«Джон Браун»

Планы Джона Брауна были в Аллеганских горах. В Норт-Элбе находилась его северная цитадель, а в Харперс-Ферри — ворота на Великий Черный Путь. Здесь, был он убежден, находился краеугольный камень арки рабства, и здесь он должен был нанести удар. Так в прежние годы верили Габриэль и Тернер; так в последующие годы верили другие; но только когда Грант проплыл по этому пути в море крови, рабство окончательно пало.

Сыновья Джона Брауна, однако, были сильно привлечены новыми западными землями. Его старший сын пишет:

«В течение 1853 и 1854 годов большинство ведущих северных газет были полны не только восторженных отчетов об исключительной плодородности, здоровом климате и красоте территории Канзас, тогда только что открытой для заселения, но и настоятельных призывов ко всем любителям свободы, желающим иметь дома в новом регионе, отправиться туда в качестве поселенцев и своими голосами спасти Канзас от проклятия рабства. Под влиянием этих соображений в октябре 1854 года пятеро сыновей Джона Брауна — Джон-младший, Джейсон, Оуэн, Фредерик и Сэлмон, — тогда жители штата Огайо, приняли меры к эмиграции в Канзас. Их общая собственность состояла главным образом из одиннадцати голов скота, в основном молодых, и трех лошадей. Десять из этого числа были ценными из-за породы. Считая их особенно желательными в новой стране, Оуэн, Фредерик и Сэлмон повезли их через озера в Чикаго, оттуда в Меридосию, штат Иллинойс, где они перезимовали; а следующей весной перегнали их в Канзас к месту, выбранному этими братьями для поселения, примерно в восьми милях к западу от города Осаватоми. Мой брат Джейсон с семьей и я с семьей последовали за ними с открытием навигации весной 1855 года, отправившись через реки Огайо и Миссисипи в Сент-Луис. Там мы купили две маленькие палатки, плуг и некоторые мелкие сельскохозяйственные инструменты, а также ручную мельницу для помола кукурузы. В этот период к западу от Сент-Луиса не было железных дорог; наше путешествие должно было продолжаться на лодке по Миссури во время чрезвычайно низкого уровня воды или на дилижансе за большие деньги. Мы выбрали речной маршрут, сев на пароход «Нью-Люси», который, как мы слишком поздно обнаружили, был переполнен пассажирами, в основном людьми с Юга, направлявшимися в Канзас. Что они были с Юга, было ясно видно по их языку и одежде; в то время как их пьянство, сквернословие и демонстрация револьверов и ножей Боуи — открыто носимых как неотъемлемая часть их облика — ясно показывали класс, к которому они принадлежали, и что их миссия заключалась в содействии установлению рабства в Канзасе.

«Ящик с фруктовыми деревьями и виноградными лозами, который мой брат Джейсон привез из Огайо, наш плуг и несколько сельскохозяйственных инструментов, которые у нас были на палубе этого парохода, выглядели одиноко; ибо это было все, что мы могли видеть, что было приспособлено к занятиям мира. Тогда впервые в наших умах возник вопрос: должны ли плодородные прерии Канзаса через борьбу с оружием быть сначала обеспечены для свободы, прежде чем свободные люди смогут сеять и жать? Если так, то насколько плохо мы были подготовлены к такой работе, будет видно, когда я скажу, что для вооружения у нас, пяти братьев, было только две маленькие беличьи винтовки и один револьвер. Но прежде чем мы достигли места назначения, другие вопросы потребовали нашего внимания. Холера, которая тогда в некоторой степени свирепствовала в Сент-Луисе, вспыхнула среди наших пассажиров, многие из которых умерли. Среди них сын брата Джейсона, Остин, четырех лет, старший из двух его детей, стал жертвой этого бедствия; и пока наша лодка стояла в ожидании ремонта сломанного руля в Уэверли, штат Миссури, мы похоронили его ночью возле охваченного паникой города, наш одинокий путь освещался только молнией яростной грозы. Верный своему духу ненависти к северным людям, наш капитан, без предупреждения нас на берегу, отдал швартовы и оставил нас добираться дилижансом до Канзас-Сити, куда мы уже оплатили проезд на лодке. Однако прежде чем мы добрались туда, мы очень проголодались и пытались купить еду на различных фермах по пути; но обитатели, судя по нашей речи, что мы не с Юга, всегда отказывали нам, говоря: «У нас для вас ничего нет». Единственным исключением из этого ответа был дилижансный дом в Индепенденсе, штат Миссури.

«Прибыв в Канзас, ее прекрасные прерии и лесистые ручьи показались нам действительно похожими на гавань покоя. Здесь в перспективе мы видели наш скот, увеличенный до сотен и, возможно, до тысяч, поля кукурузы, сады и виноградники. Мы сразу же приступили к работе, благодаря которой только наши видения процветания могли быть реализованы. Наших палаток хватило бы для укрытия, пока мы не смогли бы вспахать нашу землю, посадить кукурузу и другие культуры, фруктовые деревья и лозы, скосить и заготовить в качестве сена достаточно волнующейся травы, чтобы обеспечить наш скот на предстоящую зиму. Эти обнадеживающие перспективы скрашивали наши труды с поздней весны до середины лета, к тому времени почти все из нас были повержены лихорадкой и ознобом, которые не поддавались лечению; трава, скошенная на сено, сгнила во влаге из-за отсутствия ухода, который мы не могли обеспечить, а наш урожай кукурузы был уничтожен скотом, который мы не могли сдержать. Если бы эти мелкие беды и несчастья были всем, их можно было бы легко перенести; но теперь начали собираться темные тучи войны.

«Выборы в первое территориальное законодательное собрание состоялись 30 марта этого года. В тот день жители Миссури вдоль границ тысячами вошли в Канзас и насильственно захватили избирательные участки. По словам Горация Грили: «Не было никакой маскировки, никакого притворства законности, никакого уважения к приличиям. Вечером накануне и в день выборов почти тысяча миссурийцев прибыла в Лоуренс в фургонах и верхом, хорошо вооруженные винтовками, пистолетами и ножами Боуи, а также двумя пушками, заряженными мушкетными пулями. Хотя проголосовал только 831 законный избиратель на территории, было подано не менее 6320 голосов. Они избрали всех членов законодательного собрания, за единственным исключением в каждой палате — два сторонника «свободной земли» были выбраны из отдаленного округа, который миссурийцы упустили из виду или не захотели достичь».

«Ранней весной и летом этого года фактические поселенцы на своем съезде отвергли это мошеннически избранное законодательное собрание и отказались подчиняться его постановлениям. После этого пограничные газеты Миссури в пламенных призывах призывали орду хулиганов, которая ранее вторглась в Канзас, вооружиться и иным образом подготовиться к новому маршу на территорию, когда их призовут, как они вскоре будут призваны, «помочь в обеспечении соблюдения законов». Война некоторого масштаба, по крайней мере, теперь казалась нам, братьям, неизбежной; и я написал нашему отцу, чей дом был в Норт-Элбе, штат Нью-Йорк, прося его достать и прислать нам, если он сможет, оружие и боеприпасы, чтобы мы могли быть лучше подготовлены к защите себя и наших соседей».

