Уильям Эндрюс

«Правовые курьезы: любопытные факты о законах и юристах»

Страница 6 из 6 · 56 478 зн. · 64 мин. чтения

«Тот маленький клочок я не могу упустить, Ибо все мои лучшие друзья там».

Присяга димстера сама по себе является диковинкой: «Я клянусь, что буду исполнять законы острова справедливо между стороной и стороной, так же беспристрастно, как хребет сельди лежит посреди рыбы». Ранее выборная Палата ключей обладала как судебными, так и законодательными функциями, но эта власть была отнята у нее Актом 1866 года. Законы инициируются в Совете, и Тинвальдский суд, который их промульгирует, состоит из членов Совета и Палаты ключей, которые объединяются для этого случая. День Тинвальда, как описано мистером Холлом Кейном, — это интересная, историческая, но не впечатляющая церемония. Тысячу лет назад норманны установили форму правления на острове, и каждое пятое июля мэнцы проводят свой парламент под открытым небом для промульгации законов. Но это скорее праздничный день, чем рабочий. «Неохотно признаю, — пишет мистер Холл Кейн, — что сами по себе разбирательства были долгими, утомительными, неэффективными, бесформенными, невпечатляющими и неживописными. Старший димстер, любезный и почтенный сэр Уильям Дринкуотер, зачитал названия новых законов на английском языке. Затем коронер главного шединга, Гленфаба, повторил те же названия на мэнском языке. Почти никто их не слышал; почти никто не слушал».

Нормандские острова были частью герцогства Нормандия, и их законы — это в основном герцогские обычаи, изложенные в древней книге, известной как «Le Grand Coustumier». Акты английского Парламента не распространяются на эти острова, если не упомянуты специально, и все дела решаются их собственными судами и должностными лицами. В стандартной работе мистера Анстеда о Нормандских островах (пересмотренной и отредактированной Э. Тульмином Николем, 1893 г.) целая глава посвящена всему предмету, и она настолько полна и хорошо выражена, что я решаюсь без особых изменений фразеологии суммировать ее основные моменты. Джерси и Гернси значительно разошлись друг с другом в своих правовых обычаях, и также любопытно обнаружить, что каждый из меньших островов обладает своими собственными конституциями и судами. Права и обычаи «Штатов», которые являются результатом средневекового Королевского суда, постоянно подвергались модификации и пересматривались, но они сохраняют многие древние характеристики. Бейлиф (Bailli), или главный магистрат, является первым гражданским должностным лицом на каждом острове и обычно сохраняет свой пост пожизненно. Он председательствует в Королевском суде, принимает мнения избранных юратов и, когда их голоса равны, имеет решающий голос как в гражданских, так и в уголовных делах. От бейлифа ни в Джерси, ни в Гернси не требуется юридического образования. Он назначается Короной, но обычно занимал какую-то должность в адвокатуре острова. Ранее адвокаты, практикующие в суде Джерси, назначались бейлифом и были ограничены числом шести. В 1860 году, однако, адвокатура была открыта для каждого британского подданного, который прожил десять лет на острове и который был квалифицирован в силу того, что являлся членом английской адвокатуры, получил юридическую степень в французском университете и сдал экзамен на острове. В Гернси адвокаты также являются нотариусами и часто держат агентства. Судебная и законодательная власти в Джерси в некоторой степени разделены, но в Гернси они тесно связаны — факт, который объясняет большую часть различий в обычаях на двух островах.

Древнее нормандское право, содержащееся в «Le Grand Coustumier», восходит к XIII веку, было плохо пересмотрено во времена королевы Елизаветы и стало Кодексом. Суд присяжных был установлен в 1786 году, и законы по этому вопросу претерпели значительные изменения. Существует следственный магистрат, и суд проходит на Уголовных ассизах, которых бывает шесть в году. Жюри насчитывает двадцать четыре человека; если двадцать согласны, вердикт принимается; если менее двадцати, заключенный освобождается. Мелкие правонарушения передаются в суд Исправительной полиции под председательством магистрата, который независим от Королевского суда. Тот же магистрат председательствует в суде по взысканию мелких долгов, и апелляции на его решение нет. Затем существуют вспомогательные суды для различных полицейских целей, в то время как Суд по наследственным делам рассматривает иски, касающиеся недвижимости. Произвольное действие этих судов может иметь очень плохие результаты, особенно для чужеземцев, которые не обучены особенностям права Джерси. Я нахожу поразительный пример этого в журнале от 15 июня 1861 года, в котором подробно описан тяжелый опыт с комментариями, которые кажутся полностью оправданными обстоятельствами. Автор говорит:—

«Перед отъездом из Англии у меня была серьезная ссора с бывшим другом и врачом, и не прошло много времени после нашего прибытия на остров, как этот джентльмен прислал мне счет чудовищных размеров — настоящий «compte d’apothecaire», как выражаются французы. В то время я был совершенно невежественен в отношении своеобразной конституции права Джерси и того, как оно ставило меня во власть любого человека, который решил подать на меня в суд, должен ли я ему деньги или нет. Я написал доктору, отказываясь платить полную сумму его требования и отсылая его к солиситору в Лондоне. Он, однако, был лучше знаком с правом Джерси, чем я, как покажет результат. Здесь, прежде чем продолжить свой рассказ, я дам некоторое объяснение закона о должнике и кредиторе, существующего в Джерси. Этот закон позволяет кредитору принудительно взыскивать свои требования в упрощенном порядке, лишая ответчика свободы и оставляя его в тюрьме до тех пор, пока расходы на его содержание не увеличат сумму к оплате: и далее, предполагая, что ответчик в конечном итоге выигрывает свой иск и доказывает свою неответственность, никакие убытки за незаконное тюремное заключение не могут быть получены. Закон не оставляет ему средств правовой защиты, ибо истец не делает аффидевита; и простого письма из Англии с просьбой к адвокату Джерси принудительно взыскать сумму требования достаточно, чтобы немедленно бросить ответчика в тюрьму, до любого судебного расследования по существу его дела.

