«Не имеет значения, предоставляет ли закон или отказывает в свободе новым идеям, ибо они прокладывают себе путь все равно; они появляются без закона, и они от этого только лучше, чем если бы они выросли в полной законности. Когда река, вышедшая из берегов, устремляется вперед, вы можете воздвигнуть дамбы, чтобы остановить ее прогресс, но поток продолжает подниматься; вы можете работать с жадной энергией и нанимать искусных рабочих, чтобы исправить все трещины, но поток будет продолжать подниматься, пока поток не преодолеет препятствие, или пока, сделав круг вокруг дамбы, он не вернется каким-то другим путем, чтобы затопить землю, которую вы пытались защитить от него».
Таковы передовые взгляды Эрнеста Ренана, который по-прежнему не видит перед нами ничего, кроме нового катаклизма, всеобщего потрясения и хаоса, ужасающих бедствий, когда человеческий разум будет поставлен в тупик, выбит из колеи, так сказать, событиями, еще не имеющими аналогов. Мы еще недостаточно пострадали, говорит он, чтобы увидеть царствие небесное. Когда несколько миллионов людей умрут от голода, когда тысячи будут пожирать друг друга, когда умы остальных, лишившись равновесия от этих мрачных сцен, погрузятся в разного рода нелепости, тогда жизнь начнется заново. Страдание было для человека наставником и открывателем великих вещей. Порядок — это цель, а не начало; но должны ли мы из уважения к правам медведей и львов открывать решетки зверинца? Должны ли эти звери быть выпущены на людей? Нет, ибо человечество и цивилизацию необходимо спасти любой ценой. Но эти проблемы, составляющие главный вопрос девятнадцатого века, в умозрительном смысле неразрешимы; они будут решены грубой силой, говорит Ренан. Толпа позади всегда напирает вперед; те, кто в первых рядах, опрокидываются в зияющую бездну, и когда их тела заполняют пропасть, пришедшие последними проходят по ровному месту.
Но предположим, что то, что псевдонаука отняла у нас, истинная наука готова вернуть; готова предложить все то, что, как говорит нам сам Ренан, необходимо для открытия пути к возвышению народа, давая всем людям долю в радостях образования; тем самым расширяя основу братства человечества и освобождая место для всех за пиршественным столом знаний, позволяя людям быть «совершенными в своей мере», ибо «абсолютное равенство так же невозможно в человечестве, как оно было бы в царстве животных. Каждая часть совершенна в иерархии частей, когда она есть все, чем может быть, и хорошо делает все, что должна делать».
Предположим, что истинная наука предлагает подтверждение всего того, чему откровение учило об атрибутах Творца всех вещей, повторяя обещание времени, когда это знание распространится по лицу всей земли и станет известно всем людям. Давайте представим, что в дополнение к открытию этих шлюзов знаний приближается время, когда механизмы, ныне неизвестные, будут использоваться, чтобы помогать рабочему в его труде и сокращать часы его работы, оставляя досуг для совершенствования его ума. Аристотель сказал нам, каков был бы результат: «если бы каждый инструмент мог работать по своей воле, если бы веретена работали сами по себе, если бы смычок играл на скрипке, не будучи удерживаемым, подрядчики могли бы обходиться без рабочих, а господа — без рабов». Человек настолько овладел бы природой, что материальные потребности перестали бы быть высшим мотивом, и человеческая деятельность была бы направлена на вещи ума. В таком состоянии существования люди разума «покорили бы бесконечность».
Мы живем в период чудесных откровений силы Божьей, и венчающее открытие этой эпохи обещает исполнение библейского пророчества в устроении гармонии и мира, которое вернет человечеству ту меру веры в Бога и бессмертие, которая одна может дать силу «перенести злые дни, не чувствуя их тяжести», лежащие между настоящим временем и осуществлением наших надежд на совершенство человечества. Со знанием, которое лежит в этом новом откровении силы Всемогущего, никакие надежды не кажутся химерическими или утопическими. Мы все будем как боги, когда полнота любви Божьей и силы Божьей станет известна и понятна всем людям. Мечась, как мы мечемся, в кипящем водовороте скептицизма, когда народам со всех сторон угрожают опасности, если бы мы были лишены нашего Бога, как хотели бы заставить нас верить ведущие светила науки, для человечества не было бы никакой надежды. Но хотя якорь древних верований был сметен материализмом, становой якорь веры, благодаря науке, был спущен с небес, как будто в наш час опасности, для спасения народов: уча, как и прежде, что мир покоится на лоне Божьем, как ребенок в объятиях матери, которая с бдительной заботой удовлетворяет его нужды по мере их возникновения.
