«Международный Первомай и американский День труда: праздник освобождения рабочего класса против праздника, воспевающего цепи труда»

Примечание транскрибатора:

Изображение на обложке было создано транскрибатором и является общественным достоянием.

OFFICIAL ORGAN SOCIALIST LABOR PARTY

Революционный социалистический журнал. Посвящен идее о том, что освобождение рабочего класса должно быть классово сознательным делом самого этого класса. WEEKLY PEOPLE учит, что политическая победа рабочего класса — это «пустые мечты», если за этой победой не стоит мощь рабочих в форме революционного индустриального профсоюза. Далее он учит, что организация рабочего класса не может быть достигнута путем затягивания революционного движения в крысиные норы анархистов и «узкопрофессиональных» сторонников физической силы в целом. WEEKLY PEOPLE беспощадно разоблачает как интригующего «узкопрофессионального» политика, так и «узкопрофессионального» сторонника физической силы. Делая это, он одновременно дает здравые знания о марксистском или научном социализме. Это журнал, который, будучи прочитанным несколько раз, становится незаменимым.

Стоимость подписки: один год — 2 доллара; шесть месяцев — 1 доллар; три месяца — 50 центов; пробная подписка — 25 центов. Оптовые цены предоставляются по запросу.

Weekly People, 45 Rose St., New York City.

Международный Первомай ..и.. Американский День труда

BY

BORIS REINSTEIN

A HOLIDAY

Expressing Working Class Emancipation

Versus

A HOLIDAY

Exalting Labor’s Chains

Published by

National Executive Committee Socialist Labor Party

45 Rose Street, New York City

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В тот исторический период, который переживает нынешнее поколение, борьба за господство между капиталом и трудом занимает все более видное место на авансцене. Здесь, в Америке, материальные условия, необходимые для торжества труда в этой борьбе — для реализации социализма — созрели гораздо больше, чем в любой другой стране.

Старая система производства богатства в небольших мастерских, с помощью примитивных инструментов, силами одного, двух или горстки рабочих, практически вымерла. Благодаря использованию современных усовершенствованных машин, сотрудничеству тысяч, а иногда и десятков тысяч рабочих, занятых на одном предприятии, и последовавшему за этим разделению и специализации труда, повышающим его производительность; благодаря капиталистической концентрации и объединению отдельных предприятий в корпорации и тресты, устраняющим потери труда, сопутствующие конкуренции и анархии в производстве, — благодаря всему этому производительность труда стала изобильной до поразительной степени. После столетий борьбы общество наконец держит в своих руках средства для обеспеченного, беззаботного существования и беспрепятственного прогресса.

Что касается власти политического государства и политических прав народа, то историческое развитие цивилизованных наций шло по пути концентрации политических полномочий в руках олигархии, немногочисленной, и, наконец, в лице одного индивида, политического автократа, в то время как, с другой стороны, народные массы концентрировались в лагере политически бесправных и обездоленных. Во Франции, например, после борьбы, длившейся на протяжении долгого ряда поколений и концентрировавшей политическую власть во все меньшем числе рук, наконец была достигнута точка автократии. Бывшие «пэры» были низведены до положения простых иждивенцев и прихлебателей при дворе автократа; народная масса, политически абсолютно обездоленная, могла лишь склонить голову, а автократ Людовик XIV, в сапогах со шпорами и с кнутом в руке, мог высокомерно и вызывающе провозгласить: «l’état c’est moi!» (Государство — это я!) и мог вершить судьбы нации росчерком пера.

Отсюда был лишь сравнительно короткий шаг до того момента, когда миллионы «подданных автократа», сосредоточенные в лагере обездоленных, осознали, что у них есть только одна голова, которую нужно отрубить, и в буквальном смысле отрубили ее в лице Людовика XVI, чтобы отстоять свои права путем установления политической демократической республики.

Точно так же обстоит дело и в сфере экономического развития. Разница лишь в том, что в наш просвещенный век, с современной прессой и другими средствами распространения знаний и информации по всему земному шару за несколько минут, более широкие шаги на пути прогресса совершаются за десятилетия и годы, чем раньше за столетия и поколения.

В этой стране на глазах у одного поколения — нынешнего поколения — произошла подлинная социальная революция. Когда седовласые люди сегодняшнего дня были молоды, подавляющее большинство жителей этой страны принадлежало к имущим классам и, следовательно, было самодостаточным. У них была какая-то фермерская, коммерческая или промышленная собственность. У них было немного, но достаточно, чтобы иметь возможность сводить концы с концами, не будучи вынужденными искать и выпрашивать у какого-нибудь работодателя работу, чтобы спастись от голодной смерти. Сегодня то, что осталось от независимых фермеров и среднего класса, из последних сил цепляется за свою небольшую собственность, источник их «экономической независимости», чувствуя, как эта собственность ускользает из их рук. До них начинает доходить, что даже те из них, кто все еще сохраняет какую-то деловую собственность, быстро превращаются в простых иждивенцев и прихлебателей при дворе воцарившегося капитала.

Но уже значительный процент некогда независимых американских граждан, а также сыновья и дочери еще большего их процента, оказались лишенными всякой приносящей доход собственности, загнанными и сосредоточенными в лагере пролетариата — неимущего класса наемных работников, — к которому, подобно железным опилкам к мощному магниту, притягиваются быстро растущие миллионы разоренных, некогда независимых граждан, современного пролетариата. Согласно недавно опубликованным цифрам, к лагерю наемных работников сейчас принадлежат не менее тридцати трех с половиной миллионов мужчин, женщин и детей не моложе пятнадцати лет. Эта гигантская армия, вместе с маленькими детьми, женами некоторых рабочих и другими иждивенцами, которых капиталисты пока не успели приковать к станкам на своих фабриках, уже составляет подавляющее большинство всего населения страны.

Силы социальной эволюции, таким образом, уже создали, по крайней мере, что касается этой страны, тот другой необходимый фактор для успеха грядущей социальной революции. Они создали тот класс, пролетариат, чья миссия состоит в том, и который достаточно силен, чтобы освободить себя и все человечество от эксплуатации и угнетения со стороны капиталистов, господствующего класса нашего времени.

