«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

Можно отметить относительно современного произношения, что, в то время как обычные смертные (включая поэтов Скотта, Локкарта, Теннисона и Худа) ставят ударение на первый слог (bālcŏny̆), «сливки общества», если мы не ошибаемся, произносят его — или произносили в прошлом поколении — как амфибрахий (bălcōny̆), подобно тому как это делает Купер в приведенной ниже строке: «Ксанф — имя его у тех, кто рожден на небесах, но смертными сынами назван Скамандром!» [Согласно «Новому словарю английского языка», нынешнее произношение, которое, как сказал Сэмюэл Роджерс, «вызывает у меня тошноту», утвердилось около 1825 года.]

ок. 1348.— «И постоянно там было полно прекрасных дам на балконах». — Джованни Виллани, X, 132–4.

ок. 1340–50.—

«Сын Латоны уже девять раз

Смотрел с высокого балкона

На ту, что некогда вызвала

Его вздохи, а ныне напрасно волнует чужие».

Петрарка, «Канцоньере», ч. I, сонет 35,

изд. Пиза, 1805.

ок. 1340–50.—

«Но как человек, который порой плачет, в стороне

Видит то, что радует глаза и сердце,

Так та, из-за которой я в плену,

Стоя на балконе,

Та, что была единственным совершенством в свои дни,

Я начал созерцать с таким желанием,

Что забыл о себе и о своем страдании:

Я был на земле, а сердце мое — в раю».

Петрарка, «Канцоньере», ч. II, канцона 4.

1645–52.— «Когда король садится вершить правосудие, я замечаю, что он выходит на балкон, выходящий на площадь». — Тавернье, англ. пер. II, 64; [изд. Болл, I, 152].

1667.— «И далее постановлено, что на фасадах всех домов, которые будут возведены впредь на улицах, объявленных Актом муниципального совета главными улицами, должны быть размещены балконы шириной в четыре фута с железными перилами и решетками...» — Акт 19 Карла II, гл. 3, разд. 13. (Акт о восстановлении города Лондона.)

1783.

«В Эдмонтоне его любящая жена

С балкона увидела

Своего нежного мужа, весьма удивляясь,

Видя, как он едет».

«Джон Гилпин».

1805.—

«Ибо с высокого балкона

Зазвучали труба, свирель и псалтирь».

«Песнь последнего менестреля».

1833.—

«Под башней и балконом,

У садовой стены и галереи,

Мерцающим силуэтом она проплыла,

Мертвенно-бледная между высокими домами».

Теннисон, «Волшебница Шалот».

1876.— «Дома (в Туркестане) обычно одноэтажные, хотя иногда имеется небольшая верхняя комната, называемая «бала-хана» (перс. «бала» — верх, и «хана» — комната), откуда мы и получили наш «балкон»». — Скайлер, «Туркестан», I, 120.

1880.— «Бала-хана означает «верхний дом» или «верхнее помещение» и применяется к комнате, построенной над аркой, через которую осуществляется вход в «чаппа-хана» (почтовая станция), и отсюда, кстати, мы получили наше слово «балкон»». — Рукописный дневник капитана У. Дж. Гилла, Королевские инженерные войска, из Персии.

BALOON, BALLOON и др., сущ. Гребное судно, ранее использовавшееся в различных частях Индии, основой которого служило большое каноэ или «долбленка». Существует маратхское слово «бальян», разновидность баржи, которое, вероятно, является первоисточником. [См. «Бомбейский справочник», XIV, 26.]

1539.— «И, погрузившись... он отплыл, и его сопровождали десять или двенадцать балонов до острова Упе...» — Пинту, гл. XIV.

1634.—

«В это время с берега к флотилии

Балоны и калузы мы видели, пересекающие путь...»

«Завоеванная Малакка», III, 44.

1673.— «Президент приказал своему собственному балону (государственной барже с двадцатью двумя веслами) сопровождать меня». — Фрайер, 70.

1755.— «У бирманцев сейчас восемьдесят балонгов, ни на одном из которых нет больших пушек». — Письмо капитана Р. Джексона, в «Восточном репертуаре» Далримпла, I, 195.

1811.— «Это самая простая из всех лодок, состоящая лишь из ствола дерева, выдолбленного внутри, к концам которого прикреплены куски дерева, изображающие корму и нос; борта — это доски, соединенные ротангом или небольшими бамбуковыми прутьями без гвоздей; в их конструкции нет никакого железа... Балаумы используются в округе Читтагонг». — Сольвин, III.

BALSORA, BUSSORA и др., собств. имя. Эти старые формы были привычны благодаря их использованию в популярной версии «Тысячи и одной ночи» после Галлана. Это место — портовый город Басра в устье Шатт-эль-Араб, или объединенных Евфрата и Тигра. [Бертон («Арабские ночи», X, 1) пишет «Бассора».]

1298.— «На реке, когда плывешь из Багдада в Киси, есть также большой город под названием Бастра, окруженный лесами, в которых растут лучшие финики в мире». — Марко Поло, кн. I, гл. 6.

ок. 1580.— «Бальсара, иначе называемая Бассора, — это город, расположенный в Аравии, который в настоящее время находится под властью турок... это город с большой торговлей пряностями, лекарственными средствами и другими товарами, приходящими из Ормуза; он изобилует финиками, рисом и зерном». — Бальби, л. 32 f.

[1598.— «Город Бальсора; также Бассора». — Линсхотен, «Хак. Сос.», I, 45.]

1671.—

«Из Атропатены и соседних равнин

Адиабены, Мидии и юга

Сузианы к гавани Бальсары...»

«Возвращенный рай», III.

1747.— «Он (президент Бомбея) далее сообщает нам, что они написали нашим достопочтенным хозяевам о потере Мадраса через Басру 7 ноября». — Записи форта Сент-Дэвид, 8 января 1746–7. Рукопись в Индийском управлении.

[Также см. CONGO.]

BALTY, сущ. Хиндустани «балти», «ведро» [которое Платтс весьма невероятно связывает с санскритским «вари» — «вода»], — это португальское «balde».

BÁLWAR, сущ. Это форма слова «barber» (парикмахер) в устах местного слуги, сформированная «стремлением к осмыслению» как «балвар» вместо «балвала», т. е. «capillarius», «человек волос». Часто она принимает дальнейшую форму «бал-бур», еще один искусственный гибрид, сформированный по аналогии с персидским «буридан» — «резать», квази «стригущий волосы». Но хотя сейчас это слово вышло из употребления, существовало также (см. Менинского и Вуллерса) персидское слово «барбар» для обозначения парикмахера или хирурга, от которого произошло турецкое выражение «Le Berber-bachi, qui fait la barbe au Pacha» (главный парикмахер, который бреет пашу), которое мы находим (ок. 1674) в приложении к дневнику Антуана Галлана, опубликованному в Париже в 1881 году (II, 190). Похоже, что это было раннее заимствование из Европы.