«Таким образом, в Джерси каждый человек (если он не является землевладельцем) находится во власти каждого другого человека, как на острове, так и вне его. Короче говоря, один человек может арестовать другого, просто составив воображаемый счет на обычном клочке бумаги и передав его ближайшему юристу, который отправит своего клерка с человеком шерифа и заключит несчастную жертву в тюрьму в случае немедленной неуплаты. Что еще хуже, арест может быть приведен в исполнение с помощью простого письма, отправленного по почте. Исключение в пользу землевладельцев, конечно, включает владельцев недвижимости, исключение, которое в основном выгодно джерсийцам, так как мало кто, кроме местных жителей, владеет собственностью на острове. Только на собственника можно подать в суд, прежде чем он может быть заключен в тюрьму. Если бы законы Джерси ограничивали свободу только чужеземцев, на которых подали в суд жители острова, произвольным образом, как описано, справедливость такой практики могла бы еще быть защищена на основании предотвращения их отъезда с острова; но нет оправдания, когда закон Джерси становится инструментом в руках чужеземцев, живущих вне юрисдикции острова, и когда он используется для принудительного взыскания долгов, возникших в другом месте, в которых ни один житель острова не заинтересован, и когда (как иногда случается) он используется как средство вымогательства. В первом случае можно утверждать, что, по крайней мере, это дает защиту островитянину, что может быть вполне уместно, хотя система подвержена злоупотреблениям. Во втором случае несправедливость и глупость закона вопиющи. По какому праву или разуму кодекс Джерси должен без предварительного расследования лишать одного человека свободы по требованию другого, когда оба являются чужеземцами, и когда спор касается вопросов, полностью выходящих за его пределы, и в отношении которых он не имеет средств получения информации под присягой? И все же это так, и таким образом закон Джерси превращается в простой инструмент беззакония и угнетения. Говоря об этой странной аномалии в праве Джерси, я не имею в виду переводные векселя или ценные бумаги любого рода, а только простые долги, свободные от любого признания или подписи вообще. В любом другом суде такие требования не рассматривались бы ни минуты. Конечно, закон достаточно варварский для жителей Джерси, чтобы его последствия не распространялись за его пределы. Но, как обстоят дела в настоящее время, дело выглядит так: А и Б поссорились. Теперь Б — мошенник. Они судятся друг с другом, и Б требует от А больше, чем ему причитается. Суды в Англии собираются решить дело по существу. Тем временем Б узнает, что А уехал в Джерси на короткое время по делам, возможно, связанным с этим самым делом, например, для поиска важного свидетеля. Что делает Б? Он немедленно отправляет письмо с вложенным счетом адвокату в Джерси, инструктируя его потребовать оплаты или немедленно запереть А. Юрист, конечно, подчиняется; А бушует — протестует — все напрасно. Он заключен в тюрьму, и ему говорят, что он может объясняться сколько угодно потом; но тем временем должен идти в тюрьму или платить. Наконец, бедный А, чья свобода важна для него, утомленный задержками, которые в интересах юристов Джерси создавать в его иске о решении, выплачивает требование в суд (au greffe) для вынесения решения — судебные издержки, расходы на тюремное заключение и все остальное. Последний пункт включает 10 шиллингов каждый раз, когда тюремная дверь открывается, чтобы выпустить его на путь в суд — путешествие, которое он слишком часто вынужден совершать без особого приближения к развязке, и куда он обязан идти под конвоем, как преступник; и этот процесс повторяется несколько раз, даже без вызова дела для слушания. Хуже всего то, что когда А выходит, он должен решить дело по существу. Тем временем нет никакой защиты против Б, который, конечно, будучи удовлетворенным, отзывает свой иск дома».

Можно привести еще один кажущийся аномальным процесс. Апелляция подается из некоторых малых судов в полный суд, или Nombre Supérieur, но юраты, которые заседают в суде первой инстанции, не лишены права заседать в полном суде, когда рассматривается апелляция на их собственное решение! Все разбирательства ведутся на французском языке, что опять же крайне неудобно для английских жителей. Бейлиф комментирует доказательства и аргументы сторон, собирает мнение юратов и выносит решение. В Гернси решения выносятся в частном порядке. «Судебные прения в этих судах очень просты», — говорит мистер Анстед. «Истец должен вручить ответчику повестку или декларацию, излагающую характер его требования, а в некоторых случаях добавляются причины, на которых оно основано. Если недостаточно определенно, декларация возвращается судом для исправления. Если ответчик намерен заявить какие-либо возражения в порядке демуррера или специального заявления, они немедленно заслушиваются и разрешаются. Если стороны соединяют спор по существу дела, суд заслушивает стороны или их адвокатов и решает. Если дело запутанное, стороны иногда направляются к грефье — в Гернси к одному из юратов, — который докладывает, сжимая предмет спора и представляя пункты суду для решения». Суд присяжных в Гернси не существует. Суд в Олдерни подчинен суду Гернси. Юрисдикция по делам исправительной полиции является окончательной, если преступление может быть наказано месячным тюремным заключением или штрафом, не превышающим 5 фунтов стерлингов; в противном случае оно передается в Гернси для суда. Суд Сарка, который претерпел много странных превращений с момента своего учреждения в 1579 году, состоит из сенешаля, или судьи, прево и грефье, все они назначаются феодальным лордом, или сеньором. Сенешаль является абсолютной властью в мелких делах, но его право на наказание ограничено узкими рамками наложения штрафа около четырех шиллингов и приговора к трем дням тюремного заключения. Все дела, требующие более сурового обращения, передаются в суды Гернси. Достаточно было сказано, чтобы показать, что мистер Анстед был прав, заявив, что, хотя островитяне были непригодны по своим привычкам и образованию для каких-либо радикальных изменений в своих своеобразных институтах, все же «практика судов как в Джерси, так и в Гернси давно ощущается во многих случаях громоздкой, если не сказать предосудительной. Действительно, где так много личного вмешивается в отправление правосудия и где личное и семейное влияние не может не ощущаться, неудивительно, что иногда слышны разумные жалобы». Трижды в течение нынешнего столетия Королевские комиссии расследовали право Джерси, но их рекомендации систематически игнорировались. Никакие средства правовой защиты не были осуществлены, и островитяне с необычайным упорством цепляются за обычаи, которые заведомо злоупотребляются, и за привилегии, которые противоречат честной сделке. Нормандские острова и остров Мэн являются постоянным свидетельством опасности, возникающей из-за такой независимости правовой власти, которой им до сих пор было позволено наслаждаться.

Малые судебные инны.

Происхождение декадентских институтов, расположенных в определенных мрачных и унылых на вид грудах зданий, разбросанных по району собственно судебных иннов и известных как малые судебные инны, окутано значительной неясностью. По-видимому, они изначально занимали такое же положение по отношению к великим центрам юридического образования, как залы Оксфорда и Кембриджа по отношению к университетам. Но в настоящее время их отношение к собственно судебным иннам не очень ясно, и цели, которым они служат, помимо жилых помещений, так же трудно обнаружить. Это состояние туманности относительно них существует так долго, что теперь, кажется, никто ничего о них не знает, и доказательства, собранные более сорока лет назад Королевской комиссией, сделали так мало для того, чтобы смахнуть пыль и паутину, висящую над ними, что они все еще остаются, по словам лорда Дандрири, «вещами, которые никто не может понять».

Лионс-инн с тех пор был снесен, чтобы освободить место для новых судов, без того, чтобы кто-либо проявил малейший интерес к его судьбе. Относительно этого института все, что удалось узнать Королевской комиссии, содержалось в показаниях Тимоти Тиррелла, который «полагал», что он состоял из членов или «древних», он не мог сказать, каких именно; он полагал, что эти термины синонимичны. Тогда были только он сам и еще один, и на его памяти никогда не было более пяти, и им нечего было делать, кроме как получать арендную плату за помещения. Студентов не было, и единственным платежом, сделанным за юридическое обучение, была сумма в 7 фунтов 13 шиллингов 4 пенса, выплаченная обществу Внутреннего Темпла за лектора; но лектора не было с 1832 года. Он слышал, как его отец говорил, что лектор «настолько сильно бурлескировал вещи», что «древние» были возмущены и не хотели другого. Был зал, но он использовался только дискуссионным обществом; и к нему была пристроена кухня, но он никогда не слышал о библиотеке.

Нью-инн, по-видимому, был несколько более живым, чем Лионс-инн, хотя он, кажется, не сделал ничего большего для продвижения дела юридического образования. Имущество удерживается обществом Среднего Темпла по аренде на триста лет с 1744 года по арендной плате четыре фунта в год. Среди условий аренды есть одно, позволяющее арендодателям проводить лекции в зале, но ни одной не было проведено с 1846 года, как полагали, вследствие того, что Средний Темпл перестал присылать лектора. Лекций никогда не было более пяти или шести в год; и сейчас нет никаких положений для юридического образования. Сэмюэл Браун Джексон, который представлял инн перед Королевской комиссией, сказал, что ничего не знает о каких-либо древних актах или документах, которые пролили бы свет на первоначальную конституцию и функции органа. Если таковые и были, он «предполагал», что они находятся на хранении у казначея. Единственным источником дохода была арендная плата за помещения, которая тогда составляла от восемнадцати до девятнадцати сотен фунтов в год; и у «древних» нет никаких обязанностей, кроме управления средствами.