Религия, как она открыта нам нашим Святым Учителем, Иисусом Христом, — это знать и любить истину вещей. Когда эта религия будет понята и применена на практике, тогда, и не раньше, земля будет полна знания о том, что есть Бог, а все остальное лишь кажется. Если бы анархия и беспорядок только подождали прихода этого времени, никакие разрушительные катаклизмы, никакие губительные вихри не пришли бы в качестве предвестников, чтобы подготовить путь, как в прошлом, для прогресса. Свет, который сейчас занимается, возвестит «новый порядок вещей», и мы можем ожидать, что вскоре наступит эра материального процветания, о которой мир никогда не мечтал; остановив вспышку варварства, которая, кажется, уже близка. Есть те, кто утверждает, что это откровение неизвестной силы в руках анархистов отбросит прогресс цивилизации и просвещения на столетия назад; есть другие, кто провозглашает, что оно отнимет хлеб изо рта голодных и увеличит суммы, накопленные капиталистами. Но история показывает, что открытие предвещает прогресс и идет с ним рука об руку. Благодаря бесплатной и неограниченной энергии, которая станет доступной во всех направлениях, где требуется энергия, все работы по благоустройству будут проводиться в гораздо более грандиозном масштабе, чем когда-либо предполагалось. Великий полярный поток с его неисчерпаемым запасом энергии предоставляет в наше распоряжение силу, столь же безвредную, как ток, который притягивает своего хранителя к магниту. Нам остается только «подключить наши механизмы к механизмам природы», и мы получим безопасную и безвредную движущую и управляющую силу, условия которой, будучи однажды установлены, остаются навсегда, результатом чего является вечное молекулярное действие. Еще один шаг сделан к покорению материального мира, которое должно предшествовать пришествию царства духа.
Шлегель предвидел, что единственная надежда на братство человечества заключается в глубоком религиозном возрождении государства и науки и что через эти объединенные силы должно стать известным основополагающее намерение Вечного Разума, покрывающее землю знанием о Боге, как воды покрывают ложа морей, достигая полного триумфа христианства.
Это наполнило бы отчаянием сердца тех, кто работает над достижением этой цели (настолько медленной, порой кажущейся ретроградной эволюция), если бы они не знали, что с ними работает Непобедимая Сила.
История снова повторилась, и истина в очередной раз родилась в хлеву. На Западе взошла звезда, которая возвещает всем народам то, что возвещала Вифлеемская звезда в Иудее, а именно: приход времени, когда земля будет наполнена знанием о Господе. Сейчас, как и в старину, есть и волхвы, и пастухи, которые следили за восходом этой звезды и которые первыми увидели золотой и багряный свет приближающегося рассвета; в котором Вера, которую современная наука распяла и положила в свою гробницу, воскреснет и будет пребывать на земле во веки веков — скиния Бога с людьми.
РАССВЕТ.
Данте называл свою жизнь «временем моего долга».
I.
Разве я не выплатил свой долг, о Боже,
Что мне осталось отдать?
И все же благословенна моя жизнь в отдаче всего,
Чтобы помочь народам жить
В гармонии, в мире, в любви,
Как будут жить все народы,
Когда истинное знание покроет землю,
Как воды покрывают море.
II.
Пригвождены к кресту все мои надежды —
Ты не пощадил меня ни в чем:
Но возвышенная этим над миром,
Его сокровища не стоят ничего:
Пусты его титулы и блеск,
Его почести и его слава;
Лучше познать любовь Божью,
Чем богатство, звание или имя.
III.
Есть два пути, говорят,
От низких, подлых страстей,
От всех бедствий земли,
От хитрости и коварства.
Наука и Искусство ведут своих приверженцев
От зыбучих песков и мелей;
Их направляющие факелы, поднятые высоко,
Осветят нам путь к нашей цели.
IV.
Когда закончится это — мое «время долга» —
Только Ты можешь знать;
Но когда придет долгожданное освобождение,
Я не останусь здесь, внизу.
До тех пор дай мне факел Искусства,
Чтобы осветить мой печальный путь,
Пусть Наука вознесет мои мысли к Тебе,
Чтобы скрасить мои одинокие часы.
V.
И когда мой пожизненный долг будет выплачен —
Моя душа свободна от тела —
Никакие узы не смогут поработить меня больше,
Ибо я пойду к Тебе.
Ускорь час, когда придет призыв,
Чтобы забрать меня в мой дом;
Здесь я прожил жизнь изгнанника,
Изгнанника, вынужденного скитаться.
VI.
Лик любви отвернулся от меня,
Когда я больше всего чувствовал в ней нужду,
И в диких местах были поставлены мои ноги,
Чтобы пахать и сеять семена.
