«В гармонии с Бесконечностью: Полнота мира, силы и изобилия»

Именно тот, кто пришёл к осознанию своего собственного истинного «Я», несёт эту силу с собой и излучает её, куда бы он ни пошёл, — тот, кто, как мы говорим, нашёл свой центр. И во всей великой вселенной есть только один центр — Бесконечная Сила, которая работает в и через всё. Тот, кто нашёл свой центр, — это тот, кто пришёл к осознанию своего единства с этой Бесконечной Силой, тот, кто признаёт себя духовным существом, ибо Бог есть дух.

Таков человек силы. Сосредоточенный в Бесконечном, он тем самым, так сказать, соединил себя с, он прикрепил свои ремни к, великой электростанции вселенной. Он постоянно притягивает силу к себе из всех источников. Ибо, будучи таким образом сосредоточенным, зная себя, осознавая свою собственную силу, мысли, которые исходят из его разума, — это мысли силы; и в силу закона, что подобное притягивает подобное, он своими мыслями постоянно притягивает к себе со всех сторон помощь всех, чьи мысли — это мысли силы, и таким образом он связывает себя с этим порядком мысли во вселенной.

И так тому, кто имеет, тому будет дано. Это просто работа естественного закона. Его сильная, позитивная и, следовательно, конструктивная мысль постоянно работает на успех для него по всем направлениям и постоянно приносит ему помощь со всех сторон. Вещи, которые он видит, которые он создаёт в идеале, через посредство этой сильной конструктивной мысли постоянно облекаются, принимают форму, проявляются в материальном. Тихие, невидимые силы работают, которые рано или поздно будут сделаны явными в видимом.

Страх и все мысли о неудаче никогда не приходят на ум такому человеку; или если они приходят, они немедленно изгоняются из его разума, и поэтому он не находится под влиянием этого порядка мысли извне. Он не притягивает его к себе. Он находится в другом потоке мысли. Следовательно, ослабляющие, приводящие к неудаче мысли боящихся, колеблющихся, пессимистичных вокруг него не имеют на него влияния. Тот, кто относится к негативному, боящемуся типу, не только имеет свои энергии и свои физические агенты ослабленными или даже парализованными под влиянием этого рода мысли, которая рождается внутри него, но он также таким образом соединяет себя с этим порядком мысли в мире вокруг него. И в той мере, в какой он делает это, он становится жертвой слабых, боящихся, негативных умов вокруг него. Вместо того чтобы расти в силе, он увеличивается в слабости. Он находится в том же порядке мысли с теми, о ком верно сказано — и даже то, что они имеют, будет отнято у них. Это опять же просто работа естественного закона, так же как и его противоположность. Боясь, что я потеряю даже то, что имею, я прячу это в платок. Очень хорошо. Я должен тогда заплатить цену моего «боязни потерять».

Мысли силы как строят силу изнутри, так и притягивают её извне. Мысли слабости актуализируют слабость изнутри и притягивают её извне. Мужество порождает силу, страх порождает слабость. И поэтому мужество порождает успех, страх порождает неудачу. Именно мужчина или женщина веры, а следовательно, мужества, является хозяином обстоятельств и делает свою силу ощутимой в мире. Именно мужчина или женщина, которым не хватает веры и которые, как следствие, ослаблены и искалечены страхами и предчувствиями, являются существом всех проходящих событий.

Внутри каждого лежит причина всего, что приходит к нему. Каждый имеет в своих собственных руках определение того, что приходит. Всё в видимом, материальном мире имеет своё происхождение в невидимом, духовном, мыслительном мире. Это мир причины, первый — мир следствия. Природа следствия всегда в соответствии с природой причины. То, чем человек живёт в своём невидимом, мыслительном мире, он постоянно актуализирует в своём видимом, материальном мире. Если он хочет иметь какие-либо условия, отличные в последнем, он должен сделать необходимое изменение в первом. Ясное осознание этого великого факта принесло бы успех тысячам мужчин и женщин, которые вокруг нас сейчас находятся в глубинах отчаяния. Это принесло бы здоровье, изобильное здоровье и силу тысячам сейчас больных и страдающих. Это принесло бы мир и радость тысячам сейчас несчастных и беспокойных.

А сколько тысяч людей вокруг нас постоянно живут в рабстве страха! Дух внутри них, который должен быть сильным и могущественным, становится слабым и бессильным. Их энергия подавлена, их усилия парализованы. «Страх повсюду: страх нужды, страх голода, страх общественного мнения, страх частного мнения, страх того, что то, чем мы владеем сегодня, завтра может нам не принадлежать, страх болезни, страх смерти». Для миллионов людей страх стал устойчивой привычкой. Эта мысль повсюду. Она навязывается нам со всех сторон... Жить в постоянном ужасе, постоянном трепете, постоянном страхе перед чем-либо — будь то потеря любви, денег, положения или работы — значит выбрать самый верный способ потерять то, чего мы боимся лишиться.

Страхом ничего не обрести, напротив, всё можно потерять. «Я знаю, что это правда, — говорит кто-то, — но я подвержен страху; это естественно для меня, и я ничего не могу с этим поделать». Не можете поделать! Говоря так, вы указываете на одну из главных причин своего страха, показывая, что до сих пор даже не познали самого себя. Вы должны познать себя, чтобы познать свои силы, и только тогда, когда вы их познаете, вы сможете использовать их мудро и в полной мере. Не говорите, что не можете с этим справиться. Если вы думаете, что не можете, скорее всего, так оно и есть. Если вы думаете, что можете, и действуете в соответствии с этой мыслью, то не только велика вероятность, что вы сможете, но если вы будете действовать в полном соответствии с ней, то то, что вы сможете и что вы сделаете, станет абсолютной уверенностью. Именно Вергилий, описывая команду, которая, по его мнению, выиграет гонку, сказал о них: «Они могут, потому что думают, что могут». Иными словами, сам этот настрой их ума вселит в их тела духовную силу, которая даст им мощь и выносливость, позволяющие победить.

Тогда примите мысль о том, что вы можете; примите ее, если нужно, просто как семя мысли, посадите ее в свое сознание, ухаживайте за ней, культивируйте ее, и она постепенно будет расти и собирать силу отовсюду. Она сфокусирует и сделает позитивной и активной духовную силу внутри вас, которая сейчас рассеяна и малоэффективна. Она притянет к себе силу извне. Она привлечет вам на помощь влияние других умов той же природы — умов бесстрашных, сильных, мужественных. Таким образом, вы притянете к себе и соединитесь с этим порядком мыслей. Если вы будете искренни и верны, скоро настанет время, когда всякий страх ослабит свою хватку; и вместо того чтобы быть воплощением слабости и существом, зависящим от обстоятельств, вы обнаружите, что стали оплотом силы и хозяином обстоятельств.

