«Г-н Дж. Мэтьюз Дункан в своей работе о плодовитости, фертильности, стерильности и смежных темах привел результаты статистики, которые показывают, что матери двадцати пяти лет рожают самых прекрасных младенцев, и что от матерей, чей возраст при вступлении в брак варьируется от двадцати до двадцати пяти лет, рождаются младенцы, которые имеют более низкий уровень смертности, чем те, которые являются результатом браков, заключенных, когда возраст матерей меньше или больше. Очевидное небольшое несоответствие между этими двумя утверждениями объясняется тем фактом, что в то время как браки, начатые до двадцати и двадцати пяти лет, охватывают весь период наивысшей энергии, браки, начатые в двадцать пять лет, охватывают период, который лишен лет, в течение которых энергия растет до своей кульминации, и включает только годы упадка от кульминации».
Эта цитата из г-на Спенсера нуждается в уточняющем замечании. Г-н Гальтон в своей работе о наследственном гении обнаружил, что средний возраст матерей людей величайших способностей был около тридцати, а их отцов — тридцати пяти. В таких случаях физическая и интеллектуальная сила должна была быть выше среднего, и, следовательно, она продолжалась до более зрелого возраста. Кроме того, люди великих способностей созревают позже.
Можно также добавить, что статистика Дункана, процитированная Спенсером, является средней статистикой, собранной из таблиц смертности, и включает каждый класс людей. Теперь, средняя статистика не применяется к отдельным случаям, и она не применялась бы к тем, кто высоко одарен физически и интеллектуально.
Далее, те, кто хорошо одарен при рождении и чьи жизни находятся в соответствии с гигиеническим законом, то есть те, кто не растрачивает свои физиологические ресурсы на чувственность, на невоздержанность или на излишества любого рода, сохраняют свое здоровье до более зрелого возраста, чем те, чьи жизни являются обратными. Такие люди имеют молодой физиологический возраст, который не определяется полностью фактическим количеством лет, которые они прожили, а очень высокими физиологическими условиями.
Из всего этого мы заключаем, что очень важное правило в производстве потомства, если мы хотим, чтобы это потомство было превосходным, — это поддерживать высокую степень здоровья — состояние, в котором есть избыток физиологического капитала, чтобы производить детей с задатками, равными, если не превосходящими, их родителей.
Другой предмет требует рассмотрения здесь. Это эффект алкоголя на потомство. Нам все еще не хватает статистики, дающей факты, которые нам нужно знать по этому предмету; но общее наблюдение компетентных лиц, которые имели хорошие возможности изучить его, может научить нас чему-то. Алкоголь, в своей циркуляции в крови, проникает в каждую часть; даже зародышевая плазма не избегает его. Демме изучил десять семей пьющих и десять семей умеренных людей. Прямое потомство десяти семей пьющих включало пятьдесят семь детей. Из них двадцать пять умерли в первые недели и месяцы своей жизни; шесть были идиотами; у пяти наблюдалась поразительная отсталость их продольного роста; пять были поражены эпилепсией, и пять — врожденными болезнями. Таким образом, из пятидесяти семи детей пьющих только десять, или 17,5 процента, имели нормальные конституции и здоровый рост. Десять трезвых семей имели шестьдесят одного ребенка, только пять умерли в первые недели; четыре были поражены излечимыми болезнями нервной системы; только двое имели врожденные дефекты. Остальные пятьдесят, 81,9 процента, были нормальными в своих конституциях и развитии.
В этом утверждении мы имеем наглядный пример пагубного воздействия алкоголя на зародышевую плазму. Естественный отбор сыграл гораздо большую роль в устранении тех, кто был неприспособлен к выживанию в семьях, склонных к пьянству, нежели в семьях, придерживающихся умеренности.
Древним было известно о пагубном влиянии алкоголя на нерожденного ребенка. Матери Самсона было велено «не пить вина и сикера и не есть ничего нечистого», поскольку ей предстояло зачать и родить сына, который должен был избавить Израиль от рук филистимлян. Маной был настолько заинтересован в том, что ангел Господень сказал его жене, что искал встречи с ним для дальнейшего подтверждения и спросил: «Как поступать с младенцем сим и что делать с ним?», очевидно, имея в виду: «Как нам воспитывать и обучать его?», и получил тот же совет, что и прежде. Какого бы мнения ни придерживался читатель относительно богодухновенности или небогодухновенности Библии, этот совет, безусловно, был хорош. Другие подобные примеры можно найти не только в той же книге, но и в многочисленных исторических трудах, а также в наше время существует множество доказательств пагубного воздействия алкогольных напитков на нерожденных детей, вызывающего у них предрасположенность к безумию, идиотии и другим нервным заболеваниям. Об этой части нашего предмета можно было бы написать целую книгу.
