«Является ли дьявол мифом?»

Иллюстрация из реальной жизни послужит тому, чтобы выделить заголовок этой главы — Мошенник — жирным шрифтом. Честный старый фермер, чей горизонт не простирался дальше безвестного района Индианы, продал свой маленький дом и отправился в Канзас, надеясь увеличить свои владения и дать своим сыновьям и дочерям большую сферу возможностей. Чтобы они могли увидеть чудеса большого города, были организованы три дня остановки в Сент-Луисе. Мошенник увидел, как они прошли через железные ворота в вестибюль. Он сначала отметил поезд, на котором они приехали в город. С большим энтузиазмом он поприветствовал старого джентльмена, представился, протянув визитную карточку своей «фирмы». С хитрой болтовней и простодушием фермера — пункт за пунктом информация об имени и о том, откуда они приехали, была получена. Человек, который сказал, что думает, что узнал старого джентльмена, вскоре убедился в этом — имея дядю, живущего в том же округе, — и «я часто слышал, как он говорил о вас, и т. д., и т. д.».

Потребовалось совсем немного времени, чтобы не только завоевать доверие всей семьи, но и получить все факты, касающиеся их деловых дел: сколько принесла маленькая ферма и сколько у них осталось, чтобы начать жизнь на западе, и фактические наличные деньги на руках. В схеме не было никакой заминки; новый друг (?) осыпал их добротой и любезностями, оплатил все счета за обед и театр — ввел молодых людей в тайны великой страны чудес — все такое новое и странное.

Это был последний день; отец и мистер Мошенник возвращались с экскурсии по достопримечательностям. Они встретили человека, идущего в большой спешке; подняв глаза, он увидел двух мужчин и внезапно схватил «друга фермера», требуя оплаты векселя, просроченного на три дня. Они поссорились; были принесены всяческие извинения, что он «развлекает старого друга и т. д.», все это заставило Шейлока стать еще более разъяренным и неразумным; они почти дошли до драки.

Наконец благодетель старика попросил поговорить с ним наедине. Затем кротко, смиренно и с множеством сожалений попросил взаймы достаточно, чтобы оплатить вексель. «Мы прямо сейчас пойдем в мой офис, и я возмещу вам с большими процентами за доброту». Честный старик был только рад возможности вернуть таким маленьким актом доброту, которая была ему оказана. Вексель был почти на тысячу долларов; когда купюры были пересчитаны, в его кошельке осталось менее десяти долларов — сбережения всей жизни.

Продолжая свой путь, пока они не достигли первого салуна, «Я угощаю, дядя», — сказал человек. После того как напитки были поданы, он попросил извинить его на минуту и вышел в заднюю комнату из бара — его больше не видели. Спустя долгое время бармен сообщил старику, что его друг был одним из худших мошенников в Сент-Луисе. С менее чем десятью долларами он пошатываясь вышел из салуна, блуждал по городу ошеломленный и полубезумный. На следующий день его нашли на пристани плачущим, как ребенок. Что случилось? Он побывал в руках Мошенника.

Во всех сферах жизни — высоких и низких — формируются ассоциации и союзы, подстегиваемые и подстрекаемые экстравагантными обещаниями — крючок наживляется в соответствии с рыбой, — что заканчивается неминуемой катастрофой. Путь жизни усеян жертвами друзей-мошенников — вместо друзей. Как и во всех этих тонких и опасных диверсиях, мы верим, что каждая ловушка и схема находятся под прямым контролем и наблюдением Сатаны — играющего роль Мошенника. Многие с естественным импульсом к удовольствию стучат, и сразу же руки широко открыты, чтобы принять их; похоть манит, и Широкий Путь становится забитым ее приверженцами; алчность выкрикивает свои обещания, и любовь к деньгам вскоре выжигает всякое высокое и святое стремление. Слава держит венок на виду, и люди готовы обменять небеса, чтобы он был надет на их чело.

Но увы, в конце — в конце — «она кусает, как змей, и жалит, как аспид». Когда занавес опустится, слишком поздно, чтобы восстановиться, мы окажемся на берегу вечности, потерпевшие кораблекрушение, ограбленные, разоренные — жертвы великого обольстителя. Никто, кроме воплощенного дьявола, не мог опуститься до низкого уровня Мошенника в деловой и общественной жизни; но подумайте, что это значит: лестью, обещаниями, улыбками и добротой пробить вход в сердечную жизнь, а когда однажды овладеешь ею, осквернить, проституировать и уничтожить. Мы настаиваем, что нужно быть одержимым дьяволом человеком, чтобы действовать в этой конкретной области, и мир полон таких. Поэтому мы заключаем, что он — бог этой планеты, ослепляющий глаза своих бесчисленных жертв.

XX

ЛОВЕЦ

«Чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю». — 2 Тимофею 2:26.

«Он избавит тебя от сети ловца». — Псалом 90:3.

Чтобы быть ловцом, требуется нечто большее, чем расстановка ловушек и их наживка. Старый ловец возвращается из сезона, проведенного среди гор, рек и лесов, — нагруженный ценными мехами всех видов: бобра, медведя, выдры, лисы, норки, дикой кошки, енота, опоссума и т. д. Помните, животный мир бесконечен в своем разнообразии; нет двух одинаковых. Ловушка, которая поймает бобра, не подойдет как медвежий капкан; енот и норка так же далеки друг от друга, как полированный американец и уроженец Мадагаскара. Енот не подойдет на расстояние стержня к цепи, но имеет мало, если вообще имеет, остроты нюха для защиты. Крыса не подойдет близко к объекту, если на нем есть запах человеческих рук.

Томов естественной истории было бы недостаточно, чтобы дать детали дифференциации животного мира. Старый ловец в своей бревенчатой хижине никогда не читал ни страницы зоологии, но гораздо более знаком с повадками пушистых обитателей, чем ученые, которые пишут наши книги по естественной истории. Ловец — выпускник школы Ассоциации; он изучал черты и проделки лесных обитателей путем наблюдения с близкого расстояния. Он точно знает, где можно поймать норку и как именно ловушка должна быть наживлена и скрыта; у него есть та же информация обо всех остальных, и он может применить ее. Однажды, когда мы были детьми, мы были в восторге до позднего времени от рассказов старого ловца: рассказывающего о «разных зверьках». Не прибегая к своему воображению, он мог бы добавить много глав к сказкам «Дядюшки Римуса». Факты о наших пушистых друзьях гораздо интереснее, чем вымысел; ловец знает об этих фактах.

