество преуспевающих людей, которые еще несколько лет назад были так же бедны, как он сам. Это очень ободряет его, он начинает строить какие-то небольшие планы — первые, увы, которые он когда-либо строил в своей жизни. Если он мудр, то проводит так два или три года, за которые приобретает знания, навыки обращения с инструментами, способы обработки земли, валки деревьев и т. д. Это закладывает основу доброго имени — самого полезного приобретения, которое он может сделать. Он воодушевлен, он обрел друзей; ему дают советы и направляют его, он чувствует смелость, он покупает немного земли; он отдает все деньги, которые привез с собой, а также те, что заработал, и полагается на Бога урожая в выплате остального. Его доброе имя обеспечивает ему кредит. Теперь он владеет купчей, передающей ему и его потомкам полное и безусловное право собственности на двести акров земли, расположенной у такой-то реки. Какая эпоха в жизни этого человека! Он стал землевладельцем, а был, возможно, немецким мужланом — теперь он американец, пенсильванец, английский подданный. Он натурализован, его имя внесено в списки граждан провинции. Вместо бродяги у него появилось место жительства; его называют жителем такого-то округа или такого-то района, и впервые в жизни он что-то значит; ибо до сих пор он был нулем. Я лишь повторяю то, что слышал от многих, и неудивительно, что их сердца должны пылать и быть взволнованы множеством чувств, которые нелегко описать. Из ничего начать существовать; из слуги подняться до ранга хозяина; из раба какого-нибудь деспотичного князя стать свободным человеком, наделенным землей, к которой прилагаются все муниципальные блага! Какая перемена, в самом деле! Именно вследствие этой перемены он становится американцем. Эта великая метаморфоза имеет двойной эффект: она искореняет все его европейские предрассудки, он забывает тот механизм подчинения, ту раболепность характера, которой его научила бедность; и иногда он склонен забывать слишком многое, часто переходя из одной крайности в другую. Если он хороший человек, он строит планы на будущее процветание, он намерен дать своим детям лучшее образование, чем получил сам; он задумывается о будущих способах поведения, чувствует рвение к труду, которого никогда не испытывал прежде. Гордость берет свое и ведет его ко всему, что не запрещено законами: он уважает их; с сердечной благодарностью он смотрит на восток, на то островное правительство, из мудрости которого проистекает все его новое счастье и под чьими крыльями и защитой он теперь живет. Эти размышления делают его добрым человеком и добрым подданным. О вы, бедные европейцы, вы, кто потеет и работает на великих мира сего — вы, кто обязан отдавать столько снопов церкви, столько своим лордам, столько своему правительству, и у вас почти ничего не остается для себя — вы, кого ценят меньше, чем любимых охотничьих собак или бесполезных комнатных собачек — вы, кто дышит воздухом природы лишь потому, что его нельзя у вас отнять; именно здесь вы можете осознать возможность тех чувств, которые я описывал; именно здесь законы о натурализации приглашают каждого принять участие в наших великих трудах и счастье, возделывать неарендованные, необлагаемые налогом земли! Многие, испорченные настолько, что не подлежат исправлению, привезли с собой все свои пороки и, пренебрегая открывающимися перед ними преимуществами, продолжили свой прежний путь беззакония, пока не были настигнуты и наказаны нашими законами. Не каждый эмигрант преуспевает; нет, только трезвый, честный и трудолюбивый: счастливы те, для кого этот переход послужил мощным стимулом к труду, к процветанию и к хорошему устройству детей, рожденных в дни их нищеты; и у которых не было иного удела, кроме лохмотьев своих родителей, если бы не их счастливая эмиграция. Другие же были сбиты с толку этой чарующей сценой; их новая гордость, вместо того чтобы вести их в поля, удерживала их в праздности; идея обладания землей — это все, что их удовлетворяет, — хотя они окружены плодородием, они растратили свое время в бездействии, неправильном ведении хозяйства и тщетных попытках. Насколько мудрее в целом честные немцы, чем почти все остальные европейцы; они нанимаются к кому-то из своих богатых землевладельцев и в этом ученичестве узнают все, что необходимо. Они внимательно наблюдают за процветающим трудолюбием других, что запечатлевает в их умах сильное желание обладать теми же преимуществами. Эта навязчивая идея никогда не покидает их, они пускаются в путь и благодаря трезвости, строгой бережливости и самому упорному трудолюбию обычно преуспевают. Их изумление по первому прибытии из Германии очень велико — для них это сон; контраст должен быть действительно сильным; они видят своих соотечественников, процветающих повсюду; они путешествуют через целые округа, где не говорят ни слова по-английски; и в именах и языке людей они узнают Германию. Они стали полезным приобретением для этого континента и для Пенсильвании в частности; ей она обязана некоторой долей своего процветания: своим техническим знаниям и терпению она обязана лучшими мельницами во всей Америке, лучшими упряжками лошадей и многими другими преимуществами. Воспоминание об их прежней бедности и рабстве никогда не покидает их, пока они живы.