Относительно происхождения Клементс-инна Томас Грегори, стюард общества, не смог предоставить полную информацию, но он видел бумаги, датированные 1677 годом, когда была передача лордом Клэром некоему Киллету, за которой последовал Канцлерский иск между последним и принципалом и «древними» общества, что привело к декрету, по которому переданное таким образом имущество стало принадлежать инну. Некоторые бумаги, относящиеся к инну, были потеряны при пожаре, и «некоторые из них», сказал свидетель, «мы не можем прочитать». Инн, он полагал, был ранее монастырем и взял свое название от Святого Климента. Он когда-то был в связи с Внутренним Темплом, но он не смог найти бумаг, показывающих, каковы были отношения между двумя обществами, «кроме», добавил он, «того, что лектор приходит раз в семестр, но это было прекращено на двадцать лет — я думаю, до двух или трех лет назад, а затем мы сами обратились к ним, и они вообще ничего об этом не знали; подказначей сказал, что ничего не знает о лекторе и забыл все об этом». Было обычаем для Внутреннего Темпла представлять три имени «древним»; и, сказал свидетель, «мы выбрали одно; но затем они сказали, что джентльмен был вне города, или в отъезде, и что не было времени назначить другого». Но никакой большой потери, кажется, не произошло тем самым для дела юридического образования, ибо оказывается, что все, что лектор когда-либо делал, это объяснял некоторые недавние Акты Парламента «древним» и общинникам, так как студентов не было. У инна не было библиотеки и часовни, но в качестве замены последней было три скамьи в соседней церкви Святого Климента, а также склеп, в котором, сказал свидетель, «принципалы или древние могут быть похоронены, если они того пожелают».

Некоторые примечательные доказательства были даны относительно Стейплс-инна, и тем более примечательные, что они были даны Эдвардом Роулендом Пикерингом, автором книги по этому предмету, публикация которой была перед одним из комиссаров, пока свидетель находился под допросом. «Вы заявляете здесь», — сказал комиссар, — «что в правление Генриха V, или ранее, общество, вероятно, стало Судебным инном, и что это общество до сих пор владеет рукописями своих приказов и конституций». «Боюсь», — ответил свидетель, — «что рукопись утеряна. У принципала был набор помещений, которые сгорели, и его слуга и двое детей сгорели заживо, семьдесят лет назад; и я скорее думаю, что эти рукописи могли быть утеряны». Где ученый историк инна получил материалы для этой работы — вопрос, на который он, кажется, не был в состоянии ответить; ибо когда его спросили, знает ли он о каком-либо следе связи между обществом и судебным инном, он ответил: «Конечно, я бы сказал, нет. Прошло шестьдесят лет с тех пор, как я был там, мальчиком и все такое». Очень странный ответ, учитывая заявление в его книге. В течение шестидесяти лет, что он был связан или знаком с обществом, он никогда не слышал о существовании лектора или о какой-либо ассоциации инна с юридическим образованием или юридическими занятиями. Единственная связь, на которую претендовал инн со стороны принципала Эндрю Снейпа Торндайка, заключалась в том, что, когда сержант был вызван из Грейс-инна, это общество пригласило членов Стейплс-инна на завтрак. Существует странное положение относительно владения помещениями в этом инне «древними». «Человек», — сказал этот свидетель, — «владеет ими всю свою жизнь, и хотя ему может быть семьдесят лет, если он может прийти в зал, он может передать их очень молодому человеку, и если этот молодой человек будет жить, он может передать их снова в том же возрасте». Если передача не сделана, помещения возвращаются обществу.

Барнардс-инн — очень старый, и имущество удерживается в аренде у декана и капитула Линкольна более трехсот лет. Общество состоит из принципала, девяти «древних» и пяти компаньонов, последние из которых выбираются «древними»; но мы не смогли собрать из показаний Чарльза Эдварда Ханта, казначея и секретаря инна, какими принципами руководствуются «древние» при выборе. Мы узнаем, однако, что заявления о приеме от солиситоров не допускаются. Такое случалось однажды, но это было так давно, как в 1827 году, и «конечно», — сказал свидетель, — «мы отказали ему, и он обратился в суд, и после некоторых трудностей он получил rule nisi на мандамус. Дело рассматривалось перед лордом Тентерденом, и лорд Тентерден сказал, что оно не может быть удовлетворено; что мы — добровольная ассоциация, и суд не имеет юрисдикции». Заявитель, кажется, основывал свое требование на том, что Барнардс был Судебным инном и что, как солиситор, он имел право быть принятым. Вопрос едва ли стоил спора, так как привилегии компаньонов ограничены обедами в зале и шансом стать «древним», этот привилегированный разряд имеет право на «свои обеды и некоторые небольшие сборы». Книги общества не показали никаких следов того, что когда-либо были студенты права, связанные с инном. «Самое старое, что я нахожу», — сказал свидетель, — «это то, что лектор приходил время от времени из Грейс-инна читать; но о чем он читал или кто платил ему, нет никаких записей вообще». Он не знал, когда лектор в последний раз приходил из Грейс-инна; он думал, что это было около двухсот лет назад. Остается только сказать о Барнардс-инне, что у него даже нет библиотеки; было несколько книг одно время, сказал свидетель Комиссии, но они были проданы как бесполезные!

Относительно оставшихся малых иннов — Клиффордс, Симондс и Фёрнивалс — доказательства не собирались. Они, по-видимому, являются просто жилыми помещениями, почти такими же, как некоторые из тех, о которых у нас есть информация в отчете Королевской комиссии и показаниях, данных перед ней, и помещения далеко не используются исключительно членами юридической профессии. Почти шестьдесят лет назад нынешний автор обнаружил отставного армейского офицера, занимающего помещения в Клиффордс, а позже познакомился в Симондс-инне с кюратом, который проживал там с женой и маленькой семьей! Относительно Фёрнивалс-инна Майкл Дойл, представлявший Линкольнс-инн перед Королевской комиссией, случайно заявил, что последнее общество получало 576 фунтов в год по аренде бывшего имущества, предоставленной покойному Генри Пето на девяносто девять лет, 500 фунтов в качестве арендной платы, а остальное вместо земельного налога. Свидетель, однако, не смог дать никакой информации о том, каким образом или в какую дату имущество было приобретено Линкольнс-инном.

Расследование Королевской комиссии привело к рекомендации некоторых очень важных изменений в конституции малых судебных иннов и управлении несколькими объектами собственности; но они, как мы узнаем, были настолько изменены при принятии, что имели очень небольшую ценность. Общества давно пережили цели, для которых они были учреждены, хотя их принципалы и должностные лица, кажется, придают значительное значение их дальнейшему существованию. Вероятно, однако, что их raison d’étre исчезло, и все они рано или поздно пойдут по пути Лионс-инна и станут делом прошлого.

Obiter.

Джордж Нилсон.