Нам нужно больше веры в повседневной жизни — веры в силу, которая работает во благо, веры в Бесконечного Бога, а значит, и веры в самих себя, созданных по Его образу. И как бы порой ни казалось, что дела идут не так, как бы мрачно ни выглядели обстоятельства, знание того факта, что «Высшая Сила заботится о нас так же, как о солнцах и бесконечных системах миров в пространстве», даст нам высшую веру в то, что у нас всё хорошо, так же как всё хорошо в мире. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».

Нет ничего более твердого, безопасного и верного, чем Божество. Тогда, осознавая тот факт, что в наших собственных руках возможность открыться еще полнее этой Бесконечной Силе и призвать ее проявиться в нас и через нас, мы обретем в себе постоянно растущее чувство силы. Ибо таким образом мы работаем в союзе с ней, а она, в свою очередь, работает в союзе с нами. Тогда мы придем к полному осознанию того факта, что всё содействует ко благу любящим добро. Тогда страхи и предчувствия, которые доминировали над нами в прошлом, преобразятся в веру, а вера, если ее правильно понимать и правильно использовать, — это сила, перед которой ничто не может устоять.

Материализм естественным образом ведет к пессимизму. А как могло быть иначе? Знание о Духовной Силе, работающей в нас и через нас, как и во всем сущем, — силе, которая работает ради праведности, — ведет к оптимизму. Пессимизм ведет к слабости. Оптимизм ведет к силе. Тот, кто сосредоточен на Божестве, не только преодолевает любую бурю, но и благодаря вере, а значит, и сознательной силе, которая в нем есть, встречает бурю с тем же спокойствием и безмятежностью, с какими встречает ясную погоду; ибо он заранее хорошо знает, каким будет исход. Он знает, что внизу — вечные руки. Именно он осознает истинность наставления: «Уповай на Господа, ожидай Его и Он исполнит желания сердца твоего». Всё будет дано, просто дано тому, кто готов это принять. Может ли быть что-то яснее этого?

Следовательно, в той мере, в какой мы работаем в союзе с Высшей Силой, нам меньше нужно беспокоиться о результатах. Жизнь в полном осознании этого факта и всего, что его сопровождает, приносит мир, полный, богатый, пребывающий мир — мир, который делает настоящее завершенным и, устремляясь вперед, возвращает уверенность в том, что по силе дней наших будет и сила наша. Тот, кто таким образом сосредоточен, даже перед лицом всех беспорядков и суматохи вокруг нас, может осознать и сказать:

* * * *

«Я сдерживаю спешку, я медлю, Ибо к чему эта жадная гонка? Я стою посреди вечных путей, И то, что мое, узнает мое лицо.

Во сне, наяву, ночью или днем, Друзья, которых я ищу, ищут меня; Никакой ветер не может сбить мою ладью с пути, И не изменить прилив судьбы.

* * * *

Воды знают свое, и влекут Ручьи, что бьют на той высоте; Так течет добро с равным законом К душе чистого восторга.

Звезды приходят каждую ночь на небо; Приливная волна — к морю; Ни время, ни пространство, ни глубина, ни высота Не могут удержать мое от меня».

ПРИХОД К ПОЛНОТЕ СИЛЫ.

Это Дух Бесконечной Силы, и в той мере, в какой мы открываемся ему, сила становится явной в нас. С Богом всё возможно — то есть в союзе с Богом всё возможно. Истинный секрет силы заключается в поддержании своей связи с Богом, который совершает всё; и в той мере, в какой мы сохраняем эту связь, мы способны буквально подняться над любым мыслимым ограничением.

Зачем же тратить время, бегая туда-сюда в поисках силы? Зачем тратить время на ту или иную практику? Почему бы не отправиться прямо к вершине горы, вместо того чтобы блуждать по окольным путям, в долинах и на склонах гор? То, что человек обладает абсолютным владычеством, как учат все священные писания мира, верно не для физического человека, а для духовного человека. Существует много животных, например, более крупных и сильных, над которыми с физической точки зрения он не имел бы власти, но он может обрести превосходство даже над ними, призвав к активности высшие ментальные, психические и духовные силы, которыми он наделен.

Всё, что нельзя сделать в физическом мире, можно сделать в духовном. И в прямой пропорции к тому, как человек осознает себя духом и живет соответственно, он способен превзойти в силе человека, который признает себя лишь материальным. Вся священная литература мира изобилует примерами того, что мы называем чудесами. Они не ограничены какими-либо конкретными временами или местами. Нет никакого «века чудес» в отличие от любого другого периода, который может быть веком чудес. Всё, что было сделано в истории мира, может быть сделано снова посредством действия тех же законов и сил. Эти чудеса совершались не теми, кто был больше чем человек, а теми, кто через осознание своего единения с Богом становились Богочеловеками, так что высшие силы и могущество действовали через них.

Ибо что, спросим мы, есть чудо? Нечто сверхъестественное? Сверхъестественное лишь в смысле нахождения выше естественного, или, вернее, выше того, что естественно для человека в его обычном состоянии. Чудо — это не что иное, как это. Тот, кто пришел к знанию своей истинной идентичности, своего единения со всепроникающей Мудростью и Силой, тем самым делает возможным открытие для себя законов, более высоких, чем те, о которых знает обычный ум. Этими законами он пользуется; люди видят результаты и в силу своих собственных ограничений называют их чудесами, а человека, совершающего эти якобы сверхъестественные дела, называют сверхъестественным существом. Но они сами, как сверхъестественные существа, могли бы совершать эти сверхъестественные дела, если бы открылись для признания тех же законов и, следовательно, для осознания тех же возможностей и сил. И давайте также помнить, что сверхъестественное вчерашнего дня становится, по мере того как в процессе эволюции мы продвигаемся от низшего к высшему, от более материального к более духовному, обычным и естественным сегодняшнего дня, а то, что кажется сверхъестественным сегодня, становится таким же образом естественным завтра, и так далее на протяжении веков. Да, именно Богочеловек совершает вещи, которые кажутся сверхъестественными, человек, который в силу своего осознания высших сил превосходит большинство и поэтому выделяется среди них. Но любая сила, возможная для одной человеческой души, возможна и для другой. Те же законы действуют в каждой жизни. Мы можем быть мужчинами и женщинами силы, а можем быть мужчинами и женщинами бессилия. В тот момент, когда человек жизненно осознает, что он может подняться, он поднимется, и у него не может быть абсолютно никаких ограничений, кроме тех, которые он устанавливает для себя сам. Сливки всегда поднимаются наверх. Они поднимаются просто потому, что такова природа сливок — подниматься.

Мы много слышим об «окружающей среде». Нам нужно осознать, что никогда нельзя позволять среде формировать человека, но что человек всегда должен, и всегда может, обусловливать среду. Когда мы осознаем это, мы обнаружим, что зачастую нет необходимости уходить из какой-либо конкретной среды, потому что у нас там еще может быть работа; но самой силой, которую мы несем с собой, мы можем так влиять на вещи и изменять их, что получим совершенно новый набор условий в старой среде.