Шотландцы и ирландцы, возможно, могли бы жить в своей стране так же бедно, но, пользуясь большими гражданскими преимуществами, последствия их нового положения не поражают их так сильно, и это не оказывает на них столь длительного эффекта. Откуда возникает эта разница, я не знаю, но из двенадцати семей эмигрантов каждой страны обычно семь шотландских преуспеют, девять немецких и четыре ирландских. Шотландцы бережливы и трудолюбивы, но их жены не могут работать так тяжело, как немецкие женщины, которые, напротив, соревнуются со своими мужьями и часто делят с ними самые тяжелые полевые работы, в которых они разбираются лучше. Поэтому им не с чем бороться, кроме обычных превратностей природы. Ирландцы процветают не так хорошо; они любят выпить и поссориться; они сутяжны и быстро хватаются за ружье, что является гибелью для всего; кроме того, они, кажется, страдают от большей степени невежества в сельском хозяйстве, чем другие; возможно, это потому, что их трудолюбие имело меньше простора и меньше упражнялось на родине. Я слышал, как многие рассказывали, как земля была разделена в том королевстве; их древнее завоевание нанесло им большой ущерб, подорвав их земельную собственность. Земли, которыми владеют немногие, сдаются в аренду до бесконечности, и арендаторы часто платят пять гиней за акр. Бедняки там живут хуже, чем где-либо еще в Европе; их картофель, который легко выращивать, возможно, является стимулом к лени: их заработная плата слишком низка, а виски слишком дешев.

Невозможно проследить наблюдения такого рода, не делая при этом очень больших скидок, так как повсюду можно найти множество исключений. Сами ирландцы из разных частей этого королевства очень отличаются друг от друга. Трудно объяснить эту удивительную локальность, можно было бы подумать, что на таком маленьком острове ирландец должен быть ирландцем: однако это не так, они различаются по своей склонности к труду и любви к нему.

Шотландцы, напротив, все трудолюбивы и экономны; им нужно лишь поле, чтобы проявить себя, и они обычно уверены в успехе. Единственная трудность, с которой они сталкиваются, — это те технические американские знания, на получение которых требуется некоторое время; тем, кто редко видел дерево, нелегко представить, как его нужно свалить, распилить и расколоть на рейки и столбы.

Поскольку я люблю видеть процветающие семьи и говорить о них, я намерен закончить это письмо рассказом об истории одного честного шотландца с Гебридских островов, который приехал сюда в 1774 году, что покажет вам вкратце, на что способны шотландцы, где бы у них ни было пространство для проявления своего трудолюбия. Всякий раз, когда я слышу о каком-нибудь новом поселении, я посещаю его раз или два в год, специально чтобы понаблюдать за различными шагами, которые предпринимает каждый поселенец, за постепенными улучшениями, за различными характерами каждой семьи, от чего в значительной степени зависит их процветание; за их различными модификациями трудолюбия, их изобретательностью и смекалкой; ибо, будучи все бедными, их жизнь требует проницательности и благоразумия. По вечерам я люблю слушать, как они рассказывают свои истории, они дают мне новые идеи; я сижу тихо и слушаю их древние несчастья, замечая во многих из них сильную степень благодарности Богу и правительству. Не одну проповедь с добрыми намерениями я прочитал некоторым из них. Когда я обнаруживал, что преобладают лень и невнимательность, кто мог удержаться от пожелания добра этим новым соотечественникам, после того как они перенесли столько тягот. Кто мог удержаться от доброго совета? Какая счастливая перемена это должна быть — спуститься с высоких, бесплодных, мрачных земель Шотландии, где все голо и холодно, чтобы отдохнуть на плодородных фермах в этих средних провинциях! Такой переход должен был доставить самое приятное удовлетворение.

Следующий диалог состоялся в отдаленном поселении, которое я недавно посетил:

Ну, друг, как ты теперь поживаешь; я проехал пятьдесят с лишним миль специально, чтобы увидеть тебя; как продвигается твоя новая рубка и расчистка? Очень хорошо, добрый сэр, мы храбро учимся пользоваться топором, у нас все получится; у нас каждый день полный живот еды, наши коровы бегают вокруг и приходят домой полные молока, наши свиньи сами жиреют в лесах: О, это хорошая страна! Да благословит Бог короля и Уильяма Пенна; у нас все будет очень хорошо со временем, если мы сохраним здоровье. Твой бревенчатый дом выглядит опрятно и светло, где ты взял эти дранки? Один из наших соседей — человек из Новой Англии, и он показал нам, как колоть их из каштановых деревьев. Теперь нужен сарай, но всему свое время, здесь есть прекрасные деревья для строительства. Кто будет делать каркас, ты ведь еще не разбираешься в этой работе? Наш соотечественник, который в Америке уже десять лет, предлагает подождать с оплатой, пока в него не будет заложен второй урожай. Что ты дал за свою землю? Тридцать пять шиллингов за акр, с выплатой в течение семи лет. Сколько акров ты получил? Сто пятьдесят. Этого достаточно для начала; разве твою землю не очень трудно расчищать? Да, сэр, достаточно трудно, но было бы еще труднее, если бы она была уже расчищена, ибо тогда у нас не было бы древесины, а я очень люблю леса; земля — ничто без них. Ты еще не нашел пчел? Нет, сэр; а если бы и нашли, мы бы не знали, что с ними делать. Я расскажу тебе со временем. Вы очень добры. Прощай, честный человек, да процветает ты; всякий раз, когда будешь ехать в сторону ——, спрашивай Дж. С. Он радушно примет тебя, если ты принесешь ему добрые вести от своей семьи и с фермы. Таким образом я часто навещаю их и внимательно осматриваю их дома, их способы изобретательности, их различные обычаи; и заставляю их рассказывать все, что они знают, и описывать все, что они чувствуют. Это сцены, которыми, я полагаю, вы охотно поделились бы со мной. Я хорошо помню ваш филантропический склад ума. Разве не лучше созерцать под этими скромными крышами зачатки будущего богатства и населения, чем видеть груды тяжб в конторе адвоката? Наблюдать, как мир постепенно заселяется, как воющая болотистая местность превращается в приятный луг, неровный хребет — в прекрасное поле; и слышать радостный свист, сельскую песню там, где раньше не было слышно ничего, кроме крика дикаря, уханья совы или шипения змеи? Здесь европеец, утомленный роскошью, богатством и удовольствиями, может найти сладкое расслабление в ряде интересных сцен, столь же трогательных, сколь и новых. Англия, которая сейчас содержит так много куполов, так много замков, была когда-то такой же; место лесистое и болотистое; ее жители, ныне любимая нация искусств и торговли, были когда-то раскрашены, как наши соседи. Страна будет процветать в свою очередь, и будут сделаны те же наблюдения, которые я только что описал. Потомки будут с жадностью и удовольствием оглядываться назад, чтобы проследить, если возможно, эпоху того или иного конкретного поселения.