В то время как эти силы социальной эволюции разлагали существующий общественный порядок, отделяя производителей богатства от источников производства богатства, загоняя миллионы этих производителей богатства в лагерь пролетариата, одновременно шел другой процесс концентрации — концентрация богатства некогда независимых американских граждан в руках небольшого числа гигантских капиталистических концернов. Из их рядов должен подняться промышленный автократ — та «одна голова», которую обездоленные миллионы должны «отрубить», чтобы вернуть свое путем учреждения индустриальной демократической республики.

Быстрый прогресс к этой стадии промышленной автократии был отмечен, причем не так уж много лет назад, историческим восклицанием Вандербильта: «Публика — к черту!» — современной версией фразы Людовика XIV: «Государство — это я!»

Еще больше света на прогресс, достигнутый в этом направлении на глазах у нынешнего поколения, проливают цифры, которые недавно обошли ежедневную прессу. Они касаются роста объема бизнеса и власти, сосредоточенной в руках одного капиталистического концерна — банковской фирмы Дж. Пирпонта Моргана на Уолл-стрит в Нью-Йорке. Цифры показывают, что деловой капитал одного только этого концерна, акции и облигации всех бесчисленных предприятий, коммерческих, промышленных и т. д., контролируемых им, составляли сумму в 527 282 564 доллара. Но это было 21 год назад, в 1892 году. Гигантской, какой была эта масса капитала, она была ничтожной по сравнению с пропорциями, которых она достигла в последующие годы. В 1897 году она составляла 1 396 506 231 доллар; в 1902 году — 3 852 940 908 долларов, а в 1912 году, по оценкам, — 26 854 254 628 долларов. Другими словами, почти ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ТЫСЯЧ МИЛЛИОНОВ долларов делового капитала контролируются одним человеком во главе этого единственного концерна, чей простой росчерк пера был бы достаточен, если бы он счел нужным, чтобы повернуть ключ в замке дверей тысяч фабрик и других коммерческих предприятий, где миллионы рабочих должны зарабатывать свой хлеб насущный. Жизни миллионов рабочих и многих миллионов членов их семей фактически зависят от воли и прихоти одного индивида! Сколько еще нужно, чтобы завершить эволюцию к промышленной автократии, вратам к индустриальной демократии? Власть политических автократов, царя Николая в России, Людовика XIV во Франции и т. д., подобна детской по сравнению с экономической властью, которой обладает этот колосс капитализма двадцатого века. Не потребуется, не может потребоваться столетий или поколений для тридцати трех с половиной миллионов наемных рабов, чтобы осознать, что они могут обладать властью и должны — чтобы спасти свои собственные жизни — сбросить со своих шей «железную пяту» современной промышленной автократии!

С точки зрения развития всех этих материальных условий как предпосылок успешной социальной революции, Америка возглавляет шествие всех современных наций. Однако в одном важном отношении Америка сильно отстает от этого шествия. Это касается экономической организации труда, профсоюзного движения. До сих пор эта стратегически жизненно важная и определяющая область находится во владении реакционных сил Американской федерации труда — организации, которая делает все возможное, чтобы сдержать рост социализма в этой стране, чтобы увековечить капиталистическую систему наемного труда.

Господство этой организации в экономической сфере рабочего движения оказывает на американский рабочий класс, как бы страстно этот класс ни стремился к собственному освобождению, влияние, которое и в политической сфере мешает ему организовываться и бороться на правильных началах. Пагубное влияние Американской федерации труда, таким образом, грозит свести на нет в остальном созревшие материальные условия и сделать мертворожденной грядущую социальную революцию.

Приведет ли грядущий кризис в жизни этой нации к возведению купола социализма и индустриальной демократии, или же он приведет лишь к самой чудовищной бойне рабочего класса, к возведению «колонны Цезаря» и к полному и безнадежному порабощению масс, зависит в значительной степени от реорганизации профсоюзного движения с цеховой профсоюзной основы Американской федерации труда на правильную и здоровую индустриальную профсоюзную основу.

К сожалению, среди социалистов Америки жизненная важность просветительской работы, необходимой в качестве предпосылки для реорганизации профсоюзного движения страны, осознается очень слабо. Слишком часто встречаются социалисты, которые наивно уверяют себя и других, что они «верят в индустриальный юнионизм» и «против АФТ» только потому, что пытаются дать отпор, когда Гомперс нападает на их партию. Знания, которыми обладают такие социалисты о существенных чертах юнионизма АФТ, делающих эту организацию настоящей ловушкой, которая держит рабочие массы крепко и беспомощно против капиталистических эксплуататоров, очень смутны. Литература, пресса, лекции и т. д., формирующие взгляды таких социалистов, по разным причинам избегают препарирования и разоблачения опасных черт цехового юнионизма. Как правило, в умах таких социалистов есть лишь смутная идея, что «с Американской федерацией труда что-то не так», и они в основном склонны находить это «не так» в оппозиции лидеров АФТ политической работе социалистов. Большинство из них слишком готовы забыть и простить «ошибки» этой организации, если бы она только «оставила социалистов в покое».

Именно для стимулирования изучения существенных и отличительных черт цехового юнионизма АФТ, а также в качестве вклада в это изучение, данная брошюра предлагается рабочему классу.

BORIS REINSTEIN.

ПЕРВОМАЙ И ДЕНЬ ТРУДА — КОНТРАСТ.

Рабочие, которые более или менее знакомы с рабочим и социалистическим движением в этой стране и особенно в европейских странах, часто задаются вопросом, почему большинство американских рабочих празднуют «День труда» в первый понедельник сентября, а не Первомай, первого мая.

Мы постараемся в этой брошюре дать очерк различий в характере и значении этих двух праздников труда.