Псалмопевец называет Сатану ловцом; тем, кто расставляет ловушки для старых и молодых, как ловец расставляет ловушки для птиц. Как это делается? Листья и сорняки тщательно расчищаются, и ловушка искусно устанавливается на спусковой крючок, так что малейшее прикосновение приведет ее в действие. Земля также расчищается на несколько стержней, ведущих вперед перед ловушкой; подходящая пища разбрасывается под ловушкой и вдоль всей чистой полосы земли. Птицы взволнованно следуют по линии «пищи» — идя под ловушку, где она разбросана в изобилии. В суматохе спусковой крючок вскоре задевается; смотрите, ловушка падает, и они пойманы; о, как они бьют своими головами о прутья тюрьмы, пока не покрываются кровью, но все кончено. Они пойманы в сеть ловца.

Каждое животное и птица будут бежать от приближения опасности; ловушка должна быть спрятана или каким-то образом сделана так, чтобы казаться чем-то безобидным; природа наделила их всегда искать самосохранения. Имея только инстинкт в качестве руководства, они легко попадаются на мастерство и хитрость человека, но никогда не попадаются на открытом месте; некоторые, однако, попадаются легче, чем другие, но они должны быть пойманы.

Библия учит, что Дьявол — ловец; его сети расставлены повсюду — это человеческие ловушки; ни один паук никогда не плел паутину более точно для мотылька, чем ловушки Сатаны для ловли людей. Для каждого конкретного животного и птицы требуются определенная наживка и определенные ловушки, но сетей для людей — легион. Человек имеет трехсоставную природу: тело, разум и дух; каждый из них имеет много путей подхода. Как ловец получает свои знания о пушистом племени через ассоциацию, так и Ловец людей, путем применения сверхъестественных сил, в тесном контакте и близкой ассоциации на протяжении прошлых тысячелетий, стал близко знаком с человеком.

Нет фактов, касающихся его среды обитания, пищи, страстей, амбиций, слабостей, стремлений и т. д. — будь то в сфере тела, разума или духа, — но хитрый ловец из бездны знаком с ними более детально, чем человек знаком с самим собой.

Если бы простодушные и ничего не подозревающие мужчины и женщины были единственными жертвами, ситуация не была бы такой серьезной; не то чтобы одна душа была ценнее другой, но факты таковы: никто, кажется, не способен обнаружить его скрытые сети. Величайшие и мудрейшие — Александры, Антонии, Наполеоны, короли, мудрецы и философы — были захвачены им по его воле. Какая дрожь прошла бы по расе, если бы она могла проникнуть за завесу тайны и увидеть ловушки, к которым мы движемся; движемся к верному плену, если бы не Провиденциальный присмотр и руководство. Домашние ловушки, политические ловушки, социальные ловушки, деловые ловушки, религиозные ловушки; местоположение и наживка подходят к индивидуальным симпатиям и антипатиям.

«Душа моя, будь на страже; десять тысяч врагов восстают».

Наша страна только начинает просыпаться к системе ловли, которая сейчас осуществляется в каждом городе и городке, настолько гигантской и гнусной, что мы ошеломлены и напуганы ее дерзостью. Великая торговля «белыми рабынями» осуществляется ловушками, чистыми и простыми; так же тщательно спланированными и искусно исполненными, как методы старого ловца, который остается в первобытном лесу, чтобы снабжать меховой рынок. Щупальца этого человеческого дьявола-рыбы тянутся по дорогам и изгородям: фабрикам, мельницам, универмагам. Но торговля не ограничивается бедными, необразованными девушками у прилавка с лентами или на фабрике блузок; девушки культуры и опыта пойманы, но используемая наживка очень отличается. Однажды пойманная, не одна из десяти тысяч когда-либо сбегает.

Существо, меньшее, чем падший архангел, никогда не могло бы учредить торговлю «белыми рабынями». Мужчина или женщина, не воплощенные Дьяволом или кем-то из его приспешников, никогда не могли бы провозгласить систему, столь гнусную, столь бесчеловечную, столь адскую, как торговля невинной плотью и кровью, чтобы быть предложенной и сожженной на алтарях похоти ради выгоды. По сравнению с торговлей «белыми рабынями», как она преследуется сводниками и поставщиками, рабство негров, в худшем его проявлении, истребление которого было причиной самой кровавой войны, когда-либо ведшейся на этой планете, — это как самая гнусная рифмованная брань, когда-либо спетая в логове порока, по сравнению с Te Deum. Чтобы мы не забыли — Сатана — эксперт-ловец — король ловцов.

XXI

НЕСРАВНЕННЫЙ ЛУЧНИК

«Для сего приимите всеоружие Божие... Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности... А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». — Ефесянам 6:13, 14, 16.

Когда ловушки, трюки, соблазны, шарлатанство, искушения и т. д. терпят неудачу, Сатана добавляет жертв в свой длинный список, уничтожая их на большом расстоянии. Находясь в горном видении вдохновения, Павел видит врага как борца, обманщика, интригана и даже более опасную роль, чем любая из них: искусного стрелка. Оставаясь близко к Богу и сохраняя себя неоскверненными от мира, мы можем удержать его губительное прикосновение от личного контакта; но, кажется, нет абсолютной безопасности, пока мы не защищены «всеоружием Божьим».

Есть «дни злые», дни посещения и бедствия, над которыми никто не имеет контроля; в такие времена мы можем не осознавать никакого сатанинского присутствия; однако замешательство, сомнение, страх и тревога имеют полный контроль над умом и сердцем. Эти дни и их угнетающий эффект могут быть отражены только защитой «всеоружия»; для акцента Павел упоминает его дважды в одном и том же параграфе. Доспехи — это кольчуга, покрывающая тело, сделанная так, чтобы быть непроницаемой для снаряда смерти. Апостол не останавливается на частичном снаряжении; голова и ноги также должны быть должным образом покрыты. Особенно он подчеркивает щит — тот большой полированный, вогнутый стальной диск, пристегнутый к левой руке, так что удар мечом, стрелой или копьем может быть легко отражен. Поскольку он носится на руке, его можно поднимать или опускать, чтобы защитить все тело.

Этот защищающий от стрел щит должен быть выкован в вере, тех таинственных отношениях, которые объединяют душу с Богом. Антитеза языка Павла подразумевает, что когда Сатана предпринимает определенные усилия, чтобы ранить душу, только щит веры может спасти. Битва не закончена, когда мы выходим победителями в рукопашной схватке, но должны затем подготовиться встретить ливень «раскаленных стрел». Дротик — это стрела, выпущенная из лука; раскаленная стрела — это горящий факел, прикрепленный к стреле.

Во все времена, до дней пороха и огнестрельного оружия, солдаты были оснащены луками и стрелами. Наконечники стрел были сделаны из стали и остры, как иглы. Боевой топор и палаш использовались, когда линии сходились, но ливни стрел падали на врага с такой же фатальностью, как залп картечи. Часто стрелы были свежеокунуты в смертельный яд, и в этом случае малейшая рана приводила к верной смерти. Когда форт или город осаждался, стрелы несли шар из пакли, пропитанный маслом; сотни этих пылающих стрел падали внутрь укрепления и начинали всеобщий пожар.