Джон Браун колебался. Его боевая кровь была взбудоражена, и все же был план многих лет, еще не реализованный. Затем в его уме забрезжило новое видение. Возможно, это был призыв Господа, и путь в Вирджинию мог лежать через Канзас. Он поспешно посоветовался со своими друзьями — Дугласом, Маккуном Смитом, культурным негритянским врачом из Нью-Йорка, и Герритом Смитом, и в ноябре 1854 года написал домой: «Я все еще довольно решительно настроен вернуться в Норт-Элбу; но ожидаю, что Оуэн и Фредерик отправятся в Канзас в следующий понедельник со скотом, принадлежащим Джону, Джейсону и им самим, намереваясь перезимовать где-нибудь в Иллинойсе... Геррит Смит хочет, чтобы я вернулся в Норт-Элбу; от Дугласа и доктора Маккуна Смита я еще не слышал».

Его дела задержали его в Огайо, и он все еще писал о своем отъезде в Норт-Элбу. Затем последовал Сиракузский съезд аболиционистов и новое откровение для Джона Брауна. Впервые он вступил в контакт с великим аболиционистским движением. Он обнаружил, что деньги поступают. Здесь были люди, готовые платить, если другие будут работать. Это был призыв Бога, и он ответил: «Вот я».

Редпат говорит: «Во время сессии Джон Браун появился на этом съезде и произнес очень пламенную речь, во время которой сказал, что у него четверо сыновей в Канзасе и есть трое других, которые желают отправиться туда, чтобы помочь в борьбе за свободу. Он не мог согласиться ехать, если не сможет поехать вооруженным, и хотел бы вооружить всех своих сыновей; но его бедность не позволяла ему сделать это. Средства были собраны на месте; главным образом Герритом Смитом».

Он радостно пишет домой:

«Дорогая жена и дети, — я прибыл сюда в первый день съезда, и у меня есть причина благословить Бога за то, что я приехал; ибо я встретил самый теплый прием от всех, насколько мне известно, и, за исключением нескольких искренних, честных друзей мира, самое сердечное одобрение моего намерения вооружить моих сыновей и других друзей в Канзасе. Сегодня я получил пожертвования на сумму чуть более шестидесяти долларов — двадцать от Геррита Смита, пять от старого британского офицера; другие давали меньшие суммы с таким искренним и ласковым выражением своих добрых пожеланий, что это принесло мне больше пользы, чем даже деньги. Два письма Джона были представлены и прочитаны с таким эффектом Герритом Смитом, что вызвали слезы на глазах у многих людей в большом собрании присутствующих. Съезд был одним из самых интересных собраний, на которых я когда-либо присутствовал в своей жизни; и я сделал большое пополнение в числе теплосердечных и честных друзей».

Жребий был брошен, и Джон Браун отправился в Канзас. Вместо того чтобы послать деньги и оружие, говорит его сын Джон, «он приехал с ними сам, в сопровождении своего зятя Генри Томпсона и моего брата Оливера. В Айове он купил лошадь и крытый фургон; спрятав в нем оружие и демонстративно выставив свои геодезические инструменты, он переправился в Миссури возле Уэверли и в том месте выкопал тело своего внука и благополучно доставил все к нашему поселению, прибыв туда около 6 октября 1855 года».

Его дочь говорит: «Уезжая от нас окончательно, чтобы отправиться в Канзас тем летом, он сказал: «Если нам так больно расставаться с надеждой на встречу снова, какими ужасными должны быть чувства сотен бедных рабов, которых разлучают на всю жизнь».

Так Джон Браун достиг Канзаса, чтобы нанести удар за свободу. Не то чтобы он был центральной фигурой территориальной истории Канзаса, насколько могли видеть случайные глаза, или признанным лидером людей и мер; скорее он казался и был лишь скромным соратником, появляясь и исчезая то тут, то там — то поражая людей мрачной решительностью своих действий, то теряясь и скрываясь от публичного взора. Но не всегда именно явные лидеры делают работу мира. Чаще те, кто сидит на высоких местах, кого люди видят и слышат, лишь представляют или маскируют общественное мнение и социальную совесть, в то время как внизу, в крови и пыли битвы, склоняются те, кто нанес решающий удар — творцы мыслей людей. Так в Канзасе Робинсон, Лейн, Атчисон и Гири были заметными общественными лидерами: Робинсон, хитрый янки, чье проницательное чтение знамений времени оказалось в конце концов мудрым и правильным, но оставило его всегда оппортунистом и политиком; Лейн, чья порывистая дерзость и грубая преданность вывели тысячи иммигрантов с Севера и заставили сотни рабовладельцев вернуться в Миссури; Атчисон, который возглавил решимость и хулиганство Юга; и Гири, который озвучил более здравомыслящую нацию. И все же нельзя читать историю Канзаса, не чувствуя, что человек, который во всей этой сбивающей с толку суматохе был меньше всего марионеткой обстоятельств — человек, который яснее всего видел реальную суть конфликта, наиболее определенно знал свои собственные убеждения и был наиболее готов в кризисный момент к решительным действиям, был человеком, чье лидерство заключалось не в его должности, богатстве или влиянии, а в белом пламени его полной преданности идеалу.

Чтобы понять это, нужно выбрать из запутанного клубка территориальной истории Канзаса основную нить ее распутывания, а затем показать, как жизнь Брауна переплелась с ней. И это непростая задача. Некоторое время до или после 1850 года южные лидеры молчаливо зафиксировали западное расширение линии Компромисса 1820 года на северной линии Миссури. Когда затем законопроект об организации этой западной территории невинно появился в Конгрессе, он был поспешно возвращен в комитет и появился наконец как знаменитый закон Канзас-Небраска, который сформировал две территории, Канзас и Небраску. Секретным пониманием инициаторов законопроекта было то, что Канзас станет рабской территорией, а Небраска — свободной, и этот молчаливый договор был выражен в формуле, что народ каждой территории должен иметь право «формировать и регулировать свои внутренние институты по-своему, подчиняясь только Конституции Соединенных Штатов». Но игра была настолько легкой, а цена настолько дешевой, что южные лидеры и их охочие до должностей северные инструменты не были удовлетворены даже приобретением территории и так манипулировали законопроектом, чтобы фактически оставить всю территорию открытой для рабства даже вопреки воле ее народа, в то время как со временем они укрепили свою дерзость решением Верховного суда.

Север, с другой стороны, достаточно разгневанный даже необходимостью оспаривать рабство к северу от давно установленной линии, тем не менее начал добросовестно готовиться к тому, чтобы проголосовать за изгнание рабства из Канзаса путем наплыва свободных поселенцев.