За исключением того, что оба этих праздника посвящены труду и в них в основном участвуют трудящиеся, между ними нет ничего общего. На самом деле они противоречат друг другу и стоят в оппозиции друг к другу, точно так же, как организованное международное социалистическое и рабочее движение, которое учредило Первомай, противоречит во всем существенном и стоит в оппозиции к Американской федерации труда — организации, под эгидой которой празднуется американский День труда.

Первомай был создан резолюцией, принятой по инициативе американских социалистов на Международном социалистическом конгрессе, состоявшемся в Париже, Франция, в июле 1889 года. Главной целью резолюции было побудить рабочих всех стран, рас, климатов и национальностей, говорящих на всех бесчисленных языках земли, праздновать в один и тот же установленный день свой собственный праздник и тем самым наглядно продемонстрировать миру, что, несмотря на все различия в языке, национальности и т. д., все они являются членами одного класса, пролетариата — неимущего класса наемных работников, — что их интересы одинаковы и, подобно членам одной семьи, они выступают за рабочее братство, международную солидарность и всеобщий мир.

Первомай был, таким образом, создан самими рабочими вопреки капиталистическому классу и его правительствам, и до настоящего времени трудящиеся во многих странах вынуждены первого мая бороться за свой праздник, жертвуя своей работой, свободой, кровью и даже жизнью. Когда полиция и казаки разных стран появляются на сцене в Первомай, это всегда делается с целью избивать, калечить, арестовывать и убивать трудящихся; ибо полиция и казаки признают, что Первомай — это день учений для социальной революции.

Американский День труда, напротив, был «подарком», который рабочие получили от своих хозяев, капиталистов, через капиталистических политиков. Тот первый понедельник сентября был объявлен законным праздником под названием День труда, сначала законодательным органом одного штата около тридцати лет назад; политики других штатов последовали этому ловкому примеру, так что в настоящее время День труда является законным праздником по всей стране.

Вампир, когда он садится на тело спящего человека и сосет его кровь, как известно, обмахивает свою жертву крыльями, чтобы унять боль жертвы и не дать ей проснуться и прогнать вампира. Так и День труда был создан политическими агентами американских капиталистов, чтобы обмахивать спящего гиганта, американский рабочий класс, пока капиталисты сосут его кровь.

Американский День труда можно также рассматривать как современную капиталистическую версию древнего обычая времен крепостного права и рабства. В те дни хозяева ради отдыха и развлечения часто отводили один день для празднования «воцарения рабов». Они брали раба, снимали цепи с его конечностей, сажали его на шутовской трон, надевали ему на голову шутовскую корону и, кланяясь ему в притворном смирении и послушании, покорно служили ему и осыпали его лестью. И глупый дурак на шутовском троне выпячивал грудь и раздувался от гордости. Но день насмешки заканчивался, цепи снова заковывались на его конечностях, и жалкий раб, стоная, возобновлял свою жизнь вьючного животного.

Точно так же обстоит дело с непробужденным американским рабочим в День труда. В этот день цепи наемного рабства, фигурально выражаясь, снимаются с его конечностей; он становится героем дня; его хозяева, капиталисты, стоят перед ним в притворном смирении; их глашатаи в прессе, с амвонов и на своих политических платформах осыпают его лестью; и современный глупый дурак точно так же выпячивает грудь и раздувается от гордости. Но день насмешки и «рая дураков» заканчивается, хозяева — которые в течение этого дня лишь лукаво улыбаются — разражаются сардоническим смехом — хотя и неслышным для раба — снова заковывают цепи на его конечностях, и он снова слышит лишь треск кнута голода и рабства.

Поэтому вполне естественно, что когда капиталистические хозяева посылают в День труда свою наемную охрану — полицию и милицию, — они посылают их не для того, чтобы беспокоить или причинять вред рабочим, а для того, чтобы они маршировали в качестве почетного эскорта во главе их первомайских парадов.

А почему бы и нет? Разве они не знают, что американский День труда — это лишь день для ежегодной инъекции новой дозы наркотического «дурмана», антидота против социальной революции?!

Что, в самом деле, является лейтмотивом речей, произносимых на собраниях в День труда в Америке капиталистическими политиками, священнослужителями и профессиональными «рабочими лейтенантами» капиталистического класса — Гомперсами, Митчеллами, Дунканами, О'Коннеллами, Леннонами и т. д.? Это величайшая ложь века, ложь о том, что богатство является совместным продуктом брата Капитала и брата Труда, то есть капиталистического класса и рабочего класса; что интересы обоих идентичны или взаимны, что они могут и должны жить в гармонии, мире и братстве друг с другом, и что цель рабочего движения — поддерживать бесконечно это гармоничное равновесие и тем самым увековечивать капиталистическую систему наемного труда, обеспечивая рабочим «справедливую дневную плату за справедливый дневной труд» посредством «справедливого распределения» этого «совместного продукта брата Капитала и брата Труда».

Цеховая профсоюзная «организация» и дух.

Для этой цели Американская федерация труда — празднующая День труда — собирает массы рабочих, которые в своей слепоте, невежестве и стремлении получить немедленное облегчение откликаются на ее манящий призыв и стекаются под ее знамена. Собранные массы затем разрезаются на бесчисленные «независимые и автономные» цеховые подразделения. Их учат уважать притязания «брата Капитала» и руководствоваться в своих действиях не соображениями солидарности и идентичности интересов всех рабочих мира, даже не интересами рабочего класса Америки, даже не интересами американских рабочих, принадлежащих к одному цеху, а исключительно соображениями интересов их личных рабочих мест.

Соответственно, чтобы монополизировать свои рабочие места, они провозглашают принцип «Америка для американцев» и пытаются построить Великую Китайскую стену вокруг Америки с помощью реакционных иммиграционных законов, а тем временем строят бесчисленные маленькие китайские стены вокруг своих профсоюзов с помощью высоких, часто запретительных вступительных взносов, членских взносов и сборов; правил ученичества, каверзных, подвохных экзаменов для претендентов на членство; системы «закрытия книг» для всех новых претендентов; вытеснения «беспокойных» членов из профсоюза и с работы путем несправедливых и чрезмерных штрафов и т. д.