Скажите, в чем причина того, что шотландцы в целом более религиозны, более верны, более честны и трудолюбивы, чем ирландцы? Я не хочу делать национальных выпадов, упаси Бог! Это не к лицу любому человеку, а тем более американцу; но поскольку я знаю, что люди сами по себе — ничто и что они обязаны всеми своими различными модификациями либо правительству, либо другим местным обстоятельствам, должны существовать какие-то мощные причины, которые создают эту большую национальную разницу.

Согласно рассказам, которые несколько шотландцев дали мне о севере Британии, об Оркнейских и Гебридских островах, они, по многим причинам, кажутся непригодными для жилья людей; они, по-видимому, предназначены только для больших овечьих пастбищ. Кто тогда может винить жителей этих стран за то, что они переселяются сюда? Этот великий континент со временем должен поглотить беднейшую часть Европы; и это будет происходить по мере того, как он будет становиться лучше известным; и по мере того, как там будут возрастать война, налогообложение, угнетение и нищета. Гебриды кажутся пригодными только для проживания преступников, и было бы гораздо лучше отправлять туда каторжников, чем в Вирджинию или Мэриленд. Какой странный комплимент сделала наша метрополия двум прекраснейшим провинциям Америки! Англия придерживалась в этом отношении весьма ошибочных идей; то, что задумывалось как наказание, стало удачей для многих; многие из тех, кто был сослан как преступник, теперь богаты и не знают тех мук нужды, которые толкали их на нарушение закона: они стали трудолюбивыми, образцовыми и полезными гражданами. Английскому правительству следовало бы выкупить самые северные и бесплодные из этих островов; оно должно было бы отправить к нам честных, первобытных гебридцев, поселить их здесь на хороших землях в награду за их добродетель и давнюю бедность; и заменить их колонией своих порочных сыновей. Суровость климата, неблагоприятность времен года, бесплодие почвы, буйство моря — этого было бы достаточно, чтобы мучить и наказывать. Можно ли найти место, лучше приспособленное для возмездия за ущерб, который оно получило от их преступлений? Некоторые из этих островов можно было бы считать адом Великобритании, куда следовало бы отправлять всех злых духов. Две существенные цели были бы достигнуты этой простой операцией. Хорошие люди благодаря эмиграции стали бы счастливее; плохие были бы помещены туда, где им и место. Через несколько лет страх быть отправленным в этот зимний край имел бы гораздо более сильный эффект, чем страх ссылки. — Это не место наказания; будь я бедным, безнадежным, голодным англичанином и не будь я сдержан силой стыда, я был бы очень благодарен за проезд. Совершенно неважно, как и каким образом прибывает нуждающийся человек; ибо если он трезв, честен и трудолюбив, ему больше нечего просить у небес. Пусть он идет работать, у него будет достаточно возможностей заработать на комфортное существование и даже средства на приобретение земли; что должно быть пределом желаний каждого человека, у которого есть здоровье и руки для работы. Я знал человека, который приехал в эту страну, в буквальном смысле этого выражения, совершенно голым; кажется, он был французом и матросом на английском военном корабле. Будучи недовольным, он разделся и доплыл до берега; где, найдя одежду и друзей, он впоследствии поселился в Маранеке, в округе Честер, в провинции Нью-Йорк: он женился и оставил хорошую ферму каждому из своих сыновей. Я знал другого человека, которому было всего двенадцать лет, когда его захватили на границах Канады индейцы; по прибытии в Олбани его купил джентльмен, который великодушно отдал его в ученики к портному. Он дожил до девяноста лет и оставил после себя прекрасное поместье и многочисленную семью, все хорошо устроились; многих из них я знаю. — Где же тогда тот трудолюбивый европеец, который должен отчаиваться?