В какой степени пища влияет на зародышевую плазму, мы до сих пор остаемся в некотором неведении. Мы знаем, что именно из нее питается тело и из нее же получается запасенное или избыточное вещество в наших системах. Тот факт, что чем больше этот запас, тем более энергичным будет потомство, ясно изложен г-ном Спенсером. Однако избыток жирной пищи, отложенный в организме, не может принести большой пользы и может оказаться вредным. Дефицит азотистой пищи, как мне кажется, также был бы злом. Зародышевая плазма, или ее самая важная часть, представляет собой высокоазотистое вещество, подобно всей протоплазме, или живому веществу. Высшая форма зародышевой плазмы, обладающая наиболее сложной молекулярной структурой, вряд ли могла бы сформироваться при недостатке азотистых веществ в крови.
Воздух — это тоже пища, так же как и хлеб. Жизнедеятельность, химические изменения в организме происходят главным образом, хотя и не полностью, между кислородом воздуха и углеродом и водородом нашей пищи. Организм страдает от недостатка воздуха, вдыхаемого в легкие при физической активности, ничуть не меньше, чем от недостатка пищи, хотя вред может иметь иной характер. Врачи и другие специалисты давно заметили, что потомство родителей, живущих много на открытом воздухе и на солнце, здоровее и сильнее, чем потомство родителей, живущих в замкнутых пространствах, где не хватает воздуха и света. Воздух, который является нечистым, который насыщен ядовитыми веществами, при длительном вдыхании матерью снижает уровень ее здоровья. В малярийных регионах жизнеспособность потомства ниже, а число умирающих в младенчестве больше, чем в регионах, где воздух и вода чисты. Много лет назад я помню, как читал в одном из журналов, посвященных санитарной науке и издававшихся в Лондоне, отчет о сельском городке, где и воздух, и вода были необычайной чистоты, и в этом городке очень большой процент рожденных детей доживал до зрелого возраста. Существует также изолированный регион во Франции, граничащий с морем, где воздух, вода и климат необычайно целебны, и хотя среди нескольких тысяч жителей долгое время практиковались близкородственные браки, люди там удивительно хорошо сложены и здоровы. Подобные факты наблюдались и в других местах. Они указывают нам на то, что здоровый климат, хороший воздух и вода являются важными факторами во всякой истинной стирпикультуре.
Хотя все болезни, истощающие физиологические ресурсы организма, вредны для потомства, существуют определенные заболевания, которые особенно пагубны. В первую очередь следует упомянуть специфические болезни или те, что являются следствием чувственного образа жизни. Если тела отца или матери пропитаны ядом, который, вероятно, является микробом, то ребенок, рожденный от таких родителей, несомненно, будет заражен и либо умрет при рождении, либо проживет лишь короткую и слабую жизнь. Это одно из наказаний за нечистую жизнь — несомненно, очень суровое, но, возможно, не слишком суровое, — что потомство сластолюбца должно нести наказание за физиологические грехи своих родителей. Медики давно пытаются найти средство, которое сделало бы безопасным для человека, зараженного специфической болезнью, вступление в брак и отцовство, но пока они не добились большого успеха. Сомнительно, что они когда-нибудь добьются этого.
Эпилепсия — это еще одна болезнь, которая так часто передается детям, что любому человеку любого пола, страдающему ею, лучше воздержаться от деторождения. Если один из родителей обладает отменным здоровьем, дети могут избежать самой тяжелой формы наказания; но даже в этом случае они могут страдать от нервозности и других заболеваний и редко обладают крепким здоровьем.
Вопрос о том, должны ли лица, имеющие склонность к чахотке, становиться родителями или нет, часто обсуждался санитарными врачами, но так и не был решен. Такие люди часто интеллектуальны и нередко обладают необычайно жизнерадостным и оптимистичным характером. В большинстве случаев они весьма плодовиты. Женщины обычно становятся прекрасными женами и матерями; мужчины нередко являются хорошими кормильцами для своих семей, а также хорошими отцами. Требует ли благополучие расы, чтобы они не вступали в брак и не становились родителями, за исключением самых тяжелых случаев? Вероятно, нет. Но мы должны посоветовать им самым тщательным образом заботиться о своих несовершенных телах; развивать грудную клетку с помощью разумных, но не чрезмерных физических тренировок; бережно расходовать свои физиологические ресурсы; не вступать в брак рано и не растить слишком много детей. Чрезмерное деторождение является частой причиной чахотки у женщин, а чрезмерное сексуальное удовлетворение — частой причиной ее у обоих полов.