Этот метод практиковался американскими индейцами, когда они не могли достичь форта, блокгауза или частокола из-за ружья белого человека; эти пылающие факелы, падающие в большом количестве, были более страшны, чем томагавк и скальпирующий нож дикарей.

Сатана стреляет «раскаленными стрелами» — стрелами — в нас; он может прийти, как он пришел к Учителю, и не найти ничего в нас; наши сердца могут быть чисты. Но из источника совершенно неожиданного — вот летит пылающая стрела — прожигая себе путь в сердце, воспламеняя ненавистью и недопониманием друзей и врагов таким образом, о котором никогда раньше не мечтали. Как часто удар приходит из того места, откуда меньше всего ожидаешь, и по этой причине он еще более смертоносен. Мы охраняемы в некоторых направлениях, но через стены нашего частокола Дьявол посылает свои раскаленные стрелы, и мы унесены сатанинским пожаром. Требуется «всеоружие» — и щит веры, чтобы угасить пылающие стрелы из его колчана. Он — несравненный лучник мира; когда все другие методы терпят неудачу, он стреляет в нас отравленными, раскаленными стрелами.

Мать Ахилла окунула его в воды реки Стикс, сделав неуязвимым для вражеского оружия; во время обряда она держала его за пятку, и только эта пятка осталась нетронутой защитными водами легендарного Стикса. Один из богов узнал об этом факте и поразил его насмерть, попав в пятку — единственное уязвимое место. Мы вновь повторяем: мы не в безопасности без «всеоружия Божия» и «щита веры». Помните также, что Несравненный Стрелок целится тем тщательнее, чем заметнее мишень, и больше всего ликует, когда может повергнуть в прах, ранить и обезвредить того, кто наделен необычайным даром для благородного служения.

XXII

ОТЕЦ ЛЖИ

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». — Иоанна viii. 44.

«У греха много инструментов, но ложь — это рукоятка, которая подходит ко всем им». — О. У. Холмс.

Сатана начал свою пропаганду с клеветнической лжи; в эту ложь поверили невинные прародители человеческого рода. Какой бы простой и скромной ни казалась эта ложь, она пробила брешь в Божественном нравственном правлении. Доверие, общение и сыновние отношения были разрушены этим проломом. Природу и характер лжи лучше всего можно понять, если внимательно изучить ущерб, который она нанесла, — так мы сможем оценить то значение, которое придает ей Бог. Эдем был потерян, Божье благоволение потеряно, мир и изобилие потеряны, невинность потеряна; унижение, страх, изгнание, тяжкий труд, пот, страдания и смерть заняли место первозданной славы Эдема.

Ничто так не раскрывает глубину падения Люцифера — и его великий интеллект, не утративший своей остроты, но направленный в русло, соответствующее порочности его характера, — как измышление лжи. С тех пор он не сделал ничего, что более ясно показывало бы, кем, согласно нашему Писанию, он является. Было снесено яйцо, и из него вылупилась ложь; эта ложь распространяется в геометрической прогрессии, пока бесконечность Божьего подножия не ощутила этот диссонирующий толчок.

Ложь и отец ее; вдумайтесь в это потрясающее утверждение. Эта мысль подавляет наш разум. Представьте, что все люди, когда-либо жившие на земле, выстроились в ряд: для упрощения возьмем полтора миллиарда человек, предположительно живущих на земле сегодня; лишь малая часть этого числа принадлежит к цивилизованным, христианизированным народам. Какова ситуация? Даже при всем свете образования и моральных норм правосудие, полное и беспрепятственное, едва ли достижимо из-за лжесвидетельств. Авторитетный источник утверждает, что у девяти десятых человечества есть своя цена; это означает, что лишь одна десятая будет твердо придерживаться всей правды. Как мало тех, кто поклянется себе во вред и не отступит.

Давайте рассмотрим это грандиозное положение с другой точки зрения: каждое невозрожденное сердце полно обмана. В каждом невозрожденном сердце есть зачаток всех грехов Декалога; ложь — один из тех, что «не должны» совершаться. Внимательный исследователь человеческой природы согласится с апостолом Павлом, который сказал: «Я не имею уверенности в плоти». Плотяный ум не станет свидетельствовать против собственных интересов; состояние цивилизации, будь то в религии или морали, по-видимому, не контролирует этот вопрос. Когда мы задумываемся о лжи и лжесвидетельствах, которые встречаются даже среди лучших людей — в социальном, финансовом и зачастую религиозном плане, — а затем думаем о миллионах, живущих без моральных ориентиров, мы начинаем осознавать масштаб лжи, царящей в этом мире.

Поскольку ложь — один из плодов плотяности, а человеческий эгоизм — ее корень, и эгоизм доминирует во всем человеческом роде, за редкими исключениями, мы можем понять, как легко и естественно увертки и ложь становятся эффективными инструментами для продвижения личных интересов. Однажды мы присутствовали на громком уголовном процессе в суде; с обеих сторон было вызвано множество свидетелей; адвокаты отчаянно боролись за каждый дюйм почвы. Обвинение осветило дело вне всяких сомнений, к полному удовлетворению присяжных. И свидетели, в основном, были вполне респектабельными и интеллигентными людьми.

Но посмотрите: когда защита представила свою версию дела, свидетели, выглядевшие столь же честными и интеллигентными, полностью опровергли каждый пункт доказательств обвинения. Была рассказана новая история; дело предстало в ином свете, нежели было заявлено ранее. Подумайте об этом — с обеих сторон были очевидцы; значит, каждый свидетель с той или иной стороны лжесвидетельствовал — а возможно, и все они с обеих сторон.

Отец лжи настолько полно вплел дух фальши в нравственную ткань людей, что чувство ее ужасного характера почти стерлось. Люди сколачивают состояния, получают должности, избираются на посты, уничтожают соперников, завоевывают доверчивую любовь, соблазняют невинных и покоряют королевства, будучи послушным потомством своего отца, наследуя его характер и способность изрыгать ложь. Лжецы — дети Дьявола.

Подумайте о почти бесконечных ресурсах для зла: «отец лжи» не полностью описывает ситуацию. Хотя верно, что он породил первую ложь и дух лжи всегда расширялся через поток размножения рода человеческого, более точное толкование означает, что он — отец лжи как таковой. «Смотри, — шепчет он, — какие выгоды можно получить — не будь трусом — скажи это; получи деньги за молчание — дай обещание — поклянись, что ты этого не видел — скажи ей, как сильно ты ее любишь, и т. д.». Кто не встречал этих коварных позывов совести?

Да, но сейчас он действует лишь как искуситель. Совершенно верно; но когда воля сдается, клятва, обещание, ложное утверждение произносятся под яростными ударами совести. Ложь принадлежит ему; он ее породил, подсказал, сформулировал, а затем буквально вытянул ее с такой же болью, какую чувствует человек, когда стоматолог удаляет зуб.