После того как иностранец из любой части Европы прибыл и стал гражданином, пусть он благоговейно прислушается к голосу нашего великого родителя, который говорит ему: «Добро пожаловать на мои берега, обездоленный европеец; благослови тот час, когда ты увидел мои зеленые поля, мои прекрасные судоходные реки и мои зеленые горы! — Если ты будешь работать, у меня есть для тебя хлеб; если ты будешь честным, трезвым и трудолюбивым, у меня есть большие награды, которые я могу даровать тебе, — покой и независимость. Я дам тебе поля, чтобы кормить и одевать тебя; уютный очаг, у которого можно сидеть и рассказывать своим детям, какими средствами ты преуспел; и достойную постель, на которой можно отдохнуть. Я наделю тебя, кроме того, иммунитетами свободного человека. Если ты будешь тщательно воспитывать своих детей, учить их благодарности Богу и почтению к тому правительству, тому филантропическому правительству, которое собрало здесь так много людей и сделало их счастливыми. Я также позабочусь о твоем потомстве; и для каждого доброго человека это должно быть самым святым, самым мощным, самым искренним желанием, которое он только может сформировать, а также самой утешительной перспективой, когда он умирает. Иди, работай и возделывай; ты будешь процветать, если будешь справедлив, благодарен и трудолюбив».

ИСТОРИЯ ЭНДРЮ, ГЕБРИДЦА Пусть историки дают подробности наших хартий, смену наших губернаторов и их администраций; наших политических борьбы и основания наших городов: пусть анналисты развлекаются сбором анекдотов об основании наших современных провинций: орлы парят высоко — я, более слабая птица, радостно довольствуюсь тем, что перелетаю с куста на куст и живу незначительными насекомыми. Я настолько привык черпать всю свою пищу и удовольствие с поверхности земли, которую возделываю, что не могу, да и, по правде говоря, не в силах покинуть ее — поэтому я представляю вам краткую историю простого шотландца; хотя она не содержит ни одного примечательного события, чтобы поразить читателя; никакой трагической сцены, чтобы потрясти сердце, или патетического повествования, чтобы вызвать слезы у сочувствующих глаз. Все, что я хочу описать, — это прогрессивные шаги бедного человека, продвигающегося от нищеты к достатку; от угнетения к свободе; от безвестности и поношения к некоторой степени значимости — не в силу каких-либо причуд судьбы, а благодаря постепенному действию трезвости, честности и эмиграции. Это те ограниченные поля, по которым я люблю бродить; уверенный, что найду в некоторых частях улыбку новорожденного счастья, радостное сердце, вдохновляющее на веселую песню, сияние мужской гордости, вызванное яркими надеждами и растущей независимостью. Я всегда возвращаюсь из своих соседских экскурсий чрезвычайно счастливым, потому что там я вижу хорошую жизнь почти под каждой крышей и процветающие начинания почти на каждом поле. Но вы можете сказать, почему вы не опишете некоторые из более древних, богатых поселений нашей страны, где даже глазу европейца есть чем полюбоваться? Это правда, наши американские поля в целом приятны для взора, украшенные и перемежающиеся таким количеством добротных домов, цветущих садов и лесных рощ; гордость наших ферм, источник всего добра, которым мы обладаем. Но то, что я мог бы там заметить, — лишь естественно и обычно; ибо извлекать комфортное существование из хорошо огороженных возделанных полей легко представить. Отец умирает и оставляет достойный дом и богатую ферму своему сыну; сын модернизирует одно и тщательно возделывает другое; женится на дочери друга и соседа: это обычная перспектива; но хотя она богата и приятна, она далеко не так интересна и поучительна, как та, что сейчас перед моими глазами.

Я лучше постою на берегу, чтобы приветствовать бедного европейца, когда он прибывает, понаблюдаю за ним в его первые моменты смущения, прослежу за ним через его первоначальные трудности, буду следовать за ним шаг за шагом, пока он не поставит свою палатку на каком-нибудь участке земли и не реализует то энергичное желание, которое заставило его покинуть родную землю, своих родных и побудило его пересечь бурный океан. Именно там я хочу наблюдать его первые мысли и чувства, первые пробы трудолюбия, которое до сих пор подавлялось. Я хочу видеть, как люди рубят первые деревья, возводят свои новые постройки, возделывают свои первые поля, пожинают свои первые урожаи и впервые в жизни говорят: «Это наше собственное зерно, выращенное на американской почве — на нем мы будем кормиться и толстеть, а остальное превратим в золото и серебро». Я хочу видеть, как впервые проявляются счастливые последствия их трезвости, честности и трудолюбия: и кто не получил бы удовольствия, видя, как эти незнакомцы обосновываются как новые соотечественники, борясь с трудными препятствиями, преодолевая их и становясь счастливыми.

Высадка на этот великий континент подобна выходу в море, у них должен быть компас, какая-то дружелюбная направляющая игла; иначе они будут бесполезно блуждать и скитаться долгое время, даже при попутном ветре: все же это те трудности, через которые прошли наши предки; и они не оставили нам никаких других записей о них, кроме владения нашими фермами. Размышления, которые я делаю об этих новых поселенцах, напоминают мне о том, что делал мой дед в свои дни; они наполняют меня благодарностью к его памяти, а также к тому правительству, которое пригласило его приехать и помогло ему, когда он прибыл, как и многим другим. Могу ли я пройти мимо этих размышлений, не вспомнив твое имя, о Пенн! ты, лучший из законодателей; который мудростью своих законов наделил человеческую природу, в пределах своей провинции, всем достоинством, которым она только может обладать в цивилизованном государстве; и показал своим уникальным устройством, какими могли бы быть все люди, если бы они последовали твоему примеру!