После этого последовала одна из самых странных дуэлей современности — политическая битва между двумя экономическими системами: с одной стороны были весь механизм правительства, непосредственная близость к полю битвы и глубоко укоренившийся социальный идеал, который не собирался соблюдать правила игры; с другой стороны были сильное моральное убеждение, насущная экономическая необходимость и способность к организации. Потребовалось четыре года, чтобы вести эту битву — с середины 1854 года, когда был принят закон Канзас-Небраска и индейцы были вытеснены из своих прав, до 1858 года, когда прорабовладельческая конституция была окончательно похоронена под голосами свободных штатов.

В самом начале, осенью 1854 года, роковое непонимание между двумя частями страны стало очевидным: Общество помощи эмигрантам Новой Англии полагало, что борьба — это просто вопрос голосования, и что если они поспешат с переселением жителей Севера в Канзас, то большинство в пользу свободы будет вполне обеспечено. Миссури и Юг, напротив, исходили из того, что Канзас по праву уже является рабовладельческим штатом, и возмущались как дерзостью попыткой сделать его свободным любыми средствами. Таким образом, 1 августа в Лоренсе ошеломленные и безоружные поселенцы с Севера и их ближайшие последователи, такие как сыновья Джона Брауна, были буквально атакованы разъяренными миссурийцами, которые пересекли границу подобно армии вторжения. «Для тех, у кого есть угрызения совести по поводу нарушения законов, штатных или национальных, настало время, когда подобные предписания должны игнорироваться, поскольку ваши права и собственность находятся в опасности», — взывал Стрингфеллоу из Миссури. После этого 5000 миссурийцев приступили к выборам прорабовладельческого законодательного собрания и делегата в Конгресс; и, ведомые теми, кого Самнер назвал «наемниками, набранными из пьяных отбросов и рвоты неспокойной цивилизации», они размахивали пистолетами и ножами Боуи, вынуждая часть иммигрантов из свободных штатов вернуться домой, а остальных — к опасливому бездействию и молчанию.

Захватив таким образом власть, имея прорабовладельческого губернатора, судей, маршала и законодательное собрание, в 1855 году они начали наносить удар за ударом по делу свободных штатов, пока не стало казаться неизбежным, что Канзас станет рабовладельческим штатом с таким сводом законов, который делал даже утверждение против права владения рабами уголовным преступлением, караемым тюремным заключением.

Поселенцы свободных штатов в нерешительности начали серьезно совещаться. Они обнаружили, что разделились на три группы: немногие, кто ненавидел рабство, больше тех, кто ненавидел негров, и многие, кто ненавидел рабов. Политическая интрига, впоследствии безуспешно предпринятая, могла бы сейчас стравить эти группы друг с другом в таких непримиримых разногласиях, что даже рабство могло бы проскользнуть незамеченным. Но неприкрытая сила и мошенничество объединили их в призыве к справедливости в Биг-Спрингс осенью 1855 года — где сыновья Джона Брауна присутствовали и были активны, — и в декларации пассивного, с угрозой активного, сопротивления «фальшивому» законодательному собранию. Была принята мирная программа: они будут игнорировать явный подлог, организуют штат и обратятся к Конгрессу и нации. Это они и сделали в октябре и ноябре 1855 года, сделав Топику своей номинальной, а Лоренс — реальной столицей.

Прорабовладельческая партия, однако, быстро увидела слабость этой программы и воспользовалась первой же возможностью, чтобы столкнуть сторонников свободных штатов с властями. Вскоре представился характерный случай: мирный поселенец из свободного штата был жестоко убит, и вместо того, чтобы арестовать убийцу, прорабовладельческий шериф арестовал главного свидетеля против него. Несколько более смелых соседей из свободных штатов освободили заключенного и увезли его в Лоренс. Немедленно шериф собрал армию из 1500 помощников из Миссури и окружил 500 сторонников свободных штатов в Лоренсе как раз после того, как Джон Браун прибыл в Канзас. Ситуация выглядела достаточно серьезной даже для пьяного губернатора, и с помощью некоторых уловок, спиртного и штормовой погоды угроза столкновения была временно предотвращена. Дикая и скованная льдом зима, обрушившаяся на Канзас, дала минутную передышку, но с наступлением весны прорабовладельческие силы собрались для последнего сокрушительного удара. Вооруженные банды вышли с Юга с развевающимися знаменами, река Миссури была заблокирована для иммигрантов с Севера, а «пограничные хулиганы» беспрепятственно скакали через границу Миссури. Встревоженные сторонники свободных штатов обратились к Востоку, и иммигранты поспешили вперед; но рабство «вместе с верховным судьей, прирученным и одомашненным верховным судьей, который прислуживал ему, как фамильярный дух», объявило движение пассивного сопротивления «конструктивной изменой», а прорабовладельческий маршал арестовал лидеров свободных штатов, начиная с губернатора, и бросил их в тюрьму. Две тысячи миссурийцев затем окружили Лоренс и, пока колеблющиеся сторонники свободных штатов пытались сохранить мир, разграбили и наполовину сожгли город за день до того, как Брукс разбил голову Самнеру в зале Сената за то, что тот говорил правду о Канзасе.

Дело было сделано. Канзас стал рабовладельческой территорией. Программа свободных штатов была отвергнута правительством Соединенных Штатов и сломалась, как тростник, под натиском прорабовладельческой партии. На Востоке слышался ропот, но дело свободы находилось в самой низшей точке. Затем внезапно сверкнул ужасный удар — акт возмездия со стороны свободных штатов, настолько кровавый, беспощадный и жестокий, что он вызвал содрогание во всем Канзасе и Миссури и пробудил нацию. В одну черную ночь Джон Браун, четверо его сыновей, зять и двое других, избранные исполнители воли самых смелых лидеров свободных штатов, схватили и убили пятерых из худших «пограничных хулиганов», которые терроризировали поселенцев свободных штатов, и практически стерли с лица земли прорабовладельческое поселение «Датч Генри» в Болоте Лебедя. Рядовые сторонники свободных штатов поначалу отпрянули в смятении и громко, а затем тихо открестились от этого поступка. Внезапно они увидели, отбросили ложь и схватились за свои винтовки Шарпса. В Канзасе началась война — быстрый, решительный переход от пассивного призыва к закону и справедливости, которые не откликнулись, к призыву к силе и крови. Этот поступок не сделал Канзас свободным — никто, и меньше всего Джон Браун, не мечтал, что это произойдет. Но он выдвинул на передний план в советах свободных штатов людей, которые были полны решимости бороться за свободу, и это означало конец пассивного сопротивления. Последовавший карнавал преступлений и грабежей был позором для цивилизации, но это была цена свободы, и она была меньше, чем цена репрессий. Происходили ожесточенные сражения, строительство и осада фортов, сжигание домов, кража имущества, изнасилования женщин и убийства мужчин, пока напуганный губернатор не подписал перемирие, обменял пленных и бежал, спасая свою жизнь. Самые дикие прорабовладельческие элементы, теперь освобожденные от всяких ограничений, планировали последний отчаянный удар. В Миссури было собрано почти 3000 человек. Новый губернатор, чей кортеж едва избежал разбойного нападения, обнаружил «опустошение и руины» повсюду; «дома и очаги были заброшены; дым горящих жилищ застилал атмосферу; женщины и дети, изгнанные из своих жилищ, бродили по прериям и среди лесов или искали убежища и защиты даже среди индейских племен; дороги кишели многочисленными грабительскими бандами, а города были укреплены и гарнизонированы армиями конфликтующих партизан, каждый из которых был возбужден почти до безумия и полон решимости взаимно истреблять друг друга». Мало того, территориальная «казна была банкротом, не было никаких денежных ресурсов внутри нее, чтобы удовлетворить потребности времени; ассигнования Конгресса, предназначенные для покрытия расходов на год, были недостаточны для удовлетворения потребностей двух недель; законы были недействительны, суды фактически приостановлены, а гражданская власть правительства почти полностью бессильна».