То же самое верно в отношении «наследственных» черт и влияний. Мы иногда слышим вопрос: «Можно ли их преодолеть?» Только тот, кто еще не познал себя, может задать такой вопрос. Если мы лелеем и живем в убеждении, что их нельзя преодолеть, то, скорее всего, они останутся навсегда. Однако в тот момент, когда мы приходим к осознанию своего истинного «Я», а значит, и колоссальных сил и энергий внутри — сил и энергий ума и духа, — наследственные черты и влияния, которые вредны по своей природе, начнут ослабевать и исчезнут с быстротой, прямо пропорциональной полноте этого осознания.

«Нет ничего, что мы не могли бы преодолеть; Не говори, что твой злой инстинкт унаследован, Или что какая-то врожденная черта делает всю твою жизнь несчастной, И навлекает наказание, которого ты не заслужил.

За твоими родителями и дедами лежит Великая Вечная Воля! Это тоже твое Наследие — сильное, прекрасное, божественное, Верный рычаг успеха для того, кто пытается.

* * * * * *

Нет такой благородной высоты, на которую ты не мог бы взойти; Все триумфы могут быть твоими в будущем времени, Если, какова бы ни была твоя вина, ты не слабеешь и не останавливаешься; Но опирайся на посох Божьей безопасности.

У Земли нет притязаний, которые душа не могла бы оспорить; Знай, что ты часть Вечного Источника; Ничто не может устоять перед силой твоего духа; Божественное Наследие души — лучшее».

Опять же, есть много людей, которые живут далеко ниже своих возможностей, потому что постоянно отдают свою индивидуальность другим. Вы хотите быть силой в мире? Тогда будьте собой. Не классифицируйте себя, не позволяйте причислять себя к людям «второго сорта», к людям, которые живут по принципу «говорят». Будьте верны высшему внутри своей собственной души, и тогда не позволяйте управлять собой никаким обычаям, условностям или произвольным правилам, созданным человеком, которые не основаны на принципе. Те вещи, которые основаны на принципе, будут соблюдаться здравомыслящим, чистосердечным мужчиной или женщиной в любом случае.

Не жертвуйте своей индивидуальностью, которая является вашим величайшим агентом силы, ради обычаев и условностей, получивших жизнь от огромной массы тех, у кого не хватает сил сохранить свою индивидуальность, — тех, кто, другими словами, отдал их как ингредиенты в «кашу уступок», которая, как сказал один из наших величайших писателей, характеризует наше современное общество. Если вы все-таки жертвуете своей индивидуальностью таким образом, вы просто способствуете увеличению нежелательных условий; в оплату за это вы становитесь рабом, и велика вероятность, что со временем вы не сможете удержать даже уважение тех, кому вы таким образом пытаетесь угодить.

Если вы сохраняете свою индивидуальность, то вы становитесь хозяином, и если вы мудры и осмотрительны, ваше влияние и сила будут подспорьем в создании более высокого, лучшего и более здорового набора условий в мире. Более того, все люди будут думать о вас лучше, будут чтить вас выше за это, чем если вы проявите свою слабость, внося себя в ту же «кашу уступок», в которую вносят себя так много из них. Со всеми классами людей вы тогда будете иметь влияние. «Великий стиль героя притягивает к нему одинаково все классы, все крайности общества, до тех пор, пока мы не скажем, что даже собаки верят в него».

Быть самим собой — единственное достойное и, безусловно, единственное удовлетворительное состояние. «Не может ли быть хорошей политикой, — говорит кто-то, — иногда руководствоваться своим окружением?» Что такое хорошая политика? Быть собой, прежде всего, в конце концов и всегда.

«Превыше всего — будь верен самому себе; И тогда последует, как ночь за днем, Что ты не сможешь быть лжив ни с кем».

«Когда мы взываем к Высшему и наша жизнь управляется принципом, мы не управляемся ни страхом общественного мнения, ни потерей одобрения других, и мы можем быть уверены, что Высшее поддержит нас. Если мы хоть как-то пытаемся жить, чтобы угодить другим, мы никогда не угодим им, и чем больше мы стараемся, тем более неразумными и требовательными они становятся. Управление вашей жизнью — это дело, которое лежит исключительно между Богом и вами, и когда ваша жизнь направляется и подвергается влиянию из любого другого источника, вы на ложном пути». Когда мы находим царство внутри и становимся сосредоточенными на Бесконечном, тогда мы становимся законом сами для себя. Когда мы становимся законом сами для себя, тогда мы способны привести других к знанию законов, более высоких, чем те, которыми они управляются или зачастую даже порабощены.

Когда мы нашли этот центр, тогда та прекрасная простота, которая одновременно является очарованием и силой по-настоящему великой личности, входит в нашу жизнь. Тогда всякое стремление к эффекту — этот верный показатель слабости и отсутствия подлинной силы — отсутствует. Это стремление к эффекту, которое так распространено, всегда является показателем нехватки чего-то. Оно напоминает человека, который едет за лошадью с купированным хвостом. Осознавая тот факт, что в нем самом нет ничего, чтобы привлечь внимание, он, вместе с рядом других слабаков, принимает жестокий метод — отпилить хвост своей лошади, чтобы ее неестественный, странный вид мог привлечь от людей внимание, которое он сам по себе не способен получить.

Но тот, кто стремится к эффекту, всегда обманывается больше, чем ему удается обмануть других. Мужчина и женщина истинной мудрости и проницательности всегда могут видеть причины, которые побуждают, мотивы, лежащие в основе действий всех, с кем он или она вступает в контакт. «Велик тот, кто есть то, что он есть от природы, и кто никогда не напоминает нам о других».

Мужчины и женщины, которые по-настоящему пробуждены к реальным силам внутри, — это мужчины и женщины, которые, кажется, делают так мало, но на самом деле делают так много. Они кажутся делающими так мало, потому что работают с высшими силами, и все же делают так много именно из-за этого факта. Они делают свою работу на высшем плане. Они настолько полностью сохраняют свою связь с Бесконечной Силой, что Она делает работу за них, и они освобождены от ответственности. Они — люди, не знающие забот. Они не знают забот, потому что это Бесконечная Сила работает через них, и с этой Бесконечной Силой они просто сотрудничают.

Секрет высшей силы — это просто объединение внешних агентов выражения с Силой, которая работает изнутри. Вы художник? Тогда в той мере, в какой вы открываетесь силе внутренних энергий, вы станете великим, а не посредственным. Вы никогда не сможете воплотить в постоянной форме вдохновение более высокое, чем то, что приходит через вашу собственную душу. Чтобы высшее вдохновение могло прийти через нее, вы должны открыть свою душу, вы должны открыть ее полностью Высшему Источнику всякого вдохновения. Вы оратор? В той мере, в какой вы приходите в гармонию и работаете в союзе с высшими силами, которые будут говорить через вас, вы будете обладать реальной силой формировать и двигать людьми. Если вы используете лишь свои физические агенты, вы будете просто демагогом. Если вы откроетесь так, чтобы голос Бога мог говорить через вас и использовать ваши физические агенты, вы станете великим и истинным оратором, великим и истинным ровно в той мере, в какой вы так открываетесь.

