«Учение Евангелия: Избранные проповеди и труды Джозефа Ф. Смита»

Когда мы когда-нибудь перерастем эту заповедь? Когда мы можем отложить ее в сторону? Когда мы достигнем времени, когда сможем бесчестить нашего отца и мать? Никогда! Это вечный принцип, и мне жаль говорить — не жаль за японцев и китайцев — эти языческие народы, как мы привыкли их называть — мне не жаль их, но жаль из-за сравнения с ними. Эти языческие народы подают цивилизованному христианскому миру пример в том почете, который они оказывают своим родителям, и все же этот христианский народ и нация и все христианские народы земли, которые имеют слово Господа и советы Сына Божьего для своего руководства, не лидируют в подаче примера послушания, как должны, этой великой заповеди Господа: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Опять же, «Не убивай». Это повеление Бога. Оно безотзывно, если только он не отзовет его; вы и я не можем отозвать его; мы не должны нарушать его; оно обязательно для нас. Мы не должны отнимать жизнь, которую не можем восстановить или вернуть. Это вечный, неизменный закон.

«Не прелюбодействуй». Столь же неизменный! столь же вечный! ибо прелюбодей не имеет места в царстве Божьем, и он не может достичь возвышения там.

«Не кради».

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:7-17).

«Не желай». Мы можем сказать, что благодарны за то, что Господь благословил нашего ближнего больше, чем он благословил нас. Мы можем быть благодарны за то, что Господь дал нашему ближнему большую мудрость и способность честно собирать для себя. Но мы не должны желать этого. Мы не должны завидовать, потому что нам заповедано не быть такими.

Теперь, это заповеди Бога, принципы, содержащиеся в этих заповедях великого Вечного, являются принципами, которые лежат в основе Конституции нашей страны и всех справедливых законов. Джозеф Смит, пророк, был вдохновлен подтвердить и ратифицировать эту истину, и он далее предсказал, что придет время, когда Конституция нашей страны будет висеть, как говорится, на волоске, и что Святые последних дней, превыше всех других людей в мире, придут на помощь этому великому и славному палладиуму нашей свободы. Мы не можем вынести мысли о том, что она будет разорвана в клочья, или уничтожена, или растоптана ногами и проигнорирована людьми. Мы не можем терпеть мнение, однажды высказанное человеком, облеченным высокой властью в нации. Он сказал: «К черту конституцию; популярные настроения народа — это конституция!» Это настроение анархизма, и оно распространилось до определенной степени, и распространяется по «земле свободы и дому храбрых». Мы не терпим этого. Святые последних дней не могут терпеть такой дух. Это анархия. Это означает разрушение. Это дух мобократии, и Господь знает, что мы достаточно пострадали от мобократии, и мы не хотим больше этого. Наши люди из Мексики страдают от последствий того же духа. Мы не хотим больше этого, и мы не можем позволить себе уступить этому духу или способствовать ему в малейшей степени. Мы должны стоять с фронтом, подобным кремню, против любого духа или вида презрения или неуважения к конституции нашей страны и конституционным законам нашей земли. — Окт. К. К., 1912 г., стр. 8-11.

ЗАКОНЫ БОГА И ЗАКОНЫ ЗЕМЛИ. Почти все братья, которые выступали на этой конференции, ссылались на обстоятельства, в которых мы, как народ, сейчас находимся; и казалось бы ненужным для меня делать какие-либо дальнейшие ссылки на этот всеобъемлющий предмет, с которым люди в целом более или менее знакомы и в котором мы, по необходимости, значительно заинтересованы. Но в то время как братья, которые выступали, лишь ссылались на некоторые из высказываний Пророка Джозефа и на пункты в откровениях через него Церкви, я чувствую побуждение прочитать в присутствии собрания один или два отрывка из ранее упомянутых откровений. Я, следовательно, привлеку внимание собрания к стиху или двум из откровения, данного в 1831 году, которое можно найти на странице 219 Учения и Заветов:

«Пусть никто не нарушает законов земли, ибо тот, кто соблюдает законы Божьи, не имеет нужды нарушать законы земли:

Посему будьте покорны властям, пока не воцарится Тот, Чье право царствовать, и не покорит всех врагов под ноги Свои.

Вот, законы, которые вы получили из Моей руки, суть законы Церкви, и в этом свете вы должны их представлять. Вот, здесь мудрость» (У. и З. 58:21-23).

Следующее я цитирую из откровения, данного в декабре 1833 года, страница 357:

«Согласно законам и конституции народа, которые Я допустил установить и которые должны поддерживаться для прав и защиты всей плоти, согласно справедливым и святым принципам,

«Чтобы каждый человек мог действовать в соответствии с учением и принципами, относящимися к будущему, согласно моральной свободе воли, которую Я дал ему, чтобы каждый человек мог нести ответственность за свои собственные грехи в день суда.

«Посему не подобает, чтобы какой-либо человек находился в рабстве у другого.

«И для этой цели Я установил конституцию этой земли руками мудрых людей, которых Я воздвиг для этой самой цели, и искупил эту землю пролитием крови». (У. и З. 101:77–80.)

Далее, в откровении на странице 342 сказано:

«И ныне, истинно говорю Я вам относительно законов земли: Моя воля в том, чтобы народ Мой соблюдал и исполнял всё, что бы Я ни повелел им;

«И тот закон земли, который является конституционным, поддерживающим этот принцип свободы в защите прав и привилегий, принадлежит всему человечеству и оправдан предо Мною;

«Посему Я, Господь, оправдываю вас и братьев ваших из Моей Церкви в поддержке того закона, который является конституционным законом земли;

«И что касается закона человеческого, то всё, что больше или меньше этого, от лукавого.

«Я, Господь Бог, делаю вас свободными, а потому вы воистину свободны; и закон также делает вас свободными;

«Тем не менее, когда правят нечестивые, народ сетует,

«Посему следует усердно искать честных и мудрых людей, и вам следует стараться поддерживать добрых и мудрых людей; в противном случае всё, что меньше этого, от лукавого.

«И Я даю вам заповедь, чтобы вы оставили всякое зло и прилепились ко всему доброму, чтобы вы жили каждым словом, исходящим из уст Божьих;

«Ибо Он будет давать верным заповедь за заповедью, правило за правилом; и Я буду испытывать вас и проверять вас этим;

«И всякий, кто положит жизнь свою за Моё дело, ради имени Моего, обретёт её вновь, даже жизнь вечную:

«Посему не бойтесь врагов ваших, ибо Я постановил в сердце Своём, говорит Господь, что буду испытывать вас во всём, будете ли вы соблюдать завет Мой, даже до смерти, чтобы вы могли быть признаны достойными;

«Ибо если вы не будете соблюдать завет Мой, вы не достойны Меня». (У. и З. 98:4–15.)