Говорят: «Дьявол подбросит своего отпрыска на ваш порог, а потом обвинит вас в том, что вы его отец». Это неэлегантное, но поразительное выражение великой истины. Когда он не может произвести на свет — родить и т. д. — свое собственное творение, он тут же обвиняет нас в том, что мы виновны в задуманном: во лжи, гнусном воображении или чем-то еще, цитируя Писание в доказательство: «Каковы мысли в душе его, таков и он». «Теперь, — заявляет он, — ты все равно виновен; почему бы не воспользоваться выгодами?». Отец лжи: миллионы их порождаются каждый день и час: большая ложь, маленькая ложь, деловая ложь, светская ложь, политическая ложь, и немало — религиозной лжи, черной лжи, белой лжи, церковной лжи.

XXIII

ЦАРСТВОВАНИЕ САТАНЫ

«В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». — Ефесянам ii. 2.

«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». — Ефесянам vi. 12.

В предыдущей главе мы обсуждали происхождение Сатаны, который был архангелом — Люцифером, великим сияющим предводителем небесных воинств; теперь, в своем падшем состоянии, он остается не менее значимым лидером. Один писатель сказал: «Он кажется законным князем этой земли, но стал князем-предателем, будучи неверным доверенному ему; и князем-узурпатором, стремясь сохранить контроль над землей как над своим владением, обманом заставляя человека, которому было дано владычество над землей, повиноваться ему, в полном неповиновении Богу». Ангелы, которые не сохранили своего достоинства, а пошли на его мятеж, являются его подданными.

Он превосходит всех в злодействах, но Писание называет его Царем, правящим своими когортами, и «ангелом бездны». Как ангел он сохраняет свой старый титул, но как царь он выделяется весьма значительно. Как главный Дьявол — архидемон — этот титул подразумевал бы скорее Primus inter pares; как главнокомандующий — генерал высшего ранга. Он — все это вместе: он осуществляет особый надзор за полевыми операциями, лично проводит великие кампании, отступает здесь, наступает там, атакует в другом месте, но его истинная цель — вернуть этот мир под свой контроль; он хотел бы поставить себя на место Бога — изгнать Его, свергнуть с престола, убить, чтобы забрать все себе и править безраздельно.

Однако он — царь, и как таковой он возвышен над рангом лидера и командующего. Мы уже знакомы с его рангом, но цель этой главы — показать, в частности, что как у царя его царствование имеет гораздо более широкий охват, чем бездна. Оно трояко. Во-первых, как ангел бездны, он — царь подземного мира, страны теней, мрака, кромешной тьмы; страны вечного отчаяния. Мы должны полагаться на «Инферно», порожденные пылающим воображением, чтобы получить хоть какое-то представление об этом регионе. Как бы ни были ужасны эти сцены, внимательное чтение Писания откроет такое положение вещей, что увиденное Данте и Вергилием не является преувеличением. Над этой страной горя и страданий Сатана — неограниченный монарх.

Во-вторых, он — царь верхнего мира. Это утверждение звучит очень странно; кажется, что Бог полностью исключен из Своего творения. Но обратите внимание на формулировку: «князь, господствующий в воздухе». Что именно это означает во всей полноте, никто не должен осмеливаться догматизировать, но, безусловно, эти слова не могут быть бессмысленными. Мы можем лишь заключить, что Сатана в некоторой мере контролирует силы физического мира: бури, циклоны, ливни, приливные волны, удары молний, землетрясения и т. д. Безусловно, как разрушитель, он использует орудия разрушения; его дело — наполнить мир сомнением, страхом, бедствиями и страданиями.

У человека молнией убивает маленького ребенка, и он проклинает Бога. Не выглядит ли это так, будто дьявольский интриган каким-то образом манипулирует этим делом? Мы должны признать, что его власть допущена, и это положение выдвигает на первый план другой вопрос. Почему Бог допускает или позволяет его разорения? У нас нет ответа; разорения продолжаются. Мы могли бы с таким же успехом спросить: «Почему Бог не убьет Дьявола?». Он, безусловно, способен сделать это или, по крайней мере, остановить его прогресс. Но Он этого не делает; Сатана, очевидно, разгуливает на свободе, наполняя мир разбитыми сердцами и всеми сопутствующими бедами, которые в противном случае не произошли бы.

Чтобы мы могли укрепить наше мнение относительно прерогатив этого «князя, господствующего в воздухе», давайте вспомним обстоятельства бедствий Иова. Этот случай, несомненно, подлинный, и в летописи сказано, что Сатана фактически контролировал силы воздуха. Слуга Иова думал, что Бог пролил огонь на овец и сжег их, но все дело было передано мучителю. Посещения, посланные на верного мужа из Уца, были не от руки Божьей; ими манипулировал его сатанинское величество — Дьявол. Затем пришел великий ветер — возможно, торнадо или циклон — и разрушил дом, в котором веселились дети Иова.

Что касается отношений Сатаны — контроля и управления силами природы — мы не будем занимать догматическую позицию. Определенные утверждения и инциденты из богодухновенной летописи действительно значимы. Происходят странные вещи: огромное судно, груженное воскресными гуляками, идет ко дну почти без предупреждения; приливная волна уничтожает тысячи; землетрясение оставляет город в руинах с ужасными человеческими жертвами. Посылает ли эти бедствия любящий, сострадательный Отец? Не было бы это ужасным обвинением? Но Библия приводит случаи, когда Он действительно посылал смертоносные посещения на людей. Безусловно. Многие верят, что Бог использует Сатану в его порочном управлении, чтобы излить Свой гнев на места и людей. Однако Бог дал ему титул «князя, господствующего в воздухе» — «духов злобы поднебесных».

Третья сфера его царствования — земная; в ней ему дан более сильный титул, чем князь или царь: «Бог века сего». Кроме того, он — «князь тьмы» и «князь мира сего». Его присутствие и власть проявляются здесь настолько реально, что Павел заявляет, что борьба подобна борцовскому поединку. Эта фигура, если рассмотреть ее внимательно, откроет целый континент истины о нашем враге, с которым мы должны встретиться в рукопашной схватке. Посмотрите, как борцы извиваются и напрягаются; на их лицах запечатлена агония; мышцы сжимаются в твердые узлы, пот выступает из каждой поры. Вся сила каждого нерва и мышцы, доведенная до предела, приведена в действие. «Мы боремся», — заявляет он, и не против крови и плоти, но «против начальств и против властей», «мироправителей тьмы века сего».