BAMBOO (бамбук), сущ. Применяется ко многим гигантским злакам, из которых Bambusa arundinacea и B. vulgaris являются наиболее часто культивируемыми; но существует множество других видов того же и родственных родов, находящихся в употреблении; уроженцы тропической Азии, Африки и Америки. Это слово, одно из самых обычных в повседневном англо-индийском обиходе и полностью натурализовавшееся в английском языке, имеет чрезвычайно неясное происхождение. Согласно Уилсону, это канарезское «банбу» [или, как пишет «Административное руководство Мадраса» (Глоссарий), «бомбу», которое, как говорят, является «звукоподражанием треску и взрывам при их горении»]. Марсден включает его в свой словарь как хорошее малайское слово. Кроуфорд говорит, что оно, безусловно, используется на западном побережье Суматры как местное слово, но в других местах малайских языков оно неизвестно. Обычное малайское слово — «булу». Он считает более вероятным, что оно попало в английский язык с Суматры, а не из Канара. Но существует достаточно доказательств его распространенности среди португальцев до конца XVI века, чтобы указать на вероятность того, что мы заимствовали это слово, как и многие другие, через них. Мы полагаем, что правильное канарезское слово — «банву». В XVI веке форма в Конкане, по-видимому, была «мамбу», или, по крайней мере, так ее представляли португальцы. Румфиус, кажется, предлагает причудливую ономатопею: «vehementissimos edunt ictus et sonitus, quum incendio comburuntur, quando notum ejus nomen Bambu, Bambu, facile exauditur» (они издают сильнейшие удары и звуки, когда сгорают в огне, и тогда легко слышится его известное имя Бамбу, Бамбу). (Herb. Amb. IV, 17.) [Г-н Скит пишет: «Хотя «булу» является стандартным малайским, а «бамбу», по-видимому, заимствованным, я думаю, что «бамбу» — это форма, используемая в низком яванском просторечии, которое является совсем другим языком, нежели высокий яванский. Даже в низком яванском, однако, это может быть заимствованное слово. Оно подозрительно похоже на торговое искажение обычного малайского слова «самамбу», которое означает известную «малаккскую трость», причем и бамбук, и малаккская трость являются предметами экспорта. Клинкерт говорит, что «самамбу» — это разновидность ротанга, которая использовалась как трость для ходьбы и которую англичане называли малаккской тростью. Эта малаккская трость и ротанговый «бамбуковый тростник», о котором упоминает сэр Г. Юл, должны быть идентичны. Более полное малайское название на самом деле — «ротан самамбу», которое приводится как эквивалент Calamus Scipionum, Lour. г-ном Ридли в его Списке растений (J.R.A.S., июль 1897 г.).]

Термин, применяемый к «табаширу» (Tabasheer), кремнистому конкременту в бамбуке, в нашей первой цитате, по-видимому, показывает, что «бамбу» или «мамбу» было одним из слов, которые португальцы унаследовали от более раннего использования персидскими или арабскими торговцами. Но нам не удалось найти других доказательств этого. В отношении «саккар-мамбу» Риттер говорит: «Что это лекарство (Табашир), как продукт бамбукового тростника, по сей день известно в Индии под названием Sacar Mambu — это вещь, о которой никому не нужно рассказывать» (IX, 334). Но на самом деле это название сейчас кажется совершенно неизвестным.

Возможно, что канарезское слово является просторечным искажением или развитием санскритского «ванша» [или «вамбха»], от первого из которых происходит хиндустани «банс». «Bamboo» не встречается, насколько мы можем обнаружить, ни в одной из ранних книг XVI века, где используются «canna» или подобные слова.

В Англии термин «bamboo-cane» (бамбуковая трость) привычно применяется к разновидности трости для ходьбы, которая сделана не из бамбука, а из разновидности ротанга. Можно отметить, что около 30–35 лет назад вдоль шоссе между станцией Патни и Уэст-Хилл существовал садовый забор из бамбука значительной протяженности; он часто привлекал внимание одного из нынешних авторов.

1563.— «Люди, от которых его (табашир) получают, называют его sacar-mambum... потому что тростники этого растения индийцы называют mambu». — Гарсия, л. 194.

1578.— «Некоторые из них (тростников), особенно на Малабаре, встречаются такими большими, что люди используют их в качестве лодок (embarcaciones), не разрезая их, а просто перерезая один из тростников поперек и используя естественные узлы, чтобы закрыть концы, и так пара голых черных людей отправляется на нем... каждый из них на своем конце mambu [в оригинале mãbu] (так они его называют), будучи снабженным двумя веслами, по одному в каждой руке... и так на тростнике такого рода люди переправляются, сидя с ногами, прижатыми голыми». — К. Акоста, «Трактат», 296.

И снова:

«...и многие люди на той реке (Кранганор) используют эти тростники вместо лодок, чтобы быть в безопасности от многочисленных крокодилов или Caymoins (как они их называют), которые водятся в реке (которые на самом деле являются большими и свирепыми ящерицами)» [lagartos]. — Там же, 297.

Эти отрывки любопытны тем, что объясняют, если не оправдывают, Ктесия в том, что мы считали одним из его величайших преувеличений, а именно его рассказ об индийских тростниках, достаточно больших, чтобы их можно было использовать в качестве лодок.

1586.— «Все дома сделаны из тростника, который они называют Bambos, и покрыты соломой». — Фитч, в «Хакл.», II, 391.

1598.— «...толстый тростник толщиной с ногу человека, который называется Bambus». — Линсхотен, 56; [Хак. Сос. I, 195].

1608.— «Ява производит много толстых тростников, которые они называют Manbu». — Prima Pars Desc. Itin. Navalis in Indiam (Путешествие Хаутмана), стр. 36.

ок. 1610.— «Португальцы и индийцы не используют никаких других палок для переноски своих паланкинов или носилок. Они называют его повсюду Bambou». — Пирар, I, 237; [Хак. Сос. I, 329].

1615.— «У этих двух королей (Камбоджи и Сиама) нет ни лошадей, ни каких-либо огненных орудий: но они используют только луки и определенного рода пики, сделанные из узловатого дерева, похожего на тростник, называемого Bambuc, которое чрезвычайно прочно, хотя и гибко и податливо для использования». — Де Монфарт, 33.

1621.— «Эти форты будут лучше видны на чертеже оных, сим отправляемом вашим милостям, вложенном в бамбук». — Письмо в «Пёрчас», I, 699.

1623.— «Среди других деревьев было огромное количество bambù, или очень больших индийских тростников, и все они были одеты и покрыты красивой зеленой листвой, которая ползла вверх по ним». — П. делла Валле, II, 640; [Хак. Сос. II, 220].

ок. 1666.— «Эта машина подвешена к длинному шесту, который называют Pambou». — Тевено, V, 162. (Это написание повторяется на протяжении всей главы, описывающей паланкины, хотя в других местах путешественник пишет «bambou».)

1673.— «Bambo, что представляет собой длинный полый тростник». — Фрайер, 34.

1727.— «Город (Ава), хотя большой и густонаселенный, построен только из бамбукового тростника». — А. Гамильтон, II, 47.

1855.— «Когда я говорю о бамбуковых хижинах, я имею в виду, что столбы и стены, стеновые брусья и стропила, пол и соломенная крыша, и прутья, которые их связывают, — все из бамбука. На самом деле можно почти сказать, что среди индокитайских народов опора жизни — это бамбук. Строительные леса и лестницы, причалы, рыболовные снасти, оросительные колеса и ковши, весла, мачты и реи, копья и стрелы, шляпы и шлемы, лук, тетива и колчан, масленки, сосуды для воды и кухонные горшки, трубки, водопроводы, ящики для одежды, шкатулки для бетеля, подносы для обеда, соленья, варенья и мелодичные музыкальные инструменты, факелы, футбольные мячи, веревки, мехи, циновки, бумага — это лишь немногие из предметов, которые изготавливаются из бамбука». — Юл, «Миссия в Аву», стр. 153. К ним можно добавить, из беглого осмотра коллекции в одном из музеев в Кью, гребни, кружки, солнцезащитные шторы, клетки, гротескные резные фигурки, щетки, веера, рубашки, паруса, чайники, трубки и арфы.