Вы певец? Тогда откройтесь и позвольте Богу внутри излиться в духе песни. Вы обнаружите, что это в тысячу раз легче, чем вся ваша долгая и прилежная практика без этого, и при прочих равных условиях к вам придет сила песни, настолько чарующая и настолько восхитительная, что ее влияние на всех, кто слышит, будет неотразимым.

Когда моя хижина или палатка была разбита летом на краю или посреди леса, я иногда лежал без сна на своей койке рано утром, как раз когда день начинал брезжить. Сначала тишина. Затем прерывистое чириканье то тут, то там. И по мере того как разворачивающиеся оттенки рассвета становились едва заметными, они становились всё более частыми, пока, наконец, весь лес, казалось, не разразился одним грандиозным хором песен. Чудесно! Чудесно! Казалось, что сами деревья, что каждая травинка, что кусты, само небо над головой и земля под ногами — всё участвовало в этой чудесной симфонии. Затем, слушая, как она продолжается и продолжается, я размышлял. Какой урок в вопросе песни! Если бы мы могли только учиться у птиц. Если бы мы могли только открыться тем же силам и позволить им излиться в нас, какими певцами, какими двигателями людей мы могли бы стать! Нет, какими певцами и какими двигателями людей мы бы стали!

Знаете ли вы обстоятельства, при которых мистер Сэнки впервые спел «Девяносто девять»? Один из наших авторитетных журналов пишет: «На недавнем большом собрании в Денвере мистер Айра У. Сэнки перед исполнением «Девяносто девять», которое, пожалуй, из всех его композиций принесло ему наибольшую славу, рассказал историю его рождения. Уезжая из Глазго в Эдинбург с мистером Муди, он остановился у газетного киоска и купил религиозную газету за пенни. Просматривая ее во время поездки в вагоне, его взгляд упал на несколько маленьких стихов в углу страницы. Повернувшись к мистеру Муди, он сказал: «Я нашел свой гимн». Но мистер Муди был занят и не услышал ни слова. У мистера Сэнки не нашлось времени сочинить мелодию для стихов, поэтому он вклеил их в свой музыкальный альбом».

«Однажды у них была необычайно впечатляющая встреча в Эдинбурге, на которой доктор Бонар с большим эффектом говорил о «Добром Пастыре». В конце выступления мистер Муди сделал знак своему партнеру петь. Он не думал ни о чем, кроме 23-го Псалма, но его он пел так часто. Его второй мыслью было спеть стихи, которые он нашел в газете, но третья мысль была: как это сделать, если у него нет мелодии. Затем пришла четвертая мысль, и она заключалась в том, чтобы спеть их в любом случае. Он положил стихи перед собой, коснулся клавиш органа, открыл рот и запел, не зная, чем это закончится. Он закончил первый куплет среди глубокой тишины. Он сделал глубокий вдох и задался вопросом, сможет ли он спеть второй так же. Он попробовал и преуспел; после этого петь стало легко. Когда он закончил гимн, собрание было полностью потрясено, и толпы плакали. Мистер Сэнки говорит, что это был самый напряженный момент в его жизни. Мистер Муди сказал, что никогда не слышал такой песни. Ее пели на каждом собрании, и вскоре она разошлась по всему миру».

Когда мы открываемся высшему вдохновению, оно никогда не подводит нас. Когда мы не делаем этого, мы терпим неудачу в достижении наивысших результатов, каким бы ни было начинание.

Вы писатель? Тогда помните, что один великий принцип, лежащий в основе всей успешной литературной работы, гласит: «Загляни в свое собственное сердце и пиши». Будьте правдивы. Будьте бесстрашны. Будьте верны побуждениям своей собственной души. Помните, что автор никогда не может написать больше, чем он есть сам. Если он хочет написать больше, то он должен стать больше. Он просто свой собственный переписчик. Он в некотором смысле вписывает себя в свою книгу. Он не может вложить в нее больше, чем он есть сам.

Если он человек великой личности, сильный в цели, глубокий в чувствах, всегда открытый высшему вдохновению, в его страницы проникает нечто неопределимое, что заставляет их источать жизненную, живую силу, силу настолько великую, что каждый читатель получает то же вдохновение, что говорило через автора. То, что написано между строк, во много раз больше того, что написано в строках. Именно дух автора порождает эту силу. Именно это дает те дополнительные двадцать пять или тридцать процентов, которые выводят книгу из класса «средних» и поднимают ее в класс «превосходных» — те дополнительные проценты, которые делают ее одной из сотни, которая действительно успешна, в то время как девяносто девять никогда не видят ничего, кроме своего первого издания.

Именно эту духовную силу автор великой личности вкладывает в свою работу, что заставляет ее так быстро переходить от читателя к читателю; ибо единственный способ, которым любая книга циркулирует в конечном счете, — это из уст в уста, любая книга, которая достигает большого тиража. Именно это зачастую заставляет отдельного читателя, ввиду ее ценности для него самого, покупать множество экземпляров для других. «Хорошее стихотворение, — говорит Эмерсон, — ходит по миру, предлагая себя разумным людям, которые читают его с радостью и несут своим разумным соседям. Таким образом, оно притягивает к себе мудрые и великодушные души, подтверждая их тайные мысли и через их сочувствие действительно публикуя себя».

Это тип автора, который пишет не с мыслью о том, чтобы написанное им стало литературой, но он пишет с единственной мыслью — достичь сердец людей, дать им что-то жизненно важное, что-то, что расширит, подсластит, обогатит и украсит их жизнь; что приведет их к обретению высшей жизни, а вместе с ней — высших сил и высших радостей. Однако почти всегда случается так, что если ему удается таким образом достичь людей, то часть «становления литературой» как-то заботится о себе сама, и гораздо лучше, чем если бы он стремился к этому напрямую.

Тот, с другой стороны, кто боится сойти с проторенных путей, кто позволяет себе быть связанным произвольными правилами, ограничивает свои собственные творческие силы ровно в той мере, в какой позволяет себе быть связанным. «Моя книга, — говорит один из величайших современных авторов, — должна пахнуть соснами и звучать гулом насекомых. Ласточка за моим окном должна вплести ту нить или соломку, которую она несет в клюве, и в мою паутину». Гораздо лучше, нежный мудрец, чтобы она пахла соснами и звучала гулом насекомых, чем чтобы она звучала правилами, которые человек меньшего типа получает, изучая работы нескольких великих, бесстрашных писателей, подобных тебе, и формулируя из того, что он таким образом получает, учебник риторики. «Бесполезны люди, которые учатся делать точно так, как делалось раньше, которые никогда не могут понять, что сегодня — новый день».

Когда Шекспира обвиняют в долгах перед его авторами, Лэндор отвечает: «И все же он был более оригинален, чем его оригиналы. Он вдохнул жизнь в мертвые тела и оживил их». Это тип человека, который не движется путем мира, но который движет мир своим путем.

