Но вернемся к вопросу, заданному в Home Journal. «Можно ли разумно ожидать, что эта тонкая сила будет заключена в клетку и скована простыми земными инструментами?» Вот ответ, данный самим Кили: «Вы спрашиваете мое мнение относительно моего окончательного успеха в практическом использовании эфирной силы. Моя вера не ограничена сомнениями. Успешный результат так же положителен, как вращения нашего земного шара, и подпадает под великий закон, который управляет всеми высшими, самыми грандиозными и самыми чувствительными операциями природы».
С тех пор как Кили написал эти строки, у него было время разочароваться, если бы он мог знать разочарование; но он преодолел слишком много колоссальных проблем, которые преграждали ему путь в прошлом, чтобы не чувствовать себя столь же уверенным сейчас в конечном успехе в своей последней задаче, а именно: достижении непрерывности действия, которая в настоящее время кажется почти в его руках.
Некоторые из его взглядов могут оказаться интересными в то время, когда его достижения начинают немного лучше пониматься. Гравитацию он определяет как передаточную межэфирную силу при огромной эфирной вибрации. Он продолжает: — Действие самого разума — это вибрационная эфирная эволюция, контролирующая физическое, ее отрицательная сила является обесценивающей в своих эффектах, а ее положительное влияние — возвышающим.
Идея получения силы, столь же тонкой, как эта, под таким контролем, чтобы сделать ее полезной в механике, высмеивается всеми физиками. И неудивительно, что это так. Но когда характер скорости эфирной силы, даже в молекуле, понят, ум, который постигает его, должен поддаться его философии. Чтобы внезапно переместить квадратный дюйм воздуха со скоростью этой вибрационной цепи, на полной линии градуировки, и при вибрации всего в 2 750 000 в секунду, потребовалась бы сила по крайней мере в двадцать пять раз превышающая силу пороха. Принимая расширительную силу пороха в 21 000 фунтов на квадратный дюйм, это было бы 525 000 фунтов на квадратный дюйм. Это непостижимо. Взрыв нитроглицерина, который имеет в два с половиной раза меньше вибраций в секунду, при помещении на поверхность твердой скалы, разорвет скалу, прежде чем нарушит равновесие воздуха над ней. Нарушение происходит после взрыва. Чтобы вызвать действие на вес всего в двадцать гран, вес маленькой птичьей дробинки, с диапазоном движения всего в один дюйм, давая ей действие в один миллион в секунду, потребовалась бы фактическая сила в две с половиной тонны в секунду; или, другими словами, десять лошадиных сил в минуту. Эфирная вибрация перемещала бы тонны с той же скоростью, когда она подчинена вибрационной цепи. Таким образом, чем тоньше вещество, тем больше сила и скорость при такой вибрации.
Пар из освободителя, зарегистрированный при 20 000 фунтов на квадратный дюйм, имеет диапазон атомного движения 1333⅓ диаметра атмосферной молекулы, с постоянным вращательным вибрационным действием. При 10 000 фунтов — 666⅔; при 5000 — 333⅓; при 2500 — 166⅔; при 1250 — 83⅓; при 625 — 41⅔. Чем выше диапазон атомного движения, тем больше его тонкость, и диапазон соответствует зарегистрированному давлению. Это правило не может быть применено ни к какому другому пару или газу, известному в настоящее время ученым. Сама эволюция на отрицательном полюсе показывает вакуум гораздо более высокого порядка, чем когда-либо производился раньше, тем самым сбивая с толку, до полной слепоты, все теории, которые были применены к ситуации в ее анализе. Самый высокий известный вакуум составляет 17 999999–1000000 фунтов, или не совсем 30 дюймов; но этим процессом эфирные вакуумы неоднократно производились от 50 до 57 дюймов; варьируясь вниз до 30 дюймов, или 15 фунтов. Все операции природы имеют в качестве своих сенсибилизирующих центров вводного действия тройные вакуумные эволюции. Эти эволюции центрированы в том, что я называю атомными тройными революциями, высоко радиафоническими по своему характеру и полностью независимыми от всех внешних сил в своих сферах действия. На самом деле, никакая мыслимая сила, какой бы великой она ни была, не может разрушить их независимые центры. Настолько бесконечно малы они в своем положении, что в пределах круга, который охватил бы мельчайшее зерно песка, сотни миллиардов из них совершают, с бесконечной математической точностью, свою непрерывную вибрационную революцию невообразимой скорости.