Претензии юридической профессии на культуру были ловко принижены Бернсом, когда он заставил Новый мост Эра саркастически отозваться о городских советниках бургомистра:—

«Люди, что мудрели, торгуясь из-за хмеля и изюма, Или черпали либеральные взгляды в Облигациях и Владениях».

Облигации и владения, безусловно, не самая счастливая интеллектуальная почва. «Уверяю вас», — сказал Джон Ридделл, великий антикварий пэрства, — «что тратить свое время на поиски имени или даты в кусочке закорюченного старого письма не улучшает способности к рассуждению». Ридделл был острым критиком Космо Иннеса, который впоследствии имел счастье прокомментировать наблюдение Ридделла о том, что «возможно, именно в рассуждении мистер Ридделл не преуспевает». И все же анналы права показывают много блестящих примеров соединения тщательного текстового изучения рукописи с расширенным взглядом на первопринципы и с острым критическим прозрением. Возможно, Мэдокс был более постоянно полезным ученым, чем Селден. Можно увидеть на полях Кока его бесконечное превосходство над Бэконом в точных знаниях из первых рук более старого английского права. Но когда все сказано, мы могли бы обойтись гораздо лучше без Кока и Мэдокса, чем без Бэкона или Селдена. Восхитительно иметь возможность апеллировать к Чосеру за, возможно, самым решительным комплиментом праву, в отношении его способности к литературе, который оно когда-либо получало. Среди всех кентерберийских паломников не было более весомой персоны, чем Человек Закона:—

«Не было человека занятее его, / И все же казался он занятее, чем был на самом деле. / Он знал все дела и судебные решения / Со времен короля Вильгельма, / К тому же мог составить и написать документ так, / Что никто не смог бы придраться к его письму, / И каждый статут знал он назубок».

И все же именно этот ученый и успешный адвокат, единственный из всей компании, знал произведения поэта вдоль и поперек и держал их список у себя в голове. Добрый мастер Чосер, за этот штрих мы приносим вам сердечную благодарность! Было ли это на уме у Херрика, когда он писал свою прекрасную дань уважения Селдену?

«Я, многим помогавший, удостоился наконец / Чести или прославления от тебя».

Острословы и поэты говорили много резких слов, в шутку и всерьез, о юридической профессии и ее работе. Херрик ставил в один ряд закон и юристов с болезнями и врачами, намекая на то, что между этими двумя парами существует причинно-следственная связь:—

«Столько законов и юристов выражают / Лишь недуг королевства. / Точно так же улицы и дома показывают / Множество болезней там, где водятся врачи».

Это старая история — связывать служителей закона и медицины одним ярмом порицания. Причина, приводимая для обеих категорий в ранней сатире, достаточно любопытна. Она заключалась в том, что они брали гонорары! Уолтер Мэп провозгласил кредо цистерцианцев: никто не может служить Богу, не служа мамоне. Древняя сатира столь же решительно возражала против служения человеку, будь то юридически или медицински, на таких условиях. «Роман о Розе» содержит традиционный рефрен других стихотворных обличений, когда провозглашает, что

«Врачи и адвокаты / Идут одними путями, / Они продают свои знания ради наживы. / ... / Ибо они ни в коем случае / Не сделают ничего ради милосердия».

Та же самая мысль находит выражение в поэме, приписываемой Уолтеру Мэпу, где врач и юрист вместе попадают под удар, потому что ни на одного из них нельзя возлагать надежды, если в деле нет денег. «Но если этот удивительный человек видит монету, то самый тяжкий недуг становится вполне излечимым, а самое ложное дело — справедливым, похвальным, благочестивым, истинным и угодным Богу». Возможно, эти древние сарказмы были более язвительны по отношению к врачу, чем к юристу. «Роман о Розе» заходит так далеко, что говорит: если бы врачи поступали по-своему,

«Каждый человек должен был бы болеть, / И хотя они умирают, врачам нет до этого дела: / Когда они получили золото, / Им нет до них никакого дела. / Они хотели бы, чтобы сорок человек болели сразу! / Да, двести человек, и плотью, и костями! / И еще две тысячи, как я полагаю, / Чтобы приумножить их богатство».

Несомненно, люди медицины были бы гораздо более уязвимы в другом отношении, ибо не сатирик, а ученый профессор медицины Арнольд из Виллановы в начале XIV века советовал своим студентам следующее: «Седьмая предосторожность, — говорил он, — имеет общее применение. Предположим, что вы не можете понять случай вашего пациента, скажите ему с уверенностью, что у него закупорка печени». Уж точно ни один профессор права не был виновен в такой бестактности!

Неискоренимый общественный предрассудок против юридических расходов как вопиюще непомерных — это лишь видоизмененная форма более старой идеи, упомянутой выше, о том, что юристы вообще не должны брать гонораров. И поскольку по сей день простой человек так и не примирился до конца с доктриной, что юрист — это лишь агент, а не судья, призванный в первую очередь судить своего клиента, так и в прошлом профессиональная защита преступника казалась весьма корыстной сделкой.

«Хотя я убил человека / И нарушил закон короля, / Я найду законника, / Который возьмет мой пенни и отпустит меня».

То, насколько предосудительным долгое время считалось брать гонорары, находит любопытную иллюстрацию. «До конца XIII века, — говорит этот неизменный авторитет, «История английского права» Поллока и Мейтленда, — уже существует юридическая профессия, класс людей, которые зарабатывают деньги, представляя интересы сторон в судах и давая юридические консультации. Эволюция этого класса была медленной, ибо ей противостояли определенные древние принципы». Среди этих сдерживающих влияний было полурелигиозное сомнение в уместности оплаты — люди, как обычно, проглатывали верблюда, а затем отцеживали комара. Конечно, эта тема должна была быть освещена монашескими сказаниями и предсмертными покаяниями. Согласно карлайлскому монаху, написавшему «Хронику Ланеркоста» (под 1288 годом), был молодой клирик в епархии Глазго, чей ум «был обращен скорее к суду богатых, чем к попечению о душах. Его звали Адам Урри, и он был светски образован в светских законах, пренебрегая заповедями Бога против Praecorialia [так в печатном тексте, но, возможно, Praetorialia?] Ульпиана. Он использовал статуты Императора при ведении дел за денежное вознаграждение. Но когда он состарился и прославился в этом своем нечестии и пытался своей хитростью запутать дела бедной вдовушки, божественное милосердие настигло его, поразив тело внезапной немощью и побудив его ум молить (enarraret) о другой жизни». Осудив полностью суд юриста, он начал новую жизнь, предсказал день своей смерти и умер точно в соответствии с пророчеством, оставив пример, елейно использованный монахом, чтобы научить будущие поколения, «как велика пропасть между служением Богу и суетой этого мира». Мы не ошибемся, если будем рассматривать как представляющее больший исторический интерес указание на аморальность гонораров и важную ссылку на Ульпиана как на авторитет в forum causidicorum Шотландии XIII века.

Среди милых представлений средневековья было понятие о том, что Лукавый часто проявлял особое рвение против греха. На него смотрели иначе, чем мы смотрим на него сейчас, и он вознаграждал веру реальными явлениями, которые сегодня могут вызвать только спиритуалисты. Некоторые из них были не очень привлекательны, как бы похвальны ни были их цель и повод. Симеон Даремский, в высшей степени почтенный современный автор, писал о смерти короля Вильгельма Руфуса в 1100 году, что в народе полет стрелы Тирелла считали знаком «добродетели и возмездия Божьего». И он добавил, что примерно в то время дьявол часто показывался в лесах, «и неудивительно, потому что в те дни закон и правосудие почти молчали». Логика этого «потому что», не очевидная на первый взгляд, становится менее неясной, если вспомнить, что в средневековом дьяволе характер Архиврага настолько подчинен характеру Архимстителя.

