«К теории цвета»

ГЁТЕ

УЧЕНИЕ О ЦВЕТАХ;

ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО:

С ПРИМЕЧАНИЯМИ

ЧАРЛЬЗА ЛОКА ИСТЛЕЙКА, R.A., F.R.S.

«Цицерон полагал, что разнообразие берет свое начало собственно в цветах, а оттуда переходит в иное. Конечно, нигде природа не проявила свои богатства более щедро или с большей прихотливостью. Металлы, драгоценные камни, мрамор, цветы, звезды — всё, что она породила, она отметила своими собственными цветами; так что следует простить того, кто заблудится в столь многочисленном лесу вещей».

ЦЕЛИО КАЛЬКАНЬИНИ.

ЛОНДОН: ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛЬБЕМАРЛЬ-СТРИТ. 1840

ПОСВЯЩАЕТСЯ ДЖЕРЕМАЙЕ ХАРМАНУ, эсквайру.

Дорогой сэр,

Я посвящаю Вам следующий перевод в знак моей искренней признательности и уважения; поступая так, я лишь следую примеру Порция, итальянского писателя, который посвятил свой перевод «Трактата о цветах» Аристотеля одному из Медичи.

Имею честь быть,

Дорогой сэр,

Вашим покорным и преданным слугой,

Ч. Л. ИСТЛЕЙК.

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.

Английские авторы, писавшие о «Учении о цветах» Гёте [1], как правило, ограничивали свои замечания теми частями работы, в которых он предпринял попытку объяснить цвета призматического спектра и преломление в целом, исходя из принципов, отличных от общепринятой теории Ньютона. Менее спорные достоинства трактата, состоящие в хорошо систематизированном массиве наблюдений и экспериментов, многие из которых важны и интересны, таким образом, в значительной степени остались без внимания. Переводчик, осознавая противодействие, с которым столкнулись упомянутые теоретические взгляды, поначалу намеревался сделать подборку тех экспериментов, которые кажутся наиболее непосредственно применимыми к теории и практике живописи. Однако, обнаружив, что изменения, которые это повлекло бы за собой, были бы несовместимы с ясным и связным изложением утверждений автора, он предпочел представить теорию целиком, полагая в то же время, что некоторым научным читателям может быть любопытно услышать, как автор говорит сам за себя даже по спорным вопросам.

Рассматривая историю и развитие своих мнений и исследований, Гёте сообщает нам, что впервые представил свои взгляды публике в двух коротких эссе под названием «Вклад в оптику». Среди обстоятельств, которые, как он полагает, были неблагоприятны для него в том случае, он упоминает выбор названия, отмечая, что ссылкой на оптику он, должно быть, претендовал на знание математики — науки, с которой, как он признает, был знаком весьма поверхностно. Другой причиной, которой он приписывает суровое обращение, с которым столкнулся, было то, что он осмелился столь открыто поставить под сомнение истинность устоявшейся теории: но этот последний выпад не мог быть следствием простой неосторожности с его стороны; действительно, более крупная работа, в которой он упоминает эти обстоятельства, еще более примечательна резкостью его возражений против ньютоновской доктрины.

Нет сомнений, однако, что значительная часть противодействия, с которым встретился Гёте, объяснялась как манерой, так и содержанием его утверждений. Если бы он ограничился лишь изложением своих экспериментов и демонстрацией их применения к законам хроматической гармонии, предоставив другим возможность примирить их, как они смогут, с заранее установленной системой или даже усомниться вследствие этого в истинности некоторых выводов Ньютона, он пользовался бы заслуженным признанием за точность и полезность своих исследований. Как бы то ни было, бескомпромиссное выражение его убеждений лишь подвергло его негодованию или молчаливому игнорированию со стороны значительной части научного мира, так что в течение некоторого времени он не мог даже добиться справедливого выслушивания менее спорных или, скорее, весьма ценных сообщений, содержащихся в его книге. Образец его манеры упоминать теорию Ньютона можно увидеть в предисловии.

Было вполне естественно, что этот дух должен был вызвать несколько мстительное чувство, а вместе с ним и немало нелицеприятной, а также беспощадной критики. «Учение о цветах» встретило такой прием в Германии задолго до того, как его заметили в Англии, где едва ли можно было ожидать более мягкого и справедливого отношения, особенно в то время, когда, возможно, из-за ограниченного общения с континентом, немецкая литература была гораздо менее популярна, чем сейчас. Этот последний факт, правда, может иметь мало значения в данном случае, ибо, хотя изменение мнения относительно гения просвещенной нации следует признать благотворным, хочется надеяться, что в науке нет моды, и переводчик просит заявить раз и навсегда, что, отстаивая игнорируемые достоинства «Учения о цветах», он отнюдь не берется защищать его приписываемые ошибки. Однако с момента публикации этой работы (в 1810 году) прошло достаточно времени, чтобы позволить более спокойное и откровенное рассмотрение ее претензий. В этой более приятной задаче Германия снова некоторое время шла впереди, и многие научные исследователи последовали за намеками и наблюдениями Гёте с должным признанием остроты его взглядов [2].