Я предпочел бы быть переписчиком Бесконечного Бога, как это буквально является моей привилегией, чем рабом сформулированных правил любого ритора или мнений любого критика. О, люди, люди, снова и снова! Позвольте мне дать им что-то, что облегчит повседневную борьбу нашей общей жизни, что-то, что добавит немного сладости здесь, немного надежды там, что-то, что сделает более вдумчивым, добрым и нежным этого бездумного, животно-природного человека, что-то, что пробудит к активности дремлющие силы этой робкой, сжимающейся маленькой женщины, силы, которые, будучи пробужденными, будут неотразимы в своем влиянии и которые удивят даже ее саму. Позвольте мне дать что-то, что приведет каждого к знанию божественности каждой человеческой души, что-то, что приведет каждого к сознательному осознанию его собственной божественности, со всеми ее сопутствующими богатствами, славой и силами — позвольте мне преуспеть в этом, и я тогда вполне могу позволить себе не заботиться о том, хвалят ли критики или порицают. Если это порицание, то при этих обстоятельствах оно подобно треску нескольких сухих веток на земле внизу, по сравнению с несравненной музыкой, которую мягкий весенний ветер вдыхает в великий сосновый лес.

Вы священник или религиозный учитель любого рода? Тогда в той мере, в какой вы освобождаете себя от созданных человеком теологических догм, которые удерживали и удерживают и ограничивают так многих, и в той мере, в какой вы открываетесь Божественному Дыханию, вы будете тем, кто говорит с властью. В той мере, в какой вы делаете это, вы будете меньше изучать пророков и будете на пути к тому, чтобы самому стать пророком. Путь открыт для вас точно так же, как он всегда был открыт для любого.

Если при рождении в мир вы попали в семью англоговорящей расы, то, по всей вероятности, вы христианин. Быть христианином — значит быть последователем учений Иисуса, Христа; жить в гармонии с теми же законами, с которыми жил он: вкратце, жить его жизнью. Великим центральным фактом его учения было это сознательное единение человека с Отцом. Именно полное осознание этого единения с Отцом с его стороны сделало Иисуса Христом. Именно благодаря этому он достиг той силы, которой достиг, что говорил так, как никогда не говорил человек.

Он никогда не претендовал для себя ни на что, на что не претендовал бы в равной степени для всего человечества. «Могучие дела, совершенные Иисусом, не были исключительными, они были естественными и необходимыми сопутствующими факторами его состояния; он провозгласил их соответствующими неизменному порядку; он говорил о них не как об уникальных свершениях, а как о результате состояния, которого каждый мог бы достичь, если бы захотел. Как учитель и демонстратор истины, согласно его собственному признанию, он не делал ничего с целью доказать свою исключительную божественность... Жизнь и триумф Иисуса сформировали эпоху в истории расы. Его приход и победа ознаменовали новую эру в человеческих делах; он представил новый, потому что более полный идеал для земли, и когда его три самых близких спутника увидели в некоторой мере, что на самом деле означала новая жизнь, они пали на землю, безмолвные от благоговения и восхищения».

Придя к этому полному осознанию своего единения с Отцом, овладев, абсолютно овладев каждым обстоятельством, которое пересекало его путь в жизни, вплоть до смерти тела, и указав нам великие законы, которые те же самые для нас, как они были для него, он дал нам идеал жизни, идеал для нас, чтобы достичь его здесь и сейчас, которого мы не могли бы иметь без него. Один победил первым; все могут победить впоследствии. Полностью осознав это сначала для себя, а затем указав другим этот великий закон единения с Отцом, он стал, вероятно, величайшим спасителем мира.

Не принимайте его простую личность за его жизнь и его учения — ошибку, которая совершалась в связи с почти всеми великими учителями их учениками снова и снова. И если вы были среди тех, кто проповедовал мертвого Христа, то ради человечества, ради Христа, ради Бога, и я говорю это с величайшим почтением, не крадите больше время людей, не тратьте больше свое собственное время, давая им камни вместо хлеба, мертвую форму вместо духа живой истины. Его собственными словами: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Выйдите из их среды. Учите, как Иисус, живой Христос. Учите, как Иисус, Христос внутри. Найдите это во всей его трансцендентной красоте и силе — найдите это, как нашел Иисус, тогда вы также будете тем, кто говорит с властью. Тогда вы сможете привести большое количество других к его обретению. Это жемчужина великой цены.

Именно тип проповедника, чья душа еще даже не восприняла жизненный дух учений Иисуса, и который, как следствие, вместо того чтобы давать это людям, дает им старые формы, догмы и спекуляции, опустошает наши церкви. Это тип, чьи главные усилия, кажется, направлены на то, чтобы подготовить людей к смерти. У немцев есть поговорка: «Никогда не делай второе дело первым». Нам нужны люди, которые научат нас сначала тому, как жить. Жизнь совершенно неизменно предшествует смерти. Также верно и то, что когда мы однажды узнаем, как жить, и живем в соответствии с тем, что знаем, тогда умирание, как мы его называем, удивительно прекрасным образом позаботится о себе само. Это, по сути, единственный способ, которым оно может быть улажено.

Именно из-за этого опустошения наших церквей, по той причине, что люди устают от простой шелухи, часто можно услышать, как многие недальновидные люди говорят, что религия вымирает. Религия вымирает? Как может что-то умереть до того, как оно действительно родилось? И что касается людей, религия только рождается, или, вернее, они только пробуждаются к жизненной, повседневной религии. Мы только начинаем выходить за пределы простой буквы в ее реальный, жизненный дух. Религия вымирает? Невозможно даже представить. Религия — такая же часть человеческой души, как человеческая душа — часть Бога. И пока существуют Бог и человеческая душа, религия никогда не умрет.

Многое из догм, форм, церемоний, простой буквы, которые стояли как религия — и честно, во многих случаях, давайте будем достаточно справедливы, чтобы сказать — это, слава Богу, быстро вымирает, и никогда так быстро, как сегодня. Двумя методами она вымирает. Во-первых, есть большой класс людей, уставших или даже испытывающих отвращение ко всему этому, которые сознательно предпочитают не иметь ничего, чем это. Они просто оставляют это, так же как дерево оставляет свои листья, когда приходит ранняя зима. Во-вторых, есть большой класс, в котором шевелится Божественное Дыхание, которые находят Христа внутри во всей его несравненной красоте и искупительной силе. И эта новая жизнь вытесняет старую, так же как весной вновь пробужденная жизнь в дереве вытесняет старые, безжизненные листья, которые цеплялись всю зиму, чтобы освободить место для новых. И то, как эта старая, мертвая лиственная религия вытесняется со всех сторон, действительно очень интересно и вдохновляюще наблюдать.