Опять же, вполне естественно, что рабочие «союзы» такого типа, построенные на принципе КЛАССОВОГО МИРА вместо КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ, отбрасывают современные боеприпасы из арсенала современной социальной войны и настойчиво обучают свои армии «организованного труда» использовать более чем бесполезные деревянные мечи и деревянные пули соглашательства, посредничества и арбитража. Каждый внимательный наблюдатель американского рабочего движения знает, что единственным эффектом этого оружия всегда было сломить пробужденный боевой дух рабочих; увести электричество социальной бури в землю; заставить рабочих потерять выгодную позицию и удобные моменты для достижения существенных успехов; поставить их, сломленных в силе и деморализованных духом, на милость своих хозяев и дать их ложным лидерам возможность, которой они так жаждут, «урегулировать забастовку» и — набить свои собственные карманы финансово, политически или и тем, и другим.

Точно так же в духе и характере героини Дня труда, Американской федерации труда, значительная часть ее времени и энергии тратится на братоубийственные юрисдикционные споры, споры о том, должно ли быть исключительной привилегией того, этого или иного профсоюза контролировать определенные виды работ.

Эти юрисдикционные споры, вместе с системой соглашений и контрактов, заключаемых отдельными цеховыми профсоюзами с работодателями без учета интересов других профсоюзов и благополучия рабочего движения в целом, — контрактов, с помощью которых члены заключающих их профсоюзов передаются работодателям связанными по рукам и ногам и лишенными даже права на забастовку, — приводят в бесчисленных случаях к актам предательства и даже прямого штрейкбрехерства членов одного профсоюза против членов другого.

День труда и политика.

Если американский День труда не представляет собой реального единства и солидарности рабочих в их непосредственной сфере — экономической сфере, — то стоит ли удивляться, что он представляет собой такое же разрушение и предательство в политической сфере? То, что День труда играет значительную роль в политике страны, не может отрицать никто, знакомый с этим вопросом.

Следует помнить, что Америка — это страна, где большинство рабочих, а теперь и быстро растущее число работающих женщин, имеют право голоса, и, поскольку рабочий класс — в Америке, из всех стран — это класс, к которому принадлежит подавляющее большинство народа, ни один политик не может запустить свои пальцы в общественный пирог, а капиталистический класс не может обеспечить контроль над правительственными полномочиями, в которых он так нуждается, не прибегая к каким-то средствам одурачивания трудящихся ради их голосов.

Американский День труда — это один из институтов, который призван служить и этой цели. Капиталистические политики удобно назначили его на начало сентября, примерно за два месяца до дня выборов, в сезон, когда политики делают или готовятся сделать свои номинации кандидатов. Большие собрания членов профсоюзов, избирателей, на парадах в День труда, массовых митингах и пикниках предоставляют великолепные возможности для рекламы кандидатуры какого-нибудь капиталистического политика, претендующего на звание «друга труда». Они дают ложным и предательским лидерам профсоюзов шанс, в ожидании хорошего вознаграждения, оказать этим политикам добрую услугу, обеспечив их в качестве ораторов на этих собраниях и рекламируя их иным образом. Они также дают этим ложным и амбициозным профсоюзным лидерам шанс повысить свой собственный авторитет на политическом рынке, демонстрируя политикам, на какую большую толпу избирателей лидер может повлиять в пользу той или иной политической партии капитализма. В этом отношении и удивительно, и забавно, как легко рабочие фальсификаторы блефуют и обманывают в этой игре политиков, которые в остальном считаются такими проницательными людьми.

Поэтому не случайно, что на большинстве, если не на всех собраниях в День труда, приглашаются выступать видные политики, и что эти парады обычно ведут массу рабочих мимо мэрии и других подобных зданий, из окон которых политики наблюдают за парадом и лестно приветствуют марширующие толпы бедных, обманутых рабочих. Что нужно, чтобы раскрыть истинное политическое значение этого представления, так это чтобы профсоюзные лидеры — жаждущие политических должностей или номинаций — приказали нести на параде большой транспарант с надписью примерно следующего содержания: «Смотрите, господа политики! Видите, какое большое стадо голосующего скота у нас на этот раз на продажу! Ну, что вы собираетесь предложить за них? Какие номинации вы дадите нам, лидерам; какие назначения на политические должности вы пообещаете нам, если мы доставим вам голоса этого стада?»

Иудина награда «рабочих лидеров».

И результат обычно заключается в том, что политики, как правило, решают, чтобы обеспечить успех своих капиталистических партий, наживить свои политические крючки какими-нибудь видными «профсоюзными лидерами», которых они выдвигают на какую-нибудь незначительную должность в своих списках, а масса обманутых рабочих, из неуместной лояльности к своему брату-профсоюзнику, заглатывает наживку вместе с крючком, разделяя свои силы между ведущими капиталистическими партиями.

Другая форма вознаграждения профсоюзных лидеров, которым удается рекламировать свою ценность на политическом рынке или которые оказывают ценные услуги капиталистам, — это предоставление им хороших политических должностей. Не говоря уже о мелких случаях местного характера, можно привести несколько из многих примеров видных назначений в качестве иллюстраций.

Экс-президент Тафт, следуя примеру своих предшественников, как только вступил в должность, назначил «рабочего лидера», Дэниела О'Кифа из профсоюза докеров, на должность федерального комиссара по иммиграции с жирным окладом и еще более жирными доходами. Президент Уилсон назначил двух видных «рабочих лидеров» на должности в Федеральной комиссии по производственным отношениям — ими были: Джон Б. Леннон из профсоюза портных, антисоциалист и член Национального исполнительного комитета капиталистической организации, известной как «Национальная гражданская федерация», и Джеймс О'Коннелл из Международной ассоциации машинистов, также член Национального исполнительного комитета реакционной «Милиции Христа», организованной римско-католической политической машиной для борьбы с социализмом. Комиссарам правительство платит более чем щедро.

Случай министра труда Уильяма Б. Уилсона.