Английским научным читателям может потребоваться больше великодушия, чтобы воздать должное достоинствам того, кто был столь открытым и, во многих отношениях, как полагают, столь ошибочным противником Ньютона; но следует признать, что утверждения Гёте содержат более полезные принципы во всем, что касается гармонии цвета, чем любые, которые были выведены из устоявшейся доктрины. Не является умалением более важных истин ньютоновской теории утверждение, что взгляды, которые она содержит, редко предстают в форме, пригодной для прямого применения в искусствах. Принцип контраста, столь повсеместно проявляющийся в природе, столь очевидный в действии и противодействии самого глаза, едва ли упоминается. Равные претензии семи цветов как таковых и причудливые аналогии, которые могли бы подсказать их предполагаемые пропорции, редко находили одобрение у приверженцев вкуса — действительно, они давно были оставлены даже научными авторитетами [3]. И здесь переводчик останавливается: он прекрасно понимает, что недостатки, которые делают ньютоновскую теорию столь малопригодной для эстетического применения, отнюдь не опровергают ее более важных выводов, по мнению большинства ученых. Поэтому, тщательно воздерживаясь от любого сравнения между двумя теориями в этих последних аспектах, ему все же может быть позволено отстаивать ясность и полноту экспериментов Гёте. Немецкий философ сводит цвета к их происхождению и простейшим элементам; он видит и постоянно помнит, а иногда и умело разъясняет явления контраста и градации — два принципа, которые, можно сказать, составляют мир художника и являются главными элементами красоты. Эти намеки встречаются в основном в том, что можно назвать научной частью работы. С другой стороны, в части, специально посвященной эстетическому применению доктрины, автор, по-видимому, сделал лишь неадекватное использование своих собственных принципов.

В той части главы о химических цветах, которая относится к цветам растений и животных, часто проявляются те же гениальность и оригинальность, которые демонстрируются в «Очерках по морфологии» и которые обеспечили Гёте бесспорный ранг среди исследователей природы.

Но одной из самых интересных особенностей теории Гёте, хотя она и не может быть рекомендацией с научной точки зрения, является то, что она содержит, несомненно, с очень большими улучшениями, общую доктрину древних и итальянцев эпохи возрождения литературы. Переводчик попытался в некоторых примечаниях указать на связь между этой теорией и практикой итальянских художников.

«Учение о цветах», впервые опубликованное в 1810 году, состоит из двух томов в 8-ю и шестнадцати таблиц с описаниями в 4-ю. Оно разделено на три части: дидактическую, полемическую и историческую; настоящий перевод ограничен первой из них, с такими выдержками из двух других, которые казались необходимыми, ради справедливости по отношению к автору, для объяснения некоторых его утверждений. Полемическая и историческая части часто упоминаются в предисловии и в других местах настоящей работы, но не было сочтено целесообразным опускать эти упоминания. По-видимому, Гёте не вносил никаких изменений в дидактическую часть в более поздних изданиях, но впоследствии он написал дополнительную главу об энтоптических цветах, выразив пожелание, чтобы она была вставлена в саму теорию в определенном месте, которое он указывает. Форма этого дополнительного эссе, однако, очень отличается от формы остальной части работы, и поэтому переводчик лишь привел некоторые выдержки из него в приложении. Полемическая часть более одного раза опускалась в более поздних изданиях.

В двух первых частях утверждения автора расположены в числовом порядке, в стиле «Естественной истории» Бэкона. Это, как нам говорят, было сделано для удобства ссылок; но многие отрывки таким образом пронумерованы отдельно, что вряд ли требовали этого. Такое же расположение, однако, строго соблюдается в переводе, чтобы облегчить сравнение с оригиналом там, где это может потребоваться; и здесь переводчик отмечает, что, хотя он иногда позволял себе вносить небольшие изменения, чтобы избежать ненужных повторений или сделать смысл автора более ясным, он чувствует, что от него скорее можно ожидать извинений за то, что он опустил так мало. Он был щепетилен в этом вопросе, однажды решив перевести весь трактат, отчасти, как было сказано ранее, из желания справедливо обойтись с полемическим писателем, а отчасти потому, что многие отрывки, не имеющие прямого отношения к научным взглядам, все же характерны для Гёте. Наблюдения, которые переводчик рискнул добавить, вставлены в приложение: эти наблюдения в основном ограничиваются теми мнениями и выводами автора, которые имеют прямое отношение к искусствам; они редко затрагивают научные положения, даже там, где они считались наиболее уязвимыми.

[1] «Farbenlehre» — в настоящем переводе обычно передается как «Учение о цветах».

[2] Шестнадцать лет спустя после появления «Farbenlehre» доктор Иоганн Мюллер посвятил часть своей работы «Zur vergleichenden Physiologie des Gesichtssinnes des Menschen und der Thiere» критическому рассмотрению теории Гёте. В своих вводных замечаниях он выражается следующим образом: «Со своей стороны я охотно признаю, что я в большом долгу перед трактатом Гёте, и могу по правде сказать, что без изучения его в течение нескольких лет в связи с реальными явлениями настоящая работа вряд ли была бы предпринята. Я без колебаний признаюсь, в частности, в том, что я полностью доверяю утверждениям Гёте там, где они лишь описывают явления и где автор не пускается в объяснения, предполагающие решение великих спорных вопросов». Имена Гегеля, Шеллинга, Зеебека, Стеффенса также могут быть упомянуты, и многие другие могли бы быть добавлены в качестве авторитетов, более или менее благоприятствующих «Farbenlehre».