Великие религиозные реформаторы со времен Павла оставили похожее свидетельство об этом земном враге; его личность никогда не ставилась под сомнение людьми, которые были реальными силами в сфере духовной войны. После того как Мартин Лютер совершил общенациональную реформацию, будучи освобожденным от рабства бенедиктинского монаха откровением своей душе, что «праведный верою жив будет», он заявил: «Satan semper mehi dixit falsum dogma». Стоит ли нам отрицать часто рассказываемую историю о том, что Лютер бросил в них (демонов) свою чернильницу, когда они явились ему лично? Неразумно ли это? Они были встревожены его триумфами и хотели запугать его. Царствование Сатаны в подземном и верхнем мире — это библейские утверждения; его царствование в мире вокруг нас — это библейский факт, подтвержденный человеческими свидетельствами.

XXIV

СЛУЖАНКА ДЬЯВОЛА

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом». — Ефесянам v. 18.

«Ни пьяницы... Царства Божия не наследуют». — 1 Коринфянам vi. 10.

Падший Люцифер с самого начала знал, что его работа неизбежно должна быть в конкуренции с Сыном Божьим; поэтому он вложил свой гений в создание дубликата всего того, что Христос сделал для нас. Зная, что буква убивает, а дух животворит, он стремится обеспечить все внешние проявления и, насколько возможно, дублировать опыт: реформацию без покаяния; убеждение без обращения; обращение без возрождения; членство без усыновления; крещение водой без крещения Святым Духом; физическое и эмоциональное удовольствие без «радости спасения».

Пророк Исаия призывает народ говорить: «Славьте Господа», и «с радостью будете почерпать воду из источников спасения», и «восклицай и кричи, жительница Сиона, и т. д.». Псалмопевец также источает непрерывный поток радостной хвалы. Во все века люди в разное время и в разных местах восклицали от радости Господней. Это эмоциональное выражение отнюдь не является единственным критерием опытного спасения, поскольку ничто так не чтит Бога, как простая, лишенная эмоций вера; но бывают времена отрады от лица Господня. Этот контраст эмоционального опыта мы и хотим исследовать.

Мы должны помнить о горьком соперничестве между Князем света и Князем тьмы. Суть состязания такого характера заключается в вытесняющей силе одного по отношению к другому. Сатана усердно изучает каждый опыт, каждый аспект продвижения Царства Христа и приступает к созданию дубликата. Он знает, что последователи Иисуса часто радуются полнотой радости — неизреченной, так сказать; чтобы противостоять этому, он вскоре обнаружил, что опьянение производит великолепную вытесняющую силу. Он предлагает и обещает своим последователям все радости, предоставляемые его соперником; однако, как бы приятны они ни были, они всегда являются обманом, и «в конце, как змей, укусит, и ужалит, как аспид».

Напиток, вызывающий опьянение, был проклятием с самой ранней истории. Мы обращаем внимание на два события, каждое из которых было настолько великим, что оставило след, достаточный, чтобы повернуть ход человеческой истории в более темные и кровавые русла. Первое последовало вскоре после чудесного избавления от Потопа. Ковчег осел; жизнь начала свой обычный ход, свежая после ужасного бедствия. Ной построил жертвенник и поклонился Богу; но прежде чем аромат священного фимиама испарился, этот верный слуга Всевышнего напился до скотского состояния, и его сын Хам увидел его наготу и срам. Дети Хама должны нести это проклятие до конца. Другое последовало вскоре после избавления от огня. Лот был гражданином Содома, но он не осквернил себя; беззаконие этого места предстало пред Богом, и Он уничтожил его; не раньше, однако, чем Его ангел вывел этого праведника в безопасное место. По уговорам своих коварных дочерей, когда они отдыхали в горах, Лот напился до идиотизма. Мы должны опустить завесу над постыдной сценой, которая произошла во время его разгула; но племена Моава и Аммона, воинственные дикари пустыни по сей день, стали ужасным результатом. Они — неисправимые последователи Полумесяца, а не Креста.

Везде, где пьянство касалось человечества, оно губило и иссушало, как сирокко из Сахары. Никто, кроме падшего архангела, не мог изобрести такой напиток. И все же характер спиртных напитков, используемых человечеством в младенчестве для карнавальных удовольствий, по сравнению с продукцией современных винокурен и пивоварен — это как лунный свет по сравнению с палящим зноем летнего солнца. Сатана извлекает выгоду из опыта; он не бездельничал столетиями. Соломон предостерегал от того, чтобы «не смотреть на вино, когда оно краснеет, когда оно искрится в чаше» — брожение. Если сброженный виноградный сок мог в то время вызвать такое вдохновенное предупреждение, то какой язык потребовался бы, чтобы описать характер низкосортного, разбавленного огненного зелья, продаваемого в салунах и притонах Америки и Европы?

Истинный дух и характер спиртного нельзя понять, если рассматривать его как стимулирующий напиток, удовлетворяющий и разжигающий человеческие страсти. Его Автор вскоре обнаружил, что такое неразбавленное зло должно ответить перед судом возмущенной индивидуальной и общественной совести. Он увидел, что если спиртное преуспеет во всем, что он задумал, оно должно пустить свои корни глубже, чем вкус и аппетит. Поэтому эта служанка Дьявола стала теперь одним из самых гигантских трестов на земле, расцветая в коммерческих, политических и промышленных масштабах. Весь этот бизнес живет, движется и существует за счет нищеты и кровопролития по одну сторону прилавка; грабежа и мародерства, сопряженных с безумной жаждой золота, по другую сторону прилавка.

У него нет ни одной искупающей черты; но так тщательно оно укрылось за организацией в виде спрута, что стоит как Гибралтар. Оно стало настолько великим, что фактические инвестиции в этот бизнес исчисляются миллиардами; поддерживается армия, большая, чем объединенные силы Севера и Юга в любой момент во время Гражданской войны; более ста миллионов ежегодно поступает в национальную казну. Китай называли спящим гигантом; горе народам, когда он проснется. В торговле спиртным у нас есть гигант, который никогда не спит. Двадцать четыре часа в сутки — как Великан Отчаяние — он порабощает и заключает в тюрьму множество людей. Эта организация выросла настолько, что ее работа не останавливается на социальной деморализации, но с небольшим трудом может диктовать государственную политику, душить законодательство и подкупать присяжных.

Опять же, мы не можем судить или оценивать торговлю спиртным, пока не проследим ее через лабиринт социального, финансового и морального упадка. Пока не увидим ее лицом к лицу, сверкающую и вызывающую, в притонах, где выставлены готовые продукты. «Алый пристрой», храмы похоти и штаб-квартиры работорговцев объединены в месте, где вынашиваются трудовые споры, где собирается топливо для насилия толпы и где ненависть вражды кристаллизуется в кровопролитие. Где игроки, бандиты, взломщики, убийцы, анархисты, тюремные сидельцы и воры устраивают шумные празднества. Мы должны увидеть одутловатые лица, окровавленных магдалин, человекоподобных зверей и женских мучителей, пока они валяются в грязи и непристойности, прежде чем перспектива станет правильной.