Губернатор Гири прибыл как раз вовремя, и он прибыл с категорическими приказами от напуганного правительства в Вашингтоне, которое видело, что они должны либо остановить вихрь, который они подняли, либо проиграть президентские выборы 1856 года. Ибо не только «в Канзасе был ад», но и Север был в огне — именно то, что задумывали Джон Браун, Лейн и их товарищи. В Буффало собрался великий конвент, и повсюду проводились массовые митинги. Одежда, деньги, оружие и люди начали стекаться с Севера. Это была уже не программа мирного голосования; это была борьба. Южная партия была обречена на поражение под натиском армии людей, которые, хотя большинство из них имело мало убеждений относительно рабства, не собирались селиться среди рабов. Более дикие прорабовладельцы не прислушались. Когда Шеннон бежал, а Гири еще не прибыл, они планировали нанести удар по силам свободных штатов. Была собрана армия из почти трех тысяч человек; одно крыло разграбило Осаватоми, а основные силы должны были захватить и уничтожить Лоренс. Как только это было бы сделано, должны были быть призваны силы армии Соединенных Штатов, чтобы держать побежденных в узде. Успех этого плана в данный момент мог бы спровоцировать Гражданскую войну в 1856 году вместо 1861-го, и Гири, задыхаясь, поспешил предотвратить безумный удар. Ему это удалось, и благодаря напряженным усилиям он смог с некоторой долей правды доложить в Вашингтон перед выборами: «В Канзасе теперь царит мир».

Новости, хотя и помогли избрать Бьюкенена, были встречены в Вашингтоне холодно, ибо южане знали, какую высокую цену заплатил Гири. Губернатор настолько явно был не в фаворе, что до весны 1857 года третий губернатор в безумной спешке бежал со своего поста из-за вражды своих собственных сторонников. Вашингтону было ясно, что признание Гири дела свободных штатов вместе с массовой иммиграцией уже уничтожило возможность сделать Канзас рабовладельческим штатом. Однако оставались еще определенные возможности для интриг и политического маневрирования. Рабы уже были в Канзасе, и решение по делу Дреда Скотта от 6 марта 1857 года узаконило их там. Более того, юго-восточный Канзас, благодаря одному из самых жестоких рейдов в его истории осенью 1856 года, все еще был сильно прорабовладельческим. Конституционный конвент также находился в руках этой партии. Поэтому, изящно уступив законодательное собрание явному большинству свободных штатов, казалось возможным, что политические манипуляции могут узаконить рабов, уже находящихся в штате. Как только это было допущено, оставался шанс сделать Канзас рабовладельческим штатом. Прорабовладельцы, однако, обученные в ходе потрясений 1856 года, были плохим материалом для того, чтобы следовать за проницательным губернатором Уокером и поддерживать его. Им не терпелось применить закон дубинки, и они лишь неуклюже работали над Лекомптонской конституцией. К тому же, более решительные духом люди на Территории, вместе со многими естественно беззаконными элементами, видели прорабовладельческую опасность на юго-востоке Канзаса и начали вести партизанскую войну против скваттеров на участках, откуда были изгнаны сторонники свободных штатов. Это была жестокая, беспощадная битва с обеих сторон с убийствами и грабежами — последнее угасающее пламя четырехлетней войны, затухающее до угрюмого мира осенью 1858 года, после того как весной был отклонен законопроект Инглиша с его взяткой землей за рабов.

Итак, Канзас стал свободным. Напрасно угрюмый Сенат в Вашингтоне негодовал, угрожал и заставлял молодой штат проситься о принятии; игра была сыграна и проиграна, и Канзас стал свободным. Свободным, потому что рабовладельческие бароны играли на имперскую ставку вопреки современной гуманности и экономическому развитию. Свободным, потому что сильные люди страдали и сражались не против рабства, а против рабов в Канзасе. Прежде всего, свободным, потому что один человек ненавидел рабство и в страшную ночь поскакал со своими сыновьями среди теней Болота Лебедя — этого длинного, извилистого и мрачного потока, «повсюду окаймленного лесами» и темного от кровавой памяти. Сорок восемь часов они оставались там, а затем бледным майским утром снова выехали в мир. Позади них лежали пять скрюченных, красных и изуродованных трупов. Позади них поднимался приглушенный плач вдов и маленьких детей. Позади них испуганный возница смотрел и содрогался. Но впереди них ехал человек, высокий, темный, с суровым лицом и внушающий трепет. Его руки были в крови, и его звали Джон Браун. Такова была цена свободы.

ГЛАВА VII БОЛОТО ЛЕБЕДЯ

«И отвечал товарищ его, и сказал: это ничто иное, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина: предал Бог в руки его Мадиама и весь стан».

«Выезжали ли вы под эгидой Общества помощи эмигрантам?» — спросила инквизиция Джона Брауна спустя годы. Он мрачно ответил: «Нет, сэр, я выезжал под эгидой Джона Брауна». В общих чертах история его приезда в Канзас была рассказана в последней главе, но теперь картину необходимо дополнить деталями его личной судьбы и более тщательным изучением развития его личного характера в этот критический период его карьеры. Место его прибытия было легендарным и романтичным. Индейцы, управляемые французами, проплывая в своих быстрых каноэ, видели величественных птиц в тростниковых низинах восточного Канзаса и называли болото Болотом Лебедя. Вверх от темных медленных рек поднимались холмистые благодатные земли, по которым брат Джона Брауна Эдвард проезжал в Калифорнию в 1849 году и на которых его зять поселился еще в 1854 году. Сюда, естественно, последовали и пять сыновей-первопроходцев в апреле 1855 года. Они приехали, ненавидя рабство, и все же мирно, безоружными и с полной доброй волей, со скотом, лошадьми, деревьями и виноградными лозами, чтобы поселиться на свободной земле. В Миссури они встретили ненависть и негостеприимство, а в Канзасе — болезни и морозную погоду. Тем не менее, они были стойкими и полными надежд, и храбро взялись за работу, пока не разразилась политическая буря, когда они поспешно написали домой с просьбой прислать оружие для самообороны. Джон Браун, как мы видели, привез оружие сам, взяв с собой сына Оливера и зятя Генри. «Мы добрались до места, где расположились мальчики, неделю назад, поздно ночью», — писал он 13 октября 1855 года. — «У нас на всех было шестьдесят центов наличными, когда мы прибыли. Мы нашли наших близких в самом неудобном положении, без домов, чтобы укрыть хоть кого-то из них, без сена или кукурузного корма, дрожащими у своих маленьких костров, открытыми всем ужасным пронизывающим ветрам, утром, вечером и в штормовые дни». Все принялись за работу, чтобы построить хижины и запасти корм, при этом внимательно следя за политическими событиями. В день выборов в свободном штате, 9 октября, «услышав, что есть перспектива трудностей, мы все вышли полностью вооруженными», но «враг не появился», и Браун был воодушевлен мыслью, что перспектива того, что Канзас станет свободным, «становится ярче с каждым днем».