Прямая связь не только святых, но и самого Божества с человеческими делами была концепцией, настолько ясной для средневекового ума, что он не видел ничего непочтительного в том, чтобы документ о праве собственности составлялся от имени Всевышнего или чтобы «Deus Omnipotens» ставился во главе списка свидетелей хартии. Эта антропоморфная практика дала повод для одной из самых острых шуток Уолтера Мэпа против цистерцианцев. Три аббата этого ордена, ходатайствуя от имени одного из своих собратьев и его аббатства о возвращении определенных земель королем Генрихом II как несправедливо отобранных у аббатства истца, заявили королю в его суде, что ради Бога он должен распорядиться вернуть земли, и они заверили его и дали ему самого Бога в качестве своего поручителя (fidejussorem), что если он это сделает, Бог значительно приумножит его честь на земле. Король Генрих счел трудным сопротивляться обращенному к нему призыву, но призвал архидиакона Уолтера Мэпа за советом. Он сделал это, хорошо зная, что этот советник не любит цистерцианцев и что он может таким образом найти достойный выход из затруднительного положения. Архидиакон оказался на высоте. «Милорд, — сказал он королю, — они предлагают вам поручителя; вам следует выслушать, что скажет сам их поручитель». «Клянусь очами Божьими, — ответил Генрих, — справедливо и разумно, чтобы сами поручители были выслушаны по вопросу их поручительства». Затем, поднявшись с мягкой улыбкой (не с ухмылкой, особо отмечает Гиральд Камбрийский), проницательный монарх удалился, оставив разочарованных аббатов в полном замешательстве.

Из множества связей между литературой и правом одна, отнюдь не самая неинтересная в списке, — это количество юридических цитат, фраз, метафор и аналогий, которые попали в широкие сети поэтов. Среди таких отрывков мало столь удачных и еще меньше столь трогательных, как тот, в котором поэт-историк, приближаясь к закату своих дней и своей хроники, представил себя вызванным по краткому induciæ по иску Старости в суд, чтобы ответить на серьезные обвинения, где не было ему помощи, кроме как через благодать и Деву как его адвоката.

«Старость одолевает меня своими предписаниями, / Каждый день она сурово терзает меня, / Она прислала мне уведомление, / Чтобы я позаботился о заключении, / Которое должно быть по праву; / Какой срок для этого установлен, / Я не знаю никоим образом, / Но хорошо знаю, что с короткой отсрочкой / В суде я должен предстать, / Чтобы выслушать там тяжкие обвинения, / Где нет помощи, кроме благодати. / Бесподобная Дева должна получить / Эту помощь; и чтобы спасти мое положение, / Я сделал ее своим адвокатом».

Стихи Эндрю из Уинтона, надо признать, были стихами на уровне нотариуса, и часто обычная форма юридического документа довольно жалко восполняла недостатки его воображения. Но здесь, на сей раз, простая серьезность мысли поддержала его и помогла справиться с задачей.

Указатель.