Эти тройные центры являются самым фундаментом вселенной, и великий Творец в Своих величественных замыслах зафиксировал их неразрывно в их положении. Математически рассматривая, соответствующее и относительное движение этих атомных триплетов, тяготеющих друг к другу и вращающихся вокруг друг друга, составляет около одной и одной трети их окружности. Проблема этого действия, когда она сведена к математическому анализу (предполагая принятие ее как квадратуру круга), поставила бы в тупик высший порядок математической науки, известный для приведения ее к числовому уравнению.
Требование каждой демонстрации состоит в том, чтобы она давала достаточное доказательство истины, которую она утверждает. Любая демонстрация, которая делает меньше этого, не может быть надежной, и ни одна демонстрация, когда-либо сделанная, не делала больше этого. Мы должны знать, что возможности успеха пропорциональны тому, насколько применяемые средства адекватны или неадекватны для цели; и, поскольку различные принципы существуют в различных формах материи, совершенно невозможно продемонстрировать каждую истину одними и теми же средствами или одними и теми же принципами. Я рассматриваю это как предрассудок невежества, который требует, чтобы каждая демонстрация была дана по предписанному правилу науки, как если бы наука настоящего времени была полностью знакома с каждым принципом, который существует в природе. Большинство физиков требуют этого, хотя некоторые из них знают, что эти средства совершенно неадекватны. Каждое вращающееся тело впечатлено природой определенными законами, делающими его восприимчивым к действию силы, которая, будучи примененной, побуждает движение. Эти законы могут быть выражены под общим термином «Силы», которые, хотя и различны по своей природе, обладают уравнивающей силой; контролируя друг друга (как в случае с атомными триплетами) таким образом, что ни одна не может преобладать сверх определенного предела. Следовательно, эти тела никогда не могут приблизиться друг к другу ближе, чем фиксированная точка, ни удалиться друг от друга дальше, чем другая определенная точка. Следовательно, эти силы в некоторой средней точке делаются совершенно равными и поэтому могут рассматриваться как одна сила; следовательно, как один элемент. Не имеет значения, что другие и возмущающие силы существуют вне или внутри пространства, в котором вращаются эти тела, потому что если эта сила должна рассматриваться как действующая равномерно — применяя себя к каждому из этих тел таким образом, чтобы произвести идеальное уравнение на всех, это как если бы эта внешняя сила не существовала.
Истинное изучение Божества человеком, состоящее в наблюдении Его чудесных творений, открытие фундаментального, творческого закона столь широкого и всеобъемлющего охвата, что сделало бы этот эфирный пар ощутимой связью между Богом и человеком, позволило бы нам осознать, в некоторой мере, фактические существующие рабочие качества Самого Бога (говоря с величайшим почтением), как он осознавал бы качества ближнего. Такая связь составила бы базу или надстройку признания, хвалы, поклонения и подражания, такая, которая, по-видимому, лежит в основе всей библейской структуры как фундамент. — Кили.
Доктор Маквикар в своих теориях о влиянии космического закона ассимиляции на молекулярное действие говорит: «Во время этого отступления материи в эфир в единичных материальных элементах или единицах веса, молекулы и массы, из которых происходит такое испарение в общий пар материи, могут, как ожидается, быть фосфоресцирующими».
Это предположение Кили неоднократно демонстрировал как факт; также показывая, как гравитация действует подобно рычагу: эфирное волновое движение: концентрация при вибрационном сотрясении: и отрицательная вакуумная разреженность.
Миссис Ф. Дж. Хьюз, в своей работе «Тона и цвета», выдвигает собственные теории, которые соответствуют тем, что были продемонстрированы Кили. В частном письме она пишет: «Я твердо верю, что именно те же законы, что порождают звук, удерживают небесные тела в их порядке. Вы можете проследить полюса даже в звуке. Мое великое желание — чтобы какой-нибудь философский ум подхватил мои взгляды, которые я целиком почерпнула из Священного Писания; и я уверена, что они окажутся законами, развивающими каждую естественную науку во всей Вселенной».
Таким образом, мужчины и женщины в разных частях света, которые по-прежнему хранят веру в Бога и поклоняются Ему, «стоят на почве, которая является поистине научной, и им нечего бояться прогресса мысли, поскольку он имеет право называться научным — более того, они находятся в положении, позволяющем возглавить путь во всем, что может быть справедливо так названо».
1 В латыни «circulator» означает «шарлатан».
ГЛАВА VI.
ИСТОЧНИК СИЛЫ.