Это, как я понимаю, есть закон Божий для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней во всём мире. И требования, предъявляемые здесь к нам, должны соблюдаться и практически исполняться в нашей жизни, чтобы мы могли обеспечить исполнение обещаний, которые Бог дал народу Сиона. И далее написано, что если вы будете исполнять то, что Я повелеваю вам, так говорит Господь, тогда Я связан; в противном случае обещания нет. Поэтому мы можем ожидать, что обещания даны и будут применимы к нам, только когда мы исполняем то, что нам повелено. (У. и З. 82:10; 101:7; 124:47–49.)

Нам здесь сказано, что никому не нужно нарушать законы земли, если он соблюдает законы Божьи. Но это далее уточняется отрывком, который я прочитал позже: закон земли, который никому не нужно нарушать, — это закон, являющийся конституционным законом земли, и именно так, как определил его Сам Бог. И всё, что больше или меньше этого, от лукавого. Теперь мне кажется, что это делает данный вопрос настолько ясным, что для любого человека, называющего себя членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, невозможно совершить ошибку или сомневаться в том, какого курса ему следует придерживаться по повелению Божьему в отношении соблюдения законов земли. Я утверждаю, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней всегда была верна конституционным законам нашей страны. Я также утверждаю, что имею право на это мнение как американский гражданин, как человек, который не только родился на американской земле, но и происходит от родителей, которые на протяжении поколений рождались в Америке. Я имею право толковать закон таким образом, делать свои собственные выводы и высказывать своё мнение по этому поводу, независимо от мнений других людей.

Я спрашиваю себя: какой закон вы нарушили? Какой конституционный закон вы не соблюли? Я связан не только верностью правительству Соединенных Штатов, но и самим повелением Всемогущего Бога соблюдать и повиноваться каждому конституционному закону земли, и без колебаний заявляю этому собранию, что я никогда не нарушал и не преступал никакого закона. Я не подлежу никаким наказаниям по закону, потому что с юности стремился быть законопослушным гражданином, и не только это, но и быть миротворцем, проповедником праведности, и не только проповедовать праведность словом, но и примером. Чего же мне тогда бояться? Господь Всемогущий требует, чтобы этот народ соблюдал законы земли, был покорным «существующим властям» постольку, поскольку они придерживаются фундаментальных принципов хорошего управления, но Он призовёт их к ответу, если они будут принимать неконституционные меры и создавать несправедливые и запретительные законы, как это сделали Навуходоносор и Дарий в отношении трёх еврейских отроков и Даниила. Если у законодателей есть намерение нарушить свою присягу, нарушить свои заветы и свою веру перед народом и отойти от положений конституции, то где тот закон, человеческий или божественный, который обязывает меня, как личность, внешне и открыто провозглашать своё согласие с их действиями? * * *

Я хочу заявить здесь, что народ, называемый Святыми последних дней, как часто повторялось с этой трибуны, является самым законопослушным, самым миролюбивым, долготерпеливым и терпеливым народом, который сегодня можно найти в пределах этой республики, и, возможно, где-либо ещё на лице земли; и мы намерены продолжать быть законопослушными в том, что касается конституционного закона земли; и мы ожидаем, что встретим последствия нашего послушания законам и заповедям Божьим, как подобает мужчинам. Таковы мои чувства, кратко выраженные по этому предмету.

В ЦЕРКВИ НЕТ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ. Говоря о национальностях, мы все понимаем, или должны понимать, что в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет ни скандинавов, ни швейцарцев, ни немцев, ни русских, ни британцев, ни какой-либо другой национальности. Мы стали братьями в семье веры, и мы должны относиться к людям из этих стран, которые воюют друг с другом, с должной добротой и вниманием. Вполне естественно, что люди, родившиеся в какой-то стране, даже если они эмигрировали из неё, оставив там многих своих родных, будут испытывать нежные чувства к своей отчизне. Но Святые последних дней, которые приехали в эту страну из Англии, Франции, Германии, Скандинавии и Голландии, независимо от того, в чём может быть замешана их страна, — не наше дело как-либо выделять их критикой, жалобами или осуждением из-за места их рождения. Они не могли выбирать, где родиться, и они приехали сюда, чтобы быть Святыми последних дней, а не немцами, не скандинавами, не англичанами, не французами и не принадлежать к какой-либо другой стране мира. Они приехали сюда, чтобы быть членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, а также добрыми и верными гражданами Соединенных Штатов и тех штатов, в которых они живут, и других мест по всему миру, где Святые последних дней строят для себя дома. — Апр. К. К., 1917 г., стр. 11.

СВЯТЫЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ ЛОЯЛЬНЫ СОЕДИНЕННЫМ ШТАТАМ. Мы должны всегда помнить, что мы не только граждане Царства Божьего, но и граждане Соединенных Штатов и тех штатов, в которых мы живём. Мы всегда были лояльны как к нашему штату и нации, так и к Церкви Божьей, и мы бросаем вызов миру доказать обратное. Мы были готовы сражаться в битвах нашей страны, защищать её честь, поддерживать и отстаивать её доброе имя, и мы намерены продолжать эту лояльность нашей нации и нашему народу до конца. — Апр. К. К., 1905 г., стр. 46.

ЛОЯЛЬНОСТЬ КОНСТИТУЦИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ. И я надеюсь всей душой, что члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней будут лояльны в своих сердцах и душах принципам конституции нашей страны. От них мы получили свободу, которой наслаждаемся. Они стали средством гарантии свободы и независимости, которыми мы обладаем, для иностранца, пришедшего в наши ворота, для уроженцев и для всех граждан этой страны. Мы не можем отказаться от таких принципов. Мы можем отказаться от тех, кто не исполняет закон должным образом. Мы можем быть недовольны решениями судей и желать их смещения с должностей. Но закон предусматривает пути и средства для того, чтобы всё это было сделано в рамках конституции нашей страны, и для нас лучше терпеть те беды, которые у нас есть, чем лететь к большим бедам, последствия которых мы не знаем. — Апр. К. К., 1912 г., стр. 8.

ГОРДОСТЬ ЗА СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ. Я чувствую гордость за нацию, частью которой мы являемся, потому что я убеждён в своём собственном разуме, что нет другой нации на земном шаре, где Господь Всемогущий мог бы основать Свою Церковь с такими малыми трудностями и противодействием, как Он сделал это здесь, в Соединенных Штатах. Это была свободная страна, и религиозная терпимость была настроением народа этой земли. Это было убежище для угнетённых. Все люди мира были приглашены сюда, чтобы создать для себя дома свободы, и в этих толерантных обстоятельствах Господь смог основать Свою Церковь и смог поддерживать и сохранять её до этого времени, так что она выросла и распространилась, пока не стала уважаемой — не только своими членами, не только немногими годами своего существования, но уважаемой из-за своего интеллекта, уважаемой из-за своей честности, чистоты, единства и трудолюбия, и за все свои добродетели. — Апр. К. К., 1905 г., стр. 6.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ: ЛОЯЛЬНОСТЬ СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ. Эту великую американскую нацию Всемогущий воздвиг силой Своей всемогущей руки, чтобы в последние дни стало возможным установление Царства Божьего на земле. Если бы Господь не приготовил путь, заложив основы этой славной нации, было бы невозможно (при строгих законах и фанатизме монархических правительств мира) заложить основы для пришествия Его великого Царства. Господь сделал это. Его рука была над этой нацией, и Его цель и замысел — расширить её, сделать её славной превыше всех других и дать ей господство и власть над землёй, чтобы те, кто содержится в рабстве и крепостной зависимости, могли быть приведены к наслаждению полнейшей свободой и независимостью совести, возможной для осуществления разумными людьми на земле. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней будет твёрдым сторонником нации, частью которой мы являемся, в достижении этой великой цели. На земле Божьей сегодня нет более лояльных людей своей стране, чем Святые последних дней этой стране. Не найти лучших, чистейших или более почётных граждан Соединенных Штатов, чем те, что находятся в лоне Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я свидетельствую об этом, и я знаю, о чём говорю. Мы никогда не были врагами нашей нации. Мы всегда были верны ей. Хотя нас преследовали, мы говорили: «Мы возложим своё упование на Тебя». Нас изгоняли и клеветали не нация, а коварные, нечестивые, беспринципные, лицемерные, лживые, обманчивые козлы в овечьей шкуре, которые завидуют и постоянно поднимают шум против заветного народа Божьего. Наше правительство поддержало бы нас, защитило бы нас, сохранило бы наши права и свободы и защитило бы нас в пользовании нашим имуществом, если бы не эти адские псы, которые являются врагами морали и истины. Если есть что-то презренное, если есть что-то, что никогда, нет, никогда не сможет войти в Царство Божье, так это сознательный лжец; и если нам в последнее время не лгали, не клеветали и не представляли нас в ложном свете, то я не знаю, что такое ложь. Что ж, пусть фальсификаторы продолжают лгать. Некоторые люди, очевидно, обречены лгать. Президент Вудрафф имел обыкновение говорить, что в его дни были люди, которые родились, чтобы лгать, и они были верны своей миссии. Некоторые из этих прирождённых лжецов всё ещё с нами и всё ещё верны своей миссии. Они, по-видимому, не могут говорить правду; они часто не делают этого, даже когда это было бы для их же блага. Так что пусть они продолжают лгать столько, сколько пожелают. Но давайте мы будем поступать правильно, соблюдать законы Божьи и законы человеческие, чтить наше членство в Царстве Божьем, наше гражданство в штате Юта и наше более широкое гражданство в нации, частью которой мы являемся, и тогда Бог поддержит и сохранит нас, и мы будем продолжать расти, как делали это с самого начала, только наш будущий рост будет ускоряться и будет намного больше, чем в прошлом. Эти клеветы и ложь, которые распространяются за границей с целью навлечь на нас гнев нации, со временем будут сметены, и благодаря этим искажениям истина будет представлена миру яснее и отчётливее. Таким образом, слово Господне подтвердится, что они не могут сделать ничего против Царства Божьего, но только для него. Это работа Господа, а не человека, и Он сделает её торжествующей. Он распространяет её повсюду и даёт ей глубокие корни на земле, чтобы её ветви могли расти и распространяться, а её плоды были видны по всей длине и ширине земли. — Апр. К. К., 1903 г., стр. 73–74.

СВЯТЫЕ ДОЛЖНЫ СЛУЖИТЬ БОГУ. Святые последних дней находятся посреди этих гор с единственной целью — служить Всемогущему Богу. Мы пришли сюда не для того, чтобы служить себе или служить миру. Мы здесь, потому что поверили в Евангелие, которое было восстановлено в последние дни через Пророка Джозефа Смита. Мы здесь, потому что верим, что Бог Всемогущий организовал Свою Церковь и восстановил полноту Евангелия и святое Священство. Мы здесь, потому что получили свидетельство Духа Божьего, что курс, который мы взяли в этом отношении, правилен и приемлем в очах Господа. Мы здесь, потому что пришли в послушании повелению Всемогущего. — Окт. К. К., 1899 г., стр. 43.

ВЕДОМЫЕ БОГОМ НА ЗАПАД. По несколько параллельным линиям наш народ может вернуться в памяти к Огайо, Миссури и Иллинойсу и вспомнить инциденты и условия, существовавшие в те ранние дни, из-за которых наш народ подвергался преследованиям, нападениям толпы, ненависти и изгнанию со своих владений в Огайо, Миссури и Иллинойсе. Нашему народу было тяжело в те времена и в тех условиях, которые тогда существовали, видеть, где Бог в Своём провидении замыслил благо для Своего народа, допуская существование этих условий. Но кто сегодня будет оспаривать тот факт, что, хотя мы были вынуждены покинуть Огайо, Миссури и Иллинойс против нашей воли, наших желаний, наших интересов в земном плане, как предполагалось, — это было для нашего конечного блага? Кто из нас теперь будет утверждать, что руководящее Провидение, которое привело нас в это место, совершило ошибку? Никто из нас! Когда мы оглядываемся назад, мы ясно видим, вне всякого сомнения, что в этом была рука Божья. И хотя нам было необходимо покинуть наши позиции на земле, которую наши отцы получили от правительства Соединенных Штатов и от старых поселенцев, и хотя мы были вынуждены сделать это против наших предполагаемых интересов — теперь мы видим, что это привело к величайшему возможному благословению для нас и Церкви.

Что мы могли бы сделать в Огайо? Какое было место для роста и развития Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в округе Колдуэлл, или в округе Джексон, или в округе Клэй, штат Миссури? Где был шанс для этой Церкви распространиться, вырасти и получить опору на земле, как мы обладаем ею сегодня, в штате Иллинойс — густонаселённом штате, чьи земли были заняты более старыми жителями, которые были недружелюбны и не расположены к нам? У них не было веры в наши добрые намерения, ни в божественность нашего дела. Они боялись нас, потому что Святые были прогрессивны. Дух роста, развития и продвижения характеризовал жизнь, труды и существование общин Святых последних дней, как это было с нашим народом в Мексике. — Окт. К. К., 1912 г., стр. 6.

ИСТИННЫЙ ПАТРИОТИЗМ. Патриотизм следует искать и находить в праведной жизни, а не в высокопарных фразах или словах. Истинный патриотизм — это часть торжественного обязательства, которое принадлежит как нации, так и личности, и дому. Репутацию нашей нации следует охранять так же священно, как доброе имя нашей семьи. Эту репутацию должен защищать каждый гражданин, и наших детей следует учить защищать честь своей страны при любых обстоятельствах. Истинно патриотический дух в человеке порождает общественный интерес и сочувствие, которые должны быть соразмерны величию нашей нации. Быть истинным гражданином великой страны ничего не отнимает у личного величия, а только добавляет к нему. В то время как великий и добрый народ неизбежно добавляет величия и доброты национальной жизни, величие нации отражается на её гражданах, добавляет им чести и обеспечивает их благополучие и счастье. Лояльные граждане, вероятно, будут последними, кто будет жаловаться на ошибки и неудачи наших национальных администраторов. Они предпочли бы скрыть те беды, которые существуют, и попытаться убедить себя, что они лишь временные и могут быть и будут со временем исправлены. Тем не менее, патриотический долг — охранять нашу нацию всегда и везде, где мы можем, от тех изменчивых и революционных тенденций, которые разрушительны для благополучия и постоянства нации. — Juvenile Instructor, том 47, июль 1912 г., стр. 388–389.

ВАЖНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ПАТРИОТИЗМА. Наше национальное благополучие всегда должно быть темой, глубоко укоренившейся в наших умах и воплощённой в нашей личной жизни, и желание блага нашей нации должно быть сильнее приверженности политической партии. Благополучие нации означает благополучие каждого из её граждан. Чтобы быть достойной и процветающей нацией, она должна обладать теми качествами, которые присущи личным добродетелям. Отношение нашей страны к другим нациям всегда должно быть честным и вне подозрений, и каждый хороший гражданин должен ревностно относиться к репутации нашей нации как дома, так и за рубежом. Национальный патриотизм — это, следовательно, нечто большее, чем просто выражение готовности сражаться, если возникнет необходимость. — Juvenile Instructor, том 47, июль 1912 г., стр. 389.

ЦЕРКОВЬ НЕ ПАРТИЙНАЯ. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней — это не партийная Церковь. Это не секта. Это ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ. Это единственная существующая сегодня в мире Церковь, которая может и законно носит имя Иисуса Христа и Его божественную власть. Я делаю это заявление со всей простотой и честностью перед вами и перед всем миром, как бы горька ни казалась эта истина тем, кто настроен против и у кого нет причин для этой оппозиции. Тем не менее, это правда и останется правдой до тех пор, пока Тот, Кто имеет право править среди наций земли и среди отдельных детей Божьих по всему миру, не придёт и не возьмёт бразды правления и не примет невесту, которая будет приготовлена к пришествию Жениха. — Improvement Era, том 20, май 1918 г., стр. 639. См. также Gospel Doctrine, стр. 169–170.

ЦЕРКОВЬ ЛОЯЛЬНА. Все церкви претендуют на то, что они назначены Богом, и ставят Бога выше страны, и любой человек, воздающий истинное почтение Богу, не может нарушить закон, ибо он живёт выше него. Никто не может быть хорошим Святым последних дней и не быть верным лучшим интересам и общему благополучию своей страны. После всех этих лет глупо говорить, что Церковь враждебна национальному правительству. Участие, которое наш народ принял в мексиканской и испано-американской войнах, должно быть достаточным, чтобы вечно клеймить такие заявления как ложные. Верность, требуемая Церковью от своих членов, не мешает члену быть лояльным гражданином нации. Она скорее помогает ему; верность Церкви позволяет человеку лучше проявлять патриотическую преданность своей нации и стране. От Святого последних дней не требуется ничего, что можно было бы каким-либо образом истолковать как направленное против лояльности нации, и по этой причине сенатор Смут не имеет перед Церковью никаких обязательств, которые могли бы вступить в конфликт с его верностью стране. Ясно, что кампания священников неоправданна. — Improvement Era, том 7, март 1904 г., стр. 382.

СВЯТЫЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ — ХОРОШИЕ ГРАЖДАНЕ. Хороший Святой последних дней — это хороший гражданин во всех отношениях. Я хочу сказать молодым людям нашей общины: будьте примерными Святыми последних дней и пусть ничто не удержит вас от стремления к величайшим должностям, которые может предложить наша нация. Получив место, пусть ваша добродетель, ваша честность, ваша порядочность, ваша способность, ваши религиозные учения, заложенные в вашем сердце у колен ваших преданных «мормонских» матерей, «так светят пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, Который на небесах». — Improvement Era, том 6, апрель 1903 г., стр. 469.

ЦЕРКОВЬ НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ. Церковь Христа не несет ответственности за действия какой-либо из политических партий, ни в каком смысле или форме. Если бы это было так, они прекратили бы свои ссоры и споры, и горечь и враждебность, которые они проявляют друг к другу, прекратились бы. Если бы мы имели к ним какое-то отношение, мы бы остановили их распри, и у нас был бы мир в их рядах. Тот факт, что они ссорятся так, как они это делают, является неопровержимым доказательством того, что мы не имеем к ним никакого отношения. — Апр. К. К., 1899 г., стр. 41.

ЦЕРКОВЬ НЕ ЗАНИМАЕТСЯ ПОЛИТИКОЙ. Церковь не занимается политикой; её члены принадлежат к политическим партиям по своему собственному желанию — к республиканцам, демократам или вообще ни к какой партии. Их не просят, и тем более не требуют, голосовать так или иначе — требование, которое протестантские священники предъявляют своим членам против Святых. Но им нельзя справедливо отказать в их правах как граждан, и нет причин, почему это должно быть так, ибо в среднем они так же лояльны, трезвы, образованны, честны, трудолюбивы, добродетельны, моральны, бережливы и достойны во всех других отношениях, как и любой народ в нации или, если на то пошло, на земле. Я думаю, что они даже немного лучше в этих отношениях, чем большинство других общин или отдельных лиц.

Молодым людям, которые могут быть обескуражены ложными нападками на Святых, и миссионерам в мире, которых изгоняют и преследуют, я хочу сказать: не бойтесь; не ослабляйте своих трудов ради истины; живите, как подобает Святым. Вы на правильном пути, и Господь не позволит вашим усилиям пропасть даром. Этой Церкви не грозит опасность от оппозиции и преследований извне. Больше стоит бояться небрежности, греха и безразличия изнутри; больше опасности в том, что человек не сможет поступать правильно и сообразовывать свою жизнь с явленными учениями нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Если мы будем поступать правильно, всё будет хорошо, Бог наших отцов поддержит нас, и всякое противодействие будет способствовать лишь дальнейшему распространению знания истины. — Improvement Era, том 6, июнь 1903 г., стр. 625.

ИЗБЕГАЙТЕ ДУХА НАСИЛИЯ ТОЛПЫ. Никто в мире не осуждает больше, чем Святые последних дней, распространенность и жестокость насилия толпы. Если насилие толпы в этой стране не берет свое начало в изгнаниях и преследованиях Святых последних дней, то несомненно, что ни одна группа людей в этой стране не страдала больше и дольше от беззакония толпы, чем Святые последних дней. Более полувека «мормоны» были жертвами беззаконного насилия толпы, против которого было сказано очень мало, по той главной причине, что жертвы так долго преследовались ненавистью и предрассудками, что мир был научен лишить их всякого сочувствия. Избиение, изгнание и расстрелы «мормонских» старейшин на Юге не вызывали беспокойства и почти не встречали возражений со стороны прессы; и «мормонский» старейшина, чистый и праведный в своей жизни, получил меньше сочувствия и протеста в свою пользу, чем насильник-негр, который, возможно, заслуживал наказания, каким бы непростительным ни был метод его исполнения.

Святых последних дней в Юте и везде искренне и с молитвой увещевают избегать как священного религиозного долга духа насилия толпы. Лучше быть терпеливым и переносить лишение прав человека, чем нарушать установления нашей страны и подменять насилием закон и порядок. Если правление толпы будет распространять свое отвратительное господство над этой страной в будущем так же быстро, как это было в прошлом, оно может достичь общин, где живут Святые, прежде чем они осознают его присутствие. Поэтому долг каждого Святого последних дней не только воздерживаться от насильственного и незаконного поведения групп людей, стремящихся к человеческому разрушению, но и использовать свое влияние и власть, чтобы удержать других от осквернения своих рук кровью своих ближних. — Juvenile Instructor, том 38, сентябрь 1903 г., стр. 564.

ОПАСНОСТЬ ТОЛПЫ. Одной из величайших угроз для нашей страны является объединение людей в безответственные, безрассудные толпы, дикие от предрассудков, ненависти и фанатизма, возглавляемые людьми амбициозными, или страстными, или ненавидящими. Нет ничего другого в мире, что я мог бы представить себе столь абсолютно отвратительным для Бога и добрых людей, как объединение мужчин и женщин, наполненных духом охлократии. Люди, объединяющиеся, чтобы остановить или перекрыть поставки продовольствия в рот честного рабочего, чтобы заморить голодом человека, который готов работать, и жену и детей, которые зависят от него, только потому, что он не хочет присоединиться к толпе, — это одна из самых позорных опасностей и угроз для народа нашей страны сегодня. Мне все равно, кто они или под каким именем они ходят. Они — угроза миру во всем мире. — Окт. К. К., 1911 г., стр. 122.

ОСНОВА ПРОФСОЮЗОВ. Если у нас должны быть рабочие организации, а нет веской причины, почему наши молодые люди не могли бы быть так организованы, они должны быть сформированы на разумной основе и управляться людьми, у которых их семьи и все их интересы вокруг них. Дух доброй воли и братства, такой, какой мы имеем в Евангелии Христа, должен характеризовать их поведение и организации. Ибо знайте, что религиозная нота есть и должна оставаться доминирующей нотой нашего характера и всех наших действий.

Хотя нет причин, почему рабочие не должны объединяться для своей взаимной защиты и выгоды, есть все причины, почему при этом они должны уважать права своих ближних, ревностно относиться к защите собственности и исключить из своих методов борьбы бойкоты, симпатические забастовки и ходячих делегатов. — Improvement Era, том 6, август 1903 г., стр. 182.

ПРОФСОЮЗЫ. Профсоюзы обнаружат, что тот же вечный закон справедливости применяется к союзам, что и к отдельным лицам, что честное ведение дел и рациональное поведение должны поддерживаться, если нужно избежать финансовых неудач. Там, где есть Святые последних дней в профсоюзах, они должны занять консервативную позицию и никогда не разжигать предрассудки людей, воспламеняя их страсти. Не может быть возражений против твердого и настойчивого отстаивания прав труда, если это отстаивание ведется в духе разума и справедливости. Прежде всего, Святые последних дней должны хранить священными жизнь и свободу своих ближних, так же как и их права на собственность, и поддерживать нерушимым каждое право, на которое имеет право человечество.

Профсоюзы вынуждают наш народ занимать непоследовательную и опасную позицию, когда они заставляют Святых последних дней внутри профсоюза вести войну против своих братьев, которые находятся вне профсоюза, и тем самым отрицают самые священные и данные Богом права одного класса Святых, чтобы другой класс мог получить некоторое преимущество над третьим лицом, их работодателем. Такое поведение разрушительно для свободы, которой каждый человек имеет право наслаждаться, и в конечном итоге приведет к духу раздора и отступничества.

Нелегко понять, как Святые последних дней могут одобрять методы современных профсоюзов. Как народ, мы слишком много пострадали от иррациональных классовых предрассудков и классовой ненависти, чтобы участвовать в насильственных и несправедливых агитациях. Никто не отрицает права рабочих объединяться, требуя справедливой доли процветания нашей страны, при условии, что профсоюз управляется тем же духом, который должен побуждать людей, исповедующих руководство христианской совестью.

В нынешнем статусе капитала и труда должны быть взаимные интересы; и в то же время рабочие должны осознавать, что существует предел давлению, которое капитал может выдержать от требований, предъявляемых к нему. Конкуренция всегда давала некоторую меру облегчения рабочему из-за спроса капитала на человеческие услуги, и поэтому люди не должны предаваться предполагаемой силе произвольных требований, которые профсоюзы сейчас предъявляют во многих случаях своим работодателям. Борьба за признание профсоюзов часто является очень неопределенным фактором, ибо никто, кажется, не знает точно, что это признание означает сейчас или что оно будет означать в будущем. Если признание означает исключительное право любого класса людей зарабатывать на жизнь своим трудом, то такое признание должно настойчиво и решительно отвергаться.

Святые последних дней, будь то в профсоюзах или вне их, очень хорошо знают, являются ли индивидуальные или объединенные требования произвольными и несправедливыми, и они ничего не потеряют от мужественного отказа нарушить свое чувство справедливости. — Juvenile Instructor, том 38, июнь 1903 г., стр. 370.

ПРИЧИНА ВОЙНЫ. Состояние мира сегодня представляет собой зрелище, которое достойно сожаления, насколько оно относится к религиозным убеждениям, вере и силе жителей земли. Здесь мы имеем нации, ополчившиеся против наций, и все же в каждой из этих наций есть так называемые христианские народы, исповедующие поклонение одному и тому же Богу, исповедующие веру в одного и того же божественного Искупителя, многие из них исповедующие быть учителями Божьего слова и служителями жизни и спасения для детей человеческих, и все же эти нации разделены одна против другой, и каждая молится своему Богу о гневе на своих врагов и победе над ними и о своем собственном сохранении. Было бы возможно, могло бы быть возможно, чтобы это состояние существовало, если бы люди мира действительно обладали истинным знанием Евангелия Иисуса Христа? И если бы они действительно обладали Духом живого Бога — могло бы это состояние существовать? Нет; оно не могло бы существовать, но война прекратилась бы, и раздор и борьба подошли бы к концу. И не только дух войны не существовал бы, но дух раздора и борьбы, который сейчас существует среди наций земли, который является первоначальным элементом войны, перестал бы существовать. Мы знаем, что дух борьбы и раздора существует в тревожной степени среди всех людей мира. Почему он существует? Потому что они не едины с Богом, ни с Христом. Они не вошли в истинное стадо, и результат в том, что они не обладают духом истинного Пастыря в достаточной мере, чтобы управлять и контролировать свои действия на путях мира и праведности. Таким образом, они спорят и борются друг против друга, и наконец нация восстает против нации в исполнении предсказаний пророков Божьих о том, что война должна быть излита на все нации. Я не хочу, чтобы вы думали, что я верю, будто Бог замыслил или пожелал, чтобы война пришла среди людей мира, чтобы нации мира были разделены друг против друга в войне и заняты взаимным уничтожением? Бог не замыслил и не вызвал этого. Для небес прискорбно, что такое состояние должно существовать среди людей, но условия существуют, и люди навлекают войну и разрушение на себя из-за своего нечестия, и это потому, что они не хотят пребывать в Божьей истине, ходить в Его любви и стремиться установить и поддерживать мир вместо раздора и борьбы в мире. — Окт. К. К., 1914 г., стр. 8.

ОТНОШЕНИЕ К ВОЙНЕ. Мы не хотим войны. Мы не хотим видеть, как наша нация идет на войну. Мы хотели бы видеть её арбитром мира для всех наций. Мы хотели бы видеть правительство Соединенных Штатов верным конституции, инструменту, вдохновленному духом мудрости от Бога. Мы хотим видеть благосклонность, честь, славу и доброе имя, и мощное влияние этой нации в пользу мира, распространенными за рубежом, не только на Гавайи и Филиппины, но и на острова моря к востоку и западу от нас. Мы хотим видеть силу, влияние на добро, на возвышение человечества и на установление праведных принципов, распространяющимися на эти бедные, беспомощные народы мира, устанавливающими мир, добрую волю и интеллект среди них, чтобы они могли вырасти, чтобы стать равными, если возможно, просвещенным нациям мира. — Окт. К. К., 1912 г., стр. 7.

МЫ ХОТИМ МИРА. Мы хотим мира в мире. Мы хотим, чтобы любовь и добрая воля существовали по всей земле и среди всех людей мира; но в мир никогда не сможет прийти тот дух мира и любви, который должен существовать, пока человечество не примет Божью истину и Божье послание к ним и не признает Его силу и власть, которая является божественной и никогда не находится только в мудрости людей. — Окт. К. К., 1914 г., стр. 7.

КОГДА ПРИДЕТ МИР. У нас никогда не будет мира, пока у нас не будет истины. Мы никогда не сможем установить мир на земле и добрую волю, пока не напьемся из источника праведности и вечной истины, как Бог открыл её человеку. — Окт. К. К., 1914 г., стр. 129.

МИР НА ЗЕМЛЕ, ДОБРАЯ ВОЛЯ К ЛЮДЯМ. Мы, безусловно, живем в беспокойные времена; и, несмотря на мир, который царит в нашей собственной стране, мы не лишены наших проблем дома. Среди нас сегодня, мне жаль это говорить, есть зародыш духа, который в значительной степени вызвал условия, существующие сегодня в Европе, — внутренние беспорядки, неудовлетворенность, недовольство, внутренние споры по политическим, трудовым и религиозным вопросам, и почти по каждому предмету, который затрагивает общество в это время. И тот самый зародыш, который вызвал ужасные результаты, которые мы видим в нациях Европы, действует среди нас здесь сегодня. Нам не нужно забывать об этом, ни игнорировать его.

Есть только одна сила, и только одна, которая может предотвратить войну среди наций земли, и это истинная религия, чистая и непорочная пред Богом, Отцом. Ничто другое не достигнет этого. Сегодня очень распространено выражение, что во всех религиях есть добро. Так оно и есть; но в деноминациях мира недостаточно добра, чтобы предотвратить войну, ни чтобы предотвратить раздор, борьбу, разделение и ненависть друг к другу.

И если собрать все добрые учения во всех деноминациях мира вместе, они не составят достаточного добра, чтобы предотвратить зло, которое существует в мире. Почему? Потому что деноминациям не хватает существенного знания Божьего откровения и истины, и наслаждения тем духом, который исходит от Бога, который ведет ко всей истине и который вдохновляет людей делать добро, а не зло, любить, а не ненавидеть, прощать, а не питать злобу, быть добрыми и щедрыми, а не быть недобрыми и ограниченными.

Поэтому я повторяю, есть только одно средство, которое может предотвратить людей от вступления в войну, когда они чувствуют склонность к этому, и это Дух Божий, который вдохновляет на любовь, а не на ненависть, который ведет ко всей истине, а не к заблуждению, который склоняет детей Божьих воздавать почтение Ему и Его законам и ценить их превыше всех других вещей в мире.

Господь сказал нам, что эти войны придут. Мы не были в неведении, что они назревают и что они могут разразиться над нациями земли в любое время. Мы ожидали исполнения слов Господа о том, что они придут. Почему? Потому что Господь хотел этого? Нет, ни в коем случае. Было ли это потому, что Господь предопределил это или замыслил это в какой-либо степени? Нет, совсем нет. Почему? Это было по той причине, что люди не прислушивались к Господу Богу, и Он предвидел результаты, которые последуют из-за людей и из-за наций земли; и поэтому Он смог предсказать, что постигнет их, и это пришло на них вследствие их собственных действий, а не потому, что Он пожелал этого им, ибо они лишь страдают и пожинают результаты своих собственных действий.

Что ж, мои сестры, «мир на земле и добрая воля к людям» — наш лозунг. Это наш принцип. Это принцип Евангелия Иисуса Христа. И хотя я думаю, что это неправильно, преступно неправильно, навязывать войну любой нации или любому народу, я верю, что для каждого народа праведно и справедливо защищать свои собственные жизни, свои собственные свободы и свои собственные дома до последней капли крови. Я верю, что это правильно, и я верю, что Господь поддержит любой народ в защите своей собственной свободы поклоняться Богу согласно велениям своей совести, любой народ, пытающийся сохранить своих жен и детей от ужасов войны. Но мы не хотим быть доведенными до необходимости защищаться.

Если состояние мира представляется вам так же, как и мне, в настоящее время мне кажется, что у вас в сердцах и умах есть одно из самых сильных доказательств, когда-либо доведенных до вашего понимания, истинности заявления, которое Бог дал миру через Джозефа Смита, что «они приближаются ко Мне устами своими, но сердца их далеко от Меня; они учат учениям, заповедям человеческим: имея вид благочестия, но силы его отреклись», и не имеют её. (History of the Church, том 1, стр. 6.) В Германии в это время протестанты и католики молятся Богу о победе над своими врагами. Во Франции, Англии, России, Бельгии, Австрии и во всех других странах, которые воюют друг с другом, они молятся. Протестанты и католики вместе о победе. Союзники молятся о победе тому же Богу, как предполагается, ибо это так называемые христианские нации, и они являются членами одних и тех же церквей, поклоняющимися в одних и тех же формах религии, и все же они взывают к Богу друг против друга, чтобы защитить их от врагов и укрепить их руки для уничтожения своих врагов. Что это доказывает? Это доказывает то, что сказал Бог. У них нет Его Духа; у них нет Его силы, чтобы направлять их. Они не обладают Его истиной; и поэтому самые условия, которые существуют, являются результатами этого неверия в истину; и это поклонение людям, организациям и силам людей лишено силы Божьей.

Теперь, мои сестры, я говорю со своей точки зрения, и моя точка зрения заключается в том, что Христос был божественно назначен и послан в мир, чтобы избавить человечество от греха через покаяние; избавить человечество от смерти, которая пришла на них из-за греха первого человека. Я верю в это всей душой. Я верю, что Джозеф Смит был воздвигнут Всемогущим Богом, чтобы обновить дух, силу и план Божьей Церкви, Евангелия Христа и святого Священства. Я верю в это всей душой, иначе меня бы здесь не было. Поэтому я стою на этом принципе, что истина находится в Евангелии Иисуса Христа, что сила искупления, сила мира, сила доброй воли, любви, милосердия и прощения, и сила общения с Богом пребывают в Евангелии Иисуса Христа и в послушании ему со стороны людей. Поэтому я признаю, и не только признаю, но и утверждаю, что нет ничего большего на земле или на небесах, чем истина Божьего Евангелия, которое Он разработал и восстановил для спасения и искупления мира. И именно через это мир придет к детям человеческим, и он не придет в мир никаким другим путем. Нации не могут обладать им, если они не придут к Богу, от Которого они должны получить дух единства и дух любви. И те организации в мире, созданные с целью объединения людей, обладают в себе так много элементов саморазрушения, что они не могут существовать долго в том виде, в каком они есть, и под влияниями, которые удерживают их вместе сегодня. Я могу сказать вам, что нет никакой комбинации, созданной людьми, которая будет процветать и продолжать существовать, если она не основана на принципах истины, праведности и справедливости ко всем. Когда человек приходит ко мне и говорит: «Ты должен быть моим слугой, ты должен повиноваться мне или соответствовать моему плану, иначе мы заморим тебя голодом», мне все равно, сколько элементов добра есть в организации, которая лишит меня права поклоняться Богу согласно велениям моей совести или которая помешает мне трудиться честным трудом, чтобы заработать на хлеб, она обладает элементами распада и разрушения, и она не может длиться, ибо это неправильно, абсолютно неправильно.

В Евангелии есть свет свободы. Люди поклоняются Богу согласно велениям своей собственной совести. Мы не можем заставить вас повиноваться принципам Евангелия вообще.

Это принцип Евангелия Иисуса Христа. Но эти созданные человеком организации заставят вас делать так, как они хотят, иначе они проклянут вас и уничтожат вас; и в этом заключаются элементы саморазрушения в них самих, потому что они могут просуществовать только некоторое время. — Relief Society Magazine, том 2, № 1, 1914 г., стр. 13.

КЛЮЧ К МИРУ. Есть только одна вещь, которая может принести мир в мир. Это принятие Евангелия Иисуса Христа, правильно понятого, соблюдаемого и практикуемого правителями и народом в равной степени. Оно проповедуется в силе всем нациям, коленам, языкам и народам мира Святыми последних дней, и день недалек, когда его послание спасения глубоко проникнет в сердца простых людей, которые в искренности и серьезности, когда придет время, не только наверняка зарегистрируют свое суждение против ложного христианства, но и против войны и творцов войны как преступлений против человеческого рода. Годами считалось, что мир приходит только через подготовку к войне; нынешний конфликт должен доказать, что мир приходит только через подготовку к миру, через обучение людей праведности и справедливости и выбор правителей, которые уважают праведную волю народа.

Недолго осталось, и голос народа будет услышан, и истинное Евангелие мира будет доминировать в сердцах могущественных. Тогда военным лордам будет невозможно иметь власть над жизнью и смертью миллионов людей, как они имеют сейчас, чтобы декретировать разрушение торговли, промышленности и растущих полей, или вызывать невыразимые ментальные муки и человеческие страдания, подобные чуме и эпидемии, чтобы они царили над нациями. Похоже, что после опустошения войн, как обещано в священных писаниях (а кто скажет, что это может не последовать за этой войной?), самопровозглашенные монархи должны уступить место правителям, избранным народом, которые будут руководствоваться доктринами любви и мира, как они преподаны в Евангелии нашего Господа. Тогда будет установлен новый социальный порядок, в котором благополучие всех будет превыше всего, и всем будет позволено жить в величайшей свободе и счастье. — Improvement Era, том 17, № 11, сентябрь 1914 г., стр. 1074.

БОГ БОРЕТСЯ С ВРАЖДУЮЩИМИ НАРОДАМИ. Стали бы народы земли, воюющие друг с другом, воевать так, как они это делают, если бы Дух Бога Всемогущего пронизывал их души, побуждал и направлял их в их замыслах? Нет, ни в коем случае. Мирские амбиции, гордыня и любовь к власти, решимость правителей одержать верх над своими соперниками в национальных играх жизни, порочность сердца, жажда власти и мирского величия привели народы земли к распрям друг с другом и привели их к войне и самоуничтожению. Я полагаю, что сегодня в мире нет ни одного народа, который в той или иной степени не был бы осквернен этим злом. Возможно, удастся проследить причину этого зла, или большую его часть, до какого-то конкретного народа земли, но я не знаю. В одно я верю всем сердцем: рука Божья борется с определенными народами земли, чтобы сохранить и защитить человеческую свободу, свободу поклоняться Ему согласно велениям совести, свободу и неотъемлемое право людей организовывать национальные правительства на земле, выбирать себе своих собственных лидеров; людей, которых они могут избрать как эталоны чести, добродетели и истины, людей мудрости, понимания и честности; людей, которые принимают близко к сердцу благополучие народа, избравшего их для управления, для принятия и исполнения законов в праведности. Я верю, что рука Господа сегодня простерта над народами мира, чтобы осуществить это правление и это царство свободы и праведности среди народов земли. Ему приходится работать и с трудным материалом. Он работает с людьми, которые никогда не молились, людьми, которые никогда не знали Бога, ни Иисуса Христа, Которого Он послал в мир и знание о Котором есть жизнь вечная. Бог имеет дело с народами неверующих, людьми, которые не боятся Бога и не любят истину, людьми, у которых нет уважения к добродетели или чистоте жизни. Бог имеет дело с людьми, полными гордыни и амбиций; и я боюсь, что Ему будет трудно контролировать их и вести их прямо по тому пути, по которому Он хотел бы, чтобы они следовали для достижения Его целей; но Он стремится возвысить. Бог стремится благословить, принести пользу, осчастливить, улучшить положение Своих детей в мире, дать им свободу от невежества и знание о Нем, чтобы они познали Его пути и ходили Его стезями, дабы Его Дух мог всегда быть с ними и вести их ко всей истине. — Improvement Era, том 20, июль 1917 г., стр. 823.

ПОВЕДЕНИЕ ЮНОШЕЙ В АРМИИ. Поэтому, когда наших юношей и более зрелых мужчин приглашают и выбирают, отбирают и призывают отправиться на защиту и отстаивание этих принципов, мы надеемся и молимся, и у нас, безусловно, есть некоторые основания полагать, что найдутся хотя бы некоторые из великой семьи человечества в мире, у которых будет некоторое сродство с Духом Божьим и, по крайней мере, некоторое желание, некоторая склонность прислушаться к шепоту тихого, кроткого голоса Духа, который ведет к миру и счастью, к благополучию и возвышению человечества в мире и к жизни вечной. Когда Святой последних дней, человек, возможно, рожденный и воспитанный в узах Нового и вечного завета Евангелия, поступает на службу в армию Соединенных Штатов, в Национальную гвардию, что было рекомендовано здесь вам президентом Пенроузом — и что я подтверждаю и подчеркиваю, поскольку считаю, что граждане штата должны быть объединены, а города и штат должны стоять вместе и должны иметь сочувствие и товарищество друг к другу, больше, чем они могли бы ожидать от жителей других штатов и мест, которые являются для них чужими и иностранцами, — что когда наших юношей, так рожденных, призывают в армию Соединенных Штатов, я надеюсь и молюсь, чтобы они несли с собой Дух Божий, а не дух кровопролития, прелюбодеяния, нечестия, но дух праведности, дух, который побуждает делать добро, созидать, приносить пользу миру, а не разрушать и проливать кровь.

Помните отрывок из Священного Писания, который был процитирован здесь президентом Лундом, как это описано в Книге Мормона, о чистых юношах, которые отреклись от войны и пролития крови, жили чисто и невинно, свободные от оскверняющих мыслей о раздорах, гневе или нечестии в своих сердцах; но когда того требовала необходимость, и их призывали выступить на защиту своей жизни, жизни своих отцов и матерей и своих домов, они шли — не для того, чтобы разрушать, а для того, чтобы защищать, не для того, чтобы проливать кровь, а скорее для того, чтобы спасти кровь невинных, не обижающих и любящих мир людей.

Забудут ли свои молитвы те люди, которые уходят из Юты, из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней? Забудут ли они Бога? Забудут ли они учения, которые получили от своих родителей дома? Забудут ли они принципы Евангелия Иисуса Христа и заветы, которые они заключили в водах крещения и в священных местах? Или они пойдут как мужчины во всех смыслах — чистые люди, высокомыслящие люди, честные люди, добродетельные люди, люди Божьи? Вот о чем я беспокоюсь.

Я хочу видеть руку Божью, явленную в действиях людей, которые выходят из рядов Церкви Иисуса Христа и из штата Юта, чтобы помочь защитить принципы свободы и здравого управления для человеческой семьи. Я хочу видеть, как они живут так, чтобы они могли быть в общении с Господом в своих лагерях и в своих тайных местах, и чтобы посреди битвы они могли сказать: «Отец, жизнь моя и дух мой в Твоей руке!»

Я хочу видеть, как юноши, которые уезжают отсюда ради этого дела, уезжают с чувством, подобным тому, что испытывают наши миссионеры, когда их отправляют в мир, неся с собой дух, который чувствует добрая мать, когда расстается со своим сыном утром в день его отъезда на миссию. Она обнимает его со всей материнской любовью в своей душе —!

Я знаю, что чувствует мать за своего сына, когда он уезжает из дома на миссию, где он будет среди незнакомцев, без друзей, пытаясь проповедовать Евангелие миру. Она говорит ему: «Сын мой, я научила тебя принципам Евангелия. Я научила тебя молиться Богу у моих колен с тех пор, как ты был ребенком, и до тех пор, пока ты не стал взрослым. Я научила тебя добродетели. Я научила тебя чести. Я научила тебя отстаивать Истину и почитать своего отца и свою мать в мире, и тем самым почитать отцов и матерей и дочерей всех людей, куда бы ты ни пошел. Никогда в жизни не думай о том, чтобы осквернить чью-либо жену или дочь, так же как ты не подумал бы осквернить свою мать или свою сестру! Уходи в мир из своего дома чистым. Сохраняй себя чистым и незапятнанным от мира, и ты будешь защищен от греха, и Бог защитит тебя. Ты будешь в Его руках. Тогда, если случится что-то, что будет стоить тебе жизни, ты отдашь ее на служение человечеству и Богу. Ты отдашь свою жизнь чистым и неоскверненным. Твой дух вознесется из этого глиняного сосуда, обитавшего в этом мире, в славное присутствие Божье, неоскверненным, незапятнанным, чистым и ясным, как дух ребенка, только что рожденного в мир. Таким образом, ты будешь угоден Богу, готов принять свой венец славы и вечную награду».

Поэтому я бы сказал: «Мой мальчик, мой сын, и твой сын, когда ты выходишь навстречу бедствиям, которые сейчас терзают мир, иди так, как ты идешь на миссию, будь таким же добрым, чистым и верным в армии Соединенных Штатов, каким ты являешься в армии старейшин Израиля, проповедующих Евангелие любви и мира миру. Тогда, если ты неизбежно падешь жертвой пули врага, ты уйдешь таким же чистым, каким жил; ты будешь достоин своей награды; ты докажешь, что ты герой, и не только герой, но и доблестный слуга живого Бога, достойный Его принятия и входа в любящее присутствие Отца!»

Именно в таких вещах мы можем видеть руку Божью. Если наши юноши будут выходить в мир таким образом, неся с собой дух Евангелия и поведение истинных Святых последних дней, что бы с ними ни случилось в жизни, они выстоят вместе с лучшими. Они смогут вынести столько, сколько кто-либо другой может вынести усталости или страданий, если это будет необходимо, и когда их подвергнут испытанию, они выдержат его! Потому что у них нет страха смерти! Они будут свободны от страха перед последствиями своей собственной жизни. Им не нужно будет бояться смерти, ибо они совершили свою работу; они сохранили веру, они чисты сердцем, и они достойны видеть Бога!

У меня есть некоторые чувства по этим вопросам, ибо у меня есть свои собственные мальчики, и я люблю своих сыновей. Они выросли со мной. Они мои! Господь дал их мне. Я рассчитываю востребовать их в отношениях отца и сыновей, которые существуют между нами, на протяжении всех вечностей, которые придут. Я бы предпочел увидеть, как моих сыновей расстреливают враги Бога и человечества, те, кто враждебен свободе детей человеческих, защищая дело Праведности и Истины, в тысячу раз скорее, чем увидеть, как они умирают подлой смертью грешников и преступивших законы Божьи. Хотя смерть в бою может быть мгновенной, или, возможно, затяжной, для того, чье дело правое, она была бы почетной; но смерть, вызванная нарушением законов Божьих, ядом и жалом греха, страшнее в тысячу раз, чем умереть безгрешным, защищая дело Истины.