Абердин, цыгане в, 175; Абъюрирование королевства, 15; Абъюрация, 69; Аболиция права убежища, 16; Адюльтер, наказание за, 11; Африка, ордалия в, 24-25; Амфитеатр, игры в, 112; «Око за око», 137; Древние держания, 93-108; Эндрюс, Уильям, Петушиные бои, 196-200; Англосаксонская церковь, 14; Арам, Юджин, 212; Эшфорд, Мэри, 40-41; Азилии в Греции, 14; Аксон, У. Э. А., Право убежища, 13-22; Законы, касающиеся цыган, 165-178; Вавилония, закон, 3-4; Весы, ордалия, 27; Варварские наказания, 132-148; Барнардс-инн, 263; Жуки, суд над, 157; Бегби, Уильям, убийство, 210; Беверли, право убежища в, 19-20; Библейское право, 1-12; Библия, ордалия, 37; Библия, взвешивание против, 27; Бир, ордалия, 36; Берд, Роберт, Закон петушиного крика, 200-204; Биретта, 53; Черная книга Херефорда, 101; Черный парламент, 225; Кровь, законы, написанные в, 135; пятна крови, 222; Варка заживо, 135; Книга общих молитв, отменена, 194; Боро-инглиш, 104-106; Ломание соломинок, 48; ломание прутьев, 49; Баклю, бароны, 107; Булла, касающаяся английских прав убежища, 15; Бык, суд над, 150; Сожжение заживо, 134; Берджесс, С., Библейское право, 1-12; Каннинг, Элизабет, 172-173; Каноническое право, 187, 225; Замки, центр власти, 74; Кража скота, 74; Нормандские острова, законы, 242-243, 248-257; Обвинения, предрассудки против, 271; Карл I, суд над, 182; Чосер, комплимент закону, 268; Челтнем, манор, 94; Химический тест, 220; Христиане, ранние наказания, 137; Церковь и ордалии, 29; Кларк, Сидни У., Варварские наказания, 132-144; Клементс-инн, 260; Петушиные бои в Шотландии, 196-204; Закон петушиного крика, 200-204; Петух, суд за снесение яйца, 154; Право и юристы Содружества, 178-196; Континентальный феодализм, 77-82; Символы передачи прав, 50-51; Копигольд, 49, 83; Корснед, ордалия, 35; Заповеди, нарушение, 3; Крест, ордалия, 33; Корона, 56; Ковентри-акты, 142-143; Суд барона, 84; Обычный суд, 84; Распятие, 136; Трупы, принесенные к месту суда, 232; Долги, ограничение, 9; Отказ от рыцарства, 63-64; Осквернение, 8; Передача дерна или ветки, 50; Низложение королей, 56; Уловки должников XVI века, 161-164; Божественное право королей, 193; Собака, ношение, 140; Собаки в знак признания держания, 101; Свидетельства снов, 214-217; Дадли, земли, 64; Дарем, право убежища, 17, 19; Эсхеты, 226; Эмма, королева, суд ордалией, 30; Английство, закон, 70; Казнь цыган, 167, 170; Неудача в искоренении цыган в Англии, 170; Роковые связи, 205-223; Отец, власть, 9; Свирепость лесных законов, 119; Феодальный сеньор, власть, 64; Феодальная система, 58-62; Штрафование присяжных, 124; Огонь, ордалия, 28; Бичевание, 61; Флаги, передача за держание, 101; Леса, великие, 115-116; Подделка, наказания, 142; Гадание, 169; Франция, уголовные законы, 140-141; суды над животными, 149-154; Франкальмойн, 103; Свободная милостыня, 103-104; Фридстулы, 17, 20; Фрост, Томас, Суд присяжных в старые времена, 122-131; суды над животными, 149-160; Малые судебные инны, 258-266; Фурнивалс-инн, 265; Гавелкайнд, 106-107; Перчатка, 92; Годива, история, 74; Великое сержанство, 100; Великая гражданская война, 179; Гринакр, дело, 209; Хэмпден, Джон, 182; Повешение, потрошение и четвертование, 133-134; Символ скобы и петли, 52-53; Шляпа как символ, 53-54; Гавайи, ордалии, 25; Генрих VIII, законы против цыган, 169; Херефордская ярмарка, 101; Ересь, 228; Гериоты, 91-92; Херрик о юристах, 269; Государственная измена, суд, 122-124; наказания, 132-135; Индусы, ордалии, 26-27; Хольцманн, Мария Анна, убийство, 206-209; Оммаж, 53; Убийство, 11; Лошадь, суд над, 151; Раскаленное железо, ордалия, 27, 30, 31, 32; Хоулетт, Англия, манор и манорское право, 83-94; Древние держания, 95-108; Хью Авалонский, 120; Невежество, грех, 7; Беззакония, юридические, 145; Ирландские островные законы, 238-239; Остров Мэн, законы, 243-247; Островные законы, 237-257; Евреи, вымогательства, 73; Шутовское держание, 102; Королевская власть ограничена, 12; Рыцарь, служба, 96; Ланеркост, хроника, 272; Право при феодальной системе, 58-82; Закон и медицина, злоупотребления, 269-270; Лесные законы, 109-121; Законы, касающиеся цыган, 165-178; Леворукое убийство, 214; Письма IV форм, 163; Оскорбление величества, преступления, 229-231; Линкольнс-инн, 266; Липски, 213; Литература и право, 275; Малые судебные инны, 258-266; Лорды, власть, 58; Лорд-главный судья Попхэм, украден цыганами, 170; Потеря правой руки, 138; Лайонс-инн, 259; Макдональд, Джеймс К., Уловки должников XVI века, 161-164; Великая хартия вольностей, 63, 98; Манчестер, право убежища, 15, 16, 17; Манор и манорское право, 83-94; Манор, происхождение, 88; Брак в феодальные времена, 59; Брачные законы, изменение, 195; Брак как искупление насилия, 64; Мартин, Мария, 214; Средневековье, ордалии, 29; Военная служба, 59; Военные наказания, 136; Деньги, собранные через брак, 72; Смертный бой, 37-41; Моисеев закон, 3; Калечение, излюбленный способ наказания, 141-144; Масвелл-Хилл, убийство, 213; Нилсон, Джордж, о символах, 43-57; Посмертные суды, 224-236; Obiter, 267-276; Нью-инн, 259; Новый способ оплаты старых долгов, 163; Нимрод, 111; Нормандские лесные законы, 117; Присяга, отказ свидетельствовать, 8; присяга верности, 60; О символах, 43-57; Угнетение цыган при королеве Елизавете, 171; Ордалии, 24-42; Дворцовые правила, 138-140; Отцеубийство, наказание, 137; Полс-Кросс, проповеди, 194; Пикок, Эдвард, Лесные законы, 109-121; Право и юристы Содружества, 179-196; Peine forte et dure, 145-148; Уголовный кодекс, английский, 145; Пенн и Мид, суд, 125; Преследование цыган, 171; Плантации, цыгане отправлены на, 178; Пьесы, сыгранные цыганами, 176; Свиньи, суд над, 150, 151, 152, 153, 157; Позорный столб, 142, 144; Яд, 135, 138; Яд, ордалия, 28; Отравление, наказание, 135; Законы о бедных, 9; Посмертные суды, 224-236; Предрассудки против цыган, 172; Защита церкви в военное время, 102-103; Пословица, старейшая, 111; Наказания при саксах, 61; Квакеры, суд, 125-131; Ранн, Эрнест Х., суды в суеверные века, 22-42; Роковые связи, 205-223; Рассудочная способность, 267; Головы мятежников на городских воротах, 134; Города-убежища, 14; Реджициды, 134; Ограбление путешественников в феодальные времена, 73-74; Роберт де Белесм, жестокие деяния, 65; Роберт Брюс, заговор, 225; Жезл в Шотландии, 49; Римская империя в расцвете, 114; Розовые держания, 102; Раскин, Джон, о Львином Сердце, 72; Жертвоприношение, законы, 5-7; Святотатство, 8; Право убежища, 13-22; Острова Силли, законы, 239; Скогган, придворный шут, 163-164; Шотландские острова, законы, 239-242; Шотландия, права убежища, 21-22; Скотт, Джон, из Эдинбурга, 161-163; Щитовые деньги, 98; Самоубийство, 229; Налог на корабельные деньги, 181; Бритье головы за кражу, 69; Сиамцы, ордалии, 26; Серебряное копье, 55; Рабство, освобождение от, 45; Рабы, дурное обращение, 8, 10; при саксах, 60; Убийство цыган, 175-176; Дерн, предложенный у алтаря, 48; Веретено на алтаре, 51; Посох и жезл, 50; Стэплс-инн, 262; Звездная палата, 124-125; Удушение, наказание, 136; Соломинки, ломание, 48; Колодки, 67; Швейцария, суды над животными, 154; Саймондс-инн, 265; Торнтон, Абрахам, 40-41; Города, оштрафованные, 70; Предатели, исключенные из права убежища, 15; Измена, суды, 233; Суд присяжных в старые времена, 122-131; Суды над животными, 149-160; Суды в суеверные века, 22-42; День Тинвальда, 247; Ростовщичество, закон, 9; Вилланство, 86; Нарушение права убежища, 14, 21; Судебный поединок, 37, 41; Уолтерс, Каминг, Право при феодальной системе, 58-82; Островные законы, 237-257; Палочка, 49; Приветствие цыган в Англии, 168; Вестминстер, право убежища, 20; Порка, 61; Столб для порки, 67; Вильгельм I, лесные законы, 118; погребение, 225; Вильгельм Рыжий, лесные законы, 119; Колдовство, 144-145; Шерстяная промышленность, защита, 144; Женщины, свободная скамья, 93; Действие системы права убежища, 16, 17

НЕКОТОРЫЕ НЕДАВНИЕ КНИГИ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ WILLIAM ANDREWS & CO., 5, ФАРРИНГДОН-АВЕНЮ, ЛОНДОН, E.C.

«Ценная и интересная». — The Times.

«Читабельная, а также поучительная». — The Globe.

«Ценное дополнение к любой библиотеке». — Derbyshire Times.

Серия «Прошлое» (The Bygone Series).

В эту серию включены следующие тома, выпускаемые по цене 7 шиллингов 6 пенсов каждый. Формат Demy 8vo., позолоченный переплет.

Эти книги получили благоприятные отзывы в ведущих критических журналах Англии и Америки.

Включены тщательно написанные статьи признанных авторитетов по истории, замкам, аббатствам, биографиям, романтическим эпизодам, легендарным преданиям, традиционным историям, любопытным обычаям, фольклору и т. д.

Работы проиллюстрированы выдающимися художниками, а также репродукциями причудливых картин старых времен.

BYGONE BERKSHIRE, edited by Rev. P. H. Ditchfield, M.A., F.S.A.

BYGONE CHESHIRE, edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE DERBYSHIRE, edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE ESSEX, edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE ENGLAND, by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE KENT, edited by Richard Stead, B.A.

BYGONE LANCASHIRE, edited by Ernest Axon.

BYGONE LEICESTERSHIRE, edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE LINCOLNSHIRE (2 vols.), edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE LONDON, by Frederick Ross, F.R.H.S.

BYGONE NOTTINGHAMSHIRE, by William Stevenson.

BYGONE SCOTLAND, by David Maxwell, C.E.

BYGONE SOMERSETSHIRE, edited by Cuming Walters.

BYGONE SOUTHWARK, by Mrs. E. Boger.

BYGONE SURREY, edited by George Clinch and S. W. Kershaw, F.S.A.

BYGONE WARWICKSHIRE, edited by William Andrews, F.R.H.S.