Те, кто занимается тайнами молекулярной вибрации, носят победные венки успешных открытий и показывают, что каждый атом изобилует чудесами, не менее непостижимыми, чем чудеса далеких, ярких и сияющих солнц. — Рейнольдс.
Знаменитый двигатель Кили, который уже десять лет парит на горизонте успеха, — это лишь попытка повторить в металлическом механизме игру сил, происходящую в сокровенном фокусе жизни, человеческой воле, или в космических пространствах, занятых только предельными атомами. Инженер, который с помощью молотка выпускает пушечное ядро посредством нескольких легких ударов по приемнику деполяризованных атомов воды, лишь воспроизводит роль воли, когда она тонкими ударами приводит нервную ауру в вибрацию, и это продолжает умножаться в силе и размахе мышц, пока ядро не будет выброшено из руки с мощью, соразмерной этому одночеловеческому механизму. Изобретатель Кили ищет более эффективный механизм; своего рода комбинацию тысяч волевых усилий в одной руке. Но он сохраняет тот же вибрационный принцип, и сила в обоих случаях является психической. То есть, в конечном анализе. — Джордж Перри.
Один вечный и неизменный закон охватывает все вещи и все времена. — Цицерон.
Когда истина станет известна, она распутает сложности, созданные человеком, и покажет, что все в природе очень просто. — Дэвид Синклер, автор «Нового кредо». — Digby, Long & Co.
Похоже, что в умах хорошо информированных людей происходит постепенная перемена в отношении первооткрывателя и исследователя эфирной силы — Джона Уоррелла Кили, — которая со временем снимет бремя обвинений с него и переложит его на тех, кто несет ответственность за груз, который ему пришлось нести.
Те, кто больше всего знает о философии мистера Кили и его изобретениях по применению этой новой силы в механике, наиболее оптимистичны в отношении его окончательного успеха. Они говорят, что он достаточно велик душой, достаточно мудр умом и достаточно возвышен духом, чтобы преодолеть все трудности и в конце концов предстать перед миром как величайший первооткрыватель и изобретатель в мире: что час потребовал его прихода — что он не был рожден для своей великой работы раньше назначенного времени. Они предсказывают, что он молотом науки сокрушит идолов науки; что демонстрация истинности его системы смирит гордыню тех ученых, которые являются материалистами, раскрыв некоторые тайны, лежащие за миром материи; доказав, что физическая дезинтеграция затрагивает только способ, а не существование индивидуального сознания.
Открытие вибрационной эфирной силы, даже если оно никогда не будет использовано в механике, выводит нас на мост, разделяющий физическую науку и духовную науку, и открывает области, величие и славу которых глаз не видел, ухо не слышало и которые не приходили на ум человеку. Немногие, кто понимает природу и масштаб обширных исследований Кили, говорят, что он собирается дать миру новую философию, которая опрокинет все другие системы; они говорят, что он знает, что такое сила; и что он стремится узнать, что побуждает и фиксирует нейтральный центр, который притягивает к себе бесчисленные корреляции материи, пока не становится миром; что он приближается к истокам жизни, памяти и смерти; и более того, что он знает, насколько он все еще невежественен: обладая смирением маленького ребенка, который ничего не знает о науке. Такой философ заслуживает признательности и поддержки всех, кто считает Истину единственной вещью, ради которой стоит жить — и, если нужно, умереть.
Что такое эфирная сила? — спрашивает любопытствующий. Это душа природы. Это первоначальная сила, из которой проистекают все силы природы.
Фихте пишет: «Воля — это живой принцип мира духа, как движение — мира чувств. Я стою между двумя противоположными мирами; одним видимым, в котором имеет значение только действие; другим невидимым и непостижимым, на который воздействует только воля. Я являюсь эффективной силой в обоих этих мирах».
Ньютон говорил, что этот тонкий эфир проникает сквозь все, даже через самые твердые тела, и скрыт в их субстанции. Благодаря силе и активности этого духа тела притягивают друг друга и сцепляются при контакте. В нем и посредством него расстояние аннигилируется, и все объекты касаются друг друга. Через этот «жизненный дух» свет также течет, преломляется, отражается и согревает тела. Через него мы связаны симпатией со всеми другими душами и всеми объектами природы, вплоть до всех небесных тел. Слово «эфир» происходит от «αἴθω» — зажигать или воспламенять. Согласно Пифагору и всем древнейшим философам, он рассматривался как божественный светящийся принцип или субстанция, которая пронизывает все вещи и в то же время содержит в себе все вещи. Они называли его астральным светом. Немцы называют его «Weltgeist» — дух мира, дыхание Отца, Святой Дух, жизненный принцип.