Введение спиртного как дубликата величайшего проявления Бога — наполнения Святым Духом — было мастерским ходом. В диком, безрассудном разгуле оно дополняет каждую нужду и голод человека. В обезумевшем мозгу возникает видение богатства, власти, мести, радости. Пьяница — глина в руках демона спиртного; если он трус, спиртное делает его смелым; если сострадателен, спиртное ожесточает его сердце; если честен, спиртное делает его вором; если любящий отец или сын, спиртное делает его зверем. Узрите Служанку Дьявола — Короля Алкоголя: самого эффективного союзника «ангела бездны».

XXV

ПРОНИЦАТЕЛЬНЫЙ АВТОР

«Доколе не приду, занимайся чтением». — 1 Тимофею iv. 13.

«Составлять много книг — конца не будет». — Екклесиаст xii. 12.

Когда мы вспоминаем примитивные методы книгопечатания во времена Соломона по сравнению с возможностями современных издательств, его утверждение содержит нотку юмора. Сегодня рукописи передаются печатникам и переплетчикам, и через две недели тираж от пяти до пятидесяти тысяч экземпляров готов к продаже. В наших библиотеках три миллиона томов; и, как сказал один писатель, ежегодно из печати выходит столько новых книг, что можно построить пирамиду размером с собор Святого Павла в Лондоне. Мистер Карнеги размещает свои библиотеки в каждом городе Америки.

Вечерние и утренние газеты доставляются к нашим дверям с кричащими заголовками обо всем, что произошло в мире за последние двадцать четыре часа. Подробные описания убийств, скандалов, побегов, судебных сцен, предательств и т. д. Журналы, представляющие каждую фазу жизни и индустрии, множатся постоянно. Литература нации потенциально является ее пищей для формирования характера, морально и духовно.

А что мы читаем сейчас? Редакторы требуют «материал» с «человеческим интересом». Рукопись с «проповедью» получает бланк возврата вместо чека; писатели руководствуются этим каноном. Самые популярные авторы художественной литературы десятилетие назад, которые писали книги с высоким моральным и духовным тоном, шаг за шагом исключили религию и теперь имеют дело с социалистическими вопросами и проблемами «Нового мышления».

Самые популярные романы учат ложным стандартам жизни, а некоторые из «бестселлеров» являются гнусными пасквилями на религию и Церковь. Такова ситуация, и внимательное наблюдение за продукцией высококлассных, авторитетных издательств подтвердит это. Почему таково положение наших книгоиздателей? Книгописание и издательское дело, как и все другие отрасли человеческих усилий, стали коммерциализированными; писатели и издатели потакают испорченному вкусу только ради дохода. Редакторы ищут не литературу, а истории, которые будут продаваться.

Библиотекарь одного из наших крупных городов сказал автору, что семьдесят пять процентов книг, которые запрашивают и читают, положительно вредны для высших идеалов. Если это верно на этом уровне литературы, что можно сказать об издательствах, которые производят только книги, совершенно гнусные и аморальные? Говорят, что в Нью-Йорке существует две тысячи издательских фирм, выпускающих именно такую литературу, которая во многих случаях распространяется тайно. Армия писателей нанята, чтобы поставлять ежемесячно столько-то «триллеров». Эти «истории» имеют дело с самыми низкими, самыми гнусными страстями человечества. То, что верно для Нью-Йорка, верно и для Чикаго и других городов.

Было написано столько историй о братьях Джеймс, Диком Билле, Буффало Билле и других приграничных героях (?), что если бы они могли прожить достаточно долго, чтобы принять хоть малейшее участие во всех этих ситуациях, потребовался бы век, чтобы пройти через них все. Столько крови, сколько было пролито фактически при Шайло, было пролито писателями о приграничном бандитизме за последние двадцать пять лет. Косвенное влияние книг о братьях Джеймс вызвало больше кровопролития, чем те миссурийские бандиты пролили своей меткой стрельбой.

Безденежный мальчик-сирота был усыновлен своим обеспеченным дядей, который дал ему все удобства и возможности как родному сыну. В раннем подростковом возрасте он стал фанатом романов — самого низкого и гнусного типа; читая по несколько штук каждую неделю. Когда ему было едва пятнадцать лет, он вооружился пистолетом своего дяди, взял из конюшни лучшую лошадь и уехал рано утром. Джентльмен, подозревая правду о пропавшей лошади и мальчике, позвал соседа, и они вдвоем бросились в погоню за молодым неблагодарным. Они настигли его поздно вечером, и когда дядя схватил поводья, племянник выстрелил ему прямо в сердце и ранил соседа, прежде чем его смогли стащить с лошади и обезвредить.

Красивая девушка была найдена мертвой в Центральном парке, Нью-Йорк. Ее лицо, форма и ткань одежды ясно показывали, что она принадлежала к дому богатства и культуры. В одной руке был пустой флакон с этикеткой «смертельный яд»; в другой руке, сжатой в пароксизмах ее последней борьбы, был роман в мягкой обложке. Объяснение было простым: героиня пала, и вместо того чтобы встретить свой позор, совершила самоубийство.

Если вы понаблюдаете за толпой фабричных девушек, переутомленных, недополучающих зарплату, жаждущих любви, из которых работорговцы пожинают богатый урожай, они будут читать упомянутый класс книг. Они вступают в священные отношения супружеской жизни с ложными, искаженными идеалами, конец которых часто — крах: неверность супружеским обетам, оставление и бракоразводный суд.

Существует еще один отдел литературы, написанный только с одной целью: свержение ортодоксальной веры. Поднимается тысяча вопросов, на которые простые люди не могут ответить. Почему нецерковные массы постоянно дрейфуют все дальше и дальше от Церкви и того, за что она стоит? Профсоюзы почти отреклись от религии; классовая ненависть никогда не была более выраженной, чем сегодня, несмотря на громкое провозглашение человеческого братства. Говорите что хотите о причинах, это состояние не является случайностью; мы должны подняться высоко вверх по мутному потоку, чтобы найти источник этих оскверняющих вод. Когда мы найдем источник, окажется, что за всеми этими коварными влияниями стоит вдохновляющий Автор.

Почему предпринимаются такие непрестанные усилия, чтобы отвлечь умы лучших людей от личных отношений с Иисусом через веру в Его кровь? Где тот автор, редактор — даже религиозные редакторы — которые стоят твердо за Библию наших отцов и матерей? Мы рады сказать, что есть несколько исключений; но дрейф писателей и редакторов направлен прочь от основ. Сатана смело и воровски присваивает каждый доступный путь к душе; везде, где касается его холодная, липкая рука, она оставляет холод смерти. Вне всякого вопроса, больше писателей, чем мы когда-либо мечтали, являются лишь переписчиками Проницательного Автора.

XXVI

ГИПНОТИЗЕР

«Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными». — 2 Фессалоникийцам ii. 9.