В 1770 году я приобрел несколько участков земли в округе ——, которые предназначал для одного из своих сыновей; и был вынужден поехать туда, чтобы проследить за их надлежащим измерением и разметкой: почва хорошая, но местность имеет очень дикий вид. Однако я с удовольствием заметил, что земля продается очень быстро; и я надеюсь, что когда парень найдет себе жену, это будет хорошо заселенная, приличная местность. Согласно нашим обычаям, которые, по правде говоря, являются обычаями природы, наш долг — обеспечить наших старших детей, пока мы живы, чтобы наши усадьбы могли быть оставлены младшим, которые наиболее беспомощны. Некоторые люди склонны рассматривать доли, отданные дочерям, как нечто потерянное для семьи; но это эгоистично и не согласуется с моим образом мыслей; они не могут работать так, как мужчины; они рано выходят замуж: я дал честному европейцу ферму, чтобы он возделывал ее для себя, без арендной платы, при условии, что он будет расчищать по акру болота каждый год и что он покинет ее, как только моя дочь выйдет замуж. Это обеспечит ей солидного мужа, хорошего фермера — и это вся моя амбиция.

Пока я был в лесу, я встретил группу индейцев; я пожал им руки и заметил, что они убили медвежонка; у меня было немного персикового бренди, они тоже заметили это, поэтому мы присоединились к компании, развели большой костер и сытно поужинали. Я порадовал их сердца, и мы все отдохнули на хороших постелях из листьев. Вскоре после наступления темноты я был удивлен, услышав ужасный ухающий звук в лесу; индейцы от души смеялись. Один из них, более искусный, чем остальные, имитировал сов так точно, что очень большая сова опустилась на высокое дерево над нашим костром. Мы вскоре сбили ее; она была пять футов семь дюймов от одного края крыльев до другого. С капитаном —— я отправил вам когти, на которые я велел прикрепить головки маленьких подсвечников. Пожалуйста, держите их на столе в своем кабинете ради меня.

Вопреки моим ожиданиям, я оказался перед необходимостью ехать в Филадельфию, чтобы выплатить покупную цену и должным образом зарегистрировать купчие. Я мало думал о поездке, хотя она составляла более двухсот миль, потому что был хорошо знаком со многими друзьями, у которых намеревался остановиться. На третью ночь после того, как я покинул лес, я остановился у мистера ——, самого достойного гражданина, которого я знаю; он как раз гостил в моем доме, когда вы были там. — Он любезно осведомился о вашем благополучии и попросил, чтобы я дружески упомянул о нем вам. Опрятность этих добрых людей не является феноменом, но я думаю, что эта превосходная семья превосходит все, что я знаю. Как только я лег отдохнуть, я подумал, что нахожусь в самой благоухающей беседке, настолько сладкими и ароматными были простыни. На следующее утро я застал своего хозяина в саду за уничтожением гусениц. Думаю, друг Б., сказал я, что ты сильно отошел от добрых правил общества; ты, кажется, оставил ту счастливую простоту, которой оно до сих пор было так примечательно. Твой упрек, друг Джеймс, довольно тяжелый; какой мотив может быть у тебя, чтобы так обвинять нас? Твоя добрая жена совершила ошибку вчера вечером, сказал я; она уложила меня на постель из роз, вместо обычной; я не привык к таким деликатесам. И это все, друг Джеймс, в чем ты можешь нас упрекнуть? — Ты не назовешь это роскошью, надеюсь? Ты ведь знаешь, что это продукт нашего сада; и друг Поуп говорит, что «наслаждаться — значит подчиняться». Это действительно очень ученое оправдание, друг Б., и его нужно ценить, потому что оно основано на истине. Джеймс, моя жена не сделала с твоей постелью ничего, кроме того, что делается круглый год со всеми постелями в семье; она сбрызгивает свое белье розовой водой, прежде чем положить его под пресс; это ее прихоть, и мне нечего сказать. Но ты не уйдешь так просто, клянусь, я пошлю за ней; ты и она должны уладить этот вопрос, пока я продолжу свою работу, прежде чем солнце поднимется слишком высоко. — Том, иди и позови свою госпожу Филадельфию. Что, сказал я, твою жену зовут этим именем? Я не знал этого раньше. Я расскажу тебе, Джеймс, как это случилось: ее бабушка была первым ребенком женского пола, родившимся после того, как Уильям Пенн высадился с остальными нашими братьями; и в честь города, который он намеревался построить, ее назвали именем, которое он намеревался дать ему; и поэтому всегда одна из дочерей в ее семье известна под именем Филадельфия. Она вскоре пришла, и после самого дружеского спора я уступил; позавтракал, уехал и через четыре дня достиг города.