Бамбуки иногда популярно различают (по местной идиоме) как мужские и женские; последние охватывают все обычные виды с полыми стеблями, в то время как первый титул применяется к определенному виду (на самом деле, виду отдельного рода, Dendrocalamus strictus), который имеет твердую или почти твердую сердцевину и часто используется для дубинок (см. LATTEE) и древков копий. Примечательно, что это популярное различие по полу было известно Ктесию (ок. 400 г. до н. э.), который говорит, что индийские тростники делились на мужские и женские, причем мужские не имели «энтерони» (сердцевины).

Один из нынешних авторов видел (и отведал) рис, приготовленный в колене бамбука, среди кьенов, горного народа Аракана. И г-н Маркхэм упоминает ту же практику как распространенную среди чунчо и диких аборигенов на восточных склонах Анд (J. R. Geog. Soc. XXV, 155). В 1855 году в Пегу была предпринята попытка достать самый большой из возможных бамбуков. Он был чуть более 10 дюймов в диаметре. Но Клузиус утверждает, что видел два больших экземпляра в Лейденском университете, 30 футов длиной и от 14 до 16 дюймов в диаметре. А Э. Геккель в своем «Посещении Цейлона» (1882) говорит о бамбуковых стеблях в Перидении, «каждый от фута до двух футов толщиной». Мы не можем получить подтверждения чего-либо, приближающегося к 2 футам. — [См. примечание Грея к Пирару, Хак. Сос. I, 330.]

BAMÓ, собств. имя. Бирм. Bha-maw, шанское Manmaw; по-китайски Sin-Kai, «Новый рынок». Город на верхнем Иравади, где один из главных путей из Китая выходит к этой реке; считается ранней родиной каренов. [(Мак-Махон, «Карены Золотого Херсона», 103.)] Старый шанский город Бамо находился на реке Тапенг, примерно в 20 милях к востоку от Иравади, и предполагается, что английская фактория, на которую ссылаются в цитатах, находилась там.

[1684.— «Поселение в Бамму на границе Китая». — Прингл, «Мадрасские записи», III, 102.]

1759.— «Это отделение, по-видимому, ранее было вытеснено из учреждения в Прамму». — Далримпл, «Восточный репертуар», I, 111.

BANANA (банан), сущ. Плод Musa paradisaica и M. sapientum Линнея, но ныне сведенный к одному виду под последним названием Р. Брауном. Это слово не используется в Индии, хотя его можно услышать в Стрейтс-Сетлментс. Само слово, по словам Де Орты, пришло из Гвинеи; так же считает Пигафетта (см. ниже). Этот вопрос будет более удобно рассмотрен в статье PLANTAIN (плантан). Профессор Робертсон Смит указывает, что совпадение этого названия с арабским «банан» — «пальцы или пальцы ног», и «банана» — «один палец или палец ноги», вряд ли может быть случайным. Плод, как мы узнаем от Мукаддаси, рос в Палестине до Крестовых походов; и то, что он известен в литературе только как «мауз», не доказывает, что плод где-то не был популярен под названием «пальцы». Возможно, что арабы, через которых, вероятно, плод попал в Западную Африку, могли передать вместе с ним и такое название; хотя исторические свидетельства еще предстоит найти. [Г-н Скит пишет: «Любопытно, что в норвежском и датском (и, я полагаю, в шведском) используется точное малайское слово «писанг», которое неизвестно в Англии. Профессор Скит считает, что это может быть потому, что мы приняли слово «банан» до того, как слово «писанг» вообще было привезено в Европу».]

1563.— «Араб называет их musa или amusa; есть главы на эту тему у Авиценны и Серапиона, и они называют их этим именем, как и Разис. Более того, в Гвинее есть эти фиги, и они называют их бананами». — Гарсия, 93 v.

1598.— «Есть и другие фрукты, называемые бананами, которые, как мы думаем, являются музами Египта и Сирии... но здесь их срезают ежегодно, чтобы они могли лучше плодоносить». — Пер. «Конго» Пигафетты, в сб. Харли, II, 553 (также в «Пёрчас», II, 1008).

ок. 1610.— «Des bannes (маргинальная рубрика Bannanes), которые португальцы называют индийскими фигами, а на Мальдивах — Quella». — Пирар де Лаваль, I, 85; [Хак. Сос. I, 113]. Мальдивское слово здесь то же самое, что хиндустани «кела» (санскритское «кадала»).

1673.— «Bonanoes, которые являются разновидностью плантейна, хотя и меньше, но гораздо приятнее». — Фрайер, 40.

1686.— «Дерево Bonano точно такое же, как плантейн, по форме и величине, его нелегко отличить от него, кроме как по плодам, которые намного меньше». — Дампир, I, 316.

BANCHOOT, BETEECHOOT, сущ. Ругательства, которые мы постеснялись бы напечатать, если бы их гнусное значение не было неясным «для широкой публики». Если бы оно было известно англичанам, которые иногда используют эти слова, мы полагаем, нашлось бы немного тех, кто не содрогнулся бы от такой грубости. Несколько похожими по характеру кажутся слова, которые Саул в ярости бросает своему благородному сыну (1 Цар. 20:30).

1638.— «Нам показали в полумиле от города гробницу, которую они называют Bety-chuit, то есть позор дочери, раскрытый». — Мандельсло, Париж, 1659, 142. См. также Валентейн, IV, 157.

К северу от Ахмадабада есть красивая гробница и мечеть, воздвигнутая Хаджи Маликом Баха-уд-дином, визирем султана Мохаммеда Бигары, в память о его жене Биби Ачут или Ачхут; и, вероятно, гнусная история, на которую ссылаются путешественники XVII века, основана лишь на вульгарном искажении этого имени.

1648.— «Bety-chuit; это (говоря с почтением) на нашем языке означает: стыд вашей дочери». — Ван Твист, 16.

1792.— «Офицер (войск Типпу), который вел их, на вызов на языке муров ответил (Agari que logue), «Мы принадлежим к авангарду» — название бригады Лалли, полагая, что люди, которых он видел, были их собственными европейцами, чья форма также красная; но вскоре обнаружив свою ошибку, командир закричал (Feringhy Banchoot! — chelow) «это подлые англичане! Уходите»; в чем он подал корпусу быстрый пример». — «Повествование» Дирома, 147.

BANCOCK, собств. имя. Современная столица Сиама, правильно Bang-kok; см. объяснение епископа Паллегуа в цитате. Это было место фортов, возведенных при подъеме по Менаму к старой столице Аютии Константином Фалконом в 1675 году; здесь современный город был основан как резиденция правительства в 1767 году, после захвата Аютии (см. JUDEA) бирманцами в том же году. Неясно, относится ли первая цитата к Банкоку.

1552.— «...и Бамплакот, который стоит в устье Менама». — Барруш, I, IX, 1.

1611.— «Они прибыли на рейд Сиама пятнадцатого августа и бросили якорь на трех саженях в прилив... Город лежит примерно в тридцати лье вверх по реке, куда они послали известие о своем прибытии. Шахбандар (см. SHAHBUNDER) и губернатор Манкока (места, расположенного у реки) вернулись с посланниками, чтобы получить письма Его Величества, но главным образом ради ожидаемых подарков». — П. Уильямсон Флорис, в «Пёрчас», I, 321.

1727.— «Корабль прибыл в Бенкок, замок примерно на полпути вверх, где принято, чтобы все корабли выгружали свои пушки на берег». — А. Гамильтон, I, 363.