К ноябрю поселенцы, писал он, «добились небольшого прогресса, но мы добились немногого. У нас есть лачуга в три бревна высотой, проконопаченная и обмазанная грязью, крытая нашей палаткой, и дымоход, продвинутый настолько, что мы можем поддерживать в нем огонь для Джейсона. У Джона лачуга устроена немного лучше, чем была, но все еще жалко; и мы собрали их небольшой урожай фасоли, который вместе с кукурузным хлебом, кашей и молоком, тыквами и кабачками составляет наш рацион». И он добавляет: «В конце концов, Божья милость не отнята от нас... Я чувствую все большую уверенность, что рабство скоро вымрет здесь — и да будет слава Богу!»

23 ноября он пишет: «Мы устроили обе семьи так, что им не придется страдать впредь; получили часть сена (которое было в стогах); добились некоторого прогресса в подготовке к строительству дома для Джона и Оуэна; а Сэлмон поймал степного волка в стальной капкан. У нас продолжает стоять штормовая погода — дожди с сильными ветрами, превращающиеся в лед при падении, вместе с холодными ночами, которые значительно замораживают землю. Все же Бог не оставил нас!»

Именно так Джон Браун приехал в Канзас и был готов сражаться за свободу. Однако, как только он ступил на канзасскую землю, ему и другим стало ясно, что дело, за которое он сражается, сильно отличается от того, ради которого большинство поселенцев были готовы рискнуть жизнью и имуществом. Разница проявилась на первом собрании поселенцев в маленьком городке Осаватоми. Редпат говорит: «Политики из окрестностей тщательно подбирали резолюции, чтобы угодить всем разновидностям противников расширения рабства; и особенно тому классу лиц, чья оппозиция рабству основывалась на целесообразности — эгоизме расы, касты и интереса: людям, которые желали, чтобы Канзас был посвящен только свободному белому труду, а не свободе для всех и превыше всего». Резолюция, которая вызвала гнев старика, гласила, что Канзас должен быть свободным белым штатом, тем самым выступая за исключение негров и мулатов, будь то рабы или свободные. Он поднялся, чтобы выступить, и вскоре встревожил и привел в отвращение политиков, утверждая человеческое достоинство негритянской расы и выражая свои искренние антирабовладельческие убеждения с силой и яростью, мало подходящими для гибридов.

Ничуть не смущенный холодным приемом своих радикальных идей здесь, Браун стремился распространить их, когда представилась большая возможность при первой осаде Лоренса. Это было в декабре 1855 года, когда до Браунов дошли слухи об окружении Лоренса губернатором и его прорабовладельческими последователями. Старик писал домой: «Эти сообщения казались хорошо подтвержденными, но мы не могли получить дальнейших сведений по этому вопросу; и я уехал отсюда туда, где поселились мальчики, вечером, намереваясь на следующий день отправиться в Лоренс, чтобы узнать факты. Джон, однако, отправился верхом; но прежде чем он проехал несколько стержней, пришло известие, что наша помощь срочно требуется. Получив это последнее известие, было сразу решено разобрать лагерь Джона и отвезти Уэлти и Джонни в лагерь Джейсона (примерно в двух милях отсюда), и что все мужчины, кроме Генри, Джейсона и Оливера, должны немедленно отправиться в Лоренс под оружием; эти трое были совершенно непригодны к службе. Затем мы принялись готовить немного кукурузного хлеба и мяса, одеяла и кухонную утварь, отливать пули и заряжать все наши ружья, пистолеты и т. д. Пятеро отправились во второй половине дня, и после короткого отдыха ночью (которая была довольно темной), продолжали наш марш до рассвета; на следующее утро, когда мы позавтракали, снова двинулись в путь и достигли Лоренса до полудня, все мы были более или менее изранены нашей прогулкой».

Отряд приблизился к городу на закате, странно вырисовываясь на горизонте: старая лошадь, простая повозка и семь крепких мужчин, вооруженных пиками, мечами, пистолетами и ружьями. Джона Брауна немедленно поставили во главе роты. Он обнаружил, что уже «начались переговоры между губернатором Шенноном (имевшим силы около пятнадцати или шестнадцати сотен человек) и главными лидерами сторонников свободных штатов, у которых в то время было около пятисот человек. Они были заняты день и ночь, укрепляя город насыпями и круговыми земляными сооружениями, вплоть до момента заключения договора с губернатором, так как постоянно ожидали нападения, несмотря на ведущиеся переговоры. Такое положение дел продолжалось с пятницы до вечера воскресенья», когда губернатора Шеннона убедили войти в город, и после некоторых переговоров был объявлен договор. Немедленно подозрения Брауна были возбуждены. Он предположил, что партия губернатора не так легко отказалась от борьбы за рабство, и он опасался, что ведущие политики свободных штатов пожертвовали принципами, за которые он сражался, ради временного перемирия. Уже пьяный губернатор делал примирительные замечания толпе перед отелем свободных штатов, губернатор свободных штатов Робинсон отвечал, когда Джон Браун, взобравшись на кусок бревна на углу дома, начал пламенную речь. «Он сказал, что жители Миссури пришли в Канзас, чтобы уничтожить Лоренс; что они осаждали город в течение двух недель, угрожая его уничтожением; что они пришли за кровью; что он верит, «без пролития крови нет прощения»; и попросил добровольцев пойти под его командование и атаковать прорабовладельческий лагерь, расположенный недалеко от Франклина, примерно в четырех милях от Лоренса... Он потребовал знать, каковы были условия. Если он правильно понял речь губернатора Шеннона, что-то было уступлено, и он выразил мысль, что территориальные законы должны соблюдаться. Эти законы он осудил и оплевал, и никогда не будет им подчиняться — нет! Толпа была зажжена его искренностью, и раздался громкий эхо-крик: «Нет! Нет! Долой фальшивые законы. Веди нас сначала сражаться!» На мгновение ситуация показалась серьезной для лидеров свободных штатов, которые так искусно организовали компромисс, и они поспешили заверить Брауна, что он ошибается; что с их стороны не было никакого отказа от принципов». Реальные условия договора держались в секрете, но Браун с его обычной лояльностью принял их слово за истину и ликующе писал домой: «Так закончилось это последнее вторжение в Канзас — миссурийцы вернулись с развевающимися знаменами, понеся тяжелые расходы, перенеся большие лишения, трудности и невзгоды, не проведя никаких сражений, не сжегши и не уничтожив никаких младенческих городов или аболиционистских газет; оставив сторонников свободных штатов организованными и вооруженными, и в полном владении Территорией; не выполнив ни одной из всех своих ужасных угроз, кроме убийства одного безоружного человека и совершения некоторых грабежей и порчи имущества беззащитных семей, к несчастью оказавшихся в их власти. Мы узнаем из их газет, что они хвастаются великой победой над аболиционистами; и вполне могут. Сторонникам свободных штатов остается только сохранить завоеванные позиции, и Канзас свободен».