[3] «Когда Ньютон попытался подсчитать лучи света, разложенные призмой, — говорит сэр Джон Лесли, — и рискнул присвоить знаменитое число семь, он, по-видимому, находился под влиянием некоторой скрытой склонности к мистицизму. Если какой-либо непредвзятый человек честно повторит эксперимент, он вскоре должен убедиться, что различные цветные пространства, которые окрашивают спектр, переходят друг в друга посредством неопределенных оттенков: он может назвать четыре или пять основных цветов, но подчиненные пространства очевидно настолько умножены, что не поддаются перечислению. Тот же прославленный математик, мы едва ли можем сомневаться, был предан страстью к аналогии, когда вообразил, что основные цвета распределены по спектру согласно пропорциям диатонической музыкальной гаммы, поскольку эти промежуточные пространства на самом деле не имеют точных и определенных границ». — Treatises on Various Subjects of Natural and Chemical Philosophy, стр. 59.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ 1810 ГОДА.

Естественно спросить, не должен ли свет сам по себе первым привлечь наше внимание, если мы предлагаем рассуждать о цветах: на это мы кратко и откровенно отвечаем, что, поскольку о свете уже было сказано так много, вряд ли желательно умножать повторения, снова проходя по тому же пути.

Действительно, строго говоря, бесполезно пытаться выразить природу вещи абстрактно. Мы можем воспринимать эффекты, и полная история этих эффектов, по сути, достаточно определила бы природу самой вещи. Мы тщетно пытались бы описать характер человека, но пусть будут собраны его поступки, и нам будет представлено представление о характере.

Цвета — это акты света; его активные и пассивные модификации: рассматриваемые таким образом, мы можем ожидать от них некоторого объяснения относительно самого света. Цвета и свет, правда, находятся в самых тесных отношениях друг с другом, но мы должны думать о них обоих как о принадлежащих природе в целом, ибо именно природа в целом проявляет себя посредством них особым образом для чувства зрения.

Полнота природы проявляется для другого чувства подобным образом. Пусть глаз будет закрыт, пусть чувство слуха будет возбуждено, и от легчайшего дыхания до дичайшего шума, от простейшего звука до высочайшей гармонии, от самого яростного и страстного крика до нежнейшего слова разума — все же это Природа говорит и проявляет свое присутствие, свою силу, свою пронизывающую жизнь и необъятность своих отношений; так что слепой человек, которому отказано в бесконечном видимом, все еще может постичь бесконечную жизненную силу посредством другого органа.

И так, по мере того как мы спускаемся по шкале бытия, Природа говорит с другими чувствами — с известными, неверно понятыми и неизвестными чувствами: так говорит она с собой и с нами тысячью способов. Для внимательного наблюдателя она нигде не мертва и не безмолвна; у нее есть даже тайный агент в негибкой материи, в металле, мельчайшие части которого говорят нам о том, что происходит во всей массе. Как бы многообразен, сложен и непонятен этот язык часто ни казался нам, все же его элементы остаются неизменными. С легким равновесием и противовесом Природа колеблется в своих предписанных пределах, но именно так возникают все разнообразия и условия явлений, которые представлены нам в пространстве и времени.

Бесконечно разнообразны средства, с помощью которых мы знакомимся с этими общими движениями и тенденциями: то как простое отталкивание и притяжение, то как вспыхивающий и исчезающий свет, как волнообразное движение в воздухе, как волнение в материи, как окисление и дезоксидация; но всегда, объединяя или разделяя, великая цель оказывается в том, чтобы возбуждать и способствовать существованию в той или иной форме.

Наблюдатели природы, обнаружив, однако, что это равновесие и противовес соответственно неравны по эффекту, попытались представить такое отношение в терминах. Они повсюду замечали и говорили о большем и меньшем принципе, действии и сопротивлении, делании и страдании, наступающей и отступающей, насильственной и умеряющей силе; и таким образом возник символический язык, который из-за своей тесной аналогии может быть использован как эквивалент прямой и соответствующей терминологии.

Применить эти обозначения, этот язык Природы к предмету, за который мы взялись: обогатить и расширить этот язык посредством теории цветов и разнообразия их явлений, и тем самым облегчить передачу более высоких теоретических взглядов — было главной целью настоящего трактата.

Сама работа разделена на три части. Первая содержит очерк теории цветов. В ней бесчисленные случаи, которые предстают перед наблюдателем, собраны под определенными ведущими явлениями, согласно расположению, которое будет объяснено во Введении; и здесь можно заметить, что, хотя мы повсюду придерживались эксперимента и повсюду рассматривали его как нашу основу, все же теоретические взгляды, которые привели к упомянутому расположению, не могли не быть изложены. Иногда неразумно требуется лицами, которые даже сами не соблюдают такое условие, чтобы экспериментальная информация была представлена без какой-либо связующей теории читателю или ученому, который сам должен формировать свои выводы, как ему угодно. Конечно, простое наблюдение предмета может принести нам мало пользы. Каждый акт видения ведет к рассмотрению, рассмотрение к размышлению, размышление к комбинации, и таким образом можно сказать, что в каждом внимательном взгляде на природу мы уже теоретизируем. Но чтобы предостеречь от возможного злоупотребления этим абстрактным взглядом, чтобы практические выводы, на которые мы рассчитываем, были действительно полезны, мы должны теоретизировать, не забывая, что мы это делаем, мы должны теоретизировать с ментальным самообладанием и, чтобы использовать смелое слово, с иронией.