У Объединенных горняков среди лидеров в Пенсильвании есть некий Уильям Б. Уилсон. Он вскоре стал владельцем в горнодобывающем бизнесе, но сохранил членство и лидерство в профсоюзе горняков. Это помогло ему получить номинации в капиталистических списках, и таким образом он был избран конгрессменом по такому списку. В Конгрессе в Вашингтоне он стал лидером так называемой Рабочей группы, то есть других таких же конгрессменов с профсоюзными билетами в карманах, на некоторых из которых полковник Малхолл с тех пор пролил значительный свет. Когда началась агитация за создание Министерства труда как нового департамента федерального правительства, с местом для министра труда в кабинете президента Соединенных Штатов, президент Гомперс и другие лидеры Американской федерации труда начали агитировать за то, чтобы «наш Билл», мистер Уильям Б. Уилсон, получил эту работу и полномочия министра труда. Соответственно, когда Министерство труда было создано и президент Вудро Уилсон вступил в должность, он немедленно дал «нашему Биллу» работу министра труда с окладом 12 000 долларов в год и полномочиями распределять большое количество хороших политических должностей своим друзьям. Одной из первых вещей, которые сделал Уильям Б. Уилсон, став министром труда, было предоставление сыну Сэмюэла Гомперса одной из лучших должностей в его распоряжении. Это был, таким образом, полный случай «рука руку моет».

Случай Джона Митчелла.

Возьмем опять случай Джона Митчелла, бывшего президента Объединенных горняков и до сих пор национального лидера этой организации. Он также является членом Национального исполнительного комитета антисоциалистической «Милиции Христа». Он принадлежал и к Национальной гражданской федерации, где занимал должность «урегулирования» крупных забастовок, за что получал 6 000 долларов в год. Но профсоюзные горняки проснулись и заставили его, если он не хотел быть исключенным из профсоюза и потерять свою ценность для капиталистов, оставить эту работу и выйти из развращенной и развращающей Гражданской федерации. Бедный Джон, проливая слезы жертвенности и мученичества, покинул Гражданскую федерацию. Но он не хотел долго оставаться в рядах «безработных». Хотя даже в тот период, когда у него не было «постоянной работы», он «зарабатывал честную копейку», читая лекции по всей стране как апостол мира между капиталом и трудом, взимая хорошую плату за вход на свои лекции, заставляя железные дороги пускать специальные экскурсионные поезда в города, где он читал лекции, и т. д., он все еще жаждал постоянной должности.

Наконец, демократический капиталистический губернатор Нью-Йорка Сульцер, полагая, что такие добродетельные люди должны быть вознаграждены должным образом, и стремясь повысить свой собственный политический авторитет, демонстрируя свою признательность за услуги рабочих лидеров, взял на себя задачу защищать карьеру Джона Митчелла. В штате Нью-Йорк есть хорошо оплачиваемая политическая должность, известная как комиссар труда. Ее главная и реальная функция — выступать в роли миротворца всякий раз, когда брат Капитал и брат Труд вступают в какую-либо из своих бесконечных стычек. Когда политик из Таммани-холла Дикс был губернатором, он дал эту работу «рабочему» политику Уильямсу, который хвастается тем, что носит в кармане членский билет профсоюза плотников. Срок полномочий Уильямса недавно истек, и губернатор Сульцер, преемник Дикса, воспользовался возможностью поиграть в «рабочую политику». Он назначил Джона Митчелла на должность комиссара труда с повышенным окладом, доведя его до 8 000 долларов в год. Но тут он наткнулся на препятствие. Такая жирная работа должна была вызвать слюнки не у одного Митчелла. Митчелл — не единственный рабочий лидер на политическом рынке. Есть и другие политики, среди рабочих лидеров и не только, которые были бы рады заполучить такую работу, и, кроме того, эти другие — более партийные демократы, чем Митчелл, и, следовательно, пользуются поддержкой более строго партийных демократических членов Сената штата Нью-Йорк, которые должны ратифицировать назначения губернатора Сульцера. Соответственно, Сенат отказался ратифицировать назначение Митчелла на эту должность. Сульцер во второй раз отправил в Сенат назначение Митчелла на ту же должность. Сенат снова отказался ратифицировать, и после этого законодательный орган ушел на летние каникулы. Вот, подумали Сульцер и Митчелл, их шанс провернуть свою сделку. Поскольку срок полномочий комиссара Уильямса истек, и он лишь исполнял обязанности в ожидании назначения своего преемника, Сульцер, Митчелл и Уильямс сговорились и состряпали милую маленькую схему. Уильямс подал в отставку с должности с немедленным вступлением в силу. Губернатор Сульцер принял ее, и, поскольку таким образом образовалась вакансия, а законодательный орган не заседал, он, в качестве «чрезвычайной меры», немедленно назначил Митчелла заполнить вакансию с окладом 8 000 долларов в год. Митчелл на месте принял присягу. Затем он повернулся и назначил Уильямса своим первым заместителем комиссара труда с окладом 5 000 долларов в год. Все, казалось, шло гладко. Митчелл уже планировал, как он распределит среди своих друзей — рабочих лидеров многие другие должности, находящиеся в его распоряжении, но — «многое может случиться между чашей и губами», как бедные Сульцер и Митчелл узнали к своему огорчению.

Государственный контролер, ответственный за выплату зарплат государственным чиновникам, занял позицию, что он не имеет права санкционировать выплату зарплат Митчеллу и его назначенцам на том основании, что губернатор Сульцер не имел законного права назначать Митчелла без согласия Сената штата, даже если это было в качестве «чрезвычайной меры» во время перерыва в работе законодательного органа. Генеральный прокурор штата Нью-Йорк Кармоди занял ту же позицию. Борьба за работу бедного Митчелла переходила с этапа на этап, пока не достигла высшего суда штата, Апелляционного суда, который окончательно разрешил спор, решив дело против Митчелла и Сульцера. Если Митчелл и потерял эту жирную работу, то только из-за слишком строго партийной политики, проводимой в этом деле, потому что Митчелл был недостаточно строгим демократом, чтобы удовлетворить демократическое большинство в Сенате штата. Он не был против него как «представителя труда». И не может быть сомнений, что Митчелл недолго останется в списке политически «безработных», что при первой же возможности ему дадут хорошую жирную политическую должность.