Эти замечания не следует толковать как означающие, что те, кто уже находится на ранних стадиях этой болезни или чьи семьи с обеих сторон были глубоко ею затронуты, могут становиться родителями. Им не следует этого делать. Но в нынешнем состоянии общества мы не можем требовать от мужчин и женщин соответствия идеальному стандарту. Можно пойти на некоторый небольшой риск, но не на слишком большой. Однако по мере того, как человечество будет прогрессировать в знаниях, мы сможем повышать наши стандарты и, в конечном счете, сделать их настолько высокими, что никто, имеющий склонность к какому-либо серьезному заболеванию, которое может неблагоприятно сказаться на потомстве, не будет иметь права вносить вклад в население мира.
Я упомянул лишь несколько из многих болезней, которые неблагоприятно влияют на зародышевую плазму. Вряд ли есть необходимость расширять этот список.
Еще один предмет заслуживает рассмотрения, после чего я завершу эту главу. Каждый ребенок, рожденный в мир, является в некоторой степени экспериментом. Это означает, что родители не могут предсказать его пол или то, какими будут его главные характеристики. Они зависят от того, какие потенциальные возможности заложены в зародышевой плазме. Если она сформирована родителями, обладающими хорошим здоровьем, избытком жизненных сил и длинной чередой предков с нормальным образом жизни, мы можем полагать, что при благоприятной окружающей среде ребенок будет развиваться так, чтобы проявить те же характеристики, возможно, даже в еще более высокой степени. Любые вариации не будут сильно отклоняться ниже или выше средней линии его предков. Врожденные признаки будут стремиться к передаче. Они содержатся в зародышевой плазме, даже в мельчайших деталях. Передаются ли приобретенные признаки — вопрос все еще спорный; но независимо от того, передаются они или нет, нормальная правильная жизнь обязательно принесет хорошие результаты. Соблюдайте законы жизни, и последуют гораздо лучшие результаты, чем если их нарушать.
МЕНЬШЕ ДЕТЕЙ, НО ЛУЧШЕ.
В нынешнюю эпоху предложения на эту тему могут показаться излишними. Более образованные и состоятельные классы уже достаточно сократили число детей, которых они производят на свет. Но стало ли это потомство лучше, чем оно было бы, если бы их родители произвели на свет большее число детей?
Г-н Дарвин не считал, что многое можно сделать для улучшения расы путем ограничения родителями числа своего потомства. Он полагался на естественный отбор, чтобы отсеять неприспособленных, и на половой отбор как вспомогательное средство. Он так описывает вероятный механизм действия полового отбора среди первобытных людей: «Самые сильные и энергичные мужчины — те, кто мог лучше всего защищать свои семьи и охотиться для них; те, кто был обеспечен лучшим оружием и владел наибольшим имуществом, таким как большое количество собак или других животных, — преуспевали в воспитании большего среднего числа потомства, чем более слабые и бедные члены тех же племен. Такие мужчины, несомненно, в большинстве случаев могли выбирать более привлекательных женщин... Если же это признать, то было бы необъяснимым обстоятельством, если бы выбор более привлекательных женщин более могущественными мужчинами племен, которые в среднем воспитывали большее число детей, не изменил бы характер племен по прошествии поколений».
Способ, которым племя изменялось бы, заключался бы в производстве лучших детей. Конечно, среди первобытных людей более богатые и могущественные имели несколько жен, но вряд ли число детей от каждой из них было большим.
Естественный отбор, однако, является болезненным процессом, необходимым, несомненно, там, где царит невежество; но если бы число детей у каждой пары можно было ограничить и они были бы лучшего качества, насколько это касается жизнеспособности и приспособленности к окружающей среде, не было бы тогда меньшей нужды в естественном отборе со всеми его бедами? Нам кажется, что это было бы так.