«И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле». — Откровение xiii. 14.

«Встань, спящий, и воскресни из мертвых». — Ефесянам v. 14.

Где именно существует естественное и сверхъестественное — это сложнейшая психологическая проблема. Многие удивительные деяния и странные видения с самого начала приписывались сверхъестественному. Теперь известно, что эти же чудеса являются применением физических и психологических законов. «Заклинатели», «прорицатели», «гадатели», «маги» и «предсказатели судьбы» во все века внушали трепет простодушным и суеверным. Ясное понимание гипноза, месмеризма, телепатии, одической силы, психологических феноменов, ясновидения, черной магии и спиритизма прольет свет на многие из этих предполагаемых сверхъестественных тайн. Под каким бы названием ни были известны демонстрации, все они являются различными фазами определенных хорошо установленных законов, касающихся нашего физического, ментального и психического существа.

Одним из самых распространенных и хорошо понятых проявлений этих тайн является гипноз, который определяется как «искусственный транс, или искусственно вызванное состояние, в котором разум становится пассивным». Субъект, однако, легко действует по внушению или указанию; и, восстановив нормальное сознание, сохраняет мало или вообще не сохраняет воспоминаний о действиях или идеях, доминировавших в этом состоянии. Гипноз чисто ментален и физичен; но эта странная власть, которую один может осуществлять над другим, поразительно иллюстрирует влияние, которое Сатана осуществляет над миллионами ослепленных субъектов. Мы избежим любой попытки обсуждать науку и философию гипноза; эта фаза предмета не относится к нашей дискуссии.

Все эти тонкие законы разума, действующие в отношении тела, которые только сейчас начинают понимать ученые, несомненно, знакомы нашему общему Врагу. Мы верим, что за столетия до того, как человек узнал что-либо о психических законах, как их понимают сегодня, странные, необъяснимые влияния действовали на волю и совесть людей. Гипноз — это форма сна; но в течение этого времени субъект может получать и выполнять инструкции. Они абсолютно под контролем гипнотизера.

Павел уловил необычайное видение греха, когда воскликнул Ефесянам: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых». Вот ужасная фигура греха: что это сон — полусознание — бессознательность; все же они думают, действуют, двигаются, наслаждаются, любят, ненавидят и т. д., и они как спящие. Заметьте, это состояние, если позволить ему оставаться in articulo mortis, есть гипноз, проводимый Мастером Черной Магии; и они повинуются его воле вопреки наблюдению, предупреждению, мудрости, опыту других, даже самих себя. Голоса могут звать громко и долго, но не пробуждают душу, находящуюся под сатанинским заклятием.

Существует много причуд гипнотического влияния, которые ярко иллюстрируют силу греха — а за грехом, греховную Личность. Мы видели субъектов, помещенных в гипнотический сон, и они оставались в этом состоянии двадцать четыре часа. Демонстрация была проведена в большом универмаге, выходящем на мощеную камнем улицу, которая ревела день и ночь от машин и тяжелого движения. Сотни людей роились вокруг спящего человека, смеясь и громко разговаривая. Только когда гипнотизер подошел и коснулся субъекта, тот очнулся от тяжелого сна.

Еще более примечательная демонстрация, как сообщается, была осуществлена в восточном городе. Мы даем в качестве авторитета Associated Press. После того как субъект был помещен в гипнотический транс, его одели как человека, готовящегося к погребению, затем положили в гроб, отвезли на кладбище в катафалке. «Труп» затем опустили в могилу соответствующей глубины, могилу засыпали до уровня земли. Воздушная трубка от гроба до поверхности была достаточно большой, чтобы свет мог отражаться на лице спящего. «Похоронен заживо», — говорилось в отчете. Его оставили в могиле на несколько часов.

Если превосходящая сила разума может совершать такие чудесные подвиги над человеческой волей, чего мы можем ожидать от сверхъестественной силы разума с жгучей амбицией покорить? Колонки наших ежедневных газет заполнены сообщениями о делах мужчин и женщин, которые нельзя объяснить никакой другой гипотезой. Подумайте о безумном, неразумном, нелогичном риске во всех видах греха — ради чего? Мгновенный вкус какого-то «запретного плода». Мы слышим, что самосохранение — первый закон нашего существа; но как часто этот закон полностью игнорируется ради чувственного удовлетворения. Те, кто делает это, не в состоянии понять свое безумное поведение, пока все не закончится. «О, я вижу все это теперь», — отчаянный крик, который так часто слышится. Конечно, гипнотическое заклятие снято. Как легко сидеть и философствовать о действиях людей. «Почему любой здравомыслящий человек сделал бы такую вещь?». Здравомыслящий человек не сделал бы; причина всех этих человеческих извивов очень проста, когда мы готовы признать буквальное учение Божьей книги относительно нашего неутомимого Врага. «Ангелы, не сохранившие своего достоинства, но предавшиеся гордости и богохульству против Бога и злобе против людей, стали лжецами и убийцами, искушая людей совершать грехи» (Иуда 6, R. V.).

Почему Блудный сын совершил такой безумный, греховный поступок? Почему? Ну, он пришел в себя, но не раньше, чем был причинен вред. Почему десять тысяч блудных сыновей с того дня были виновны в таком же безумном поведении? Ответ очевиден. Почему Иуда продал своего Господа? — Он, который был так высоко почтен: избран, рукоположен, послан? «Сатана вошел в Иуду»; вот вам вся правда. Постепенно Иуда пришел в себя; затем раскаяние и отчаяние не только заставили его вернуть деньги, но и уничтожить себя.

В последующей главе мы обсудим более подробно проблему самоубийства; но мы убеждены, что Иуда был жертвой двух сатанинских схем: гипнотическое заклятие притупило его разум и суждение, чтобы совершить деяние; затем, после Распятия, отчаяние охватило его, как тиски. Кто скажет, что Иуда был исключен из предсмертной молитвы Спасителя: «Отче, прости им»? Петр отрекся от Христа, затем лгал и богохульствовал по этому поводу. Он был восстановлен; но власть Сатаны над Иудой не была сломлена. Его конец был законченной работой Сатаны. То, что он сделал с Иудой, он намеревается сделать с каждым «субъектом» — полное уничтожение.

Мы однажды видели, как змея очаровала птицу; голова змеи была поднята на несколько дюймов — глаза пылали, красный язык мелькал. Птица трепетала, издала жалобный вопль, но беспомощно шла в пасть смерти. Теперь возникает вопрос: что насчет свободы воли? Перестаем ли мы когда-нибудь быть свободными агентами? Конечно, нет; гипнотический субъект осуществляет свободный выбор; это никогда не уничтожается, но он действует под принуждающей vis uturga — силой позади.