1850.— «Civitas regia tria habet nomina: ... ban măkōk, per contractionem Bangkōk, pagus oleastrorum, est nomen primitivum quod hodie etiam vulgo usurpatur». — Паллегуа, «Грамматика тайского языка», Бангкок, 1850, стр. 167.

BANDANNA (бандана), сущ. Этот термин правильно применяется к богатому желтому или красному шелковому носовому платку с ромбовидными пятнами, оставленными белыми благодаря давлению, примененному для предотвращения их окрашивания. Этимологию можно почерпнуть из словаря Шекспира, который дает «Bāndhnū: 1. Способ окрашивания, при котором ткань связывается в разных местах, чтобы предотвратить попадание краски на связанные части;... 3. Разновидность шелковой ткани». Класс или каста в Гуджарате, которые занимаются такой подготовкой к окрашиванию, называются «Бандара» (Драммонд). [Такие платки известны в Южной Индии как платки Пуликат. Ткань, окрашенная таким образом, в Северной Индии известна как «Чунри». Полное описание процесса можно найти в «Журнале индийского искусства», II, 63, и в монографии С. М. Хади о красителях и окрашивании, стр. 35.]

ок. 1590.— «Его Величество улучшил этот департамент четырьмя способами... В-третьих, в тканях, таких как... Bándhnún, Chhínt, Alchah». — «Айн», I, 91.

1752.— «Купцы из Кассимбазара, у которых не хватило гурра, простых тафт, обычных бандан и чаппа». — В «Лонг», 31.

1813.— «Банданы... 800». — Милберн (Список бенгальских штучных товаров и количество на тонну), II, 221.

1848.— «Г-н Скейп, недавно принятый партнером в великий калькуттский дом Fogle, Fake, and Cracksman... заняв место Фейка, который удалился в княжеский парк в Сассексе (Фоглы давно вышли из фирмы, и сэр Гораций Фогл вот-вот будет возведен в пэрство как барон Бандана)... за два года до того, как он обанкротился на миллион и вверг половину индийской публики в нищету и разорение». — «Ярмарка тщеславия», II, гл. 25.

1866.— «— Конечно, — сказал Тугуд, вытирая глаза большим красным платком-банданой. — Обязательно, пойдемте, майор». Майор отвернулся, и он тоже плакал». — «Последняя хроника Барсета», II, 362.

1875.— «В калькуттских тарифных оценках: «Штучные товары шелковые: Bandanah Choppahs, за штуку из 7 платков... счет... 115 рупий».

BANDAREE, сущ. Маратхское «Бхандари», название касты или занятия. В Бомбее оно применяется к классу людей (низкой касты), которые ухаживают за садами кокосовых пальм на острове и добывают тодди, и которые одно время составляли местное ополчение. [Оно не имеет связи с более распространенным «Бхандари» — «казначей или кладовщик».]

1548.— «...определенные пошлины, взимаемые с бандари, которые добывают тодди (sura) из деревень...» — С. Ботелью, «Томбо», 203.

1644.— «Люди... все христиане, или, по крайней мере, большая их часть, состоящая из ремесленников, плотников, чаудари (это слово явно является ошибочной транскрипцией бандари), чье дело — собирать орехи с кокосовых пальм, и корумби (см. KOONBEE), которые возделывают землю...» — Бокарро, рукопись.

1673.— «Президент... если он выезжает, Бандарины и мавры под двумя знаменами маршируют перед ним». — Фрайер, 68.

«...помимо 60 полевых орудий, готовых на своих лафетах при случае сопровождать ополчение и Бандаринов». — Там же, 66.

ок. 1760.— «На острове также содержится своего рода ополчение, состоящее из земледельцев и бандари, чье существование зависит главным образом от возделывания кокосовых деревьев». — Гроуз, I, 46.

1808.— «...в то время как с пальм Браба каста Бхундари платила пошлину за извлечение ликера». — Бомбейское постановление, I от 1808 г., разд. VI, параграф 2.

1810.— «Ее муж пришел домой, нагруженный тодди для перегонки. Он бандари, или сборщик тодди». — Мария Грэм, 26.

ок. 1836.— «Из обычаев Бхундари наиболее примечательна их любовь к особому виду длинной трубы, называемой «Бхонгали», которую, со времен владычества португальцев, они имели привилегию носить и трубить в определенных государственных случаях». — Р. Мерфи, в «Трудах Бомбейского географического общества», I, 131.

1883.— «Мы получили письмо от одного из крупных Бхундари в городе, указывающее, что налог на деревья тодди сейчас составляет 18 рупий (?) (1 рупия 8 анн) за одно дерево тодди в год, тогда как в 1872 году он составлял всего 1 рупию за дерево; ...он настаивает, что бомбейские сборщики тодди имеют право заниматься своим ремеслом без лицензии, в знак признания военных услуг, оказанных их предками при гарнизонной службе в городе и на острове Бомбей, когда голландский флот приближался к нему в 1670 году». — «Таймс оф Индия» (почта), 17 июля.

BANDEJAH, сущ. Порт. «bandeja», «поднос», «поднос для подарков». Мы видели это слово, используемое только в следующих отрывках:—

1621.— «Мы и голландцы отправились навестить Семи Доно, и мы принесли ему бутылку крепкой воды и другую испанского вина, с большим ящиком (или bandeja) сладкого хлеба». — «Дневник Кокса», II, 143.

[1717.— «Получил фирман (см. FIRMAUN) от капитана Боддама в бандае, покрытой богатым куском атласа (см. ATLAS)». — Хеджес, «Дневник», Хак. Сос. II, ccclx.]

1747.— «Изготовление маленькой кровати (см. COT) и ротангового Бандиджаса для наваба.... (Пагоды) 4: 32: 21». — «Счет расходов в форте Сент-Дэвид», январь, рукописные записи в Индийском управлении.

ок. 1760.— «(Бетель) в больших компаниях приносится уже готовым на японских подносах, которые они называют по португальскому названию Bandejahs, что-то вроде наших чайных досок». — Гроуз, I, 237.

1766.— «Мунурбад-Дауле, навабу—

R. A. P.

1 Pair Pistols 216 0 0

2 China Bandazes 172 12 9 "

— Расходы лорда Клайва на дарбар, в «Лонг», 433.

Bandeja появляется в «Манильском словаре» Блюментритта как используемое там для подарка из пирожных и сладостей, со вкусом упакованных в элегантную корзину и отправленных священнику со свадебного пира. Таким образом, оно соответствует индийскому «дали» (см. DOLLY).

БАНДЕЛ, сущ. Название старого португальского поселения в Бенгалии примерно в миле выше Хугли, где до сих пор существует монастырь, который называют старейшей церковью в Бенгалии (см. Imp. Gazeteer). Название представляет собой португальское искажение слова bandar, «пристань»; в таком виде это слово применялось португальцами к целому ряду мест. Так, у Корреа под 1541–1542 гг. мы находим упоминание порта в Красном море, недалеко от устья, под названием Bandel dos Malemos («пилотский»). Читтагонг называют Bandel de Chatigão (например, у Бокарро, стр. 444), что соответствует Bandar Chātgām в «Автобиографии Джахангира» (Elliot, vi. 326). [В «Дневнике» сэра Т. Ро (см. ниже) оно применяется к Гамруну], а в следующем отрывке оригинал, несомненно, звучит как Bandar-i-Hūghlī или Hūglī-Bandar.

[1616. — «С этой целью захватили Bandell, их форт на материке». — Сэр Т. Ро, Hak. Soc. i. 129.]