Во второй части [1] мы исследуем ньютоновскую теорию; теорию, которая своим господством и вниманием до сих пор препятствовала свободному исследованию явлений цветов. Мы боремся с этой гипотезой, ибо, хотя она больше не считается пригодной, она все еще сохраняет традиционный авторитет в мире. Ее реальные отношения к предмету потребуют четкого указания; старые ошибки должны быть устранены, если теория цветов не должна оставаться позади столь многих других лучше исследованных областей естествознания. Поскольку, однако, эта вторая часть нашей работы может показаться несколько сухой в отношении своего материала, а возможно, слишком яростной и возбужденной в своей манере, нам может быть позволено здесь ввести своего рода аллегорию в более легком стиле, в качестве прелюдии к этой более серьезной части и в качестве некоторого оправдания упомянутой серьезности.

Мы сравниваем ньютоновскую теорию цветов со старым замком, который был сначала построен его архитектором с юношеской поспешностью; он был, однако, постепенно расширен и оборудован им в соответствии с требованиями времени и обстоятельств, и, более того, был еще более укреплен и защищен вследствие распрей и враждебных демонстраций.

Такой же системы придерживались его преемники и наследники: их возросшие потребности внутри, беспокоящая бдительность их противников снаружи и различные случайности заставляли их в одних местах строить вблизи, в других — в связи с сооружением, и таким образом расширять первоначальный план.

Стало необходимым соединить все эти несообразные части и дополнения самыми странными галереями, залами и проходами. Все повреждения, нанесенные ли рукой врага или силой времени, быстро исправлялись. По мере необходимости они углубляли рвы, поднимали стены и заботились о том, чтобы не было недостатка в башнях, зубцах и амбразурах. Эта забота и эти усилия породили предрассудок в пользу великой важности крепости и все еще поддерживали этот предрассудок, хотя искусство строительства и фортификации к этому времени очень продвинулось, и люди научились строить гораздо лучшие жилища и оборонительные сооружения в других случаях. Но старый замок в основном почитался потому, что он никогда не был взят, потому что он отразил так много нападений, сорвал так много враждебных операций и всегда сохранял свою девственную славу. Эта слава, это влияние длится даже сейчас: никому не приходит в голову, что старый замок стал непригодным для жилья. О его большой продолжительности, его дорогостоящем строительстве все еще постоянно говорят. Паломники направляются к нему; поспешные наброски его показаны во всех школах, и он таким образом рекомендуется почтению восприимчивой молодежи. Тем временем само здание уже заброшено; его единственные обитатели — несколько инвалидов, которые в простой серьезности воображают, что они готовы к войне.

Таким образом, здесь нет вопроса относительно утомительной осады или сомнительной войны; совсем наоборот, мы находим это восьмое чудо света уже склоняющимся к своему падению как заброшенный кусок древности, и начинаем сразу, без дальнейших церемоний, разбирать его от фронтона и крыши вниз; чтобы солнце могло наконец засиять в старом гнезде крыс и сов и показать глазу удивленного путешественника тот лабиринтообразный, несообразный стиль здания, с его скудными, временными приспособлениями, результатом случайности и чрезвычайной ситуации, его преднамеренной хитростью и неуклюжим ремонтом. Такой осмотр, однако, будет возможен только тогда, когда стена за стеной, арка за аркой будут разрушены, а мусор будет сразу расчищен, насколько это возможно.

Чтобы осуществить это и выровнять место, где это возможно сделать, чтобы расположить приобретенные таким образом материалы, чтобы их можно было впоследствии снова использовать для нового здания, — это трудная обязанность, которую мы взяли на себя в этой Второй части. Если нам удастся, путем бодрого применения всех возможных способностей и ловкости, снести эту Бастилию и получить свободное пространство, это отнюдь не означает, что мы намерены сразу снова покрыть это место и загромоздить его новой структурой; мы предлагаем скорее использовать эту площадь для того, чтобы просмотреть приятную и разнообразную серию иллюстративных фигур.

Третья часть, таким образом, посвящена историческому отчету о ранних исследователях и изыскателях. Как мы ранее выразили мнение, что история индивида отображает его характер, так здесь можно с полным основанием утверждать, что история науки — это сама наука. Мы не можем ясно осознавать, чем мы обладаем, пока у нас нет средств узнать, чем обладали другие до нас. Мы не можем по-настоящему и честно радоваться преимуществам нашего собственного времени, если не знаем, как оценить преимущества прежних периодов. Но было невозможно написать или даже подготовить путь для истории теории цветов, пока существовала ньютоновская теория; ибо никакое аристократическое высокомерие никогда не смотрело свысока на тех, кто не принадлежал к его ордену, с таким невыносимым высокомерием, как то, которое проявляла ньютоновская школа, решая все, что было сделано в прежние времена и все, что делалось вокруг нее. С отвращением и негодованием мы находим Пристли в его «Истории оптики», как и многих до и после него, датирующим успех всех исследований мира цветов эпохой разложенного луча света, или того, что претендовало быть таковым; смотрящим с высокомерным видом на древних и менее современных исследователей, которые, в конце концов, спокойно двигались по правильному пути и которые передали нам наблюдения и мысли в деталях, которые мы не можем ни расположить лучше, ни постичь более справедливо.