О, вы можете положиться на капиталистов, они знают, как ценить таких своих друзей, как заботиться о таких своих «рабочих лейтенантах», как называл лидеров Американской федерации труда покойный капиталист и ведущий политик сенатор Марк Ханна.

Случай Джеймса Т. Линча.

Последний пример такой политики капиталистических политиков произошел совсем недавно. Когда губернатору Сульцеру из Нью-Йорка Апелляционный суд окончательно помешал вознаградить своего любимца Джона Митчелла этой жирной работой государственного комиссара труда, что он сделал? Он огляделся на рынке в поисках других доступных «рабочих лейтенантов» и нашел целую кучу их, стоящих в очереди в ожидании своих политических наград и готовых быть «соблазненными» без особых уговоров. Его внимание привлекла крупная, возвышающаяся, похожая на Тафта фигура Джеймса Т. Линча из Сиракуз, штат Нью-Йорк. Губернатор Сульцер начал кое-что подсчитывать:

«Первое — есть ли у Линча достаточно последователей и влияния в рабочем движении, чтобы быть в состоянии «поставить товар», повлиять на своих последователей в пользу меня и моей Демократической партии?»

Почему да, Джим Линч — международный президент Международного типографского союза, один из столпов и наиболее влиятельных лидеров Американской федерации труда.

«Хорошо! Дальше. Как насчет его политики? Достаточно ли он хороший демократ? Не будет ли у меня с ним проблем, которые были с назначением Митчелла?»

Не волнуйтесь! Линч — твердый демократ «номер один».

«Прекрасно! Теперь, какова его позиция в рабочем движении? Безопасен ли он и в здравом ли уме? Может быть, он один из тех радикальных, социалистических рабочих лидеров?»

Кто? Джим Линч?! Разве он не один из самых ожесточенных, ярых врагов социализма? Разве он не член Национальных исполнительных комитетов как Национальной гражданской федерации, так и ультрамонтанской римско-католической «Милиции Христа»?

«Прекрасно! Теперь к его послужному списку в борьбе между капиталом и трудом, каков он?»

Да его не превзойти! Линч — самый видный апостол святости контрактов между работодателями и работниками, самый верный сторожевой пес интересов работодателей и защитник притязаний работодателей на львиную долю произведенного богатства. Он не только проповедует это, но и практикует это железной рукой. Когда профсоюз газетных агентов в Сан-Франциско в 1910 году был вынужден объявить бойкот издателям местной капиталистической ежедневной газеты, и бойкот был поддержан и подхвачен всей силой организованного труда в этом городе, именно Линч телеграфировал им прекратить этот бойкот, заставил международных президентов профсоюзов печатников, стереотиперов и т. д. послать аналогичные телеграммы и в конце концов преуспел в срыве этого бойкота с помощью самого президента Гомперса.

Опять же, когда профсоюзные печатники были заблокированы издателями газет в Чикаго в 1912 году и профсоюзные стереотиперы присоединились к их борьбе, чтобы помочь им в беде, а профсоюзные наборщики из I. T. U. намеревались сделать то же самое, именно Джим Линч помчался в Чикаго и угрозами отозвать их хартию заставил профсоюзных наборщиков остаться и штрейкбрехерствовать против профсоюзных печатников. Международный президент профсоюза стереотиперов проводил аналогичную политику, фактически отобрав хартию у профсоюза стереотиперов, которые боролись вместе с печатниками, и таким образом и он, и Линч сломали борьбу профсоюзных рабочих против ежедневных газет в Чикаго. Не волнуйтесь. Джим Линч никогда не колеблется сломать забастовку профсоюзных рабочих, когда интересы его и его друзей, работодателей, пересекаются.

«Это здорово! Да Линч даже лучше Митчелла. Теперь еще одно. Будет ли он готов «быть оскорбленным» предложением ему хорошей, сочной политической работы?»

Будет ли? Просто попробуйте его! Разве он не был всего несколько недель назад в Вашингтоне, округ Колумбия, в поисках назначения на федеральную должность государственного печатника? Он был очень близок к тому, чтобы получить эту работу, только она сорвалась с крючка, как работа Митчелла в штате Нью-Йорк сорвалась.

«Все в порядке», — заключил губернатор, подошел к Джиму Линчу — и обнаружил, или, по крайней мере, предположил, что именно он дергал за ниточки через своих друзей, политиков, чтобы помешать Сенату штата ратифицировать назначение Митчелла, чтобы работа досталась ему, Джиму Линчу. Дружба между собаками прекращается, когда им бросают кость. Дружба и «солидарность» между «рабочими лейтенантами» капиталистического класса прекращаются, и они готовы ударить друг друга в спину, когда на кону хорошая работа. Что касается губернатора, то ему было все равно, кто получит работу, Митчелл, Линч или кто-либо другой, лишь бы его политические дела были при этом поправлены. Так что результат был таков, что Джим Линч, который получал 3 500 долларов годовой зарплаты в качестве президента Международного типографского союза, был назначен комиссаром труда штата Нью-Йорк с годовой зарплатой 8 000 долларов. Да помилует Бог души трудящихся штата Нью-Йорк, когда Джеймс Т. Линч будет отвечать за Бюро труда!

Раздавая эту политическую сливу Линчу, губернатор Сульцер, чтобы быть вдвойне уверенным, дал другому «рабочему лейтенанту», Чарльзу Дж. Чейзу, лидеру профсоюза машинистов локомотивов, еще одну хорошую политическую работу. Он сделал его членом Комиссии по коммунальным услугам штата.

Можно было бы привести еще много таких случаев «рабочей политики», но вышесказанного будет достаточно, чтобы показать характер политических плодов Американской федерации труда. И солнце Дня труда помогает им созреть!