1631. — «...эти европейцы увеличились в числе и возвели большие капитальные строения, которые укрепили пушками, мушкетами и другими орудиями войны. Со временем выросло значительное поселение, которое было известно под названием Порт Хугли». — Абдул Хамид, в Elliot, vii. 32.

1753. — «...учреждения, созданные для обеспечения их торговли, расположены на берегах этой реки. Поселение португальцев, которое они назвали Бандел, приняв персидский термин Bender, означающий порт, сегодня пришло в упадок... и находится почти вплотную к Угли, если двигаться вверх по течению». — Д'Анвиль, Éclaircissemens, стр. 64.

1782. — «На противоположных берегах реки Ганг в Бенгалии, в пределах 20 миль, расположены пять европейских факторий: Хугли, или Банделл, португальское президентство; Чинсура — голландская; Чандернагор — французская; Серампур — датская; и Калькутта — английская». — Price's Observations, и др., стр. 51. В Price's Tracts, i.

БАНДИКУТ, сущ. Искаженное от телугу pandi-kokku, букв. «свинья-крыса». Название распространилось по всей Индии применительно к большой крысе, называемой натуралистами Mus malabaricus (Шо), Mus giganteus (Хардвик), Mus bandicota (Бехштейн), [Nesocia bandicota (Блэнфорд, стр. 425)]. Слово теперь используется также в Квинсленде, [и является источником названия знаменитого золотого прииска Бендиго (3 ser. N. & Q. ix. 97)].

ок. 1330. — «В Малой Индии есть крысы размером с лисицу, чрезвычайно ядовитые». — Монах Иордан, Hak. Soc. 29.

ок. 1343. — «Они заключают в темницы (Двайгира, т. е. Даулатабада) тех, кто виновен в тяжких преступлениях. В этих темницах водятся огромные крысы, больше кошек. На самом деле, последние убегают от них и не могут им противостоять, ибо остались бы в проигрыше. Поэтому их ловят только хитростью. Я видел этих крыс в Двайгире и был весьма изумлен!» — Ибн Баттута, iv. 47.

Фрайер, кажется, преувеличивает сильнее, чем мавр:

1673. — «Из вредителей — самые сильные, огромные крысы размером с наших свиней, которые роют норы под домами и достаточно смелы, чтобы нападать на домашнюю птицу». — Фрайер, 116.

Следующее утверждение удивительным образом смешивает двух совершенно разных животных:

1789. — «Бандикут, или мускусная крыса, — еще одно неприятное животное, скорее из-за своего зловония, чем из-за чего-либо другого». — Манро, Narrative, 32. См. МУСКУСНАЯ КРЫСА.

[1828. — «Их называют Brandy-cutes». — Or. Sporting Mag. i. 128.]

1879. — «Я никогда не забуду свою первую ночь здесь (на Кокосовых островах). Как только солнце зашло, а луна взошла, появились тысячи и тысячи крыс размером с бандикута». — Поллок, Sport in B. Burmah, и др., ii. 14.

1880. — «Они (дикие собаки в Квинсленде) охотились на кенгуру, когда их было много... но обычно предпочитали более мелкую и легкодоступную добычу, такую как крысы, бандикуты и опоссумы». — Blackwood's Mag., янв., стр. 65.

[1880. — «В Англии коллекционера можно найти стоящим на якоре в клубе Бандикут». — Абери-Маккей, Twenty-one Days, 87.]

БАНДИКОЙ, сущ. Разговорное название в Южной Индии плода Hibiscus esculentus; тамильское veṇḍai-khāi, т. е. незрелый плод veṇḍai, называемый на хиндустани bhenḍi. См. BENDY.

БАНДО! Императив хиндустани bāndho, «свяжи или закрепи». «Это и, вероятно, другие индийские слова натурализовались в доках на Темзе, где часто бывают команды ласкаров. Я слышал, как лондонский лодочник в доках Виктории бросил канат на берег другому лондонцу, крикнув: Бандо!» — (Генерал-майор Китинг).

БАНДИ, сущ. Экипаж, воловья повозка, багги или телега. Это слово обычно используется как в Южном, так и в Западном президентствах, но неизвестно в Бенгалии и Северо-Западных провинциях. Это тамильское vaṇḍi, телугу baṇḍi, «телега или транспортное средство». Слово в форме bendi также используется на Яве. [Мистер Скит пишет: «У Клинкерта есть малайское bendi, «шарабан или кабриолет», но я не слышал этого слова в стандартном малайском, хотя у Клиффорда и Светтенхэма есть bendu, «вид паланкина, переносимого людьми», и более распространенное слово tandu «паланкин или носилки», которое я слышал в Селангоре. Уилкинсон говорит, что kereta (т. е. kreta bendi) используется для обозначения любого двухколесного транспортного средства в Джохоре»].

1791. — «Продается элегантный новый и модный Банди с медными панелями, обитый марокканской кожей». — Madras Courier, 29 сент.

1800. — «В Канаре нельзя использовать колесные экипажи, даже буйволиный банди». — Письмо сэра Т. Манро, в Life, i. 243.

1810. — «На Цейлоне используются только открытые экипажи; поэтому мы ехали в банди, или, говоря по-английски, гигах». — Мария Грэм, 88.

1826. — «Те, у кого нет европейских кучеров, имеют лошадей своих... «банди» или гигов, которых ведут эти люди... Гиги и хакери здесь (на Цейлоне) идут под названием банди». — Хебер (изд. 1844), ii. 152.

1829. — «Весьма важный старик, сидящий в открытом банди (читай: банди) (как называют в Мадрасе гиг с верхом, имеющим отверстие сзади)». — Mem. of Col. Mountain, 2-е изд. 84.

1860. — «Навстречу нам попались воловьи банди, покрытые каджанами». — Tennent's Ceylon, ii. 146.

1862. — «В Коимбатуре я купил банди, или деревенскую телегу простейшей конструкции». — Markham's Peru and India, 393.

БАНГ, БХАНГ, сущ. Хиндустани bhāng, высушенные листья и мелкие стебли конопли (т. е. Cannabis indica), используемые для вызова опьянения путем курения или при употреблении в пищу в составе сладостей (см. MAJOON). Гашиш арабов по сути то же самое; Бёрдвуд говорит, что он «состоит из нежных верхушек растений после цветения». [Бханг обычно производят от санскритского bhaṇga, «ломать», но Бёртон производит и его, и арабское banj от древнекоптского Nibanj, «означающего препарат из конопли; и здесь легко узнать гомеровский Nepenthe»].

«С другой стороны, немало людей применяют это слово к белене (hyoscyamus niger), столь часто использовавшейся в средневековой Европе. Камус явно имеет в виду белену, отличая ее от Hashísh al haráfísh, «травы негодяев», т. е. травы Pantagruelion... Использование бханга, несомненно, восходит к заре цивилизации, чьими самыми ранними социальными удовольствиями были опьяняющие вещества. Геродот (iv. c. 75) показывает, что скифы сжигали семена (листья и коробочки) во время богослужений и пьянели от дыма, как это делают южноафриканские бушмены в наши дни». — (Arab. Nights, i. 65.)]

1563. — «Великий султан Бадур сказал Мартину Аффонсо де Соузе, к которому питал большую симпатию и которому доверял все свои секреты, что когда ночью у него возникало желание посетить Португалию, Бразилию, Турцию, Аравию и Персию, все, что ему нужно было сделать, — это съесть немного банге...» — Гарсия, f. 26.