Пусть места тех, кто опустошал наши церкви из-за своих попыток дать камни вместо хлеба, шелуху и мякину вместо животворящего зерна, пусть их места будут заняты хотя бы на несколько раз теми, кто открыт и жив для этого высшего вдохновения, и тогда давайте снова спросим тех, кто чувствует, что религия вымирает. «Именно живой уголь зажигает другие, а не мертвый». Пусть их места будут заняты теми, кто уловил вдохновение Божественного Дыхания, кто, как следствие, имеет послание огромной ценности и важности для людей, кто в силу этого же факта способен представить его с красотой и силой, настолько восхитительными, что это берет в плен душу. Тогда мы обнаружим, что церкви, которые сегодня усеяны здесь и там несколькими дюжинами людей, будут заполнены до краев, и не будет даже достаточно места для всех, кто хотел бы войти. «Пусть скорлупа погибнет, чтобы жемчужина могла появиться». Нам пока не нужны новые откровения. Нам нужно просто найти жизненный дух тех, которые у нас уже есть. Тогда в должное время, когда мы будем готовы к ним, придут новые, но не раньше.

«То, что нужно человеческой душе во всем мире, — говорит Джон Пулсфорд, — это не то, чтобы ей проповедовали, как бы красноречиво, о старой, принятой религии, но чтобы она была пропитана, очарована и взята в плен более теплым и более мощным Дыханием Бога, чем они когда-либо чувствовали раньше. И я не был бы верен своему личному опыту, если бы не засвидетельствовал, что это Божественное Дыхание так же изысканно приспособлено к требованиям природы души, как июньское утро к планете. И утреннее дыхание не оставляет деревья более свободными наслаждаться собой и развиваться под его влиянием, чем Дыхание Бога позволяет каждому человеческому уму раскрываться согласно его гению. Ничто не приводит в движение центральное колесо души, как Дыхание Бога. Весь человек оживляется, его чувства — новые чувства, его эмоции — новые эмоции; его разум, его привязанности, его воображение — все новорожденные. Изменение больше, чем он знает; он изумляется силам в себе, которые Дыхание открывает и вызывает. Он находит свою природу невыразимой вещью; он уверен поэтому, что будущее должно иметь невообразимые сюрпризы в запасе. И здесь кроется доказательство, которое я рекомендую своим читателям, существования Бога и Вечной человеческой Надежды. Пусть Божье Дыхание зажжет новую весну в душе, приведет в жизнь ее глубоко погребенные заросли, приведет в летнее время небес; у вас тогда будет такое же ясное доказательство Бога изнутри, как у вас есть доказательство вселенной извне. Действительно, ваш внутренний опыт жизни и безграничная Надежда на Бога будут ближе к вам и более преобладающими, чем весь ваш внешний и поверхностный опыт природы и мира».

Во вселенной есть только один источник силы. Что бы вы ни были — художник, оратор, музыкант, писатель, религиозный учитель или что бы то ни было — знайте, что уловить и взять в плен секрет силы — значит работать в союзе с Бесконечной Силой, чтобы она могла постоянно работать и проявляться через вас. Если вы не делаете этого, вы терпите неудачу во всем. Если вы не делаете этого, ваша работа, какой бы она ни была, будет третьего или четвертого сорта, возможно, иногда второго, но она положительно никогда не может быть первоклассной. Абсолютно невозможно будет для вас когда-либо стать мастером.

Какую бы оценку вы ни дали себе, она определит эффективность вашей работы в любой области. Пока вы живете лишь в физическом и интеллектуальном, вы устанавливаете ограничения для себя, которые будут удерживать вас, пока вы так живете. Когда, однако, вы приходите к осознанию своего единения с Бесконечной Жизнью и Силой и открываетесь, чтобы она могла работать через вас, вы обнаружите, что вступили в совершенно новую фазу жизни и что постоянно растущая сила будет вашей. Тогда будет правдой, что ваша сила будет как сила десяти, потому что ваше сердце чисто.

«О Боже! Я един навсегда С Тобой по славе рождения; Небесные силы провозглашают это До самых пределов земли.

Я думаю об этом бессмертном первородстве, И мое существо расширяется, как роза, Как благоухающее облако ладана Вокруг и надо мной течет.

Славная песня ликования В сокровенном духе я слышу, И она звучит как небесные голоса, В хоре божественном и ясном.

И я чувствую, как поднимается сила, Как сила эмбриона бога; Славной стеной она окружает меня, И поднимает меня с дерна».

ИЗОБИЛИЕ ВСЕГО — ЗАКОН ПРОЦВЕТАНИЯ.

Это Дух Бесконечного Изобилия, Сила, которая принесла, которая постоянно приносит все вещи в выражение в материальной форме. Тот, кто живет в осознании своего единения с этой Бесконечной Силой, становится магнитом, чтобы притягивать к себе постоянный запас всего, чего он желает.

Если человек держит себя в мысли о бедности, он будет бедным, и велика вероятность, что он останется в бедности. Если он держит себя, каковы бы ни были текущие условия, постоянно в мысли о процветании, он приводит в действие силы, которые рано или поздно приведут его к процветающим условиям. Закон притяжения работает непрерывно по всей вселенной, и один великий и никогда не меняющийся факт в связи с ним заключается, как мы обнаружили, в том, что подобное притягивает подобное. Если мы едины с этой Бесконечной Силой, этим источником всех вещей, тогда в той мере, в какой мы живем в осознании этого единения, в той мере мы актуализируем в себе силу, которая принесет нам изобилие всех вещей, которые желательно иметь. Таким образом, мы приходим к обладанию силой, посредством которой мы можем актуализировать в любое время те условия, которые мы желаем.

Поскольку вся истина существует сейчас и ждет просто нашего восприятия ее, так и все вещи, необходимые для текущих нужд, существуют сейчас и ждут просто силы в нас, чтобы присвоить их. Бог держит все вещи в Своих руках. Его постоянное слово: «Дитя мое, признавай меня на всех путях твоих, и в той мере, в какой ты делаешь это, в той мере, в какой ты живешь этим, тогда то, что мое, — твое». Иегова-ире — Господь усмотрит. «Он дает всем людям щедро и не упрекает». Он дает щедро всем людям, которые ставят себя в правильное отношение, чтобы получать от Него. Он не навязывает никаких благ никому.

Старая и несколько распространенная идея благочестия и бедности не имеет абсолютно никаких оснований для своего существования, и чем скорее мы уйдем от нее, тем лучше. Она родилась таким же образом, как возникла идея аскетизма, когда преобладала идея, что существует обязательно война между плотью и духом. Она имела свое происхождение, следовательно, в умах тех, кто имел искаженный, односторонний взгляд на жизнь. Истинное благочестие в некотором смысле то же самое, что истинная мудрость. Тот, кто по-настоящему мудр и кто использует силы и могущество, которыми он наделен, для него великая вселенная всегда открывает свою сокровищницу. Предложение всегда равно спросу — равно спросу, когда спрос сделан правильно, мудро. Когда человек приходит к осознанию этих высших законов, тогда страх нужды перестает тиранить его.