Разлагающие влияния.

Деморализующий и разлагающий эффект общего характера и всей атмосферы Американской федерации труда, празднующей День труда, также виден в вопросе «контроля рабочих над рабочими местами». Одна из целей рабочего движения — добиться таких изменений в ходе вещей, чтобы «рабочие владели своими рабочими местами». Ну, некоторые профсоюзы АФТ, пекари, печатники и т. д., добились такого влияния в своей профессии в определенных местностях, что им удалось внести в свои контракты с работодателями положения о том, что профсоюз должен выступать в качестве агентства по трудоустройству для работодателя, и последний, когда ему нужна помощь, должен брать любого из членов профсоюза, кого профсоюз пришлет ему. На первый взгляд кажется, что «рабочие контролируют свои рабочие места», шаг к тому, чтобы «рабочие владели своими рабочими местами». В действительности эта «победа» — лишь дополнительный источник коррупции в этих профсоюзах. Фактическая власть распределения рабочих мест находится в руках бизнес-агента профсоюза и его прихлебателей или председателя профсоюзной ячейки в цеху. Эта власть манипулировать назначением определенных членов профсоюза на более постоянные, легкие и лучше оплачиваемые работы, а других, напротив, в качестве простых «заместителей» на работы всего на несколько часов или дней, или на полставки, или на более тяжелые и хуже оплачиваемые работы, неизбежно ведет в эгоистичной и коррумпированной атмосфере профсоюзов АФТ к вымогательству взяток лидерами у безработных членов профсоюза, к фаворитизму, к удержанию «недовольных» лидерами в списках безработных или на плохих работах. Эта язва на американском рабочем движении привела даже к формированию среди профсоюзных печатников, под руководством вышеупомянутого Джаса. Т. Линча, тайной зловонной организации, известной как «Ванета», внутри Международного типографского союза.

Ввиду вышеуказанных черт «профсоюзов» Американской федерации — а они отнюдь не исчерпывают список — вполне естественно, что когда «сонмы труда» маршируют на парадах в День труда, они не маршируют под звуки боевого гимна современного революционного пролетариата — «Интернационала» или «Марсельезы» — если только какие-нибудь заблудшие социалисты не позорят социализм, участвуя в таких парадах. Нет, именно под звуки вульгарного рэгтайма и заезженных капиталистических патриотических гимнов маршируют силы «организованного труда» в День труда. Эти мелодии рэгтайма и патриотические гимны посылают радость, надежду и триумф в сердца капиталистов и политиков. Но для ушей пробужденных классово сознательных наемных рабов и революционеров эти мелодии хуже, чем похоронный марш по надеждам и чаяниям пролетариата!

Таков истинный характер, цель и дух Американской федерации труда, под эгидой которой празднуется День труда.

Насколько отличается Первомай!

Именно пробужденный, интеллигентный, классово сознательный рабочий класс мира стоит за Первомаем. В Америке Первомай празднуется революционными социалистами на политической арене и, помимо нескольких прогрессивных местных отделений Американской федерации труда, Индустриальными рабочими мира на экономической арене. [1]

1. В этом и последующих абзацах имеются в виду оригинальные Индустриальные рабочие мира, сформированные в Чикаго в 1905 году и имевшие на момент написания этого текста свою штаб-квартиру в Детройте, а не анархо-индустриалистские «Чикагские ИРМ».

Лейтмотив Первомая — величайшая истина века, солидарность рабочего класса мира и борьба за свержение капиталистического класса и его системы наемного труда.

Как выражено в преамбуле Индустриальных рабочих мира, одном из самых сжатых высказываний революционной рабочей организации:

«Рабочий класс и класс работодателей не имеют ничего общего. Не может быть мира до тех пор, пока голод и нужда встречаются среди миллионов трудящихся, а немногие, составляющие класс работодателей, имеют все блага жизни.

«Между этими двумя классами должна продолжаться борьба до тех пор, пока все трудящиеся не объединятся как на политической, так и на индустриальной арене, и не возьмут и не удержат то, что они производят своим трудом....

«Быстрое накопление богатства и сосредоточение управления промышленностью во все меньшем числе рук делают тред-юнионы неспособными справиться с постоянно растущей мощью класса работодателей, потому что тред-юнионы поощряют положение вещей, которое позволяет противопоставлять одну группу рабочих другой группе рабочих в той же отрасли, тем самым помогая побеждать друг друга в войнах за заработную плату....

«Эти печальные условия могут быть изменены, а интересы рабочего класса отстояны только организацией, сформированной таким образом, чтобы все ее члены в любой одной отрасли, или во всех отраслях, если необходимо, прекращали работу всякий раз, когда в каком-либо отделе оной происходит забастовка или локаут, тем самым делая вред одному вредом для всех».

Полностью в соответствии с этими основными принципами находятся чувства и идеи, высказываемые на первомайских празднествах, как и функции и работа организаций, как политических, так и индустриальных, которые недвусмысленно сплачиваются под знаменем Международного Первомая.

Уроки, преподанные труду.

В Первомай, как ни в какой другой день, к мужчинам, женщинам и детям рабочего класса, независимо от того, в какой сфере деятельности они могут быть заняты в данной отрасли, обращаются представители индустриальных профсоюзов с призывом сформировать один компактный союз рабочих отрасли, и чтобы все такие индустриальные союзы сформировали один общенациональный союз рабочего класса.

Их учат, что для достижения этого объединения рабочих сил профсоюз должен быть открытым союзом; что преступно и самоубийственно для труда препятствовать любому наемному работнику, независимо от его вероисповедания, цвета кожи, национальности или расы, стать или оставаться членом профсоюза своей отрасли; что, следовательно, законы об исключении наемных работников любой расы или национальности, высокие вступительные взносы, сборы и членские взносы, каверзные профессиональные экзамены для претендентов на членство, практически запретительные правила ученичества, «закрытие профсоюзных книг», изгнание членов из профсоюза путем наложения несправедливых и чрезмерных штрафов — что эти и подобные меры являются лишь ухищрениями, чтобы помешать силам труда по всей стране и по всему миру объединиться для продвижения своих общих интересов.