Через неделю пришло известие, что прибыло судно с шотландскими эмигрантами. Мистер С. и я пошли в док, чтобы посмотреть, как они высаживаются. Это была сцена, которая вдохновила меня на множество мыслей; здесь, сказал я своему другу, находится ряд людей, движимых бедностью и другими неблагоприятными причинами в чужую страну, в которой они никого не знают. Имя незнакомца, вместо того чтобы подразумевать облегчение, помощь и доброту, напротив, передает совсем другие идеи. Они сейчас в бедственном положении; их умы измучены множеством опасений, страхов и надежд. Именно это последнее мощное чувство привело их сюда. Если они хорошие люди, я молюсь, чтобы небеса реализовали их. Кто бы ни увидел их так собранными снова через пять или шесть лет, увидел бы более приятное зрелище, для которого это послужило бы очень мощным контрастом. Благодаря их честности, силе их рук и доброте правительства их положение значительно улучшится; они будут хорошо одеты, сыты, обладать той мужской уверенностью, которую дает собственность; они станут полезными гражданами. Некоторые из потомков могут сыграть заметные роли в наших будущих американских делах. Большинство из них выглядели бледными и изможденными от длительности перехода и посредственного провианта, на котором они жили. Количество детей казалось таким же большим, как и взрослых; они все заплатили за то, чтобы их перевезли сюда. Капитан сказал нам, что это тихие, мирные и безобидные люди, которые никогда не жили в городах. Это был ценный груз; они казались, за немногими исключениями, в полном расцвете сил. Некоторые граждане, движимые либо спонтанными привязанностями, либо мотивами человечности, взяли многих из них в свои дома; город, согласно своей обычной мудрости и человечности, приказал всем им разместиться в казармах и предоставить им достаточное количество провизии. Мой друг тоже выбрал одного и повел его к себе домой, с женой и сыном лет четырнадцати. Большинство из них заключили контракт на землю годом ранее через агента; остальные зависели исключительно от случая; и тот, кто последовал за нами, был из этого последнего класса. Бедный человек, он улыбнулся, получив приглашение, и с радостью принял его, велев жене и сыну сделать то же самое на языке, которого я не понимал. Он с непрерывным вниманием разглядывал все, что видел; дома, жителей, негров и экипажи: все казалось ему одинаково новым; и мы шли медленно, чтобы дать ему время насладиться этим приятным разнообразием. Боже мой! сказал он, это Филадельфия, тот благословенный город хлеба и провизии, о котором мы так много слышали? Мне сказали, что он был основан в том же году, когда родился мой отец; ну, он красивее Гринока и Глазго, которым в десять раз больше лет. Это так, сказал ему мой друг, и когда ты побудешь здесь месяц, ты скоро увидишь, что это столица прекрасной провинции, гражданином которой ты собираешься стать: Гринок не обладает ни таким климатом, ни такой почвой. Так мы медленно продвигались вперед, когда встретили несколько больших ланкастерских фургонов, запряженных шестерками лошадей, только что прибывших из деревни. При этом ошеломляющем зрелище он остановился и с большой робостью спросил нас, в чем польза этих больших движущихся домов и откуда взялись эти большие лошади? У вас дома таких нет, спросил я его? О, нет; эти огромные животные съели бы всю траву нашего острова! Мы наконец достигли дома моего друга, который в порыве доброжелательного гостеприимства усадил их всех троих за хороший обед и дал им столько сидра, сколько они могли выпить. Да благословит Бог эту страну и добрых людей, которые в ней живут, сказал он; это лучшая еда, которую я ел за долгое время. — Я благодарю вас покорно.