Вакарусский «договор», однако, был лишь зимним перемирием, как вскоре увидел Джон Браун; его недоверие к соглашателям и политикам росло, и он пытался наладить свои каналы получения новостей из центра правительства в Вашингтоне. «Мы очень хотим знать, что делает Конгресс. Мы слышим, что Фрэнк Пирс намерен раздавить людей Канзаса. Я не знаю, насколько хорошо ему это удастся, но я думаю, что у него может быть полно забот, прежде чем все закончится». И Джошуа Р. Гиддингс заверяет его, что Президент «никогда не осмелится использовать войска Соединенных Штатов, чтобы стрелять в граждан Канзаса». И все же Президент осмелился. Мало того, что регулярные войска были переданы в руки канзасской рабовладельческой власти, появились вооруженные банды с Юга, и одна, в частности, из Джорджии разбила лагерь на Болоте Лебедя недалеко от поселения Брауна. Действия Джона Брауна были характерными. С геодезическими инструментами в руках одним майским утром он прогулялся в их лагерь. Его немедленно приняли за правительственного геодезиста и, следовательно, «здравомыслящего», ибо «каждый губернатор, присланный сюда, каждый секретарь, каждый судья, каждый индейский агент, каждый землемер, каждый клерк в каждом офисе верил в то, что нужно сделать Канзас рабовладельческим штатом. Все деньги, присланные сюда национальным правительством, распределялись прорабовладельческими чиновниками среди прорабовладельческих прислужников». Браун взял с собой, говорит его сын, «четверых моих братьев — Оуэна, Фредерика, Сэлмона и Оливера — в качестве цепных носильщиков, дровосека и маркировщика, и нашел секционную линию, которая, при следовании по ней, вела через лагерь этих людей. Джорджианцы предавались предельной свободе выражения мнений. Один из них, который, по-видимому, был лидером компании, сказал: «Мы пришли сюда, чтобы остаться. Мы не будем воевать с теми, кто занимается своим делом; но всех аболиционистов, таких как эти проклятые Брауны вон там, мы собираемся выпороть, выгнать или убить — любым способом, чтобы избавиться от них, клянусь Богом!»

Многие из намеченных жертв были открыто упомянуты, и каждое сказанное слово было спокойно записано в геодезической книге Джона Брауна. Вскоре эта информация была подтверждена перемещением южного лагеря ближе к поселению Брауна. Начались тайные мародерства и кражи. Браун предупредил намеченных жертв, и на ночном собрании, по-видимому, было решено, что при первом же признаке движения со стороны «пограничных хулиганов» зачинщики должны быть схвачены и линчеваны. Это было мнение не только в Осаватоми, но и тайные советы по всему штату начинали терять веру в примирение и компромисс и прислушиваться к более радикальным советам. Из Лоренса также пришло поощрение Джону Брауну взять на себя инициативу в этом более темном движении вперед. Было мало открытых разговоров или явных деклараций, но было общепринято, что следующий агрессивный шаг на Болоте Лебедя означает возмездие и что Джон Браун нанесет удар.

Однако, пока лидеры свободных штатов были готовы позволить этому радикальному ненавистнику рабства таким образом защищать границы их дела, они сами считали мудрым по-прежнему придерживаться политики пассивного сопротивления, и их мудрость дорого им обошлась. 21 мая прорабовладельческие силы обрушились на Лоренс, сожгли и разграбили его, в то время как его граждане стояли, дрожа, и не подняли руки в его защиту. Джон Браун ничего не знал об этом, пока не стало слишком поздно помогать. Тем не менее, он поспешил на место происшествия и сидел у тлеющего пепла в мрачном гневе. Он был «возмущен тем, что не было никакого сопротивления; что Лоренс не был защищен; и осудил членов комитета и ведущих людей свободных штатов как трусов или того хуже». Брауну казалось ничем иным, как преступлением, когда люди вот так ложатся и позволяют пинать себя хулиганам. «Осторожность, осторожность, сэр!» — взорвался он на благоразумного старого джентльмена, — «Я смертельно устал слышать это слово осторожность — это не что иное, как слово трусости». И все же, казалось, ничего нельзя было сделать, и он собирался свернуть лагерь, когда подъехал мальчик, быстро скачущий верхом. Хулиганы на переправе Датч Генри, сказал он, предупреждали беззащитных женщин в поселении Брауна, что семьи свободных штатов должны уехать к субботе или воскресенью, иначе они будут изгнаны. Женщины Брауна, поспешно собрав своих детей и ценности, бежали на повозке, запряженной волами, к дому родственника подальше. Два дома и магазин в немецком поселении были сожжены.

Джон Браун поднялся. «Я разберусь с этими парнями», — сказал он мрачно. — «Нужно что-то сделать, чтобы показать этим варварам, что у нас тоже есть права!» Он позвал четверых своих сыновей: Уотсона, Фредерика, Оуэна и Оливера, своего зятя Генри Томпсона и немца, чей дом лежал в руинах. Сосед с повозкой и лошадьми предложил перевезти отряд, и тесаки были тщательно наточены. Беспокойное чувство прокралось среди наблюдателей. Они знали, что Джон Браун собирается нанести удар за свободу в Канзасе, но они не понимали, что именно это будет за удар. Были колебания и шепот, и по крайней мере один осмелился на мягкое возражение, но Браун отмахнулся от него с отвращением. Когда повозка тронулась, из оставшейся компании раздался приветственный возглас.

Было два часа дня в пятницу, когда восемь человек отправились к Болоту Лебедя. Прибыв в окрестности, они провели субботу в тихом и тайном расследовании ситуации и в сборе доказательств намерений «пограничных хулиганов». Хотя точные факты никогда не были полностью рассказаны, кажется ясным, что было организовано собрание намеченных жертв, на котором председательствовал сам Джон Браун. Вероятно, именно тогда было решено, что семеро зачинщиков планируемого злодейства должны быть убиты, и Джон Браун был назначен ответственным за то, чтобы дело было сделано. Осужденные люди были одними из худших в своем роде. Один был торговцем спиртным, в чьем сомнительном притоне проводился суд Соединенных Штатов. Его брат, гигант ростом шесть футов четыре дюйма, был вором и хулиганом, чьим времяпрепровождением было оскорбление женщин из свободных штатов. Третьим был почтмейстер, которому удавалось избегать прямого соучастия в преступлении, но он делил добычу. Далее шел судья по делам о наследстве, который терроризировал сторонников свободных штатов ордерами всех видов; и, наконец, трое жалких пьяных орудий, бывших охотников за рабами, которые приехали в Канзас со своими ищейками и были готовы к любому виду зла.