1578. — «Банге — это растение, напоминающее коноплю, или Cannabis латинян... арабы называют этот Банге «Axis» (т. е. Гашиш)». — К. Акоста, 360-61.

1598. — «У них есть... также много видов лекарств, таких как Амфион, или Опиум, Камфора, Банге и Сандаловое дерево». — Линсхотен, 19; [Hak. Soc. i. 61; также см. ii. 115].

1606. — «O mais de tẽpo estava cheo de bangue». — Гувеа, 93.

1638. — «Он приказал принести маленький золотой ларец... из которого вытащил два ящичка и взял из одного offion, или опиум, а из другого бенги, который является определенным наркотиком или порошком, который они используют, чтобы возбудить себя к похоти». — Мандельсло, Париж, 1659, 150.

1685. — «У меня есть два сорта Банге, которые были присланы из двух разных мест Ост-Индии; оба они сильно отличаются от нашей конопли, хотя, по-видимому, больше всего различаются по величине». — Д-р Ганс Слоан мистеру Рэю, в Ray's Correspondence, 1848, стр. 160.

1673. — «Банг (приятное опьяняющее семя, смешанное с молоком)...» — Фрайер, 91.

1711. — «Банг также обладает приписываемыми ему достоинствами; ибо, если его использовать как чай, он опьяняет или бодрит их в зависимости от количества, которое они принимают». — Локьер, 61.

1727. — «Перед тем как вступить в бой, они пьют Банг, который делается из семени, похожего на семя конопли, обладающего опьяняющим свойством». — А. Гамильтон, i. 131.

1763. — «Большинство солдат, как это принято во время волнений этого праздника, вдоволь наелись банга...» — Орм, i. 194.

1784. — «...не похоже, чтобы употребление банка, опьяняющего сорняка, который напоминает коноплю Европы... считалось даже самыми строгими (индусами) нарушением закона». — Г. Форстер, Journey, изд. 1808, ii. 291.

1789. — «Лавку Банга можно содержать с капиталом не более двух шиллингов, или одной рупии. Это всего лишь несколько циновок, растянутых под деревом, где Бангеры города, то есть самые низкие из людей, собираются пить Банг». — Примечание к Seir Mutaqherin, iii. 308.

1868. —

«Конопля, на которой мы привыкли вешать

Наших тюремных питомцев, ту банду преступников,—

В восточных краях производит Банг,

Почитаемый как божественный наркотик.

Одетый как гашиш, его магические силы

Могут убаюкать нас в Елисейских кущах;

Но гораздо слаще наши социальные часы

За флягой розового вина».

Лорд Нивз.

BANGED — также используется как причастие, означающее «стимулированный бангом», например, «banged up to the eyes» (накачанный бангом по самые глаза).

БАНГЛ, сущ. Хиндустани bangṛī или bangrī. Исходное слово правильно означает кольцо из цветного стекла, которое женщины носят на запястье; [chūrī Северной Индии;] но bangle применяется к любому туземному кольцу-браслету, а также к ножному браслету или кольцу любого вида, которое носят на лодыжке или ноге. Индийские серебряные браслеты на запястье недавно вошли в обычное употребление среди английских девушек.

1803. — «Кутвалу он дал тяжелую пару золотых браслетов, ценность которых значительно увеличил, надев их на свои запястья собственными руками». — Журнал сэра Дж. Николлса, в примечании к Wellington Despatches, изд. 1837, ii. 373.

1809. — «Банглы, или браслеты». — Мария Грэм, 13.

1810. — «Некоторые носят... прочное серебряное украшение кольцевого типа, называемое бангл, или карра [kaṛā] на каждом запястье». — Уильямсон, V. M. i. 305.

1826. — «Мне платят серебряными браслетами моего врага, да еще и его наличными в придачу». — Pandurang Hari, 27; [изд. 1873, i. 36].

1873. — «Год за годом он находил какой-нибудь предлог, чтобы приехать в Сирмури — то предложение о налоге на браслеты, то схему нового способа произношения хиндустани». — The True Reformer, i. 24.

БАНГУН, сущ. — См. BRINJAUL.

БАНГУР, сущ. Хиндустани bāngar. В Верхней Индии это название дается более высоким частям равнинной местности, на которой стоят города — более древнему аллювию — в отличие от khāḍar [Khādir] или нижнего аллювия, непосредственно граничащего с великими реками и образующего предел их затопления и современных русловых блужданий; khāḍar был вырезан из bāngar рекой. Медликотт пишет bhāngar (Man. of Geol. of India, i. 404).

БАНГИ, БАНГИ, и др. сущ. Хиндустани bahaṅgī, маратхи baṅgī; санскрит vihaṅgamā и vihaṅgikā.

a. Коромысло для переноски грузов, банги, покоящееся на плече, в то время как груз распределяется на обоих концах в двух равных весах и обычно подвешивается на веревках. Коромысло молочницы — это ближайшее подобие выжившего в Англии банги-шеста. Также такое коромысло с парой корзин или ящиков. — (См. PITARRAH).

b. Отсюда почта для посылок, перевозимых первоначально таким способом, называлась банги или дак-банги, даже когда примитивный способ транспортировки давно устарел. «Банги-посылка» — это посылка, полученная или отправленная такой почтой.

a. —

1789. —

«Но я дам им 2000, с Банги и кули,

Со слонами, верблюдами, с хакери и дули».

Letters of Simpkin the Second, стр. 57.

1803. — «Мы берем с собой, действительно, в шести банги, достаточно смен белья». — Лорд Валентия, i. 67.

1810. — «Банги-валла, то есть носильщик, который несет банги, поддерживает бамбук на плече так, чтобы уравновесить корзины, подвешенные на каждом конце». — Уильямсон, V. M. i. 323.

[1843. — «Я нанял восемь носильщиков, чтобы нести мой паланкин. Помимо них, у меня было четыре банги-бурдара, людей, каждый из которых обязан нести сорок фунтов веса в небольших деревянных или жестяных ящиках, называемых петарра». — Рассказ путешественника, Кэри, Good Old Days, ii. 91.]

b. —

ок. 1844. — «Я перешлю с этим через бханги-дак копию съемки Красного моря капитана Моресби». — Сэр Г. Артур, в Ind. Admin. of Lord Ellenborough, стр. 221.

1873. — «Офицеры его полка... подписались, чтобы купить молодым людям набор посуды и посеребренный чайный и кофейный сервиз (доставленный дак-банги... не более чем на 200 процентов дороже английской цены)». — The True Reformer, i. 57.

БАНДЖО, сущ. Хотя это западно-индийский, а не восточно-индийский термин, возможно, стоит представить следующую более старую форму слова:

1764. —

«Позволь своим рабам вести хоровод

Под меланхоличный звук дикого баншо».

См. также Дэвиса для примера banjore, [и N.E.D для banjer].

БАНКШОЛ, сущ. a. Склад. b. Офис капитана порта или другого портового управления. В первом смысле слово до сих пор используется в Южной Индии; в Бенгалии последнее — единственный смысл, признанный, по крайней мере, среди англо-индийцев; в Северной Индии слово не используется. Поскольку калькуттский офис стоит на берегах (banks) Хугли, название, как мы полагаем, часто принимается как имеющее некоторую неопределенную отсылку к этому положению. И в недавней работе мы находим положительное и правдоподобное, но совершенно необоснованное объяснение такого рода, которое мы приводим ниже. На Яве слово имеет специфическое применение к открытому залу для аудиенций, поддерживаемому деревянными столбами без стен, который является частью каждой княжеской резиденции. Слово используется в морском хиндустани в формах bansār и bangsāl для обозначения «кладовой» (Робук).