Из какой части Шотландии ты родом, друг Эндрю, сказал мистер С.? Некоторые из нас приехали с материка, некоторые с острова Барра, ответил он — я сам человек с Барры. Я посмотрел на карту и по ее широте легко догадался, что это должен быть негостеприимный климат. Какая земля у вас там, спросил я его? Достаточно плохая, сказал он; у нас нет таких деревьев, как я вижу здесь, нет пшеницы, нет коров, нет яблок. Тогда, заметил я, беднякам должно быть трудно жить. У нас нет бедных, ответил он, мы все одинаковы, кроме нашего лэрда; но он не может помочь всем. Скажите, как зовут вашего лэрда? Мистер Нил, сказал Эндрю; подобного ему не найти ни на одном из островов; его предки жили там тридцать поколений назад, как нам говорят. Теперь, джентльмены, вы можете судить, какое это должно быть древнее семейное поместье. Но там холодно, земля скудная, и нас было слишком много, вот причины, по которым некоторые приехали искать здесь свое счастье. Ну, Эндрю, какой шаг вы намерены предпринять, чтобы стать богатым? Я не знаю, сэр; я всего лишь невежественный человек, к тому же чужестранец — я должен полагаться на совет добрых христиан, они не обманут меня, я уверен. Я привез с собой характеристику от нашего священника с Барры, может ли она принести мне какую-то пользу здесь? О, да; но ваш будущий успех будет зависеть исключительно от вашего собственного поведения; если вы трезвый человек, как сказано в свидетельстве, трудолюбивый и честный, нет сомнений, что у вас все будет хорошо. Вы привезли с собой деньги, Эндрю? Да, сэр, одиннадцать гиней с половиной. Честное слово, это значительная сумма для человека с Барры; как вы получили так много денег? Ну, семь лет назад я получил наследство в тридцать семь фунтов от дяди, который очень любил меня; моя жена принесла мне две гинеи, когда лэрд отдал ее мне в жены, которые я с тех пор сберег. Я продал все, что у меня было; я некоторое время работал в Глазго. Я рад слышать, что вы такой экономный и благоразумный; будьте таким и впредь; вы должны пойти и наняться к каким-нибудь добрым людям; что вы умеете делать? Я могу немного молотить и работать лопатой. Вы умеете пахать? Да, сэр, маленьким ручным плугом, который я привез с собой. Это здесь не подойдет, Эндрю; вы способный человек; если вы захотите, то скоро научитесь. Я скажу вам, что я намерен сделать; я отправлю вас в свой дом, где вы останетесь две или три недели, там вы должны упражняться с топором, это основной инструмент, который нужен американцам, и особенно поселенцам на окраинах. Ваша жена умеет прясть? Да, умеет. Ну тогда, как только вы сможете управляться с топором, вы пойдете жить к мистеру П. Р., моему особому другу, который даст вам четыре доллара в месяц за первые шесть месяцев и обычную цену в пять, пока вы будете оставаться у него. Я устрою вашу жену в другой дом, где она будет получать полдоллара в неделю за прядение; а ваш сын — доллар в месяц за то, чтобы управлять упряжкой. У вас будет, кроме того, хорошая еда и хорошие постели; все это удовлетворит вас, Эндрю? Он едва понимал, что я говорил; честные слезы благодарности катились из его глаз, когда он смотрел на меня, и их выражение, казалось, дрожало на его губах. — Хотя он молчал, это значило очень много; кроме того, было чрезвычайно трогательно видеть человека шести футов ростом, который так проливал слезы; и они не уменьшили хорошего мнения, которое я составил о нем. Наконец он сказал мне, что мои предложения — это больше, чем он заслуживает, и что он сначала начнет работать за еду. Нет, нет, сказал я, если вы будете осторожны и трезвы и будете делать то, что можете, вы получите то, что я сказал, после того как пройдете короткое ученичество в моем доме. Да вознаградит вас Бог за все ваши доброты, сказал Эндрю; пока я жив, я буду благодарить вас и делать все, что смогу для вас. Через несколько дней я отправил их всех троих в ——, с возвращающимися фургонами, чтобы у него была возможность увидеть и убедиться в полезности тех машин, которыми он поначалу так восхищался.

Дальнейшие описания, которые он дал нам о Гебридах в целом и о своем родном острове в частности; об обычаях и образе жизни жителей; очень развлекли меня. Скажите, является ли бесплодие почвы причиной того, что там нет деревьев, или это потому, что их никто не сажает? Что значат современные семьи всех королей земли по сравнению с датой семьи мистера Нила? Допуская, что каждое поколение длится всего сорок лет, это составляет период в 1200 лет; необычайная продолжительность для непрерывного происхождения любой семьи! Согласно описанию, которое он дал нам об этих странах, они, кажется, живут по правилам природы, которая дает им лишь скудное пропитание; их конституции не загрязнены никакими излишествами или изнеженностью, в которых им отказывает их почва. Если их рацион питания не слишком скуден, они должны быть здоровы благодаря постоянной умеренности и упражнениям; если так, они щедро вознаграждены за свою бедность. Если бы они могли получить хотя бы необходимую пищу, они бы не покинули ее; ибо не вследствие угнетения, ни со стороны их патриарха, ни со стороны правительства, они эмигрировали. Я хотел бы, чтобы у нас была колония этих честных людей, поселившаяся в некоторых частях этой провинции; их мораль, их религия кажутся такими же простыми, как и их манеры. Это общество представило бы интересное зрелище, если бы их можно было перевезти на более богатую почву. Но, возможно, эта почва вскоре изменила бы все; ибо наши мнения, пороки и добродетели — всецело местные: мы — машины, сформированные каждым обстоятельством вокруг нас.

Эндрю прибыл в мой дом за неделю до меня, и я обнаружил, что моя жена, согласно моим инструкциям, вложила топор в его руки как его первое задание. Некоторое время он был очень неуклюжим, но он был таким послушным, таким готовым и благодарным, как и его жена, что я предвидел, что он преуспеет. Согласно моему обещанию, я поместил их всех в разные семьи, где они всем понравились, и все стороны остались довольны. Эндрю много работал, хорошо жил, потолстел и каждое воскресенье приходил навестить меня на хорошей лошади, которую одолжил ему мистер П. Р. Бедный человек, ему потребовалось много времени, прежде чем он смог сидеть в седле и правильно держать поводья. Я полагаю, он никогда раньше не садился на такого зверя, хотя я не решился задать ему этот вопрос, опасаясь, что это может навести на какие-то унизительные мысли. Пробыв двенадцать месяцев у мистера П. Р. и получив свою и своей семьи заработную плату, которая составила восемьдесят четыре доллара, он пришел ко мне в будний день и сказал, что он человек среднего возраста и охотно имел бы свою собственную землю, чтобы обеспечить себе дом как убежище от старости: что когда наступит этот период, его сын, которому он отдаст свою землю, будет содержать его, и таким образом они будут жить вместе; поэтому он нуждался в моем совете и помощи. Я счел его желание очень естественным и похвальным и сказал ему, что подумаю об этом, но что он должен остаться еще на один месяц у мистера П. Р., у которого нужно было расколоть 3000 реек. Он немедленно согласился. Весна еще не была достаточно продвинута, чтобы Эндрю мог начать расчистку земли, даже если бы он совершил покупку; так как всегда необходимо, чтобы появились листья, чтобы этот дополнительный горючий материал мог служить для более легкого сжигания куч хвороста.