Пепел и слезы были даны мне;
Я не сидел у дороги,
Сложив руки, чтобы сетовать,
Но трудился день за днем.
VII.
Ты не нанес ни одного бесполезного удара,
В то время, когда я работал в поле:
Каждая кровавая слеза, каждый час труда,
Увеличивали урожай;
И теперь все борозды вспаханы,
Если я выплатил свой долг,
У тихих вод, на путях мира,
Ты направишь мои стопы.
VIII.
Эоны могут пройти, прежде чем мои надежды
Для земли будут полностью исполнены;
Но пусть «рассвет» приблизится, я молю,
Прежде чем мои губы умолкнут!
И пусть истинное знание покроет землю,
Как воды покрывают море —
Знание истины, знание любви,
Знание, дорогой Боже, о Тебе!
IX.
Я жду музыку сфер,
Ритмичный пульс земли,
Который, когда прозвенит ангелус Смерти,
Возвестит бессмертное рождение:
В том благословенном доме за завесой
Никакой раздор не разрывает воздух,
Закон гармонии преобладает,
И любовь царит повсюду.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ФИЗИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КИЛИ.
Мистер Кили начинает со звуков, вибрации которых могут быть известны и зарегистрированы. Я полагаю, что законы отношения, положения, двойственности и непрерывности, все законы, которые формируют пластичный воздух с помощью упругих тел в сладость музыки, также будут найдены управляющими и определяющими все в высокой тишине внутренних вибраций, которые удерживают вместе или сотрясают врозь комбинации, которые мы называем атомами и предельными элементами. — Наука музыки. Д. К. Рэмси. Под редакцией преподобного Джона Эндрю. Marcus Ward & Co.
То, что Кили открыл в физике, мне в некоторой мере приписывают в метафизике: в этом нет ничего странного, согласно этой философии, которая показывает, что многие люди могут прозревать одну и ту же изначальную истину в одно и то же время посредством эфирного элемента, который соединяет Божество, источник всей истины, со всеми Его творениями. — Предисловие к Vera Vita; или, Философия симпатии. Дэвид Синклер. Автор «Нового кредо». Digby, Long & Co., Лондон.
Краткое изложение физической философии Кили в ее основных чертах до момента практического применения; профессором Дэниелом Г. Бринтоном из Пенсильванского университета; подлежит изменениям и дополнениям, когда Кили обнародует свою систему.
Фундаментальная концепция Вселенной — это сила, проявляющая себя в ритмических отношениях.
Это определение является исчерпывающим, включая как мышление, так и протяженность, материю и разум. Закон для одного есть закон для другого. Различие между ними просто относительное, т.е. количественное, а не качественное.
Ритмические отношения, в которых действует сила, везде, при любых условиях и во все времена одинаковы. Экспериментально установлено, что они повсеместно выражаются математическими отношениями третей.
Эти трехкратные отношения могут быть выражены в отношении их результатов как —
I. Ассимилятивные.
II. Индивидуализирующие.
III. Доминантные или Результирующие.
Из этих трех действий выводятся три фундаментальных
ЗАКОНА БЫТИЯ.
I. Закон ассимиляции: каждый индивидуализированный объект ассимилирует себя со всеми другими объектами.
II. Закон индивидуализации: каждый такой объект стремится ассимилировать все другие объекты к себе.
III. Закон доминанты: каждый такой объект является таковым в силу высшей или доминантной силы, которая контролирует эти две тенденции.
Применяя эти фундаментальные законы к объяснению вселенной, как она доводится до человеческого познания, все проявления силы можно рассматривать как виды вибраций.
Существенные различия порождают три вида вибрации: —
I. Излучающая: также называемая «рассеивающей», «пропульсивной», «положительной» и «энгармонической».
II. Фокусирующая: также называемая «отрицательной», «отрицательно притягивающей», «поляризующей» и «гармонической».
III. Доминантная: также называемая «эфирной» или «небесной».
Они, как будет замечено, соответствуют трем законам бытия. Не следует понимать, что любой из этих трех видов вибрации может существовать независимо. Каждый сам по себе называется «током», и все три должны присутствовать в каждом «потоке» или «течении» силы. Отношения токов в каждом потоке выражаются в третях, и экспериментально доказуемо, что отношение трех находится в названном порядке: как 33⅓ : 66⅔ : 100.
Эволюция того, что называется «материей», из различных видов вибрации происходит через действие второго закона, закона фокусировки, или «отрицательного притяжения», или «отрицательного сродства».
Там, где вибрации в этом режиме встречаются и поддерживаются в состоянии взаимного сродства или равновесия, устанавливается то, что называется «нейтральным центром», или, иначе выражаясь, «центром симпатического совпадения».