Мы имеем право ожидать от того, кто предлагает дать историю любой науки, чтобы он сообщил нам, как постепенно становились известны явления, о которых она рассуждает, и что было воображено, предположено, допущено или подумано относительно них. Изложить все это в должной связи отнюдь не легкая задача; нужно ли говорить, что писать историю вообще — всегда рискованное дело; при самом честном намерении всегда есть опасность быть нечестным; ибо в таком предприятии писатель молчаливо объявляет в самом начале, что он намерен поместить некоторые вещи в свет, другие в тень. Автор, тем не менее, долго получал удовольствие от выполнения своей задачи: но поскольку только намерение предстает перед умом как целое, в то время как исполнение обычно осуществляется по частям, он вынужден признать, что вместо истории он предоставляет только материалы для нее. Эти материалы состоят из переводов, выдержек, оригинальных и заимствованных комментариев, намеков и примечаний; коллекция, короче говоря, которая, если и не отвечает всему, что требуется, по крайней мере имеет то достоинство, что была сделана с серьезностью и интересом. Наконец, такие материалы — не совсем нетронутые, правда, но все же не исчерпанные — могут быть более удовлетворительными для размышляющего читателя в том состоянии, в котором они находятся, так как он может легко объединить их согласно своему собственному суждению.

Эта третья часть, содержащая историю науки, однако, не завершает предмет таким образом: добавлена четвертая дополнительная часть [2]. Она содержит рекапитуляцию или пересмотр; с целью чего, главным образом, параграфы озаглавлены числовым образом. При выполнении работы такого рода некоторые вещи могут быть забыты, некоторые по необходимости опущены, чтобы не отвлекать внимание, некоторые могут быть достигнуты только как следствия, а другие могут потребовать быть проиллюстрированными и проверенными: по всем этим причинам постскриптумы, дополнения и исправления необходимы. Эта часть содержит, кроме того, некоторые отдельные эссе; например, об атмосферных цветах; ибо, поскольку они введены в саму теорию без какой-либо классификации, они здесь представлены перед мысленным взором в одном обзоре. Опять же, если это эссе приглашает читателя проконсультироваться с самой Природой, другое предназначено для рекомендации искусственных средств науки путем обстоятельного описания аппарата, который в будущем будет необходим для помощи исследованиям в теории цветов.

В заключение остается только сказать о таблицах, которые добавлены в конце работы [3]; и здесь мы признаемся, что нам напоминают о той неполноте и несовершенстве, которые настоящее предприятие имеет общего со всеми другими своего класса; ибо, как хорошая пьеса может быть, по сути, только наполовину передана в письменном виде, большая часть ее эффекта зависит от сцены, личных качеств актера, силы его голоса, особенностей его жестов и даже духа и благоприятного настроения зрителей; так обстоит дело, в еще большей степени, с книгой, которая рассуждает о явлениях природы. Чтобы наслаждаться, чтобы использовать, сама Природа должна присутствовать перед читателем, либо реально, либо с помощью живого воображения. Действительно, автор должен в таких случаях сообщать свои наблюдения устно, демонстрируя явления, которые он описывает — как текст, в первую очередь, — отчасти как они предстают перед нами без поиска, отчасти как они могут быть представлены посредством приспособления, чтобы служить в качестве конкретной иллюстрации. Объяснение и описание тогда не могли бы не произвести живого впечатления.

Таблицы, которые обычно сопровождают работы, подобные настоящей, таким образом, являются самым неадекватным заменителем всего этого; физическое явление, демонстрирующее свои эффекты со всех сторон, не может быть арестовано в линиях или обозначено сечением. Никому никогда не приходит в голову объяснять химические эксперименты с помощью фигур; однако это принято в физических исследованиях, близко связанных с ними, потому что объект таким образом оказывается в некоторой степени отвеченным. Во многих случаях, однако, такие диаграммы представляют лишь понятия; они являются символическими ресурсами, иероглифическими способами общения, которые постепенно занимают место явлений и самой Природы и, таким образом, скорее препятствуют, чем способствуют истинному знанию. В настоящем случае мы не могли обойтись без таблиц, но мы попытались так сконструировать их, чтобы на них можно было уверенно ссылаться для объяснения дидактической и полемической частей. Некоторые из них могут даже рассматриваться как часть вышеупомянутого аппарата.

Поэтому мы теперь отсылаем читателя к самой работе; сначала, лишь повторяя просьбу, которую многие авторы уже делали напрасно и которую современный немецкий читатель, особенно, так редко предоставляет:—

Si quid novisti rectius istis Candidus imperti; si non, his utere mecum.

[1] Полемическая часть.

[2] Это предисловие должно было быть написано до того, как работа была закончена, ибо в заключении исторической части есть только извинение за невыход дополнения, упомянутого здесь.

[3] В настоящем переводе необходимые таблицы сопровождают текст.

CONTENTS

INTRODUCTIONxxxvii PART I.

PHYSIOLOGICAL COLOURS. I.Effects of Light and Darkness on the Eye2 II.Effects of Black and White Objects on the Eye5 III.Grey Surfaces and Objects14 IV.Dazzling Colourless Objects16 V.Coloured Objects20 VI.Coloured Shadows29 VII.Faint Lights38 VIII.Subjective Halos40 Pathological Colours—Appendix45 PART II.

PHYSICAL COLOURS. IX.Dioptrical Colours59 X.Dioptrical Colours of the First Class60 XI.Dioptrical Colours of the Second Class

—Refraction74 Subjective Experiments80 XII.Refraction without the Appearance of Colour80 XIII.Conditions of the Appearance of Colour81 XIV.Conditions under which the Appearance of Colour increases86 XV.Explanation of the foregoing Phenomena90 XVI.Decrease of the Appearance of Colour100 XVII.Grey Objects displaced by Refraction103 XVIII.Coloured Objects displaced by Refraction106 XIX.Achromatism and Hyperchromatism118

XX.Advantages of Subjective Experiments

—Transition to the Objective123 Objective Experiments125 XXI.Refraction without the Appearance of Colour121 XXII.Conditions of the Appearance of Colour128 XXIII.Conditions of the Increase of Colour134 XXIV.Explanation of the foregoing Phenomena139 XXV.Decrease of the Appearance of Colour141 XXVI.Grey Objects142 XXVII.Coloured Objects143 XXVIII.Achromatism and Hyperchromatism145 XXIX.Combination of Subjective and Objective

Experiments147 XXX.Transition150 XXXI.Catoptrical Colours154 XXXII.Paroptical Colours163 XXXIII.Epoptical Colours177 PART III.