Вы остались без работы? Позвольте страху, что вы не получите другую, овладеть вами и доминировать над вами, и велика вероятность, что может пройти много времени, прежде чем вы получите другую, или та, которую вы получите, может быть действительно очень плохой. Каковы бы ни были обстоятельства, вы должны осознать, что у вас внутри есть силы и могущество, которые вы можете привести в действие, которые восторжествуют над любыми и всеми кажущимися или временными потерями. Приведите эти силы в действие, и вы тогда поместите магнит, который притянет к вам ситуацию, которая может быть гораздо лучше той, которую вы потеряли, и время может скоро прийти, когда вы будете даже благодарны, что потеряли старую.

Признайте, работающую в вас и через вас, ту же Бесконечную Силу, которая создает и управляет всеми вещами во вселенной, ту же Бесконечную Силу, которая управляет бесконечными системами миров в пространстве. Пошлите свою мысль — мысль есть сила, и она имеет оккультную мощь неизвестных пропорций, когда правильно используется и мудро направляется — пошлите свою мысль, что правильная ситуация или правильная работа придет к вам в правильное время, правильным образом, и что вы узнаете ее, когда она придет. Держитесь этой мысли, никогда не позволяйте ей ослабнуть, держитесь ее и постоянно поливайте ее твердым ожиданием. Вы таким образом помещаете свое объявление в психическую, духовную газету, газету, которая не имеет ограниченного тиража, но которая проложит свой путь не только до самых пределов земли, но и самой вселенной. Это объявление, более того, которое, если правильно размещено с вашей стороны, будет гораздо более эффективным, чем любое объявление, которое вы могли бы поместить в любой печатный лист, независимо от того, какие претензии предъявляются в отношении того, что он является «великим рекламным средством». В той мере, в какой вы приходите к этому осознанию и живете в гармонии с высшими законами и силами, в той мере вы сможете делать это эффективно.

Если вы хотите просмотреть колонки «нужны» в газетах, то делайте это не обычным способом. Приведите высшие силы в действие и таким образом поместите это на более высокую основу. Когда вы берете газету, примите такой настрой ума: «Если здесь есть объявление, на которое мне будет хорошо ответить, в тот момент, когда я дойду до него, я узнаю его». Утверждайте это, верьте в это, ожидайте этого. Если вы сделаете это в полной вере, вы каким-то образом почувствуете интуицию в тот момент, когда дойдете до правильного, и эта интуиция будет не чем иным, как вашей собственной душой, говорящей с вами. Когда она говорит, тогда действуйте немедленно.

Если вы получили ситуацию и она не оказывается в точности тем, что вы хотите, если вы чувствуете, что способны заполнить лучшую, тогда в тот момент, когда вы вступаете в нее, примите настрой ума, что эта ситуация — ступенька, которая приведет вас к той, которая будет еще лучше. Держите эту мысль устойчиво, утверждайте ее, верьте в нее, ожидайте ее, и все время будьте верны, абсолютно верны ситуации, в которой вы в настоящее время находитесь. Если вы не верны ей, то велика вероятность, что она не будет ступенькой к чему-то лучшему, а к чему-то худшему. Если вы верны ей, время может скоро прийти, когда вы будете рады и благодарны, когда вы будете радоваться, что потеряли свою старую позицию.

Таков закон процветания: когда приходит кажущаяся беда, не падайте духом, но извлекайте из нее пользу и всегда смотрите вперед, ожидая лучшего, ожидая более благополучных обстоятельств. Сохранять такой настрой ума — значит приводить в действие тонкие, безмолвные и непреодолимые силы, которые рано или поздно воплотят в материальной форме то, что сегодня является лишь идеей. Но идеи обладают оккультной силой, и идеи, если их правильно посеять и правильно взрастить, становятся семенами, которые материализуют жизненные условия.

Ни минуты не тратьте на жалобы, а используйте время, которое иначе ушло бы на это, на то, чтобы смотреть вперед и воплощать желаемые условия. Внушайте себе процветание. Видьте себя в процветающем состоянии. Утверждайте, что вскоре вы будете в процветающем состоянии. Утверждайте это спокойно и тихо, но твердо и уверенно. Верьте в это, верьте абсолютно. Ожидайте этого — постоянно подпитывайте это ожидание. Таким образом вы превращаете себя в магнит, притягивающий то, чего вы желаете. Не бойтесь внушать, утверждать эти вещи, ибо, делая это, вы выдвигаете идеал, который начнет облекаться в материальную форму. Таким образом вы используете одни из самых тонких и мощных сил во Вселенной. Если вы особенно желаете чего-то, что, как вы чувствуете, иметь для вас хорошо и правильно, чего-то, что расширит вашу жизнь или увеличит вашу пользу для других, просто удерживайте мысль о том, что в нужное время, нужным образом и через нужное средство к вам придет или откроется для вас путь, посредством которого вы сможете достичь желаемого.

Я знаю одну молодую леди, которой некоторое время назад очень нужны были деньги. Ей они были нужны для благой цели; она не видела причин, почему бы их не иметь. Она из тех, кто пришел к пониманию силы внутренних сил. Она приняла и удерживала себя в том настрое ума, о котором мы только что говорили. Утром она на несколько мгновений погружалась в тишину. Таким образом она приводила себя в более полную гармонию с высшими силами. До конца дня зашел джентльмен, член семьи, с которой она была знакома. Он спросил ее, не сделает ли она для семьи некоторую работу, которую им нужно было выполнить. Она была немного удивлена, что они попросили ее выполнить именно эту работу, но сказала себе: «Это призыв. Я откликнусь и посмотрю, к чему это приведет». Она взялась за работу. Она выполнила ее хорошо. Когда она закончила, ей в руки дали сумму денег, намного превышающую ту, на которую она рассчитывала. Она почувствовала, что это слишком большая сумма за проделанную работу. Она возразила. Они ответили: «Нет; вы оказали нам услугу, ценность которой превосходит сумму, которую мы предлагаем вам заплатить». Полученная таким образом сумма была более чем достаточна для дела, которое она хотела осуществить.

Это лишь один из многих примеров мудрого и эффективного использования высших сил. Он также содержит урок: не складывайте руки в ожидании, что вещи упадут вам на колени, но приведите в действие высшие силы, а затем возьмитесь за первое, что предложит случай. Делайте то, что находят ваши руки, и делайте это хорошо. Если эта работа вас не вполне устраивает, тогда утверждайте, верьте и ожидайте, что это то самое средство, которое приведет вас к чему-то лучшему. «Основа для привлечения всего лучшего, что мир может вам дать, — это сначала окружить себя этими вещами, обладать ими и жить ими в уме, или в том, что ложно называют воображением. Все так называемые воображения — это реальности и силы невидимого элемента. Живите в уме во дворце, и постепенно дворцовые условия притянутся к вам. Но такая жизнь — это не тоска, не томление и не жалобные пожелания. Это когда вы «внизу», спокойно и настойчиво видите себя наверху. Это когда вы вынуждены есть с жестяной тарелки, рассматривая эту жестяную тарелку лишь как верный шаг к серебряной. Это не зависть и не ворчание на других людей, у которых есть серебряная посуда. Это ворчание — просто капитал, изъятый из банковского счета ментальной силы».