Это были не лидеры прорабовладельческой партии в Канзасе, а скорее собаки, которые должны были загрызть сторонников свободных штатов до смерти. Зачинщики сидели в безопасности за штыками Соединенных Штатов и ополчением Миссури, но их орудия зависели в своей безопасности от терроризирования местностей, где они жили. Здесь, сказал Джон Браун, было место для удара, и, как только смертный приговор был официально вынесен, отряд поспешил к своей задаче. Салон находился на ручье, где большая дорога из Ливенворта в северо-восточной части штата пересекала его на пути к Форт-Скотту. Вокруг него в пределах часа ходьбы находились хижины остальных. Во всех случаях процедура была схожей: тихое приближение и быстрый резкий стук ночью. Обитатели вскакивали с постелей, ибо полуночный стук был там зловещим. Они колебались открывать дверь, но требование было категоричным, а дверь — хрупкой. Затем темная комната наполнялась призрачными фигурами, мужчина быстро одевался, женщина всхлипывала и прислушивалась, но шаги затихали, и все замирало. Так были посещены три дома; двоих из числа найти не удалось, но пятеро мужчин вышли в темноту со своими захватчиками и никогда не вернулись. Их быстро отвели в лес и окружили. Джон Браун поднял руку, и по сигналу жертвы были изрублены до смерти палашами.

Этот поступок взбудоражил Канзас. Трусливые бросились открещиваться от этого поступка. Люди свободных штатов молчали, а прорабовладельческая партия была приведена в ярость. Даже молчаливые соучастники Поттаватоми бросились клясться «индивидуально и коллективно предотвратить повторение подобной трагедии и выследить и передать уголовным властям виновных для наказания». Но они не предприняли никаких шагов, чтобы схватить Джона Брауна, и, как он сказал, их трусость не защитила их. Четыре раза за четыре года гнев мстителей вспыхивал на Болоте Лебедя и проносился по земле огнем и кровью, и последнее красное дыхание угасающей войны в Канзасе тлело в этих темных оврагах.

По сей день люди расходятся во мнениях относительно эффекта удара Джона Брауна. Некоторые говорят, что он освободил Канзас, в то время как другие говорят, что он погрузил землю обратно в гражданскую войну. Истина заключается в обоих утверждениях. Удар освободил Канзас, погрузив его в гражданскую войну и заставив людей сражаться за свободу, которую они тщетно надеялись получить с помощью политической дипломатии. Поначалу это было трудно увидеть, и даже те сыновья Джона Брауна, которых он не взял с собой, отпрянули от новостей. Один сын говорит: «В понедельник днем, 26 мая, к нам на Либерти-Хилл пришел человек... его лошадь была в мыле, и сказал: «Пятеро мужчин были убиты на Поттаватоми, ужасно изрезаны и изуродованы; и говорят, что старик Джон Браун сделал это». Услышав это, я испугался, что это правда, и это был самый страшный шок, который когда-либо случался с моими чувствами в моей жизни; но брат Джон придерживался другого мнения. На следующий день, когда мы были на восточной стороне Мидл-Крик, я спросил отца: «Ты имел какое-то отношение к убийству?» Он сказал: «Я не имел, но я стоял рядом и видел это». Я не стал спрашивать дальше из страха, что услышу что-то, чего не хотел бы слышать. Фредерик сказал: «Я не мог чувствовать, что это правильно»; но другой из партии сказал, что это оправдано как средство самообороны и защиты других. То, что я сказал против этого, по-видимому, очень ранило отца; но все, что он сказал, было: «Бог мне судья — мы были оправданы при данных обстоятельствах».

Это было все, что Джон Браун обычно говорил по этому поводу, хотя в более поздние годы друг рассказывает: «Я наконец сказал: «Капитан Браун, я хочу задать вам один вопрос, и вы можете отвечать на него или нет, как вам угодно, и я не обижусь». Он перестал расхаживать, посмотрел мне прямо в лицо и сказал: «Что это?» Я сказал: «Капитан Браун, вы убили тех пятерых мужчин на Поттаватоми или нет?» Он ответил: «Я не убивал; но я не претендую на то, чтобы сказать, что они не были убиты по моему приказу; и, делая это, я верю, что совершал Божье служение». Моя жена заговорила и сказала: «Тогда, капитан, вы думаете, что Бог использует вас как инструмент в Своих руках, чтобы убивать людей?» Браун ответил: «Я думаю, Он использовал меня как инструмент, чтобы убивать людей; и если я буду жить, я думаю, Он будет использовать меня как инструмент, чтобы убить еще многих!»

Как только поступок стал известен, Джон Браун стал преследуемым преступником. Двое его сыновей, которые не были с ним во время убийств, были арестованы по ордерам Лекомпта о «конструктивной измене», потому что они были связаны с движением свободных штатов. Ужас от поступка отца и жестокость его захватчиков временно свели старшего сына с ума, в то время как жизнь другого была спасена только клочком бумаги, на котором было написано: «Я знаю, что вы держите моих двух сыновей, Джона и Джейсона, в качестве заключенных — Джон Браун». Старик никогда не колебался. Он писал домой: «Джейсон решил пойти и отдать себя под защиту правительственных войск; но по пути он был взят в плен фальшивыми людьми и все еще является заключенным, я полагаю. Джон пытался прятаться несколько дней; но из-за чувств неблагодарного поведения тех, кто должен был поддержать его, чрезмерной усталости, беспокойства и постоянной потери сна, он стал совершенно безумным и в этой ситуации сдался, или, как нам говорят, был предан в Осаватоми в руки фальшивых людей. Мы не знаем всей правды об этом деле. С тех пор, как нам говорят, его держат в кандалах и привели к суду перед фальшивым судом, результат которого мы еще не узнали. Мы очень беспокоимся как за него, так и за Джейсона, и многочисленных других заключенных у врага (который все это время имел правительственные войска, чтобы поддерживать их). Мы можем только вверить их Богу».

Удалившись в леса, Джон Браун теперь начал организовывать своих последователей. Тридцать пять из них приняли этот завет летом 1856 года:

«Мы, чьи имена находятся на этих и следующих страницах, настоящим записываемся на службу в дело свободных штатов под командованием Джона Брауна в качестве командира, на полный период времени, указанный напротив наших имен соответственно, и мы по отдельности даем наше слово и нашу священную честь указанному командиру и друг другу, что в течение времени, на которое мы записались, мы будем верно и пунктуально выполнять наш долг (в таком качестве или месте, которое может быть назначено нам большинством всех голосов тех, кто связан с нами, или рот, к которым мы можем принадлежать, в зависимости от обстоятельств) в качестве регулярных добровольческих сил для поддержания прав и свобод граждан свободных штатов Канзаса: и мы далее соглашаемся; что как отдельные лица мы будем соблюдать подзаконные акты этой организации и что мы будем настаивать на их регулярном и пунктуальном исполнении как на первом и последнем долге: и, короче говоря, что мы будем соблюдать и поддерживать строгую и тщательную военную дисциплину во все времена, пока не истечет наш срок службы».