CHEMICAL COLOURS. XXXIV.Chemical Contrast202 XXXV.White203 XXXVI.Black205 XXXVII.First Excitation of Colour206 XXXVIII.Augmentation of Colour212 XXXIX.Culmination214 XL.Fluctuation217 XLI.Passage through the Whole Scale218 XLII.Inversion220 XLIII.Fixation221 XLIV.Intermixture, Real223 XLV.Intermixture, Apparent226 XLVI.Communication, Actual230 XLVII.Communication, Apparent235 XLVIII.Extraction237 XLIX.Nomenclature242 L.Minerals245

LI.Plants247 LII.Worms, Insects, Fishes252 LIII.Birds259 LIV.Mammalia and Human Beings262 LV.Physical and Chemical Effects of the Transmission of Light through Coloured Mediums266 LVI.Chemical Effect in Dioptrical Achromatism270

ЧАСТЬ IV. ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ.

Легкость, с которой появляется цвет 274 Определенная природа цвета 276 Комбинация двух принципов 277 Усиление до красного 277 Соединение двух усиленных крайностей 278 Полнота как результат разнообразия в цвете 279 Гармония полного состояния 280 Легкость, с которой цвет может быть заставлен стремиться либо к активной, либо к пассивной стороне 281 Исчезновение цвета 281 Постоянство цвета 282

ЧАСТЬ V. ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ ЗАНЯТИЯМ.

Отношение к философии 283 Отношение к математике 286 Отношение к техническим операциям красильщика 289 Отношение к физиологии и патологии 291 Отношение к естественной истории 292 Отношение к общей физике 293 Отношение к теории музыки 298 Заключительные замечания о терминологии 300

ЧАСТЬ VI. ЭФФЕКТ ЦВЕТА В ОТНОШЕНИИ К МОРАЛЬНЫМ АССОЦИАЦИЯМ.

Желтый 306 Красно-желтый 308 Желто-красный 309 Синий 310 Красно-синий 312 Сине-красный 313 Красный 313 Зеленый 316 Полнота и гармония 316 Характерные комбинации 321 Желтый и синий 322 Желтый и красный 322 Синий и красный 322 Желто-красный и сине-красный 323 Комбинации нехарактерные 324 Отношение комбинаций к свету и тьме 325 Соображения, выведенные из свидетельств опыта и истории 326 Эстетическое влияние 330 Кьяроскуро 331 Склонность к цвету 334 Сохранение 335 Колорит 337 Цвет в общей природе 337 Цвет конкретных объектов 338 Характерный колорит 339 Гармоничный колорит 341 Истинный тон 342 Ложный тон 342 Слабый колорит 343 Пестрота 344 Страх перед теорией 344 Конечная цель 345 Основания 345 Пигменты 348 Аллегорическое, символическое, мистическое применение цвета 350 Заключительные наблюдения 352

ОЧЕРК ТЕОРИИ ЦВЕТОВ.

«Si vera nostra sunt aut falsa, erunt talia, licet nostra per vitam defendimus. Post fata nostra pueri qui nunc ludunt nostri judices erunt».

ВВЕДЕНИЕ.

Стремление к знанию впервые стимулируется в нас, когда замечательные явления привлекают наше внимание. Чтобы это внимание продолжалось, необходимо, чтобы мы чувствовали некоторый интерес к его проявлению, и таким образом постепенно мы лучше знакомимся с объектом нашего любопытства. В процессе этого наблюдения мы замечаем сначала только огромное разнообразие, которое без разбора давит на наш взгляд; мы вынуждены разделять, различать и снова комбинировать; посредством чего наконец возникает определенный порядок, который допускает быть обозреваемым с большей или меньшей степенью удовлетворения.

Чтобы достичь этого, хотя бы в некоторой степени, в любой области, требуется непрерывное и пристальное применение; и мы находим по этой причине, что люди предпочитают подменять факты общим теоретическим взглядом или некоторой системой объяснения, вместо того чтобы брать на себя труд сначала ознакомиться со случаями в деталях, а затем конструировать целое.

Попытка описать и классифицировать явления цветов была сделана только дважды: сначала Теофрастом [1], а в современное время Бойлем. Претензии настоящего эссе на третье место вряд ли будут оспорены.

Наш исторический обзор входит в дальнейшие детали. Здесь мы лишь заметим, что в прошлом веке о такой классификации не могло быть и речи, потому что Ньютон основывал свою гипотезу на явлении, проявляющемся в сложном и вторичном состоянии; и к этому другие случаи, которые заставляли обратить на себя внимание, были придуманы, чтобы быть отнесенными, когда их нельзя было обойти молчанием; точно так же, как поступил бы астроном, если бы по прихоти он поместил луну в центр нашей системы; он был бы вынужден заставить землю, солнце и планеты вращаться вокруг меньшего тела и был бы вынужден скрывать и затушевывать ошибку своего первого допущения с помощью остроумных вычислений и правдоподобных утверждений.