Друг, который знает силу внутренних сил и чья жизнь направляется ими в каждой детали, дал совет в такой форме: когда вы в объятиях медведя, даже если он вас сжимает, смотрите ему в лицо и смейтесь, но все время не сводите глаз с быка. Если вы позволите всему своему вниманию сосредоточиться на действиях медведя, бык может полностью исчезнуть из вашего поля зрения. Другими словами, если вы поддадитесь невзгодам, скорее всего, они одолеют вас, но если вы признаете в себе силу господства над обстоятельствами, то невзгоды уступят вам и превратятся в процветание. Если, когда они приходят, вы спокойно и тихо признаете их и используете время, которое иначе могло бы быть потрачено на сожаления, страхи и предчувствия, на приведение в действие мощных сил внутри вас, они вскоре уйдут.

Вера, абсолютная догматическая вера — единственный закон истинного успеха. Когда мы осознаем тот факт, что человек носит свой успех или свою неудачу с собой и что это не зависит от внешних условий, мы обретем силы, которые быстро превратят внешние условия в факторы, способствующие успеху. Когда мы придем к этому высшему осознанию и приведем свою жизнь в полное согласие с высшими законами, мы сможем так сфокусировать и направить пробужденные внутренние силы, что они выйдут и вернутся, нагруженные тем, для чего они были посланы. Мы тогда станем достаточно велики, чтобы притягивать успех, и он не будет всегда казаться лишь на шаг впереди. Мы сможем тогда установить в себе центр настолько сильный, что вместо того, чтобы бегать туда-сюда за тем или этим, мы сможем оставаться дома и притягивать к себе желаемые условия. Если мы твердо установим этот центр и будем держаться его, вещи будут постоянно приходить к нам сами.

Большинство людей современного мира ищут вещи, которые практичны и могут быть использованы в повседневной жизни. Чем внимательнее мы изучаем законы, лежащие в основе великих истин, которые мы рассматриваем, тем больше мы обнаруживаем, что они не только в высшей степени практичны, но в некотором смысле, и в самом глубоком и истинном смысле, они являются единственными практическими вещами, которые существуют.

Есть люди, которые постоянно гордятся тем, что они чрезвычайно «практичны», но зачастую те, кто сами по себе не думают об этом, являются самыми практическими людьми, которых знает мир. И, с другой стороны, те, кто очень гордится тем, что говорит о своей практичности, зачастую наименее практичны. Или, опять же, в некоторых отношениях они могут быть практичны, но что касается жизни в ее целостности, они абсурдно непрактичны.

Какая польза, например, может быть человеку, который, говоря материально, хотя и приобрел весь мир, еще никогда не познакомился с собственной душой? Вокруг нас множество людей, которые полностью упускают реальную жизнь, людей, которые не выучили даже а, б, в истинной жизни. Они рабы, жалкие рабы своих временных материальных накоплений. Люди, которые, думая, что владеют своим богатством, напротив, полностью одержимы им. Люди, чьи жизни сравнительно бесплодны в служении окружающим и миру в целом. Люди, которые, когда уже не смогут удерживать тело — средство, посредством которого они связаны с материальным миром, — уйдут поистине бедными, жалко бедными. Неспособные взять с собой даже мельчайшую частицу своих накоплений, они войдут в другую форму жизни нагими и обездоленными.

Добрые дела, развитые черты характера, реализованные силы души, подлинные богатства внутренней жизни и раскрытия — все те вещи, которые становятся нашими реальными и вечными владениями, не нашли места в их жизнях, и поэтому они лишены реальных вещей жизни. Более того, зачастую хуже, чем лишены. Мы не должны полагать, что привычки, однажды сформированные, легче отбрасываются в другой форме жизни, чем в этой. Если кто-то добровольно взращивает определенную манию здесь, мы не должны полагать, что простое сбрасывание тела делает все условия совершенными. Все есть закон, все есть причина и следствие. Что посеем, то и пожнем, не только в этой жизни, но и во всех жизнях.

Тот, кто порабощен единственным желанием материальных владений здесь, останется порабощенным даже после того, как уже не сможет удерживать свое тело. Тогда, более того, у него не будет даже средств для удовлетворения своих желаний. Доминируемый этой привычкой, он будет неспособен, по крайней мере на время, направить свои привязанности на другие вещи, и желание без средств его удовлетворения будет мучить его вдвойне. Возможно, эта пытка может усилиться от того, что он увидит, как накопления, которые он считал своими, теперь разбазариваются и растрачиваются транжирами. Он завещает свою собственность, как мы говорим, другим, но не может иметь никакого слова относительно ее использования.

Как глупо, значит, нам думать, что какие-либо материальные владения являются нашими. Как абсурдно, например, для кого-то огородить несколько акров Божьей земли и сказать, что они его. Ничто не является нашим, что мы не можем удержать. Вещи, которые попадают в наши руки, приходят не для того, чтобы ими владеть, как мы говорим, и уж тем более не для того, чтобы их копить. Они попадают в наши руки, чтобы их использовали, чтобы их мудро использовали. Мы лишь управляющие, и как управляющие мы будем держать ответ за то, как мы используем все, что нам доверено. Тот великий закон компенсации, который пронизывает всю жизнь, удивительно точен в своих действиях, хотя мы не всегда можем полностью постичь его или даже распознать, когда он действует в связи с нами.

Тот, кто пришел к осознанию высшей жизни, больше не имеет желания к накоплению огромного богатства, так же как не имеет желания к любому другому излишеству. В той мере, в какой он приходит к признанию того факта, что он богат внутри, внешнее богатство становится менее важным в его оценке. Когда он приходит к осознанию того факта, что внутри есть источник, из которого он может проявить силу, чтобы призвать к себе и воплотить в своих руках в любое время достаточный запас для всех своих нужд, он больше не обременяет себя огромными материальными накоплениями, которые требуют его постоянной заботы и внимания и, таким образом, отнимают его время и мысли от реальных вещей жизни. Другими словами, он сначала находит Царство, и он осознает, что когда он нашел это, все остальное следует в полной мере.

Богатому трудно войти в Царство Небесное, сказал Учитель — тот, кто, не имея ничего, имел все, — так же трудно, как верблюду пройти сквозь игольное ушко. Другими словами, если человек отдает все свое время накоплению, собиранию внешних материальных владений, намного превышающих то, что он когда-либо сможет использовать, какое время у него остается для поиска того чудесного Царства, которое, будучи найденным, приносит с собой все остальное? Что лучше: иметь миллионы долларов и бремя заботы обо всем этом — ибо одно всегда влечет за собой другое — или прийти к знанию таких законов и сил, что каждая потребность будет восполнена в свое время, знать, что ни одно благо не будет удержано, знать, что в нашей власти сделать так, чтобы предложение всегда соответствовало спросу?