Bankshall — на самом деле одно из старейших слов, подхваченных иностранными торговцами в Индии. И его использование не только Корреа (ок. 1561), но и королем Иоанном (1524), с регулярно образованным португальским множественным числом слов на -al, показывает, как рано оно было принято португальцами. Действительно, Корреа даже не объясняет его, как это обычно делает с индийскими терминами.

Было предложено более одной серьезной этимологии: — (1). Кроуфорд считает, что это малайское слово bangsal, определенное им в его малайском словаре следующим образом: «(Я.) Сарай; склад; мастерская; крыльцо; крытый проход» (см. J. Ind. Archip. iv. 182). [Мистер Скит добавляет, что на малайском это также означает «полуочищенный рис» и «упавшую древесину, у которой сгнил внешний слой и осталась только сердцевина»]. Но вероятно, что малайское слово, хотя и помеченное Кроуфордом («Я.») как яванское по происхождению, является искажением одного из двух следующих:

(2) Бенгальское baṇkaśāla, от санскритского baṇik или vaṇik, «торговля», и śāla, «зал». Это этимология Уилсона.

(3). Санскритское bhāṇḍaśāla, каннада bhaṇdaśāle, малаялам pāṇḍiśāla, тамильское paṇḍaśālai или paṇḍakaśālai, «склад или магазин».

Трудно решить, какое из двух последних является исходным словом; распространенность второго в Южной Индии является аргументом в его пользу; и замена g на ḍ соответствовала бы фонетической практике, встречающейся не так уж редко.

a. —

ок. 1345. — «Для bandar на каждом острове (Мальдив) есть деревянное здание, которое они называют bajanṣār [очевидно, для banjaṣār, т. е. арабское написание для bangaṣār], где губернатор... собирает все товары и там продает или обменивает их». — Ибн Баттута, iv. 120.

[1520. — «Собрано в его bamgasal» (на Мальдивах). — Doc. da Torre do Tombo, стр. 452.]

1524. — Дарственная грамота короля Иоанна городу Гоа гласит: «что отныне, даже если никакая рыночная арендная плата в городе не взимается с bacacés, а именно тех, где продаются мед, масло, сливочное масло, betre (т. е. бетель), специи и ткани, за разрешение продавать такие вещи в указанных bacacés, нам угодно, чтобы они продавали их свободно». В примечании говорится: «По-видимому, слово должно быть bacaçaes, или bancacaes, или bangaçaes, что тогда означало любое место для продажи вещей, но теперь особенно деревянный дом». — Archiv. Portug. Or., Fasc. ii. 43.

1561. — «...в bengaçaes, в которых стоят товары, готовые к отправке». — Корреа, Lendas, i. 2, 260.

1610. — Форма и использование слова привели П. Тейшейру к любопытной путанице (как кажется), когда, говоря об иностранцах в Ормузе, он пишет: «hay muchos gentiles, Baneanes [см. BANYAN], Bangasalys, y Cambayatys» — где слово курсивом, вероятно, представляет Bangalys, т. е. бенгальцев (Rel. de Harmuz, 18).

ок. 1610. — «Фактор христианского короля Мальдив держал свою banquesalle или, скорее, кладовую на берегу моря на острове Мале». — Пирар де Лаваль, изд. 1679, i. 65; [Hak. Soc. i. 85; также см. i. 267].

1613. — «Другое поселение Илер... с домами из дерева под соломенной крышей простирается... до полей Танджонпасера, где есть bangasal или караульное помещение без другой защиты». — Годиньо де Эредиа, 6.

1623. — «Bangsal, сарай (или амбар), или часто также крыша без стен, чтобы сидеть под ней, укрывшись от дождя или солнца». — Гаспар Вилленс, Vocabularium, и др., ins' Gravenhaage; переизд. Батавия, 1706.

1734-5. — «Уплачено купцам Bankshall за столбы для дома, деревенских жнецов и т. д., необходимых для строительства дома». — В Wheeler, iii. 148.

1748. — «Немного ниже города Вампо... Эти люди (compradores) строят дом для каждого корабля... Мы называем их banksalls. В них мы складываем такелаж и реи судна, сундуки, бочки с водой и все, что мешает нам на борту». — A Voyage to the E. Indies в 1747 и 1748 (1762), стр. 294. Из этой книги (стр. 118) видно, что место на реке Кантон было известно как остров Banksall.

1750-52. — «Одна из первых вещей по прибытии сюда (река Кантон) — это приобрести bancshall, то есть большой дом, построенный из бамбука и циновок... в котором хранятся запасы корабля». — A Voyage, и др., Олофа Торина... в серии писем д-ру Линнею, пер. Дж. Р. Форстера (с Voyage Осбека), 1771.

1783. — «Эти люди (чулии и др. из Индии, в Ачехе)... по прибытии немедленно строят по контракту с туземцами дома из бамбука, подобные тому, что в Китае в Вампо называют bankshall, очень правильные, на удобном месте близ реки». — Форрест, V. to Mergui, 41.

1788. — «Banksauls — Склады для хранения корабельных запасов, пока корабли разгружаются и ремонтируются». — Indian Vocab. (Стокдейл).

1813. — «Ост-Индская компания в течение семидесяти лет имела большой banksaul, или склад, в Мирзи для приема перца и сандалового дерева, купленных во владениях раджи Майсура». — Форбс, Or. Mem. iv. 109.

1817. — «Bāngsal или mendōpo — это большой открытый зал, поддерживаемый двойным рядом столбов и покрытый дранкой, интерьер которого богато украшен краской и позолотой». — Раффлз, Java (2-е изд.), i. 93. Яванское использование, как в этом отрывке, соответствует значению, данному в яванском словаре Янша: «Bangsal, Vorstelijke Zitplaats» (Княжеское место для сидения).

b. —

[1614. — «Таможня или banksall в Масулипатаме». — Фостер, Letters, ii. 86.]

1623. — «А на площади у моря была таможня, которую персы на своем языке называют Benksal, здание небольшого размера, с некоторыми открытыми внешними портиками». — П. делла Валле, ii. 465.

1673. — «...Их Bank Solls, или таможенные причалы, где они высаживаются, — два; но скудные, и запираются только обычными воротами на ночь». — Фрайер, 27.

1683. — «Я сошел на берег на баркасе капитана Гойера к Bankshall, примерно в 7 милях от Балласора». — Хеджес, Diary, 2 февр.; [Hak. Soc. i. 65].

1687. — «Мэр и олдермены и т. д. покорно просят достопочтенного президента и совет соизволить предоставить и передать корпорации мелкие сборы Bankshall Tolls». — В Wheeler, i. 207.

1727. — «Выше него находится голландский Bankshall, место, где стоят их корабли, когда они не могут подняться дальше из-за слишком быстрых течений». — А. Гамильтон, ii. 6.

1789. — «И чтобы никто не мог сослаться на незнание этого приказа, настоящим предписывается, чтобы он был постоянно на виду в Bankshall на английском и местных языках». — Procl. against Slave-Trading в Seton-Karr, ii. 5.

1878. — «Термин 'Banksoll' всегда был загадкой для англичан в Индии. Он заимствован у голландцев. 'Soll' — это голландское или датское 'Zoll', английское 'Toll'. Banksoll был тогда местом на 'берегу', где взимались все пошлины или сборы при выгрузке товаров». — Талбойс Уиллер, Early Records of B. India, 196. (Совершенно ошибочно, как уже было сказано; и Zoll — не голландское слово).