В наших предварительных замечаниях мы предполагали, что читатель знаком с тем, что было известно относительно света; здесь мы предполагаем то же самое относительно глаза. Мы заметили, что вся природа проявляет себя посредством цветов для чувства зрения. Мы теперь утверждаем, как бы необычно это ни казалось в некоторой степени, что глаз не видит формы, поскольку свет, тень и цвет вместе составляют то, что для нашего зрения отличает объект от объекта и части объекта друг от друга. Из этих трех — света, тени и цвета — мы конструируем видимый мир и тем самым одновременно делаем возможной живопись, искусство, которое имеет силу производить на плоской поверхности гораздо более совершенный видимый мир, чем может быть актуальный.

Можно сказать, что глаз обязан своим существованием свету, который вызывает, так сказать, чувство, которое сродни ему самому; глаз, короче говоря, сформирован с отношением к свету, чтобы быть пригодным для действия света; свет, который он содержит, соответствует свету снаружи.

Мы здесь вспоминаем значимое изречение, постоянно используемое древней ионийской школой — «Подобное познается только подобным»; и снова слова старого мистического писателя, которые могут быть переданы так: «Если бы глаз не был солнечным, как могли бы мы воспринимать свет? Если бы Божья собственная сила не жила в нас, как могли бы мы наслаждаться Божественными вещами?» Это непосредственное сродство между светом и глазом не будет отрицаться никем; считать их идентичными по субстанции менее легко постичь. Будет более понятно утверждать, что дремлющий свет пребывает в глазу и что он может быть возбужден малейшей причиной изнутри или снаружи. В темноте мы можем усилием воображения вызвать ярчайшие образы; во снах объекты предстают перед нами как при ярком дневном свете; в бодрствовании малейшее внешнее действие света ощутимо, и если орган испытывает реальный шок, свет и цвета вырываются наружу. Здесь, однако, те, кто привык действовать согласно определенному методу, могут, возможно, заметить, что мы еще не решили определенно, что такое цвет. Этот вопрос, как и определение света и глаза, мы хотели бы на данный момент обойти и апеллировать к нашему исследованию, где мы обстоятельно показали, как производится цвет. Мы имеем только поэтому повторить, что цвет — это закон природы в отношении с чувством зрения. Мы должны предположить также, что каждый обладает этим чувством, что каждый знает действие природы на него, ибо слепому человеку было бы невозможно говорить о цветах.

Чтобы мы, однако, не казались слишком озабоченными тем, чтобы избежать такого объяснения, мы хотели бы переформулировать то, что было сказано, следующим образом: цвет — это элементарное явление в природе, адаптированное к чувству зрения; явление, которое, как и все другие, проявляет себя через разделение и контраст, через смешение и союз, через усиление и нейтрализацию, через коммуникацию и растворение: под этими общими терминами его природа может быть лучше всего постигнута.

Мы не навязываем этот способ изложения предмета никому. Те, кто, подобно нам, находит его удобным, охотно примут его; но мы не имеем желания вступать в борьбу в будущем в его защиту. С незапамятных времен было опасно рассуждать о цвете; настолько, что один из наших предшественников рискнул однажды сказать: «Бык приходит в ярость, если ему показывают красную ткань; но философ, который говорит о цвете только в общем смысле, начинает бредить».

Тем не менее, если мы собираемся приступить к изложению нашей работы, к которой мы апеллировали, мы должны начать с объяснения того, как мы классифицировали различные условия, при которых производится цвет. Мы нашли три способа, которыми он появляется; три класса цветов, или, скорее, три проявления их всех. Различия этих классов легко выразить.

Таким образом, в первом случае мы рассматривали цвета, насколько можно сказать, что они принадлежат самому глазу и зависят от действия и противодействия органа; затем они привлекли наше внимание как воспринимаемые в бесцветных средах или посредством них; и, наконец, где мы могли рассматривать их как принадлежащие конкретным веществам. Мы назвали первые физиологическими, вторые — физическими, третьи — химическими цветами. Первые мимолетны и не могут быть арестованы; следующие проходят, но все же некоторое время сохраняются; последние могут быть сделаны постоянными на любое время.

Разделив эти классы и сохраняя их настолько отличными, насколько это возможно, с целью ясного, дидактического изложения, мы смогли в то же время представить их в непрерывной серии, соединить мимолетные с несколько более стойкими, а эти, в свою очередь, с постоянными оттенками; и таким образом, тщательно уделив внимание четкой классификации в первом случае, отменить ее снова, когда был желателен более широкий взгляд.