Мы уже цитировали Гранта Аллена, который выступает за воздержание от родительства со стороны неприспособленных и за долг приспособленных становиться родителями, и, теоретически, г-н Аллен прав; но пока оба эти класса не будут руководствоваться чувством долга, мы мало продвинемся на этом пути. Большинство людей считают себя приспособленными. Почему они должны подавлять свои желания ради блага расы? По мере того как человечество становится более нравственным, взгляды г-на Аллена могут оказывать большее влияние на мышление, чем сейчас; но до тех пор от них мало чего можно ожидать.
Г-н Спенсер говорит: «Мы живем в тяжелые времена, когда стало общепринятой доктриной, что часть обязанностей [родительства] должна выполняться не родителями, а обществом — часть, которая постепенно становится все больше и грозит стать целым. Агитаторы и законодатели объединились в распространении теории, которая, если следовать ей логически, приводит к чудовищному выводу, что родители должны только рожать детей, а общество — заботиться о них. Политическая этика, вошедшая сейчас в моду, делает без колебаний допущение, что, хотя каждый человек как родитель не несет ответственности за умственное развитие своего потомства, он как гражданин наравне с другими гражданами несет ответственность за умственное развитие потомства всех других людей! И эта абсурдная доктрина теперь стала настолько хорошо установленной, что люди поднимают глаза в изумлении, если вы ее отрицаете. Но это игнорирование истины, что только благодаря надлежащему выполнению родительских обязанностей возникла вся жизнь на земле и что только благодаря лучшему их выполнению постепенно стали возможны лучшие типы жизни, в конечном счете фатально. Нарушение естественного закона в данном случае, как и во всех случаях, будет в свое время сопровождаться местью природы — местью, которая будет тем ужаснее, чем больше было нарушение. Система, при которой родительские обязанности выполняются оптом теми, кто не является родителями, под предлогом того, что многие родители не могут или не хотят выполнять свои обязанности, — система, которая поощряет низших детей низших родителей за счет высших родителей и, как следствие, наносит ущерб высшим детям, — система, которая таким образом помогает неспособным размножаться и препятствует размножению способных или уменьшает их способность, должна привести к упадку и окончательному вымиранию. Общество, которое упорствует в такой системе, должно — при прочих равных условиях — потерпеть крах в конкуренции с обществом, которое не совершает этой глупости, питая своих худших за счет своих лучших».
У нас есть свидетельства среди первобытных народов, что они понимают необходимость ограничения потомства и практикуют это вполне здоровым способом. Туземцы Уганды, региона в Центральной Африке, предлагают иллюстрацию: «Женщины редко имеют более двух или трех детей; практика такова, что когда женщина родила ребенка, она должна жить отдельно от мужа в течение двух лет, в каком возрасте детей отнимают от груди».
Симан, говоря о фиджийцах, отмечает: «После родов муж и жена живут раздельно три и даже четыре года, чтобы никакой другой младенец не мешал времени, считающемуся необходимым для вскармливания детей».
Лет пятьдесят назад в Нью-Йорке жила молодая пара, сильная, здоровая, амбициозная, желающая разбогатеть, и достаточно бережливая и трудолюбивая, чтобы стать таковыми при обычных условиях. Муж занимался бизнесом, который требовал постоянного внимания; и чтобы продвигать его и сэкономить на расходах на помощников, которые, как он считал, не мог себе позволить, он работал по ночам, часто до двенадцати, а иногда и до часа ночи, а затем вставал рано и снова принимался за дело. Жена сочувствовала ему во всех его начинаниях, помогала во всем, вплоть до того, что делила с ним его полуночные труды. Ни в чем ни один из них не щадил себя. Они знали кое-что о бедах бедности и были полны решимости, что это не всегда будет их уделом. Фортуна благоприятствовала им, и их банковский счет рос все больше и больше, пока они не смогли оценить стоимость своего имущества в несколько миллионов долларов. Они жили в прекрасной загородной усадьбе и могли удовлетворить любое желание, насколько это касалось еды, одежды, книг и путешествий. В начале их супружеской жизни, когда напряжение работы было наибольшим, у них родились двое детей, оба мальчика, и они живы сегодня; но являются ли они утешением для своих родителей и помощью в их преклонные годы? Вместо этого они оба деформированы и калеки, неспособные помочь себе или выполнять какую-либо работу. Их семейный врач сказал мне, что переутомление и лишения родителей во время их рождения и до него, несомненно, были причиной неполноценности детей. Младший сын, родившийся после того, как жена перестала трудиться как рабыня, подает некоторые надежды на то, что станет человеком с характером.