БАНТАМ, собств. имя. Провинция, образующая западную оконечность Явы, правильно Bāntan. [Мистер Скит дает Bantan, Кроуфорд — Bantân.] В начале XVII века она составляла независимое королевство и тогда производила много перца (который больше не выращивается), что заставляло европейских торговцев часто посещать ее. Английская фактория была основана здесь в 1603 году и просуществовала до 1682 года, когда голландцам удалось изгнать нас как интерлоперов.

[1615. — «Они все были оценены в моем инвойсе в Bantan». — Фостер, Letters, iv. 93.]

1727. — «Единственный продукт Bantam — перец, которым он изобилует настолько, что они могут экспортировать 10 000 тонн в год». — А. Гамильтон, ii. 127.

БАНТАМСКИЕ КУРЫ, сущ. Согласно Кроуфорду, карликовая птица, которую мы называем этим именем, была завезена из Японии и получила название «не от места, которое ее произвело, а от того, где наши путешественники впервые ее обнаружили». — (Desc. Dict. s.v. Bantam). Следующее описание, очевидно, в Пегу описывает бантамок:

1586. — «Они также едят определенных петухов и кур, называемых lorine, которые размером с горлицу и имеют оперенные ноги; но такие красивые, что я никогда не видел такой красивой птицы. Я привез петуха и курицу с собой до Чаула, а затем, подозревая, что их могут у меня забрать, отдал их отцам-капуцинам, принадлежащим к Madre de Dios». — Бальби, f. 125 v, 126.

1673. — «Из Сиама сюда привозят маленьких петухов Champore с взъерошенными ногами, хорошо вооруженных шпорами, которые имеют горделивую походку, самые настоящие по духу в мире». — Фрайер, 116.

[1703. — «Дикие петухи и куры... очень похожие на мелкий сорт, называемый Champores, несколько из которых нам привозили из Камбоджи». — Хеджес, Diary, Hak. Soc. ii. cccxxxiii.

Это выглядит так, будто они прибыли из Чампы (см.).

(1) БАНЬЯН, сущ. a. Индусский торговец, особенно из провинции Гуджарат, многие из которых веками селились в арабских портах и были известны под этим именем; но термин часто применяется ранними путешественниками в Западной Индии к лицам индуистской религии в целом. b. В Калькутте также он (или, возможно, скорее был) специфически применяется к туземным брокерам, прикрепленным к деловым домам, или к лицам, находящимся на службе у частного джентльмена, выполняющим аналогичные обязанности (сейчас обычно называемым sircar).

Слово было заимствовано из Vāṇiya, человека торговой касты (в гуджарати vāṇiyo), и это происходит от санскритского vaṇij, «торговец». Конечный носовой звук может быть португальским дополнением (как в palanquin, mandarin, Bassein), или он может быть взят из формы множественного числа vāṇiyān. Однако вероятно, что португальцы нашли слово уже в употреблении арабскими торговцами. Сиди Али, турецкий адмирал, использует его в точно такой же форме, применяя к индусам в целом; и в поэме Сассуи и Панху, синдских Ромео и Джульетте, как приведено Бёртоном в его Sindh (стр. 101), у нас есть форма Wāniyān. П. Ф. Винченцо Мария, который цитируется ниже, нелепо утверждает, что португальцы называли этих индусов Гуджарата Bagnani, потому что они постоянно мылись «...chiamati da Portughesi Bagnani, per la frequenza e superstitione, con quale si lauano piu volte il giorno» (251). См. также Луилье ниже. Люди этого класса исповедуют экстравагантное уважение к животной жизни; но после того, как Стэнли привез письма д-ра Ливингстона, они стали печально известны как главные пособники работорговли в Восточной Африке. А. К. Форбс говорит о средневековых Wānias при дворе Анхилвары как об «одинаково галантных в поле (с раджпутами) и более мудрых в совете... уже по профессии пуританах мира, но еще недостаточно истощенных от своей огненной крови кшатриев». — (Rās Māla, i. 240; [изд. 1878, 184]).

Bunya — это форма, в которой vāṇiya появляется в англо-индийском употреблении в Бенгалии, с другим оттенком значения, и обычно обозначает торговца зерном.

1516. — «Есть три качества этих язычников, то есть некоторые называются Razbuts... другие называются Banians и являются купцами и торговцами». — Барбоза, 51.

1552. — «...Среди которых пришли некие люди, называемые Baneanes того же язычества из королевства Камбая... поднявшись на борт корабля Васко да Гамы и увидев в его каюте живописное изображение Нашей Леди, которому наши люди поклонялись, они также совершили поклонение с гораздо большим рвением...» — Баррос, Dec., I. liv. iv. cap. 6.

1555. — «Мы можем упомянуть, что жители Гуджарата называют неверующих Banyāns, в то время как жители Хиндустана называют их Hindū». — Сиди Али Капудан, в J. As., 1ère S. ix. 197-8.

1563. — «Р. Если бы все фрукты были так же хороши, как этот (манго), не было бы такой большой беды в Baneanes, как вы мне говорите, не есть плоти. И раз уж я касаюсь этого дела, скажите мне, прошу, кто эти Baneanes... которые не едят плоти?...» — Гарсия, f. 136.

1608. — «Губернатор города Gandeuee — Bannyan, и один из тех людей, которые соблюдают закон Пифагора». — Джонс, в Purchas, i. 231.

[1610. — «Baneanes». См. цитату под BANKSHALL, a.]

1623. — «Одна из этих рас индийцев — та, что называет себя Vanià, но которую несколько искаженно называют португальцы и все наши другие франки Banians; они все, по большей части, торговцы и брокеры». — П. делла Валле, i. 486-7; [и см. i. 78 Hak. Soc.].

1630. — «Люди предстали перед моими глазами, одетые в льняные одежды, несколько низко спускающиеся, с жестом и видом, как я могу сказать, девичьими и почти женственными; с лицом застенчивым и несколько отчужденным; но улыбающимися с притворной и застенчивой фамильярностью... Я спросил, что это за люди, столь странно примечательные и примечательно странные. Был дан ответ, что они Banians». — Лорд, Предисловие.

1665. — «В торговле эти Banians в тысячу раз хуже евреев; более искусны во всех видах хитрых уловок и более злобно вредны в своей мести». — Тавернье, E. T. ii. 58; [изд. Ball, i. 136, и см. i. 91].

ок. 1666. — «Aussi chacun a son Banian dans les Indes, et il y a des personnes de qualité qui leur confient tout ce qu'ils ont...» — Тевено, v. 166. Этот отрывок показывает в предвкушении переход к калькуттскому использованию (b., ниже).

1672. — «Жителей называют Guizeratts и Benyans». — Бальдеус, 2.

«Принято говорить, что чтобы сделать одного Bagnan (так они называют языческих купцов), вам нужно три китайца, а чтобы сделать одного китайца — три еврея». — П. Ф. Винченцо ди Мария, 114.

1673. — «Banyan следует за солдатом, хотя и противоположен по настроению, как антиподы на одном меридиане противоположны друг другу... В торговых делах они не так ограничены, давая своей совести больше простора и не останавливаясь ни перед каким злодейством ради выгоды». — Фрайер, 193.

1677. — «В своем письме в Форт-Сент-Джордж, 15 марта, Двор предлагает 20 фунтов стерлингов вознаграждения любому из наших слуг или солдат, кто сможет говорить, писать и переводить на язык Banian и выучить их арифметику». — В Madras Notes and Exts., № I. стр. 18.

1705. — «...ceux des premieres castes, comme les Baignans». — Луилье, 106.