BYGONE YORKSHIRE, edited by William Andrews, F.R.H.S.

Древности и курьезы церкви.

Под редакцией УИЛЬЯМА ЭНДРЮСА, F.R.H.S.

Demy 8vo., 7 шиллингов 6 пенсов. Многочисленные иллюстрации.

Содержание: Церковная история и историки — Сверхъестественное вмешательство в строительство церквей — Церковный символизм в архитектуре — Акустические сосуды — Склепы — Языческие обычаи на христианских праздниках — Рыба и пост — Обычаи Масленицы и Великого поста — Ношение шляп в церкви — Табурет покаяния — Проклятие колоколом, книгой и свечой — Кафедры — Церковные окна — Ящики для милостыни и блюда для милостыни — Старинные ящики для сбора пожертвований — Горгульи — Любопытные флюгеры — Стишки о людях и шпилях — Солнечные часы — «Джек из часовой башни» — Игры на церковных кладбищах — Круглые церковные кладбища — Церковные и кладбищенские амулеты и исцеления — Тисы на церковных кладбищах.

«Очень занимательная работа». — Leeds Mercury.

«Хорошо напечатанная, красивая и богато иллюстрированная работа». — Norfolk Chronicle.

«В этом популярном томе много любопытного и интересного для чтения, к тому же он имеет полезный указатель». — Glasgow Herald.

«Содержание тома — исключительно хорошее чтение, переполненное малоизвестной, полезной и хорошо подобранной информацией по теме, которая имеет непреходящий интерес». — Birmingham Mercury.

«Мы можем рекомендовать этот том всем, кто интересуется примечательными и любопытными вещами, относящимися к церквям и общественному богослужению в этой и других странах». — Newcastle Daily Journal.

«Он очень красиво оформлен и замечательно напечатан, текст прекрасно читается». — Lincoln Mercury.

«Книга хорошо индексирована». — Daily Chronicle.

«Делегируя определенные темы тем, кто наиболее способен их раскрыть, редактор имеет удовлетворение представить лучшую доступную информацию в очень привлекательной манере». — Dundee Advertiser.

«Не следует полагать, что книга интересна только церковникам, хотя прежде всего им, ибо она трактует древние нравы и обычаи настолько умело и поучительно, что делает ее бесценной справочной книгой для всех, кто занимается соблазнительным изучением антикварных предметов». — Chester Courant.

Крест в ритуале, архитектуре и искусстве.

ПРЕПОДОБНОГО ДЖОРДЖА С. ТЬЯКА, бакалавра искусств.

Crown 8vo., 3 шиллинга 6 пенсов. Многочисленные иллюстрации.

Автор этого тома собрал много ценной и малоизвестной информации, которая не может не заинтересовать и не просветить читателя. Работа является результатом тщательного изучения, и ее достоинства дают ей право на постоянное место в публичных и частных библиотеках. Многие прекрасные иллюстрации добавляют ценности тому.

«Книга, представляющая равный интерес для художников, археологов, архитекторов и духовенства, была написана преподобным Г. С. Тьяком о «Кресте в ритуале, архитектуре и искусстве». Хотя мистер Тьяк ограничил себя этой страной, работа достаточно полна для своей цели, которая состоит в том, чтобы показать многообразное использование, которому подвергался Крест, символ христианской веры, в христианских землях. Она трактует о Кресте в ритуале, в церковном орнаменте, как памятнике умершим и в светской каменной кладке; о проповеднических крестах, придорожных и межевых крестах, крестах у колодцев, рыночных крестах и Кресте в геральдике. Мистеру Тьяку помогал мистер Уильям Эндрюс, которому он выражает признательность за использование его коллекции работ, заметок и картин; но очевидно, что эта книга стоила многих лет исследований с его собственной стороны. Она обильно и хорошо иллюстрирована, ясно упорядочена и написана, и заслуживает широкой известности». — Yorkshire Post.

«Это исчерпывающий трактат по весьма интересной теме, и мистер Тьяк доказал, что он богато информирован и полностью квалифицирован для работы с ней. Все любители церковных преданий найдут том поучительным и наводящим на размышления, в то время как обычный читатель будет удивлен, обнаружив, что Крест на церковном кладбище или у дороги имеет так много значений и смыслов. Мистер Тьяк делит свою работу на восемь разделов, начиная с дохристианского креста, а затем прослеживая его развитие, адаптации, особые виды использования и применения, и во все времена ясно выявляя его символические цели. У нас есть история Креста в Церкви, его использования в качестве орнамента и его использования в качестве общественного и светского инструмента; затем мы получаем главу о «Мемориальных крестах» и другую о «Придорожных и межевых крестах». Том изобилует фактами, и очевидно, что мистер Тьяк сделал свое исследование трудом любви и не пожалел усилий в исследованиях, чтобы, в рамках предписанных ограничений, сделать свою работу полной. Он дал нам ценный справочный труд и весьма поучительный и занимательный том». — Birmingham Daily Gazette.

«Захватывающее и поучительное повествование». — Dundee Advertiser.

«Как популярный отчет о Кресте в истории, мы не знаем, можно ли назвать книгу лучше». — Glasgow Herald.

В Темпле.

АДВОКАТОМ.

Цена один шиллинг.

Эта книга открывается главой об истории Темпла. Далее следует отчет о рыцарях-тамплиерах. История «Devil’s Own» (полка адвокатов) изложена в графической манере. Включен очерк о Рождестве в Темпле. В занимательной манере читатель узнает, как стать тамплиером, описывается способ соблюдения сроков, и, наконец, работа завершается главой о вечеринках по случаю посвящения.

«Забавные и интересные очерки». — Law Times.

«Приятные сплетни о кварталах барристеров». — The Gentlewoman.

«Приятный маленький том». — The Globe.

Красное, красное вино.

ПРЕПОДОБНОГО Дж. ДЖЕКСОНА РЕЯ.

Crown 8vo., 330 pp. A portrait of the Author and other illustrations.

Цена 3 шиллинга 6 пенсов.

«Это, как следует из названия, история о трезвости, и она рассказана в самом графическом стиле покойного автора. Мы никогда не читали ничего столь мощного со времен «Danesbury House», и эта книга в суровой и трогательной искренности даже превосходит ту широко известную книгу. Она достойна места в каждой воскресной школе и сельской библиотеке; и, как последнее высказывание того, чьи труды так заслуженно популярны, она уверена в приеме. Она должна придать решимости некоторым, чьи взгляды на местное самоуправление туманны». — Joyful News.

«История обладает замечательной силой». — The Temperance Record.

«Отличная и интересная история». — The Temperance Chronicle.

Лица на королевской дороге.

ФЛО. ДЖЕКСОН.

Элегантно переплетенная, Crown 8vo., цена 2 шиллинга 6 пенсов.

Хотя писательницу этого очень изящного тома очерков чаще всего можно застать в задумчивом настроении, она всегда очень мила и привлекательна. У нее, очевидно, есть истинная любовь художника к природе, и в нескольких строках она может нарисовать осенний пейзаж, полный цвета, и жизнь, которая находится на закате. И она может рассказать очень захватывающую историю, как свидетельствуют очерк «В гостинице» и «Мастер Белых Хагов», и все ее персонажи — настоящие, живые люди из плоти и крови, которые действуют естественно и, соответственно, доставляют огромное удовольствие читателю. Дарования мисс Джексон очень высокого порядка. — Aberdeen Free Press.

Старые церковные предания.