Через несколько дней случилось так, что вся семья мистера П. Р. ушла на собрание и оставила Эндрю присматривать за домом. Пока он был у двери, внимательно читая Библию, внезапно появились девять индейцев, только что пришедших с гор, и выгрузили свои тюки с мехами на пол веранды. Представьте, если можете, каково было изумление Эндрю при этом необычайном зрелище! Из-за необычного вида этих людей честный гебридец принял их за банду беззаконников, пришедших ограбить дом его хозяина. Поэтому он, как верный страж, поспешно отступил и закрыл двери, но так как большинство наших домов без замков, он был вынужден закрепить свой нож над защелкой, а затем взлетел наверх в поисках палаша, который привез из Шотландии. Индейцы, которые были особыми друзьями мистера П. Р., догадались о его подозрениях и страхах; они с силой приподняли дверь и внезапно завладели домом, взяли весь хлеб и мясо, которые хотели, и уселись у огня. В этот момент Эндрю с палашом в руке вошел в комнату; индейцы пристально смотрели на него и внимательно следили за его движениями. После очень коротких размышлений Эндрю обнаружил, что его оружие бесполезно против девяти томагавков; но это не уменьшило его гнева, напротив; он стал еще больше, когда он заметил спокойную наглость, с которой они пожирали семейные припасы. Не в силах сопротивляться, он называл их именами на широком шотландском диалекте и приказывал им прекратить и убираться; на что индейцы (как они рассказывали мне позже) отвечали на своем столь же широком идиоме. Это, должно быть, была самая непонятная перепалка между этим честным человеком с Барры и девятью индейцами, которых мало волновало все, что он мог сказать. Наконец он решился положить руки на одного из них, чтобы выставить его из дома. Здесь верность Эндрю взяла верх над его благоразумием; ибо индеец своими движениями угрожал снять с него скальп, в то время как остальные издали боевой клич. Этот ужасный шум так сильно напугал бедного Эндрю, что, забыв о своей храбрости, о своем палаше и своих намерениях, он выскочил вон, оставил их хозяевами дома и исчез. Я слышал, как один из индейцев сказал с тех пор, что он никогда в жизни так от души не смеялся. Эндрю на расстоянии вскоре оправился от страхов, которые были вызваны этим адским воплем, и не придумал иного средства, как пойти к молитвенному дому, который был примерно в двух милях. В пылу своих честных намерений, с видом испуга, все еще отраженным на его лице, он вызвал мистера П. Р. и сказал ему с большой яростью в стиле, что девять монстров пришли в его дом — некоторые синие, некоторые красные, а некоторые черные; что у них в руках были маленькие топорики, из которых они дымили; и что, как у горцев, у них не было штанов; что они пожирали всю его еду и что только Бог знает, что они сделают еще. Успокойся, сказал мистер П. Р., мой дом в такой же безопасности с этими людьми, как если бы я был там сам; что касается еды, то они сердечно приветствуются, честный Эндрю; они не люди большого церемониала; они помогают себе таким образом всякий раз, когда находятся среди своих друзей; я делаю так же в их вигвамах, всякий раз, когда прихожу в их деревню: поэтому тебе лучше зайти и дослушать остаток проповеди, а когда собрание закончится, мы все вместе вернемся в фургоне.

По возвращении мистер П. Р., который очень хорошо говорит на языке индейцев, объяснил все дело; индейцы снова рассмеялись и пожали руки честному Эндрю, которого они заставили курить из своих трубок; и таким образом мир был заключен и ратифицирован согласно индейскому обычаю, калюметом.

Вскоре после этого приключения приблизилось время, когда я обещал Эндрю свою лучшую помощь в его обустройстве; для этой цели я отправился к мистеру А. В. в округе ——, который, как мне сообщили, приобрел участок земли, прилегающий к поселению ——. Я дал ему верное описание прогресса, которого Эндрю достиг в сельских искусствах; его честности, трезвости и благодарности, и настоял, чтобы он продал ему сто акров. Этого я не могу выполнить, сказал мистер А. В., но в то же время я сделаю лучше; я люблю поощрять честных европейцев так же, как и вы, и видеть, как они процветают: вы говорите мне, что у него только один сын; я сдам им в аренду сто акров на любой срок, какой вы пожелаете, и сделаю это более ценным для вашего шотландца, чем если бы он владел правом собственности. Таким образом он может, имея те небольшие деньги, которые у него есть, купить плуг, упряжку и немного скота; он не будет обременен долгами и ипотеками; то, что он вырастит, будет его собственным; если бы у него было два или три сына, таких же способных, как он сам, тогда я бы счел более приемлемым для него купить право собственности. Я присоединяюсь к вашему мнению и привезу Эндрю с собой через несколько дней.