Рабочих учат в Первомай, что настоящий, современный профсоюз должен признать, что неправда, будто богатство является совместным продуктом капитала и труда, другими словами, капиталистического класса и рабочего класса, чьи притязания могут и должны быть гармонизированы посредством «коллективных договоров» и методов соглашательства, посредничества и арбитража.

Он должен признать, что, напротив, ТРУД ОДИН ПРОИЗВОДИТ ВСЕ БОГАТСТВО и ТРУДУ ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕ, ЧТО ОН ПРОИЗВОДИТ.

Он должен признать, что класс работодателей как класс социальных паразитов не имеет реальных прав на какую-либо часть произведенного богатства, которые рабочие были бы обязаны уважать.

Он должен признать, что вместо абсурдной цели обеспечения «справедливой дневной платы за справедливый дневной труд» профсоюзное движение должно стремиться обеспечить производителям богатства возможность наслаждаться вместе со своими семьями каждой частицей богатства, которое они помогли произвести, и всеми благами цивилизованного общества.

Он должен признать, что такой союз, основанный на почве классовой борьбы вместо классового мира, должен, чтобы преуспеть, быть воинственным по характеру, демократическим в поведении и руководствоваться во всех своих актах и высказываниях духом братства и солидарности международного рабочего класса. Из этого следует, что:

Чтобы сохранить и развить свой воинственный дух, профсоюз должен оставить работу по обеспечению пособий по болезни, пособий по случаю смерти и других подобных вспомогательных и страховых функций страховым компаниям, братским орденам и другим подобным организациям вне профсоюза как такового;

Профсоюз никогда не должен заключать контракты или соглашения с работодателями, которые хоть в малейшей степени препятствуют праву любого члена профсоюза бастовать или нанести удар по работодателям всякий раз, когда соображения самосохранения или солидарности рабочего движения требуют этого;

Чтобы защитить себя от продажи, от фаворитизма, коррупции и деморализации, членство профсоюза должно сохранять в своих собственных руках, а не доверять в руки лидера или лидеров окончательную власть отдавать приказы или отменять забастовки, контроль над распределением рабочих мест и т. д.

Цель — освобождение.

Организованный в компактный корпус рабочих целой отрасли и ведомый духом классовой солидарности, профсоюз наконец освободится от самоубийственных юрисдикционных споров и сможет представить солидный, единый фронт против общего врага — капиталистического класса.

Видной чертой Первомая, отличающей его от Дня труда, является также признание того факта, что «знание — сила», что просвещение рабочих в истинных принципах рабочего движения — вещь жизненно важная. Вот причина, по которой никогда не увидишь невежественных и предательских политиков, позорящих рабочее знамя речами на первомайских митингах, как они делают это на собраниях в День труда.

Поскольку лейтмотивом Первомая является ЕДИНСТВО рабочего класса в отношении международной солидарности и индустриальных профсоюзных действий, так он представляет и принципы объединенных действий рабочих на политической арене. В Первомай к трудящимся обращаются с призывом объединиться политически как класс, так же как и индустриально. Но к ним обращаются с призывом стоять и действовать вместе политически не для того, чтобы выпрашивать у хозяев политическую милостыню или обеспечить политическую работу для какого-нибудь «рабочего лидера», а для того, чтобы защитить и обеспечить те улучшения, которые могут быть возможны при нынешней социальной системе, и подготовить ту материальную силу — индустриальную организацию рабочего класса, — которая необходима для обеспечения окончательного освобождения рабочего класса.

Соответственно, в то время как День труда не возражает против того, чтобы ярмо капитала оставалось на шее труда бесконечно, и, в лучшем случае, является эмблемой попытки сделать ярмо мягче, Международный Первомай — как выражает это даже его боевой гимн «Интернационал» — является вызовом капиталистическому классу, является требованием к ним сдаться, является призывом к классу наемных рабов мира сплотить свои ряды, подняться и бороться, чтобы обеспечить свое собственное освобождение, лучшее будущее для своих детей, чтобы искупить человеческий род.

Первомай выстраивает силы для грядущего провозглашения независимости труда! Это предвестник социальной революции!

GUSTAV BANG:

CRISES IN EUROPEAN

HISTORY

Translated by Arnold Petersen

A PAMPHLET WHICH EVERY STUDENT OF HISTORY AND ECONOMICS SHOULD POSSESS

«Как экономическая интерпретация трех важных кризисов в европейской истории, это, пожалуй, одна из лучших, учитывая краткость работы. Д-р Бэнг здесь использует с наибольшей выгодой марксистский ключ и преуспевает в распутывании того, что для среднего читателя обычно кажется тайнами или околотайнами. Как объясняет автор в своем введении, движущую силу исторических изменений следует искать в экономической базе данного общества, в методах производства и обмена, свойственных этому обществу. Сформулировать это таким образом — значит, конечно, подставить себя под обвинение в том, что учишь, будто экономическая база, и ничто иное, влияет на исторические процессы. Д-р Бэнг, однако, на выбранных конкретных примерах предоставляет достаточные доказательства того, что, хотя это, несомненно, главный и в конечном счете действительно важный фактор, грань нельзя проводить слишком резко между причиной и следствием, видя, что следствие часто реагирует на причину, стимулируя ее и помогая ускорять (или временно замедлять, как это бывает) исторический процесс». — Из предисловия.

56 Pages

PRICE 15 CENTS

New York Labor News Company

45 ROSE ST., NEW YORK, N. Y.

INTERNATIONAL MAY DAY AND

AMERICAN LABOR DAY

Price 10 cents

NEW YORK LABOR NEWS CO., 45 ROSE ST., NEW YORK CITY

ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИБАТОРА

Молча исправлены опечатки.

Сохранены анахроничные и нестандартные написания, как в печатном тексте.

The Project Gutenberg eBook of International May Day and American Labor Day, by Boris Reinstein