УИЛЬЯМА ЭНДРЮСА, F.R.H.S.

Demy 8vo., 7 шиллингов 6 пенсов.

Содержание: Право убежища — Романтика суда — Драка между мэром Халла и архиепископом Йоркским — Часовни на мостах — Хартийные рога — Старое английское воскресенье — Пасхальная гробница — Полс-Кросс — Чипсайдский крест — Благотворительность дев из Биддендена — Чума и эпидемии — Король, излечивающий аббата от несварения желудка — Службы и обычаи Дня дуба — Венчание в белой простыне — Венчание под виселицей — Поцелуй невесты — Горячий эль на свадьбах — Венчание детей — Поминальный колокол — О гробах — Комендантский колокол — Любопытные символы святых — Акробаты на шпилях — Тщательно подготовленный указатель — Иллюстрировано.

«Интересный том». — The Scotsman.

«Достойная работа на глубоко интересную тему... Мы настоятельно рекомендуем эту книгу». — European Mail.

«Книга в высшей степени читабельна, и ее можно взять в руки в любой момент с уверенностью, что представится что-то наводящее на размышления или занимательное». — Glasgow Citizen.

«Книга мистера Эндрюса не содержит ни одной скучной страницы... Заслуживает очень теплого приема». — Yorkshire Post.

Секреты адвоката.

ГЕРБЕРТА ЛЛОЙДА.

Автор «Детей случая» и др.

Цена один шиллинг.

«Мистер Герберт Ллойд дает нам череду историй, которые можно разумно считать имеющими свое происхождение в опыте адвоката, практикующего в уголовных судах. Естественно, что они должны быть романтического характера; но романтика не чужда кабинету адвоката, так что этот факт не нужно ставить в вину правдивости этого адвоката... Истории, всего семь, охватывают почву мошенничества и убийства, вдохновленные преобладающими причинами преступлений — жадностью и ревностью. Наш адвокат счастлив тем, что большинство его клиентов — невинные жертвы ложных обвинений, вдохновленных и поощряемых в значительной степени их собственной глупостью; но это естественная фаза профессионального опыта, и нас беспокоит только тот факт, что он обычно управляется с этим так же эффективно в интересах своих клиентов, как его редактор делает это, представляя их своей аудитории». — Literary World.

«Том занимательных историй... Книга имеет почти такой же интерес, как том детективных историй, за исключением того, что вкладывание дел в уста адвоката придает им определенную свежесть. Она хорошо написана и составляет отличный том для железнодорожного путешествия». — The Scotsman.

«Очень занимательный том». — Birmingham Daily Gazette.

Сноски:

[1] Этот и другие документы были собраны мистером Т. Дж. де Массинги, чья монография о «Правах убежища» (Стаффорд, 1888) является главным источником информации по этому вопросу.

[2] См. «Старые церковные предания» Эндрюса, 1891, и цитируемые там авторитеты.

[3] Материальные факты в этой статье до этого момента взяты из «Textes relatifs aux Institutions privées» Тевенена и статьи «investitura» у Дюканжа.

[4] «Закон о недвижимости» Уильямса.

[5] «Закон о недвижимости» Уильямса.

[6] «Записная книжка» Саути, 4-я серия, 1851, стр. 175.

[7] Глава X, стихи 8 и 9.

[8] Эклоги II, строка 62.

[9] «Конституционная история Англии», 1-е изд., том I, стр. 289.

[10] Говорят, что лорд-главный судья Джон Попхэм, родившийся в 1531 году, был украден в детстве цыганами. Они обезобразили его и поставили на руке каббалистический знак. По-видимому, это был случай татуировки. Но история не заслуживает доверия.

[11] «Gaújo» — это имя, данное цыганами всем чужакам, которые не принадлежат к расе рома.

[12] Издание 1857 года, том I, стр. 77.

[13] Пикок. «Армейские списки круглоголовых и кавалеров», 2-е изд., 1874, стр. 21.

[14] Вуд, «Athenae Oxon», под именем.

[15] «Хроника» Джона Лодена Голлфрида, том IV, стр. 454. Ван дер Аа, «Biographisch Woordenboek», под словом.

[16] Карлайл, «Письма и речи Оливера Кромвеля», том I, стр. 50.

[17] Генри Скобелл, «Акты и постановления», 1645, глава 57.

[18] «История Франции» Мишле, VIII, гл. 1. «Словарь институтов» Шереля, ст. «Cadavre».

[19] «История английского права» Поллока и Мейтленда, II, 60. Брэктон 51 b, 262.

[20] «Суеверие и сила» Ли (изд. 1892), 359-70.

[21] «Роман о Ру», II, 9320-40.

[22] «Три метрических романа» (Camden Socy.), XXVI, 33. См. «Декреталии Григория», кн. II, тит. 28, гл. 25, «qua fronte»; также «Provinciale» Линдвуда, стр. 278.

[23] «Скотихроникон» Бауэра, II, 275. «Extracta e Cronicis», 150. «Scalacronica», 144.

[24] «Указатель Робертсона», 5, 10, 12, 19, 20, 21.

[25] «Свитки парламента», II, 335.

[26] «Свитки парламента», III, 384.

[27] «Свитки парламента», III, 459.

[28] «Хроника Адама из Уска», стр. 44, 45.

[29] «Институции Юстиниана», IV, 18. «Дигесты», XLVIII, 4, 11. «Кодекс», IX, 8.

[30] «Тацит», XVI, 11.

[31] «Кодекс», I, 5, 4.

[32] «Декреталии Григория», V, 7, 10.

[33] «Декреталии Григория», V, 39, 28. «Исследования по истории церкви» Ли, 264-66.

[34] «Соборы» Хэддана и Стаббса, I, 393. «Исследования» Ли, 384, 425.

[35] «Главы из религиозной истории Испании» Ли, 372, 492.

[36] «Словарь» Шереля и «Сборник решений» Денисара, ст. «Lesemajeste, memoire, suicide».

[37] О любопытном английском случае повешения самоубийцы в 1234 году см. «Записную книжку Брэктона» Мейтленда, 1114: сравните «Брэктон», л. 150.

[38] «La Loy de Beaumont» (Реймс 1864), стр. 241.

[39] «Акты парламента, Шотландия», II, 356.

[40] «Уголовное право» Маккензи, I, 6, 21-2. «Закон о преступлениях» Юма, I, 539. «Уголовные процессы» Питкэрна, II, 278. «Шотландские пэрства» Ридделла, II, 757-58.

[41] «Акты Парл. Шот.», II, 356.

[42] But = без.

[43] «Акты Парл. Шот.», II, 369.

[44] «Акты Парл. Шот.», II, 415.

[45] Дело графа Хантли в 1562 году. «История Шотландии» Титлера, III, 167.

[46] «Акты Парл. Шот.», I, 415.

[47] «Календарь пограничных бумаг» Бэйна, II, 417.

[48] «Пограничные бумаги», II, 711.

[49] «Уголовные процессы» Питкэрна, II, 233, 241.

[50] Питкэрн, II, 167-8. «Акты Парл. Шот.», IV, 199.

[51] «Биррел», цитируется в «Питкэрне», II, 247.

[52] Quhill, до тех пор пока.

[53] Пример 1603 года, Фрэнсиса Моубрея, см. «Питкэрн», II, 406-9.

[54] Полный отчет о процессе приведен в «Питкэрне», II, 276-92.

[55] Лорд Хейлс цитируется в «Питкэрне», II, 277.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость