«Учение Евангелия: Избранные проповеди и труды Джозефа Ф. Смита»

ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ

* * * *

ИЗБРАННЫЕ

ПРОПОВЕДИ И ПИСАНИЯ

ДЖОЗЕФА Ф. СМИТА

ДЖОЗЕФА Ф. СМИТА

Шестого Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

* * * *

ДЗЕРЕТ НЬЮС

СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ, ШТАТ ЮТА

1919

ПРЕДИСЛОВИЕ

Президент Джозеф Ф. Смит так долго находился на общественном служении в Церкви, что его опубликованные проповеди и труды могли бы заполнить многие тома. Сложная задача, стоявшая перед составителями этого сборника, заключалась в том, чтобы сделать подборку отрывков, которая в полной мере отдавала бы должное этому человеку и в то же время могла бы уместиться в томе умеренного объема. Каждый читатель, знакомый с церковной литературой, заметит недостатки этой работы, и никто не заметит их лучше, чем сами составители. Однако, как бы неполна она ни была, эта коллекция весьма ценна, ибо содержит богатство евангельской мудрости, призванной наставлять, утешать и вдохновлять Святых.

Литература Церкви была тщательно и систематически изучена с целью обнаружения всех опубликованных трудов и проповедей президента Смита. Материалы исторического характера не были включены в этот сборник, так как они вполне могут составить отдельный том.

Составители выражают свою благодарность многим людям, которые с сердцами, полными любви к президенту Смиту, помогали в этой работе.

Эта работа вновь подтвердила нам, что пророки, говорящие от имени Бога, пребывают с нами.

Составители.

ВВЕДЕНИЕ

Президент Джозеф Ф. Смит однажды вскользь заметил, что когда он уйдет из жизни, то, в отличие от многих своих братьев, не оставит после себя никаких письменных трудов, по которым его могли бы помнить. Это был его скромный взгляд на собственное служение и литературные труды, ибо президент Смит жил бы в сердцах людей, даже если бы не сказал ни слова для печатного издания; но, напротив, выяснилось, что существуют целые тома его печатных работ, хотя в то время они не были собраны и поэтому были не столь широко известны.

Один из составителей этого тома, доктор Джон А. Уитдсо, слушая это замечание, подумал про себя: «Конечно, не может быть правдой, что он не оставил после себя никаких письменных трудов». Затем он решил изучить его опубликованные труды и проповеди, задумал сделать из них выдержки и расположить эти выдержки по темам и главам в форме книги. Результатом стал этот великолепный том, представленный ныне общественности под названием «ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ».

Доктор Джон А. Уитдсо заинтересовал этой работой своего брата, профессора Осборна Дж. П. Уитдсо, а также Альберта Э. Боуэна, доктора Ф. С. Харриса и Джозефа Куинни, поручив им собирать и классифицировать из обширных трудов и проповедей президента Смита такие отрывки, которые касались бы тем, выбранных для рассмотрения — тем, охватывающих широкий спектр евангельского учения и философии, как им учат Святые последних дней. Лоренцо Н. Стол великодушно оплатил расходы по этой работе.

Безвозмездно, из любви к начатому делу, эти братья приступили к составлению, подготовили четыре машинописные копии, красиво переплели и озаглавили их, и удостоились чести еще при жизни президента преподнести ему первую машинописную копию этой работы, выразив свою любовь и благодарность за его жизнь, его пример и его вдохновенные учения, а также за его мягкую доброту и постоянную помощь каждому из них.

Излишне говорить, что этот дар и сама работа были с радостью приняты и доставили президенту Смиту огромное удовольствие.

Комитет по изучению для кворумов Священства, будучи уведомленным составителями об этой работе, по инициативе старейшины Дэвида О. Маккея из Совета Двенадцати, задумал сделать ее учебным пособием для Священства. Том ныне представлен кворумам Священства Мелхиседекова Церкви для их изучения и рассмотрения. К нему прилагается «Руководство» для учителей и учащихся, принятое для удобства при обращении к материалам и их изучении.

Проповеди и труды президента Джозефа Ф. Смита с мудростью и умеренностью учат практически каждому основополагающему доктринальному положению Святых последних дней относительно нынешней жизни и жизни грядущей. Более того, они изобилуют полезными советами и наставлениями по повседневной практике праведной жизни, изложенными простым и убедительным языком. Проповеди и труды президента Смита дышат истинным духом Евангелия, они безупречны в своих принципах и наставлениях и в каждом слове выражают волю Господа. Собранные, классифицированные, систематизированные и напечатанные в этом томе, они представляют собой сборник доктрин и учений Церкви, который, как мы верим, будет служить надежным ориентиром для ее членов на многие поколения вперед.

Представляя этот сборник общественности, мы уверены, что каждый читатель будет полностью вознагражден при его прочтении, ибо он содержит богатые и жизненно важные отрывки из высказываний, учений и проповедей одного из выдающихся пророков Господа в Диспенсации полноты времен.

КОМИТЕТ ПО УЧЕБНЫМ КУРСАМ ДЛЯ СВЯЩЕНСТВА.

СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ, МАЙ 1919 Г.

CONTENTS

ГЛАВА I

Истина — основание

Наша надежда основана на истине — Евангелие основано на истине — Истина — основание — Человек спасается истиной — Евангельскую истину нельзя заменить — Величайшее достижение человека — Истина и праведность восторжествуют — Реальность веры Святых — Значение науки — Вся истина от Бога — Святые могут познать истину — Как можно познать истину — Как человек закладывает нетленное основание истины — Награда всех честных людей — Евангелие просто — Наши знания ограничены — Благословения за любовь к истине

ГЛАВА II

Вечная природа Церкви, Священства и человека

Вечная природа плана спасения — Евангельские принципы вечны — Предземное состояние — Духовные воспоминания — Бессмертие человека — Человек вечно ответственен — Наша неразрушимая, бессмертная сущность — В Евангелии нет новых принципов — Источник истины — Вечность духа человеческого — Цели Всемогущего неизменны

ГЛАВА III

Откровение

Ценность духа откровения — Дух вдохновения — Дух откровения доступен всем — Новое откровение — Когда ожидать нового откровения — Как Господь открывает Свои цели относительно Церкви — Современное откровение необходимо — Теория и Божественное откровение — Откровение и юридические доказательства — Надлежащие каналы для откровения — Учение и Заветы — Как читать Библию — Преследования следуют за откровением

ГЛАВА IV

Свобода воли

Святые последних дней — свободный народ — Использование свободы и человеческого суждения — Святые последних дней должны проявлять свободу воли — Как получить благословения Божьи

ГЛАВА V

Бог и человек

Бог направляет Свою работу в последние дни — Личное знание о Боге — Бог говорит с честными сердцем — Бог постоянно помнит о нас — Божья воля возвысить человека — Божье право управлять миром — Урок природных бедствий — Степень Божьей силы — Остерегайтесь ограничивать Бога — Несчастья и зло не от воли Божьей — Божья брань — Мы созданы по образу Божьему — Божий покой — Важность пребывания под влиянием Святого Духа — Святой Дух, Дух Святой, Утешитель — Бог вдохновляет человека знать и действовать — Упование на Бога — Я знаю, что Искупитель мой жив — Наша личная ответственность — Церковь — демократический институт — Как обрести благословения Божьи — Иисус есть Сын — Иегова, Первенец — У Бога нет ничего временного — Важное соображение

ГЛАВА VI

Цель и миссия Церкви

Определение Царства Божьего — Определение «Мормонизма» — Миссия Церкви — Восстановленный план жизни — Наша миссия — спасать — Евангельское послание — Мы как закваска — Человек ничтожен по сравнению с делом — Куда ведет евангельский дух — Плоды истинной религии — Святые последних дней обладают духом спасения — Да процветает Израиль — Работа Господа будет расти — Царство Божье будет продолжаться — Сион основан, чтобы стоять вечно — Прогресс Божьего дела нельзя остановить — Божественность Евангелия — Евангелие всеобъемлюще — Пусть светит ваш свет — Нет причин для беспокойства — Евангелие — щит от ужаса — Евангельская труба — К чему призывают руководители Церкви — Наше послание — послание любви — Откуда? Куда? — Святые последних дней законопослушны

ГЛАВА VII

Первые принципы Евангелия

Как грешник может очиститься — Заблуждение о покаянии на смертном одре — Перемена, приходящая с покаянием и крещением — Необходимость крещения — Когда крестить детей — Через Искупление грехи омываются — Условия для крещения — Первые принципы Евангелия

ГЛАВА VIII

Церковь и человек

Церковь впереди своих членов — Евангелие — самое важное — Личный прогресс — помощь Церкви — Заветы Святых последних дней — Привилегия быть связанным с Церковью — Ценность положения в Церкви — Важность наличия имен в церковных записях — Тайные организации — Тайные общества — Сплетни — Мы хотим, чтобы нас знали такими, какие мы есть — Отношение к тем, кто не желает соблюдать закон Церкви — Святые последних дней должны быть мыслителями и тружениками — Сущность Церкви неизменна — В Церкви нет классов или национальностей — В Церкви нет нейтральных — Не имейте религиозных пристрастий — Богатство не приносит церковных привилегий — Евангелие вызывает беспокойство — «Сделав все, стойте» — Не по природе религиозны — Стремитесь быть такими же широкими, как Евангелие — Ищите и обрящете — Дух религии — Значение успеха — Что станет с такими, как я? — Покой для мирных последователей Христа — Гармония — Характер, стойкость и миссия Святых последних дней

ГЛАВА IX

Священство

Бог у руля — Различие между ключами Священства и Священством — Дарование Священства — Авторитетная декларация — Церковь не создана человеком — Что такое Священство? — Священство — определение, цель и сила — Миссия Священства — Что такое ключи Священства? — Святость таинств Священства — О церковном управлении — Благословение и объяснение Священства — Привилегия Священства благословлять — Священство выше любого из своих чинов — Необходимость организации — Принятие Священства — серьезное дело — Как должна осуществляться власть — Власть дает непреходящую силу — Служители должны знать свои обязанности и использование власти — Как выбираются должностные лица в Церкви — Слово епископам — Юрисдикция кворумов Священства — Юрисдикция в колах и приходах — Обязанности тех, кто занят в служении — Цель и долг Церкви: качества руководителей — Руководители должны быть мужественными — Обязанности должностных лиц Церкви — Истина объединит нас — Слова к должностным лицам Церкви — Должностные лица должны подавать пример — Долг Святого Священства — Как голосовать по церковным предложениям — Порядок голосования за должностных лиц Церкви — Должностные лица зависят от голоса народа — Почти все члены мужского пола имеют Священство; ответственность — Многие имеют Священство Мелхиседеково — Обязанности кворумов Священства — Что такое Священство? — Где и как следует искать совета — Следует советоваться с родителями — Надлежащее использование титулов Священства — Все должностные лица Священства необходимы и должны быть уважаемы — Контроль над членами Церкви — Священство должно знать 107-й раздел Учения и Заветов — Кто достоин председательствовать? — Обязательства Священства — Как рождается уважение к тем, кто носит Священство — Списки членов Священства — Все должны осуществлять свою власть — Руководители в Израиле — Свидетельство Джозефа Смита и его преемников — Доброта руководителей Церкви — Божественные миссии Президентов Церкви — Президенты Церкви были вдохновлены — Когда организовывать Первое Президентство — Первое Президентство не обязательно Апостолы — Священство и его чины — Власть Президента Церкви — Отношение членов Первого Президентства — Обязанности Апостолов — Свидетельство Апостолов — Председательствующее Епископство — Когда представлять вопросы Высшим представителям Церкви — Нет нужды указывать на недостатки руководителей Церкви — Помогайте Высшим представителям Церкви — Материальная поддержка Высших представителей Церкви — Благословение президентствам кольев и другим должностным лицам — Совет президентам кольев и епископам — Обязанности президентов кольев — Долг Высших советов — Обязанности патриархов — Обязанности первосвященников — Обязанности кворумов первосвященников — Долг первосвященников — Цель и обязанности семидесяти — Долг семидесяти — Обязанности семидесяти — Кворумы семидесяти должны пополняться из кворумов старейшин — Старейшины должны провозглашать Евангелие — Обязанности старейшин — Власть епископов и других председательствующих лиц — Обязанности епископов — Епископы и меньшее Священство должны быть активны — Обязанности меньшего Священства — Меньшее Священство — Работа епископства — Достоинство призвания учителей — Ценность работы учителей — Восстановление Священства Мелхиседекова — Дань уважения Хиберу К. Кимбаллу — Дань уважения Эрасту Сноу — Цель визитов руководителей Церкви

ГЛАВА X

Дары Духа

Дар языков — Таинство причастия Господнего — Порядок совершения таинств для больных — Использование свидетельства — Цель и практика принесения свидетельства — Временное и духовное не разделены — Духовное и временное спасение — Евангелие предназначено также и для временных благ — Дух нуждается в пище

ГЛАВА XI

Послушание

Послушание — вечный принцип — Как подняться над слабостью смертности — Послушание церковным таинствам необходимо — Послушание приносит свет и свободу — Благословения от послушания

ГЛАВА XII

Молитва

Молитесь каждый день — Молитесь с мудростью — Храните дух молитвы — Истинная молитва — Как молиться — Обращение о молитве — Практическая молитва и исцеление — Молитесь за руководителей — Благословения следуют за молитвами — Исправляйте наши упущения

ГЛАВА XIII

Десятина; бедные; трудолюбие

Почему был установлен закон десятины — Сущностная природа закона десятины — Закон десятины — испытание — Закон десятины — закон о доходах — Десятина — Вдова и ее десятина — Вдова и десятина — Те, кто получает помощь Церкви, должны быть плательщиками десятины — Использование десятины — Коммерция и десятина — Десятина используется осторожно, ведется полный учет — Книги открыты для плательщиков десятины — Мы должны сочувствовать несчастным — Благотворительность должна приниматься только при необходимости — Перестаньте тратить время; перестаньте бездельничать — Евангельские благословения обретаются трудом — Бездельникам нет места в Сионе — Послание Святых последних дней в пользу бедных

ГЛАВА XIV

Воздержание; суббота

Человек должен быть хозяином своих аппетитов — Умеренность — Воздержание — Как учить воздержанию — Употребление табака и крепких напитков — Не курите — Салун — Победите алкогольные интересы — Жизненная сила и патентованные лекарства — Искорените сквернословие и вульгарность — Субботняя работа; — Цель субботы — Значение воскресенья — Что нам делать в день субботний? — Необходимость воскресного поклонения — Будьте мудры во всем, что делаете — Природа и цель поста — Соблюдение дня субботнего святым — Не грабьте день субботний — Человек должен быть хозяином самому себе

ГЛАВА XV

Многие обязанности человека

Цель существования человека — Мы имеем дело с Господом — Необходимость для всех выполнить свои миссии — Бог чтит тех, кто чтит Его — Квалификация Святых последних дней — Совершенство в нашей сфере — Пусть каждый человек живет так, чтобы выдержать самую тщательную проверку — Потребность в личной ответственности — Сначала победите самих себя — Давайте победим самих себя — Милосердие — величайший принцип — Ищите доброе, а не злое — Оценивайте людей по их благородным делам — Давайте поддерживать друг друга — Не питайте злобы друг к другу — Чтите себя и своих ближних — Избегайте судов — Давайте жить по своей религии — Давайте будем верны вере — Церковные обязанности имеют первостепенное значение — Мы должны изучать Евангелие — Поощряйте пение — Культивируйте пение — Будьте свободны от долгов — Что Господь требует от Своих Святых — Культивируйте благодарность — Злословие — Не наносите ран, но исцеляйте раны — Используйте хороший язык — Не уничтожайте жизнь без нужды — Выпускная речь — Наша главная цель жизни — Как любить ближнего своего — Вопрос о руководителях Церкви — Грех неблагодарности

ГЛАВА XVI

Брак, дом и семья

Необходимость брака — Брак, Богом установленный и благословленный — Праведность и необходимость брака — Мужчина и женщина входят в небеса — Брак для наполнения земли — Вечный брак — Вечность семейной организации — Важность брака внутри Церкви — На небесах нет брака — Многоженство запрещено — Дальнейшее заявление — Брак и многодетные семьи желательны — Будьте верны своим женам и детям — Уважайте права других — Взаимное обращение мужа, жены и детей — Мы должны быть примером для своих семей — Истинное величие — Родители ответственны за своих детей — Отец — председательствующая власть в семье — Обязанности отцов — Материнство — основа дома и нации — Успех мужа зависит от пригодности жены — Долг родителей — Следите за своими детьми — Долг учить детей — Чему учить своих детей — Чему должны быть научены дети — Воспитание детей дома и в воскресной школе — Учите детей Евангелию — Учите детей истории смерти Иисуса — Мудрое дарение детям — Не давайте детям обещаний — Дети имеют равные права со старейшинами в доме Господнем — Не закладывайте свои дома — Нет замены дому — Поклонение в доме — Основа истинного дома — Идеальный дом — Основа всего доброго в доме — Безопасные дома — Владейте своими домами — Не закладывайте свои дома — Зло ипотеки — Наш первый долг перед нашей семьей — Нецеломудрие — доминирующее зло — Степени сексуального греха — Чистота — Три угрожающие опасности — Евангелие — самое великое — Долг мужа перед женой — Жены и мужья в вечности — Важность сыновней любви — Семейное управление через любовь — Дом и ребенок

ГЛАВА XVII

Развлечения и мода

Молодежь должна смотреть вперед — Надлежащие развлечения — Надлежащий характер развлечений — Социальные обязанности — Опасность погони за удовольствиями — Вредные последствия плохих книг — Надлежащее чтение — Лотереи и азартные игры — Игры на удачу — Зло карт — Трата времени на карты — Карточные игры — Прекратите играть в карты — Пагубная природа карточных игр — Карты в доме — Злая мода — Ненадлежащая мода — Исключительные клубы среди членов Церкви — Урок для мальчиков

ГЛАВА XVIII

Любите врагов ваших

Мы не обескуражены — Я прощаю всех людей — Мы оставляем наших врагов в руках Божьих — Оставляйте результаты в руках Божьих — Наш долг перед нашими врагами — Молитва за наших врагов — Золотое правило — Почему мир не любит нас — Любите друг друга — Держитесь подальше от нечестивых — Враги, которых следует бояться

ГЛАВА XIX

Образование и промышленные занятия

Мы всегда учимся — Обращение о невежестве — Ценность практического образования — Практическое образование пропагандируется — Мальчиков следует учить искусствам промышленности — Трудовое обучение и сельское хозяйство — Сельское хозяйство и механические искусства в церковных школах — Мы должны изучать сельское хозяйство — Достоинство сельского хозяйства — Поощряйте лесоводство — Молодые женщины должны иметь практическую подготовку к жизни — Цель церковных школ — Ценность церковных школ — Цель церковных школ — Церковь достаточна для всех необходимых организаций — Развивайте способности в церковных организациях — Основа процветания — Цель сотрудничества

ГЛАВА XX

Миссионеры

Как призываются миссионеры — Требования к будущим миссионерам — Какие люди нужны в качестве миссионеров — Необходимые качества миссионеров — Дальнейшие качества миссионеров — Чему должны учить миссионеры — Чему и как учить — Не все люди готовы принять Евангелие — Наши люди щедры к миссионерам — Совет миссионерам — Миссионеры и Слово Мудрости — Предостережение миссионерам — Здоровье миссионеров должно охраняться — Миссионеры в плохом состоянии здоровья — Забота о вернувшихся миссионерах — Работа для вернувшихся миссионеров — Долг человека, призванного на миссию

ГЛАВА XXI

Ложные учения

Знание дьявола — Враг истины всегда ополчается против этой работы — Почему ненавидят истину — Только те, кто отрекается от веры, спорят — Остерегайтесь лжеучителей — Где ожидать ложных доктрин — Знание греха не нужно — Отступление от зла — Закон воздаяния — Сочувствие к преступникам — Преступление колдовства и другие суеверия — Суеверные практики — Мессианское помешательство — Один могучий и сильный

ГЛАВА XXII

Вспомогательные организации

Определение вспомогательных организаций — Место вспомогательных организаций в Церкви — Отношение между властями прихода и вспомогательными организациями — Цель и обязанности Общества милосердия — Цели Общества милосердия — Обязанности и цель Общества милосердия — Общество милосердия — Цель воскресных школ и церковных школ — Учитель необходим в работе воскресной школы — Первая квалификация учителя воскресной школы — Принцип преподавания в воскресной школе — Совет воскресной школы кола — Важность работы МИА — Поле деятельности Ассоциаций взаимного совершенствования молодых мужчин — Цель Ассоциаций взаимного совершенствования — Источник истины — Цель и обязанности классов религии — Учителя должны верить в Иисуса Христа

ГЛАВА XXIII

Политическое управление

Десять заповедей — Законы Божьи и законы страны — В Церкви нет национальностей — Святые последних дней лояльны Соединенным Штатам — Лояльность Конституции Соединенных Штатов — Гордость за Соединенные Штаты — Происхождение и судьба Соединенных Штатов: лояльность Святых последних дней — Святые должны служить Богу — Ведомые Богом на Запад — Истинный патриотизм — Важность национального патриотизма — Церковь не партийна — Церковь лояльна — Святые последних дней — хорошие граждане — Церковь не несет ответственности за политические партии — Церковь не занимается политикой — Избегайте духа насилия толпы — Опасность толп — Основа профсоюзов — Причина войны — Отношение к войне — Мы хотим мира — Когда придет мир — Мир на земле, в человеках благоволение — Ключ к миру — Бог борется с воюющими народами — Поведение мальчиков в армии — Послание мальчикам на военной службе

ГЛАВА XXIV

Вечная жизнь и спасение

Вечная жизнь и спасение — Тесная связь следующей жизни — Состояние в будущей жизни — Духовная смерть — Грех, не прощаемый — Воскресение — Природа ангелов-служителей — Искупление за гробом — Природа смерти — Воскресение — О воскресении — Воскресение и окончательный суд — Состояние детей на небесах — Статус детей в воскресении — Речь на похоронах Мэри А. Фриз — Воскресение — Работа для умерших — Храмовые таинства неизменны — Забота и нужда в храмах — Проповедование Евангелия в духовном мире — Видение искупления умерших — Умеренность в похоронных проявлениях — Кто не может быть достигнут Евангелием — Принцип крещения за умерших

ГЛАВА XXV

Джозеф Смит, пророк

Реальность видения Джозефа — Имя Джозефа Смита никогда не погибнет — Пророк Джозеф Смит — Предсказание Джозефа Смита исполнилось — Джозеф Смит — мальчик — Джозеф Смит — восстановитель — Плюральные жены Джозефа Смита, пророка — Чему учит нас мученичество Джозефа и Хайрама — Божественная власть Джозефа Смита и его преемников — Рука Божья, направляющая историю Церкви

ГЛАВА XXVI

Личные свидетельства и благословения

Свидетельство — Это работа Божья, свидетельство — Свидетельство — Залог моей жизни — Благословение — Свидетельство — Я знаю, что Искупитель мой жив — Свидетельство

Президент Джозеф Ф. Смит

Признательность — Воспоминания — Биографический очерк — Последний из старой школы ветеранов-руководителей

Евангельское учение

Глава I

ИСТИНА — ОСНОВАНИЕ

НАША НАДЕЖДА ОСНОВАНА НА ИСТИНЕ. Наша надежда на спасение должна быть основана на истине, всей истине и ничем, кроме истины, ибо мы не можем строить на заблуждении и вознестись в чертоги вечной истины, чтобы наслаждаться славой и возвышением в Царстве нашего Бога. Это невозможно. — Окт. К. О., 1917, стр. 3.

[Сноска A: Отчет об октябрьской конференции.]

ЕВАНГЕЛИЕ ОСНОВАНО НА ИСТИНЕ. У меня нет страха в сердце или разуме, что то, что называют «мормонизмом» — которое на самом деле является Евангелием Иисуса Христа — не выдержит проверки наукой и исследований ученых и просвещенных людей во всей истине. Евангелие Иисуса основано на истине. Каждый его принцип поддается доказательству, не оставляющему никаких разумных оснований для противоречий. Господь совершает Свою работу и будет совершать ее, и никакая сила не может остановить ее. — Окт. К. О., 1908, стр. 127.

ИСТИНА — ОСНОВАНИЕ. Мы верим в праведность. Мы верим во всю истину, независимо от того, к какому предмету она может относиться. Ни одна секта или религиозная деноминация в мире не обладает ни одним принципом истины, который мы бы не приняли или который мы отвергли бы. Мы готовы принять всю истину, из какого бы источника она ни исходила; ибо истина устоит, истина пребудет. Ничья вера, ничья религия, ни одна религиозная организация во всем мире никогда не сможет подняться выше истины. Истина должна быть в основании религии, иначе она тщетна и не достигнет своей цели. Я говорю, что истина лежит в основании, в самой глубине и на вершине, и она полностью пронизывает эту великую работу Господа, которая была установлена через посредничество Джозефа Смита, пророка. Бог с ней; это Его работа, а не человеческая; и она преуспеет, независимо от того, какой бы ни была оппозиция. Мы смотрим сейчас на оппозицию, ополчившуюся против Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, и улыбаемся, так сказать, с чувством уверенности, вдвойне подкрепленной опытом прошлого, по сравнению с чувствами, которые владели душами наших отцов и матерей в первые дни Церкви, когда их была лишь горстка, а весь мир ополчился против них; всего лишь несколько бедных, бездомных людей, изгнанных из своих владений, выброшенных из общин, в которых они стремились обосноваться и построить свои дома. Когда я думаю о наших людях, брошенных в пустыню, скитающихся и ищущих место, где могли бы отдохнуть подошвы их ног, и вижу тогда мир, ополчившийся против них, и думаю о том малом шансе, который, казалось, был у них на успех и достижение своих целей, я удивляюсь, что не больше из них дрогнули и отступили, чем это было; но некоторые из них были верны посреди всего этого, даже до смерти. Если бы им было необходимо принять мученическую смерть за истину, они охотно отдали бы свои жизни, как отдали все остальное, чем владели в мире, за знание, которое имели о божественности работы, в которой участвовали. Так же ли мы верны сегодня? Так же ли мы набожны, как были наши отцы? О, Боже мой, помоги мне быть таким же верным, как они! Помоги мне стоять, как стояли они, на пьедестале вечной истины, чтобы никакая сила на земле или в аду не могла сдвинуть меня с этого основания. Это моя молитва к Господу ради меня самого, и это моя молитва к Нему за каждого Святого последних дней по всему миру. — Апр. К. О., 1909, стр. 7.

[Сноска A: Отчет об апрельской конференции.]

ЧЕЛОВЕК СПАСАЕТСЯ ИСТИНОЙ. У нас нет недобрых чувств в сердцах ни к одному живому существу. Мы прощаем тех, кто согрешил против нас. К тем, кто говорил зло о нас и кто представлял нас в ложном свете перед миром, мы не питаем злобы в своих сердцах. Мы говорим: пусть Бог рассудит между ними и нами; пусть Он воздаст им за их дела. Мы не поднимем руки против них; но мы протянем руку общения и дружбы им, если они покаются в своих грехах, придут к Господу и будут жить. Как бы злонамеренны они ни были или как бы глупо они ни поступали, если они покаются в этом, мы примем их с распростертыми объятиями и сделаем все, что в наших силах, чтобы помочь им спасти самих себя. Я не могу спасти вас; вы не можете спасти меня; мы не можем спасти друг друга, кроме как убеждая друг друга принять истину, обучая ей. Когда человек принимает истину, он будет спасен ею. Он будет спасен не просто потому, что кто-то говорит с ним, а потому, что он принял ее и действовал в соответствии с ней. Евангелие последовательно, оно — здравый смысл, разум, откровение; это всемогущая истина с небес, явленная человеку. — Апр. К. О., 1902, стр. 86.

ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ИСТИНУ НЕЛЬЗЯ ЗАМЕНИТЬ. Нет такой науки или философии, которая могла бы заменить истину Бога Всемогущего. Господь сказал: «Слово Мое есть истина», и это действительно так; и я верю, что Святые последних дней знают достаточно о слове Божьем, чтобы распознать его, когда видят, и отвергнуть все, что таковым не является; и что они будут соблюдать слово Божье, ибо оно есть истина. Как сказал Спаситель: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики; и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Я верю, что Святые последних дней, и особенно ведущие люди в Израиле, обладают достаточным знанием и пониманием принципов Евангелия, чтобы знать истину, и они становятся свободными благодаря обладанию ею — свободными от греха, свободными от заблуждений, свободными от тьмы, от преданий человеческих, от суетной философии и от непроверенных, недоказанных теорий ученых, которые нуждаются в доказательствах, исключающих всякое сомнение. У нас были наука и философия на протяжении всех веков, и они претерпевали изменения за изменениями. Едва ли прошло столетие, чтобы они не вводили новые теории науки и философии, которые заменяют старые предания, старую веру и старые доктрины, которых придерживались философы и ученые. Эти вещи могут претерпевать постоянные изменения, но слово Божье всегда истинно, всегда верно. Я хочу сказать вам, что принципы Евангелия всегда истинны — принципы веры в Бога, покаяния в грехах, крещения для отпущения грехов властью Божьей и возложения рук для дара Святого Духа; эти принципы всегда истинны и всегда абсолютно необходимы для спасения детей человеческих, независимо от того, кто они и где они находятся. Эти принципы всегда истинны, и вы не можете уйти от них. Никакого другого имени под небом не дано, кроме имени Иисуса Христа, которым вы можете быть спасены или возвышены в Царстве Божьем. Ни один человек не может войти в Царство Божье, если не родится свыше от воды и Духа. Эти принципы обязательны, ибо Бог провозгласил их. Не только Христос провозгласил их Своим собственным голосом, и Его ученики из поколения в поколение в древние времена, но и в эти последние дни они приняли то же свидетельство и провозгласили эти вещи миру. Они истинны сегодня, как были истинны тогда, и мы должны соблюдать эти вещи. — Апр. К. О., 1911, стр. 7, 8.

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ДОСТИЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Величайшее достижение, которое человечество может совершить в этом мире, — это ознакомить себя с божественной истиной настолько глубоко, настолько совершенно, чтобы пример или поведение любого существа, живущего в мире, никогда не могли отвратить их от знания, которое они получили. «По стопам Учителя», величайшего из всех учителей, которых когда-либо знал этот мир, — это самый безопасный и верный путь, который я знаю в мире. Мы можем впитывать наставления, доктрины и божественное слово Учителя без всякого страха, что пример не выполнит и не исполнит свои собственные наставления и не исполнит свои собственные доктрины и требования.

С юности я желал изучать принципы Евангелия таким образом и в такой степени, чтобы для меня не имело значения, кто может отпасть от истины, кто может совершить ошибку, кто может перестать следовать примеру Учителя, мое основание было бы твердым и несомненным в истинах, которые я изучил, даже если все остальные люди собьются с пути и не будут соблюдать их. Мы все слышали о людях, которые привязывали свою веру к «мышце плоти», которые чувствовали, что их вера, их доверие и их любовь к принципам Евангелия Иисуса Христа были бы разрушены, если бы их идеалы — возможно, те, кто первыми научил их принципам Евангелия — совершили ошибку, дрогнули или пали.

Я знаю лишь Одного во всем мире, Кого можно принять как первый и единственный совершенный стандарт для подражания, и это Единородный Сын Божий. Мне было бы очень жаль, если бы у меня был друг или соратник в этой жизни, который отвернулся бы от плана жизни и спасения, потому что я мог бы споткнуться или потерпеть неудачу в своей жизни. Я не хочу, чтобы кто-либо опирался на меня или следовал за мной, кроме как в той мере, в какой я являюсь последовательным последователем по стопам Учителя. — Juvenile Instructor, 1915, том 50, стр. 738, 739.

ИСТИНА И ПРАВЕДНОСТЬ ВОСТОРЖЕСТВУЮТ. Я не ожидаю никакой победы, никакого триумфа, ничего, чем можно было бы хвастаться, для Святых последних дней, кроме как на принципах праведности и истины. Истина и праведность восторжествуют и пребудут. Если мы будем продолжать строить на принципах праведности, истины, справедливости и чести, я говорю вам, что нет силы под небесным царством, которая могла бы остановить прогресс этой работы. И по мере того, как эта работа будет прогрессировать и обретать силу и влияние среди людей, силы противника и тьмы будут уменьшаться перед продвижением и ростом этого Царства, пока Царство Божье, а не человеческое, не восторжествует. — Апр. К. О., 1914, стр. 4.

РЕАЛЬНОСТЬ ВЕРЫ СВЯТЫХ. В умах Святых последних дней нет сомнений относительно существования и личности Господа Бога Всемогущего, Который есть Отец нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. В умах Святых последних дней нет сомнений в том, что Иисус есть Сын Божий, рожденный от Отца во плоти. И нет ни одного Святого последних дней во всем мире, который не знал бы так же верно и полно, как Бог может передать это знание душе человека, что он будет жить снова после смерти, и что мужчины и женщины будут связаны вместе, как Бог установил, и они были соединены Его силой, чтобы пребывать вместе во веки веков; и они будут знать, как они познаны, они будут видеть, как они видимы, и они будут понимать, как понимает Бог; ибо они — Его дети. — Апр. К. О., 1907, стр. 39.

ЗНАЧЕНИЕ НАУКИ. Истинная наука — это система рассуждений, которая выдвигает на первый план простую, ясную истину. Спаситель мира был выдающимся Ученым этой земли, и истины, которые Он произнес 1900 лет назад, выдержали нападки науки, предрассудков и ненависти. — Logan Journal, Логан, 6 февраля 1912 г.

ВСЯ ИСТИНА ОТ БОГА. Давайте поддерживать дело Сиона. Пусть никто не говорит легкомысленно о принципах Евангелия. Пусть никто не относится легкомысленно к таинствам дома Божьего. Пусть никто не держит в насмешке Священство, которое Господь восстановил на земле, которое есть власть, данная Им людям. Пусть никто не смотрит с презрением на организацию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, как она была установлена на земле через посредничество Пророка Джозефа Смита, которого Господь воздвиг, когда он был еще ребенком, чтобы заложить ее основание. Пусть никто не относится к этим вещам легкомысленно или сомневаясь; но пусть каждый человек искренне стремится понять истину и учит своих детей знакомиться с теми истинами небес, которые были восстановлены на земле в последние дни. Я верю всей душой в Бога Отца и нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Я верю всей своей мощью, разумом и силой в Спасителя мира и в принцип искупления от смерти и греха. Я верю в божественную миссию Пророка Джозефа Смита. Я верю во всю истину, которую знаю, и я верю, что есть много принципов вечной истины, которые все еще скрыты от меня и от понимания людей, которые еще будут открыты силой Божьей Его верным слугам. Я верю, что Господь открыл детям человеческим все, что они знают. Я не верю, что какой-либо человек открыл какой-либо принцип науки, или искусства, в механизме, или математике, или что-либо еще, чего Бог не знал раньше человека. Человек обязан Источнику всякого разума и истины за знание, которым он обладает; и все, кто подчинится побуждениям Духа, которые ведут к добродетели, к чести, к любви к Богу и человеку, и к любви к истине и тому, что облагораживает и расширяет душу, получат более чистое, более обширное и более прямое и убедительное знание истин Божьих, чем кто-либо другой может получить. Я говорю вам это, потому что знаю, что это правда. Господь Всемогущий живет; Он сотворил небеса и землю, и источники вод; и мы — Его дети, Его потомство, и мы здесь не случайно. Господь задумал наш приход и цель нашего бытия. Он задумал, чтобы мы выполнили свою миссию, чтобы стать сообразованными подобию и образу Иисуса Христа, чтобы, подобно Ему, мы могли быть без греха до спасения, подобно Ему, мы могли быть наполнены чистым разумом, и подобно Ему, мы могли быть возвышены одесную Отца, чтобы сидеть на престолах и иметь владычество и силу в сфере, в которой мы будем призваны действовать. Я свидетельствую об этом учении, ибо Господь дал мне знать и почувствовать истину этого от макушки моей головы до подошв моих ног. Я люблю добрых, честных людей — даже людей, которые могут ошибаться, насколько это касается их суждений, но которые стараются поступать правильно; я люблю их за то, что они мои братья, сыновья моего Отца, и я хотел бы, чтобы они все могли видеть истину, как она есть во Христе Иисусе, и принять ее, и получить все ее преимущества во времени и на всю вечность. Если Господь открыл миру план спасения и искупления от греха, посредством которого люди могут быть возвышены снова в Его присутствие и приобщиться к вечной жизни с Ним, я утверждаю, как положение, которое невозможно опровергнуть, что никто не может быть возвышен в присутствии Бога и достичь полноты славы и счастья в Его Царстве и присутствии, если только он не будет соблюдать план, который Бог разработал и открыл. — Апр. К. О., 1902, стр. 85, 86.

СВЯТЫЕ МОГУТ ПОЗНАТЬ ИСТИНУ. Верному Святому последних дней дано право знать истину, как знает ее Бог; и никакая сила под небесным царством не может сбить его с пути, омрачить его понимание, затуманить его разум или притупить его веру или его знание принципов Евангелия Иисуса Христа. Это невозможно, ибо свет Божий светит ярче, чем освещение лжи и заблуждения; поэтому те, кто обладает светом Христа, духом откровения и знанием Бога, возвышаются над всеми этими причудами в мире; они знают об этом учении, что оно от Бога, а не от человека. — Окт. К. О., 1909, стр. 9.

КАК МОЖНО ПОЗНАТЬ ИСТИНУ. Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения. Покажите мне Святых последних дней, которым нужно питаться чудесами, знамениями и видениями, чтобы оставаться твердыми в Церкви, и я покажу вам членов Церкви, которые не стоят в добром положении перед Богом и которые идут по скользким путям. Мы будем утверждены в истине не чудесными проявлениями нам, а смирением и верным послушанием заповедям и законам Божьим. Когда я, будучи мальчиком, впервые начал служение, я часто выходил и просил Господа показать мне что-нибудь чудесное, чтобы я мог получить свидетельство. Но Господь удерживал чудеса от меня и показывал мне истину, заповедь за заповедью, правило за правилом, здесь немного и там немного, пока не дал мне познать истину от макушки моей головы до подошв моих ног, и пока сомнение и страх не были абсолютно очищены из меня. Ему не нужно было посылать ангела с небес, чтобы сделать это, и Ему не нужно было говорить трубой архангела. Шепотом тихого, кроткого голоса Духа живого Бога Он дал мне свидетельство, которым я обладаю. И этим принципом и силой Он даст всем детям человеческим знание истины, которое останется с ними, и оно заставит их знать истину, как знает ее Бог, и исполнять волю Отца, как исполняет ее Христос. И никакое количество чудесных проявлений никогда не достигнет этого. Именно послушание, смирение и подчинение требованиям небес и порядку, установленному в Царстве Божьем на земле, утвердят людей в истине. Люди могут получить посещение ангелов; они могут говорить на языках; они могут исцелять больных возложением рук; они могут иметь видения и сны; но если они не верны и чисты сердцем, они становятся легкой добычей для противника своих душ, и он поведет их во тьму и неверие легче, чем других. — Апр. К. О., 1900, стр. 40, 41.

КАК ЧЕЛОВЕК ЗАКЛАДЫВАЕТ НЕРУШИМОЕ ОСНОВАНИЕ ИСТИНЫ. Но те мужчины и женщины, которые честны перед Богом, которые смиренно идут своим путем, исполняя свой долг, выплачивая десятину и проявляя ту чистую и непорочную религию перед Богом и Отцом, которая заключается в том, чтобы посещать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира, и которые помогают заботиться о бедных; и которые чтут святое Священство, не впадают в крайности, молятся в своих семьях и признают Господа в своих сердцах, — они заложат основание, против которого не устоят врата ада; и если придут потоки и бури обрушатся на их дом, он не падет, ибо будет построен на скале вечной истины. Я молюсь о том, чтобы это огромное собрание строило на этом нерушимом основании, на принципе, выраженном словами Иисуса Навина: «а я и дом мой будем служить Господу», и словами Иова: «вот, Он убивает меня, но я буду надеяться». Если у вас есть такой дух по отношению к Богу и Его работе в эти последние дни, вы будете строить неуклонно и медленно, быть может, но верно, на основании, которое устоит во все бесконечные века вечности. И если вы не получите каких-либо великих проявлений, вам не нужно беспокоиться об этом. Вы получите свидетельство об Иисусе Христе в своих сердцах, и вы будете знать Бога и Иисуса, Которого Он послал, знание о Котором есть жизнь вечная, так же хорошо, как и те, кто получает видения. Ибо тем, кто действительно получает видения, дьявол будет пытаться внушить, что это были заблуждения, и если они совершат грех, он непременно заставит их поверить в это. Да благословит вас Бог — такова моя молитва. Аминь. — Апр. К. Р., 1900 г., стр. 42.

НАГРАДА ВСЕМ ЧЕСТНЫМ ЛЮДЯМ. В некоторых случаях вы найдете примеры людей в миру, которые знают не так много, как вы, об Евангелии Иисуса Христа, у которых нет свидетельства Духа в сердцах, как у вас, о божественности Христа и Джозефа Смита, которые столь же благочестивы, столь же смиренны, столь же сокрушенны духом и столь же преданы тому, что они знают, как и некоторые из нас, и они будут вознаграждены по делам своим, каждый из них, и получат награду, далеко превосходящую все, о чем они мечтают. — Апр. К. Р., 1912 г., стр. 8.

ЕВАНГЕЛИЕ ПРОСТО. Некоторые темы сами по себе, возможно, совершенно безобидны, и любое их обсуждение не повредило бы вере нашей молодежи. Нам говорят, например, что теория тяготения в лучшем случае является гипотезой, как и атомная теория. Эти теории помогают объяснить определенные вещи в природе. Являются ли они истинными в конечном счете, не имеет большого значения для религиозных убеждений нашей молодежи. С другой стороны, существуют спекуляции, которые затрагивают происхождение жизни и отношения Бога к Своим детям. В очень ограниченной степени эти отношения были определены через откровение, и пока мы не получим больше света по этому вопросу, мы считаем лучшим воздерживаться от обсуждения определенных философских теорий, которые скорее разрушают, чем созидают веру нашей молодежи. Одна вещь в этой так называемой философии религии, которая крайне нежелательна, заключается в том, что как только мы превращаем нашу религию в систему философии, никто, кроме философов, не может понять, оценить или насладиться ею. Бог в Своем откровении человеку сделал Свое слово настолько простым, что даже самые смиренные люди, не имея специальной подготовки, могут обладать великой верой, постигать учения Евангелия и беспрепятственно наслаждаться своими религиозными убеждениями. По этой причине мы против обсуждения определенных философских теорий в наших религиозных наставлениях. — Juvenile Instructor, том 46, стр. 208, 209, апрель 1911 г.

НАШЕ ЗНАНИЕ ОГРАНИЧЕНО. Наши методы размышлений и рассуждений о делах Божьих часто могут быть безобидными; но если мы отходим от простоты Божьего слова к духу рационализма, мы становимся жертвами тщеславия, которое подвергает опасности истинный дух поклонения в человеческом сердце. Людям нелегко отказаться от своего тщеславия, преодолеть свои предвзятые представления и предать себя всем сердцем и душой воле Божьей, которая всегда выше их собственной. Опасности религиозных спекуляций сегодня так же велики, как и во дни Христа, и если мы хотим избежать этих опасностей, мы должны придерживаться простоты наших религиозных верований и практик. Когда мужчины и женщины понимают, что они заходят на глубокую воду, где их опора ненадежна, им следует отступить, ибо они могут быть уверены, что путь, которым они следовали, будет все больше уводить их от ориентиров, которые не всегда легко обрести вновь. Религия сердца, непринужденное и простое общение, которое мы должны поддерживать с Богом, — это высшая защита Святых последних дней. Не умаляет нашего интеллекта или нашей честности прямо сказать перед лицом сотни спекулятивных вопросов: «Я не знаю».

Одно можно сказать наверняка: Бог открыл нашему пониманию достаточно для нашего возвышения и нашего счастья. Пусть же Святые используют то, что у них уже есть; будут просты и непринужденны в своей религии, как в мыслях, так и в словах, и они не потеряют легко свои ориентиры и не станут жертвами тщетных человеческих философий. — Juvenile Instructor, том 46, стр. 269, май 1911 г.

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЗА ЛЮБОВЬ К ИСТИНЕ. Если вы любите истину, если вы приняли Евангелие в свои сердца и любите его, ваш интеллект будет приумножен, ваше понимание истины расширится и станет больше, чем любым другим способом. Истина — это то, что превыше всего остального в мире делает людей свободными — свободными от праздности и небрежности, свободными от страшных последствий пренебрежения, ибо это будут страшные последствия, если мы пренебрежем своим долгом перед живым Богом. Если вы познаете истину и будете ходить в свете истины, вы станете свободными от заблуждений людей и хитростей; вы будете выше подозрений и выше любого зла. Бог одобрит вас, благословит вас и ваше наследие и сделает так, что вы будете процветать и благоденствовать, как зеленеющее масличное дерево. — Improvement Era, том 21, стр. 102, декабрь 1917 г.

ГЛАВА II

ВЕЧНАЯ ПРИРОДА ЦЕРКВИ, СВЯЩЕНСТВА И ЧЕЛОВЕКА

ВЕЧНАЯ ПРИРОДА ПЛАНА СПАСЕНИЯ. Сегодня утром я чувствую то, что чувствовал всю свою жизнь, но, возможно, сегодня утром я чувствую это сильнее, чем когда-либо прежде: нет ничего под небесами, что было бы столь же важно для меня или для детей человеческих, как великий план жизни и спасения, который был разработан на небесах в начале и который передавался из периода в период через вдохновение святых мужей, призванных Богом, вплоть до дня пришествия Сына Человеческого, ибо это Евангелие и этот план спасения были открыты нашим прародителям. Ангел Божий принес им план искупления и спасения от смерти и греха, который время от времени открывался божественной властью детям человеческим, и он не претерпел никаких изменений. В нем не было ничего лишнего или ненужного в начале; не было ничего, от чего можно было бы отказаться; это был полный план, разработанный в начале мудростью Отца и святых для искупления человеческого рода и для их спасения и возвышения в присутствии Бога. Он был преподан более полно и явлен более совершенно в бытии, жизни и миссии, наставлениях и учении Сына Божьего, чем когда-либо прежде, если не считать исключения во дни Еноха; но через все поколения времени одно и то же Евангелие, один и тот же план жизни и спасения, одни и те же таинства, погребение со Христом, памятование о великой жертве, которую предстояло принести за грехи мира и за искупление человека, передавались из времени во время, со времени сотворения. — Окт. К. Р., 1913 г., стр. 2.

ПРИНЦИПЫ ЕВАНГЕЛИЯ ВЕЧНЫ. Вера в Бога — это неотъемлемый принцип, точно так же, как «не убивай», «не кради», «не прелюбодействуй». Покаяние в грехе — это вечный принцип, он столь же необходим на своем месте и является столь же неотъемлемой частью Евангелия Иисуса Христа, как и «не убивай» или «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

Крещение для отпущения грехов, совершаемое тем, кто имеет власть, — это вечный принцип, ибо Бог разработал его и заповедал его, и Сам Христос не был выше того, чтобы повиноваться ему; Он должен был повиноваться ему, чтобы исполнить закон праведности.

А затем обряды Священства Церкви, как Господь открыл их, и принципы, лежащие в основе организации Церкви Иисуса Христа, являются неотъемлемыми, неизменными и не подлежащими изменению. Мы говорим о «вечном Евангелии Иисуса Христа», которое «есть сила Божия ко спасению», и эти принципы сами по себе являются вечными принципами и будут существовать, пока длится жизнь, мысль или бытие, или пока длится бессмертие. — Окт. К. Р., 1912 г., стр. 11.

ПРЕДЗЕМНЫЕ СОСТОЯНИЯ.

Миссис Марта Х. Тинги, президент Общества молодых женщин.

ДОРОГАЯ СЕСТРА: Первое Президентство не имеет ничего нового относительно предземных состояний, кроме того, что содержится в откровениях Церкви. Письменные стандарты Священных Писаний показывают, что все люди, которые приходят на эту землю и рождаются в смертности, имели предземную духовную личность как сыновья или дочери Вечного Отца. (См. Драгоценную Жемчужину, гл. 3, стихи 5-7.) Иисус Христос был Первенцем. Дух, рожденный от Бога, — это бессмертное существо. Когда тело умирает, дух не умирает. В воскресшем состоянии тело будет таким же бессмертным, как и дух. Спекуляции о пути Адама до того, как он пришел на землю, не имеют реальной ценности. Мы узнаем через откровение, что он был Михаилом, Архангелом, и что он стоит во главе своего потомства на земле (Учение и Заветы, разд. 107:53-56). Догматические утверждения не заменяют откровение, и мы должны довольствоваться тем, что принято как учение, и не обсуждать вопросы, которые после всех споров являются лишь вопросами теории.

Ваши братья,

ДЖОЗЕФ Ф. СМИТ,

ЭНТОН Х. ЛУНД,

ЧАРЛЬЗ У. ПЕНРОУЗ,

Первое Президентство.

— Young Woman's Journal, том 23, стр. 162, 163, 1912 г.

ДУХОВНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ. (Письмо, написанное старейшине О. Ф. Уитни, который был миссионером в Англии.) Я сердечно разделяю ваши чувства относительно духовной близости. Наше знание о людях и вещах до того, как мы пришли сюда, в сочетании с божественностью, пробужденной в наших душах через послушание Евангелию, по моему мнению, сильно влияет на все наши симпатии и антипатии и направляет наши предпочтения в ходе этой жизни, при условии, что мы внимательно прислушиваемся к наставлениям Духа.

Все те важные истины, которые так сильно проникают в разум и сердце, кажутся лишь пробуждением воспоминаний духа. Можем ли мы знать здесь что-то, чего не знали до того, как пришли? Разве средства познания в первом состоянии не равны средствам этого? Я думаю, что дух, до и после этого испытания, обладает большими возможностями, да, во много раз большими, для приобретения знаний, чем будучи закованным и запертым в темнице смертности.

Если бы мы не знали до того, как пришли, о необходимости нашего прихода, о важности получения скиний, о славе, которую предстоит достичь в потомстве, о великой цели, которую предстоит достичь через испытания и проверки — будучи взвешенными на весах, в проявлении божественных качеств, богоподобных сил и свободы воли, которыми мы наделены; благодаря чему, спустившись ниже всего, подобно Христу, мы могли бы подняться выше всего и стать подобными нашему Отцу, Матери и Старшему Брату, Всемогущему и Вечному! — мы бы никогда не пришли; то есть, если бы мы могли остаться.

Я верю, что наш Спаситель — это вечно живой пример для всей плоти во всех этих вещах. Он, несомненно, обладал предзнанием всех превратностей, через которые Ему предстояло пройти в смертной скинии, когда закладывались основания этой земли, «когда утренние звезды пели вместе, и все сыны Божьи восклицали от радости». Когда Он беседовал с братом Иареда на горе, в Своем духовном теле, Он понимал Свою миссию и знал работу, которую Ему предстояло совершить, так же хорошо, как и тогда, когда Он вознесся с Елеонской горы перед изумленным взором иудейских учеников в Своем воскресшем, славном и бессмертном теле.

И все же, чтобы достичь кульминации Своего предыдущего существования и завершить великую и славную цель Своего бытия и спасения Своего бесконечного братства, Он должен был прийти и облечься в плоть. Он — наш пример. Дела, которые Он совершал, нам заповедано совершать. Нам велено следовать за Ним, как Он следовал за Своим Главой; чтобы там, где Он, могли быть и мы; и, будучи с Ним, могли быть подобны Ему. Если Христос знал заранее, то знали и мы. Но, придя сюда, мы все забыли, чтобы наша свобода воли могла быть действительно свободной, чтобы выбирать добро или зло, чтобы мы могли заслужить награду своим собственным выбором и поведением. Но силой Духа, в искуплении Христа, через послушание, мы часто улавливаем искру из пробужденных воспоминаний бессмертной души, которая освещает все наше существо, как слава нашего прежнего дома. — Contributor, 1883 г., том 4, стр. 114, 115.

БЕССМЕРТИЕ ЧЕЛОВЕКА. Мы называем себя смертными существами, потому что в нас есть семена смерти, но в действительности мы — бессмертные существа, потому что внутри нас есть также зародыш вечной жизни. Человек — это двойственное существо, состоящее из духа, который дает человеку жизнь, силу, интеллект и способности, и тела, которое является обителью духа и соответствует его форме, приспособлено к его нуждам и действует в гармонии с ним, и в меру своих возможностей подчиняется воле духа. Эти двое, соединенные вместе, составляют душу. Тело зависит от духа, а дух во время своего естественного пребывания в теле подчиняется законам, которые применяются к нему и управляют им в смертном состоянии. В этом естественном теле есть семена слабости и тления, что, когда они полностью созревают или преждевременно вырываются, на языке Писания называется «временной смертью». Дух также подвержен тому, что в Писаниях и откровениях от Бога называется «духовной смертью». То же самое, что постигло наших прародителей, когда через непослушание и прегрешение они стали подвластны воле сатаны, были изгнаны из присутствия Господа и стали духовно мертвыми, что, как говорит Господь, «есть первая смерть, та самая смерть, которая есть последняя смерть, которая есть духовная, которая будет провозглашена нечестивым, когда Я скажу: Идите от Меня, проклятые!». И Господь далее говорит: «Но вот, Я говорю вам, что Я, Господь Бог, дал Адаму и семени его, чтобы они не умерли в отношении временной смерти, пока Я, Господь Бог, не пошлю ангелов возвестить им о покаянии и искуплении (от первой смерти) через веру во имя Единородного Сына Моего. И так Я, Господь Бог, назначил человеку дни испытания его; чтобы через свою естественную смерть он мог быть воскрешен в бессмертии к вечной жизни, даже все те, кто уверует; а те, кто не уверует, — к вечному осуждению, ибо они не могут быть искуплены от своего духовного падения, потому что не каются». От естественной смерти, то есть смерти тела, а также от первой смерти, «которая есть духовная», существует искупление через веру во имя Единородного Сына в сочетании с покаянием и послушанием таинствам Евангелия, провозглашенным святыми ангелами, ибо если кто «верует», он должен также повиноваться; но от «второй смерти», той самой смерти, которая есть первая смерть, «которая есть духовная» и от которой человек может быть искуплен через веру и послушание, и которая снова будет провозглашена нечестивым, когда Бог скажет: «идите от Меня, проклятые», искупления нет, насколько свет по этому вопросу был открыт.

Написано, что «всякий грех и хула простятся человекам», которые принимают Меня и каются; «а хула на Духа Святого не простится человекам». Если люди не покаются и не придут ко Христу через таинства Его Евангелия, они не могут быть искуплены от своего духовного падения, но должны вечно оставаться подвластными воле сатаны и последующей духовной тьме или смерти, в которую впали наши прародители, подвергнув этому все свое потомство, и от которой никто не может быть искуплен, кроме как через веру во имя Единородного Сына и послушание законам Божьим. Но, слава вечному Отцу, через милосердные положения Евангелия все человечество будет иметь возможность спасения или избавления от этой духовной смерти, либо во времени, либо в вечности, ибо не раньше, чем они будут освобождены от первой, они смогут стать подвластными второй смерти, все же если они не покаются, «они не могут быть искуплены от своего духовного падения» и будут продолжать оставаться подвластными воле сатаны, первой духовной смерти, до тех пор, пока «они не покаются и тем самым не отвергнут Христа и Его Евангелие»; но как насчет тех, кто верует, кается в своих грехах, повинуется Евангелию, вступает в его заветы, получает ключи священства и знание истины через откровение и дар Святого Духа, а затем полностью отворачивается от этого света и знания? Они «становятся законом сами для себя» и «желают пребывать во грехе»; о таких написано: «всякий, кто нарушает этот завет после того, как принял его, и полностью отворачивается от него, не получит прощения ни в этом мире, ни в грядущем». И снова: «Так говорит Господь о всех тех, кто знает силу Мою и стал причастником ее, и позволил себе через силу дьявола быть побежденным, и отречься от истины, и бросить вызов силе Моей — они суть сыны погибели, о которых Я говорю, что лучше было бы им никогда не рождаться, ибо они — сосуды гнева, обреченные претерпеть гнев Божий вместе с дьяволом и ангелами его в вечности; о которых Я сказал, что нет прощения ни в этом мире, ни в грядущем, ибо они отреклись от Святого Духа после того, как приняли Его, и отреклись от Единородного Сына Отца — распяв Его для себя и предав Его открытому позору». — У. и З. 76:31-35.