XXVII

ОДЕРЖИМОСТЬ ДЬЯВОЛОМ

«Когда же те выходили, то привели к Нему немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить». — Матфея ix. 32-33.

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы?» — Матфея xii. 34.

Одна характеристика, которая была заметна в различных проявлениях Сатаны, изученных до сих пор, — это адаптивность. Методы, которые были доступны во дни нашего Господа, не могут быть успешно использованы сейчас. Каким-то секретом, неизвестным нам, Дьявол входит в души людей. Это тайна; так же, как и наполнение Святым Духом — тайна. Дьявол овладел царем Саулом, Иудой, Ананией и Сапфирой, и много примеров записано в служении Спасителя. Одержимость дьяволом, казалось, была очень распространена; Христос постоянно изгонял их, и Он также дал Своим Апостолам силу изгонять их.

Мы не верим, что Враг оставил свою старую профессию: злой дух презирает бестелесное состояние; если люди укреплены и защищены от его входа — тогда свиньи. Как холодный воздух свистит и ревет вокруг каждой щели и трещины, проникая со всех сторон, так злые духи — Дьявол и демоны — давят на свой вход в душу. Если верно, что они не могут войти, кроме как с разрешения, — они ковыряют и стучат, пока сопротивление не станет невозможным, если божественное подкрепление не придет на помощь.

Существуют маньяки, жестокие, отчаянные, неизлечимые, сегодня так же истинно одержимые демонами, как был человек, живший среди гробниц. Это, однако, не его современный modus operandi; отчаянные маньяки могли тогда терроризировать целое сообщество. Наши великие приюты решили эту проблему; даже ближайшая семья освобождена от бремени и страха. Те, кто не принимает теорию одержимости демонами, должны объяснить случай, существующий в настоящее время в одном из наших учреждений. Это мальчик, в то время, когда это привлекло внимание, всего двенадцати лет, худой, истощенный и отнюдь не ненормальный в какой-либо детали. Этот ребенок оставался тихим днями; в течение этого времени он не обладал силой сверх того, что положено в его возрасте. В неожиданные моменты он был охвачен сильными конвульсиями, пеной у рта и щелкал, как бешеная собака; и непрерывный поток самых непристойных выражений и богохульства, пока длилось заклятие. Это не самая странная часть: он обладал силой гиганта; требовалось четыре или пять человек, чтобы обезвредить его. Один человек был беспомощен в его руках; он буквально швырял их на пол. Сравните эту историю с той, что в пятой главе Марка: «И когда Он вышел из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его».

В странах, где свет Евангелия еще не засиял в полной мере, одержимость демонами с проявлениями, подобными тем, что были во времена Библии, как известно, распространена. Ф. Б. Мейер рассказывает многочисленные случаи в России; многие молитвой были изгнаны во имя Иисуса Христа. «Признаюсь, — говорит он, — эти инциденты сильно впечатлили меня. Я задаюсь вопросом, насколько было бы правильно иметь дело с определенными формами пьянства и нечистоты как случаями одержимости демонами. Может быть, этой демонической работы среди нас больше, чем мы знаем, и особенно в случаях мании». Доктор Говард Тейлор из Китайской миссии, как говорят, привык диагностировать симптомы одержимости демонами так же, как и любой другой болезни. Доктор Невинс из Пресвитерианского миссионерского совета рассказывает о сотнях случаев, свидетелем которых он был сам, где верой в Сына Божьего демоны были изгнаны, а жертвы были одеты и в здравом уме.

Коттон Мэзер говорит о салемском колдовстве: «Те лица, о которых говорили, что они околдованы, падали в обморок, пена шла у них изо рта, их тела сводило в неправильные формы; тем временем они произносили обвинения против хороших людей, которые, по их словам, околдовали их. Это вызывало сочувствие суда. Как только суд выносил приговор, эти околдованные жертвы избавлялись от своих физических судорог и ментальных пыток». Салемское колдовство было реальными случаями одержимости демонами, но суд совершил ошибку в том, что демоны были обнаружены не в тех людях.

Сэр Вальтер Скотт говорит, что подобные проявления Сатаны, которые наблюдались во время салемского колдовства, происходили одновременно в каждой стране на земле. Он пишет снова: «Анна Коул, живущая в Хартфорде, была охвачена странными припадками, которые заставляли ее выражать странные вещи, неизвестные ей самой, ее языком руководил демон. Она призналась священнику, что была знакома с дьяволом». Страницы можно было бы заполнить современными примерами, которые совпадают так точно с записями Нового Завета, что мы не сомневаемся, что причины те же.

Профессор Вебстер, покойный из колледжа Уитона, сказал в лекции перед студентами: «Я однажды знал человека, одержимого демоном. Он стал настолько порочным, что его пришлось заключить в камеру в тюрьме. Когда он слышал, как кто-то ругается или богохульствует, он впадал в конвульсии смеха. Когда кто-то использовал имя Бога или Христа, он проклинал все хорошее и пенился у рта. Он обладал сверхчеловеческой силой, как человек, живущий среди гробниц».

Душа — шедевр Бога, созданный быть местом обитания Параклета, но может, так же истинно, стать местом обитания демона. Мы верим, что Диавол так организовал свои силы, что его приспешники представляют различные грехи; они — специалисты — квалифицированные рабочие: демоны пьянства, демоны похоти, демоны лжи, демоны гнева, демоны воровства, гордости, богохульства и т. д. Одержимость демонами сегодня выражает себя в грехах, которые мы пытаемся контролировать с помощью судов, образования и т. д. Дома становятся миниатюрным адом из-за демонов пьянства, гордости, похоти или лжи.

Наши тюрьмы переполнены людьми, которые контролировались демоном, заставлявшим их пить, гневаться или воровать, пока деяние не было совершено. Мы можем чувствовать благодарность, что вокруг нас так мало библейских случаев одержимости демонами — одержимости старого времени. Мудрый Враг переключился, но в то же время значительно расширил поле своей деятельности. Сегодня нет жертв колдовства: суды не наказывали бы ведьм, но околдованные были бы безопасно помещены в приют. Но заметьте, есть десять тысяч других коварных способов, которыми он овладевает мужчинами и женщинами, расширяя свое царство ежедневно; его жертвы множатся, но не среди гробниц. Имя Иисуса продолжает быть единственным лекарством.

XXVIII

ДЬЯВОЛЬСКОЕ УГНЕТЕНИЕ

«И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его». — Иов ii. 7.

«Который ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом». — Деяния x. 38.

Необходимым сопутствующим фактором одержимости демонами является ее влияние на моральные способности индивида; развивается совершенно новый тип моральных вкусов: темпераменты, симпатии и, особенно, доктрины, которые диаметрально противоположны подлинной духовной религии и откровению. Одержимость демонами горько и настойчиво отвергает, будь то номинальным профессором или неверующим, доктрины покаяния, нового рождения и т. д. через искупление кровью.