Краеугольным камнем философии Кили является, по словам Хукера, одна сила, всегда присутствующая, всегда правящая, не пренебрегающая малым и не трепещущая перед великим: низшее не исключено из ее заботы, а высшее не освобождено от ее власти. Сила, которая предстает перед нами как энергия: единственная сила в природе, трепещущая в самом ее сердце и изливающаяся в ответ на каждый зов. Сила, которая делает все вещи и принимает все формы; которую называли электричеством в буре, теплом в огне, магнетизмом в железном стержне, светом в свече, но всегда остающаяся одной великой реальностью, одним всеобъемлющим законом. Космический закон в источнике, предполагающий, что, поскольку сам Творец един в субстанции, так и творение, которому Он дарует существование, будет прежде всего единым. Чрезвычайная простота этого вывода, сделанного перед лицом всего разнообразия и множественности индивидуализированных объектов, существующих во Вселенной, кажется, влечет за собой много трудностей. Но, как пишет Маквикар, различные существа, будь то классы или индивидуумы, известны нам не по какому-либо различию в их субстанции, а только по различиям в их атрибутах. И поскольку бытие или субстанция и сила или потенциальность различаются друг от друга только в концепции, только так, как статическое отличается от динамического, разумно, более того, в данных обстоятельствах единственно законно предполагать, что не в силу какого-то абсолютного различия в субстанции (ибо такового не обнаруживается), а только из-за различий в количестве или интенсивности субстанции или силы у индивидуума и из-за разнообразия их строения различные индивидуумы проявляют такие разные потенциальности или дарования, какие они проявляют; и приходят к тому, чтобы быть справедливо классифицированными, как они есть, в различные порядки существ. Поскольку Автор всего есть Сам Духовное Существо, космический закон заставляет нас ожидать, что тип сотворенного существа также должен быть духом. И не может Бытие в каком-либо объекте быть настолько разреженным или настолько удаленным от Того, Кто наполняет все во всем, чтобы оно не сохранило ауру духовной природы. Это, следовательно, краеугольный камень философии Кили — одна сила; один закон; порядок и метод, царящие во всем творении; дух, контролирующий материю; как божественный порядок и закон творения, чтобы духовное управляло материальным, — чтобы вся сфера материи находилась под властью мира духа.
Когда открытие Кили станет известно ученым, в области философии откроется новое поле исследований, где все вечные, физические и метафизические истины коррелируют; ибо философия была хорошо определена Уилкоксом как наука о той человеческой мысли, которая содержит все человеческие знания. Тот, кто обладает структурой философской мудрости, построенной из всех знаний — грандиозной и возвышенной, — имеет ментальную обитель, в которой можно жить, чего нет у других людей. Доктор Маквикар говорит: «Чем ближе мы поднимаемся к источнику бытия и действия, тем более магическим неизбежно должно становиться все, ибо этот источник есть чистая воля. А чистая воля, как причина, — это именно то, что подразумевается под магией; ибо под магией просто понимается способ производства феномена без механических приспособлений — то есть без той кажущейся непрерывности сопротивляющихся частей и того рычага, которые удовлетворяют наше мышечное чувство и наше воображение и вводят феномен в категорию того, что мы называем «естественным» — то есть сферу упругого, гравитирующего, сферу, в которую допускается только vis inertiæ». В философии Кили, как и в «Очерке философии» доктора Маквикара, экономика творения рассматривается не как теория развития в одном направлении, что является популярным предположением, а как цикл, в котором после развития и в качестве его плода последний член снова дает первый. В этом заключается связь, посредством которой закон непрерывности поддерживается во всем, и цикл вещей становится полным: — связь, которая отсутствует в популярной науке наших дней, с тем очень серьезным последствием, что, чтобы скрыть этот разрыв, вся доктрина духа и духовного мира игнорируется или отрицается вовсе.
Джозеф Кук утверждает, что «по мере развития науки она во всех своих формах приближается к доказательству духовного происхождения силы — то есть божественной имманентности в естественном законе. Бог не присутствовал в природе мимолетно — то есть в какой-то творческий момент; и Он не оставил мир в состоянии сиротства, лишенным божественного влияния и заботы, но Он имманентен в природе, как утверждал апостол Павел: «Ибо мы Им живем и движемся и существуем»; так же верно, как жизнь нерожденного младенца есть жизнь матери, так божественно верно, что каким-то образом жизнь Бога включает нашу».