Было добавлено около двадцати подзаконных актов, предусматривающих избрание офицеров, суд присяжных, распоряжение захваченным имуществом и т. д. Затем следуют эти статьи:

«Ст. XIV. Всякие нецивилизованные, неджентльменские, нецензурные, вульгарные разговоры или беседы должны порицаться.

«Ст. XV. Все акты мелкого воровства, ненужной растраты имущества членов или граждан настоящим объявляются беспорядочными; вместе со всяким нецивилизованным или недобрым обращением с гражданами или заключенными.

«Ст. XX. Ни одно лицо после того, как оно впервые сдалось в качестве заключенного, не должно быть предано смерти или подвергнуто телесному наказанию без предварительного получения права на беспристрастный суд.

«Ст. XXI. Обычное употребление или введение в лагерь любого опьяняющего напитка в качестве напитка настоящим объявляется беспорядочным».

И этот идеал дисциплины был не просто на бумаге. Репортер «Нью-Йорк Трибьюн» наткнулся на лагерь, который власти не осмеливались найти:

«Я не скоро забуду сцену, которая здесь открылась моему взору. У края ручья были привязаны дюжина лошадей, все готовые, оседланные для поездки ради жизни или охоты на южных захватчиков. Дюжина винтовок и сабель были сложены в стопки у деревьев. На открытом пространстве, среди тенистых и высоких лесов, горел большой пылающий костер с котлом на нем; женщина с непокрытой головой, с честным загорелым лицом, собирала ежевику с кустов; трое или четверо вооруженных мужчин лежали на красных и синих одеялах на траве; и двое красивых юношей стояли, опираясь на свое оружие, на страже поблизости. Один из них был младшим сыном старика Брауна, а другой был «Чарли», храбрый венгр, который впоследствии был убит в Осаватоми. Сам старик Браун стоял у костра с закатанными рукавами рубашки и большим куском свинины в руке. Он готовил поросенка. Он был плохо одет, и его пальцы ног торчали из сапог. Старик принял меня с большой сердечностью, и маленький отряд собрался вокруг меня. Но это было лишь на мгновение; ибо капитан приказал им возобновить работу. Он уважительно, но твердо запретил разговоры о деле Поттаватоми; и сказал, что если я желаю получить какую-либо информацию от компании в отношении их поведения или намерений, он, как их капитан, ответит за них все, что уместно сообщить.

«В этом лагере не допускалось никакой нецензурной лексики; ни одному человеку с аморальным характером не разрешалось оставаться, за исключением как военнопленному. Он возносил молитвы, в которых участвовала вся компания, каждое утро и вечер; и ни один кусок пищи никогда не пробовался его людьми, пока на него не было испрошено Божье благословение. После каждого приема пищи воздавалась благодарность Щедродателю. Часто, мне говорили, старик удалялся в самые густые уединения, чтобы бороться со своим Богом в тайной молитве. Один из его компании впоследствии сообщил мне, что после этих уединений он говорил, что Господь направлял его в видениях, что делать; что сам он не любит войны, а мира — действуя только в послушании воле Господа и сражаясь в Божьих битвах ради Его детей.

«Именно в это время старик сказал мне: «Я бы предпочел иметь оспу, желтую лихорадку и холеру вместе взятые в своем лагере, чем человека без принципов. Это ошибка, сэр, — продолжал он, — которую делают наши люди, когда они думают, что хулиганы — лучшие бойцы, или что они люди, подходящие для того, чтобы противостоять этим южанам. Дайте мне людей с хорошими принципами; богобоязненных людей; людей, которые уважают себя; и с дюжиной из них я буду противостоять любой сотне таких людей, как эти хулиганы Бьюфорда».

«Я оставался в лагере около часа. Никогда прежде я не встречал такой группы людей. Они были не серьезны, а серьезность во плоти».

Член отряда говорит:

«Мы оставались здесь до утра воскресенья, первого июня, и в течение этих нескольких дней мне полностью удалось понять возвышенный характер моего старого друга. Он проявлял во все времена самую нежную заботу о каждом из нас. Он также занимался готовкой. У нас было два приема пищи ежедневно, состоящих из хлеба, сделанного из муки, испеченного на сковородах; это запивалось ручьевой водой, смешанной с небольшим количеством имбиря и ложкой патоки на каждую пинту. Тем не менее, мы сохраняли отличное настроение; мы считали себя одной семьей, связанной друг с другом осознанием того, что наш долг — перенести все эти лишения, чтобы продвинуть доброе дело; мы решили разделить любую опасность друг с другом, чтобы победа или смерть могли застать нас вместе. Мы были объединены как группа братьев любовью и привязанностью к человеку, который нежными словами и мудрым советом, в глубине пустыни Оттава-Крик, подготовил горстку молодых людей к работе по закладыванию фундамента свободного содружества. Его слова навсегда остались прочно выгравированными в моем сознании. Многочисленны и разнообразны были наставления, которые он давал в дни нашего вынужденного досуга в этом лагере. Он выражал нам, что мы никогда не должны позволять себе поддаваться искушению по каким-либо соображениям признать законы и институты существующими по праву, если наша совесть и разум осуждают их. Он увещевал нас не заботиться о том, противостоит ли большинство, каким бы большим оно ни было, нашим принципам и мнениям. Самые большие большинства были иногда только организованными толпами, чей вой никогда не менял черное на белое, или ночь на день. Меньшинство, осознающее свои права, основанное на моральных принципах, рано или поздно при республиканском правительстве станет большинством. Относительно проклятия и преступлений института рабства он заявлял, что бесчинства, совершенные в Канзасе для содействия его расширению, направили внимание всех разумных граждан Соединенных Штатов и мира на необходимость его отмены как камня преткновения на пути цивилизации девятнадцатого века; что, хотя это правда, что прорабовладельческие люди и их пособники и подстрекатели имеют верх в настоящее время, а организация свободных штатов сократилась до горстки, спрятавшейся в кустах, тем не менее, мы должны быть в хорошем настроении и запустить мяч в движение при первой же возможности, неважно, раздавит ли нас его начальное движение до смерти. Мы были под защитой мудрого Провидения, которое могло использовать наши слабые усилия.

«Время от времени капитан Браун также давал нам указания относительно нашего поведения во время боя, для атаки и отступления. Раз за разом он умолял нас никогда не следовать примеру пограничных хулиганов, которые находили удовольствие в разрушении; никогда не сжигать дома или заборы, что так часто делал враг. Люди свободных штатов могли использовать их с выгодой. Неоднократно он увещевал нас не отнимать человеческую жизнь, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо. Добыча, взятая у врага, должна быть общим имуществом, которое будет использоваться для продолжения борьбы; лошади — новобранцам, скот и провизия — бедным людям свободных штатов».