Термины «нейтральное притяжение», «нейтральное сродство», «отрицательное притяжение» или «полярное отрицательное притяжение» используются для выражения свойства вида вибрации направлять свои компоненты к такому центру.
Поскольку никакой ток или поток силы не может состоять только из одного вида вибрации, а всегда должен состоять из трех видов, объединяющихся в варьирующихся третях, мы имеем 1 × 2 × 3 = 6 как общее количество возможных форм симпатического совпадения, или, говоря обычными терминами, может быть шесть, и только шесть, возможных форм индивидуализированного бытия. Это то, что Кили называет шестью порядками атомного подразделения, или порядками вибрационного движения, и он называет их следующим образом:
I. Молекулярный.
II. Межмолекулярный.
III. Атомный.
IV. Межатомный.
V. Эфирный.
VI. Межэфирный.
В этом списке формы материи расположены в математической последовательности быстроты колебаний их составляющих элементов; пропорция, доказанная экспериментом, такова: для молекулярных порядков:
1 : 3 : 9 : 27 : 81 : 243.
Эта арифметическая прогрессия меняется в атомных порядках на геометрическую прогрессию следующим образом:
3 : 9 : 81 : 6561 : 43046721 и т.д.
Считается, что этот же метод прогрессии сохраняется во всех порядках вибраций выше молекулярного и вскоре переходит в математическую бесконечность.
Фактически, однако, вся материя, которую мы способны познать посредством наших чувств, находится в одной из трех форм агрегации:
I. Молекулярная.
II. Атомная.
III. Эфирная.
в каждой из которых контролирующим видом вибрации является соответственно,
I. Энгармонический.
II. Гармонический.
III. Доминантный.
Но следует понимать, что каждый из этих видов является положительной и реальной составляющей каждого атома и молекулы.
Будет видно, что поскольку каждая форма материальной агрегации должна рассматриваться как «нейтральный центр притяжения», где вибрационная сила всех трех порядков удерживается в «симпатическом совпадении», то есть в сбалансированной активности или гармонизированном движении, и ни в коем случае не отменяется или взаимно не уничтожается, нет никакого уменьшения силы, а только временная приостановка ее излучающей или пропульсивной активности или выражения.
Это основа доктрины Кили о «скрытой силе» и о неограниченной энергии, которую можно получить, нарушая гармонический баланс или уравнение сил каждого вида, которое существует в каждом «нейтральном центре», то есть в каждой массе материи.
Поскольку каждая масса материи состоит, таким образом, фактически из вибраций в гармоническом равновесии, связанных простыми пропорциями третей, из этого следует, что каждая масса любого описания находится в гармоническом отношении к любой другой массе. Это отчасти то, что подразумевается под симпатией всех форм материи и движения; и именно через изучение методов увеличения или уменьшения этой симпатии мы достигаем практических результатов в этой области исследований. В настоящее время это лучше всего достигается резонансом; то есть через гармонические вибрации, создаваемые музыкальными инструментами, выявляющими акустический мир, подобно тому как микроскоп выявляет скрытый визуальный мир.
Каждую видимую или осязаемую массу материи следует рассматривать как агрегацию молекул; молекулы являются истинными центрами уравновешенных сил «нейтрализованного притяжения».
Эти молекулы, как экспериментально доказал Кили, сформированы из всех трех видов вибрации; доказательством является то, что они реагируют на все три вида, когда подвергаются испытаниям составными согласными импульсами.
Когда в том состоянии нейтральной агрегации, которое мы знаем как материю, каждая молекула находится в постоянном колебании, диапазон колебания составляет одну треть молекулы, а его быстрота — 20 000 колебаний в секунду.
Именно через нарушение этого колебательного равновесия с помощью резонансных импульсов Кили изменяет отношения вибрационных импульсов, которые составляют материю. Это он делает, ударяя по одному и тому же аккорду в трех октавах, представляющих третью, шестую и девятую ступени гаммы.
Из них шестая уменьшает диапазон молекулярных вибраций или колебаний; и, таким образом, сближая нейтральные центры, увеличивает затвердевание.
Девятая расширяет диапазон молекулярного колебания и, таким образом, стремится придать массе большую разреженность. Она вызывает «траекторную скорость» от нейтральных центров, или «нейтральное излучение». Эксперимент показывает, что молекулярная диссоциация не происходит до тех пор, пока молекула не достигнет колебания, приближающегося, если не полностью достигающего двух третей своего диаметра. Это может быть осуществлено посредством действия «энгармонического» или «излучающего» тока, приложенного к массе после того, как ее молекулы были однажды потревожены «вводным импульсом»; то есть музыкальной нотой, упомянутой выше.