В четвертом разделе нашей работы мы поэтому рассмотрели в общем то, что ранее было детализировано при различных конкретных условиях, и таким образом, по сути, дали очерк для будущей теории цветов. Мы здесь только предвосхитим наши утверждения, заметив, что свет и тьма, яркость и неясность, или, если предпочтительнее более общее выражение, свет и его отсутствие, необходимы для производства цвета. Рядом со светом появляется цвет, который мы называем желтым; другой появляется рядом с тьмой, который мы называем синим. Когда они в своем чистейшем состоянии смешиваются так, что они точно равны, они производят третий цвет, называемый зеленым. Каждый из двух первых названных цветов может, однако, сам по себе произвести новый оттенок, будучи конденсированным или затемненным. Они таким образом приобретают красноватый вид, который может быть увеличен до такой степени, что первоначальный синий или желтый едва ли узнаваемы в нем: но самый интенсивный и чистейший красный, особенно в физических случаях, производится, когда две крайности желто-красного и сине-красного объединены. Это актуальное состояние появления и генерации цветов. Но мы можем также предположить существующий красный в дополнение к определенному существующему синему и желтому, и мы можем произвести противоположным образом, путем смешивания, то, что мы непосредственно произвели путем усиления или углубления. С этими тремя или шестью цветами, которые могут быть удобно включены в круг, элементарная доктрина цветов только и озабочена. Все другие модификации, которые могут быть расширены до бесконечности, имеют отношение скорее к применению — имеют отношение к техническим операциям художника и красильщика и различным целям искусственной жизни. Чтобы указать на другое общее качество, мы можем заметить, что цвета повсюду должны рассматриваться как полусветы, как полутени, по какой причине, если они смешаны так, чтобы взаимно уничтожить свои специфические оттенки, производится теневой оттенок, серый.

В пятом разделе нашего исследования мы предложили указать отношения, в которых мы хотели бы, чтобы наша доктрина цветов стояла к другим занятиям. Важной, как эта часть нашей работы, она, возможно, именно по этой причине не так успешна, как мы могли бы пожелать. Однако, когда мы размышляем, что, строго говоря, эти отношения не могут быть описаны до того, как они существуют, мы можем утешить себя, если мы в некоторой степени потерпели неудачу, пытаясь впервые определить их. Ибо, несомненно, мы должны сначала подождать, чтобы увидеть, как те, кому мы пытались служить, кому мы намеревались сделать приятное и полезное предложение, как такие лица, мы говорим, примут результат нашего величайшего усилия: примут ли они его, воспользуются ли они им и последуют ли ему, или они отвергнут, отклонят и позволят ему остаться без помощи и без внимания.

Тем временем мы осмеливаемся выразить то, во что верим и на что надеемся. От философа мы верим, что заслуживаем благодарности за то, что проследили явления цветов до их первых источников, до обстоятельств, при которых они просто появляются и существуют, и за пределами которых никакое дальнейшее объяснение относительно них невозможно. Ему, кроме того, будет приятно, что мы расположили описанные явления в форме, которая допускает быть легко обозреваемой, даже если он не совсем одобрит само расположение.

Медицинского практика, особенно того, чье изучение — следить за органом зрения, сохранять его, помогать его дефектам и лечить его расстройства, мы рассчитываем сделать особенно нашим другом. В главе о физиологических цветах, в Приложении, относящемся к тем, которые более строго патологичны, он найдет себя вполне в своей собственной провинции. Мы не без надежд увидеть физиологические явления — до сих пор игнорируемую и, мы можем добавить, важнейшую ветвь теории цветов — полностью исследованными благодаря усилиям тех лиц, которые в наши времена лечат этот отдел с успехом.

Исследователь природы должен принять нас сердечно, поскольку мы позволяем ему продемонстрировать доктрину цветов в ряду других элементарных явлений и в то же время позволяем ему использовать соответствующую номенклатуру, нет, почти те же слова и обозначения, что и под другими рубриками. Правда, мы доставляем ему несколько больше хлопот как учителю, ибо глава о цветах теперь не должна быть отброшена, как прежде, несколькими параграфами и экспериментами; ни ученый не смирится с тем, чтобы быть так скудно развлеченным, как он был до сих пор, без ропота. С другой стороны, преимущество впоследствии возникнет из этого: ибо если ньютоновская доктрина легко усваивалась, непреодолимые трудности представлялись в ее применении. Наша теория, возможно, более трудна для постижения, но однажды известная, все достигнуто, ибо она несет свое применение вместе с собой.

Химик, который смотрит на цвета как на индикаторы, с помощью которых он может обнаружить более тайные свойства материальных вещей, до сих пор находил много неудобств в наименовании и описании цветов; нет, некоторые были побуждены после более близкого и тщательного рассмотрения смотреть на цвет как на неопределенный и обманчивый критерий в химических операциях. Однако мы надеемся посредством нашего расположения и номенклатуры, упомянутой ранее, вернуть цвет в кредит и пробудить убеждение, что прогрессивное, увеличивающееся, изменчивое качество, качество, которое допускает изменение даже до инверсии, не является обманчивым, а скорее рассчитано на то, чтобы выявить самые деликатные операции природы.

Оглядываясь немного дальше вокруг нас, мы не без опасений, что можем не удовлетворить другой класс научных людей. По необычному стечению обстоятельств теория цветов была втянута в провинцию и перед трибунал математика, трибунал, к которому нельзя сказать, что она подсудна. Это было из-за ее сродства с другими законами зрения, которые математик был законно призван лечить. Это было из-за другого обстоятельства: великий математик исследовал теорию цветов и, будучи ошибочным в своих наблюдениях как экспериментатор, он применил всю силу своего таланта, чтобы придать последовательность этой ошибке. Если бы оба эти обстоятельства были рассмотрены, все недопонимание было бы немедленно устранено, и математик охотно сотрудничал бы с нами, особенно в физическом отделе теории.

Практическому человеку, красильщику, с другой стороны, наш труд должен быть полностью приемлем; ибо именно те, кто размышлял о фактах, вытекающих из операций крашения, были наименее удовлетворены старой теорией: они были первыми, кто осознал недостаточность ньютоновской доктрины. Выводы людей очень различны в зависимости от способа, которым они подходят к науке или отрасли знания; с какой стороны, через какую дверь они входят. Буквально практический человек, производитель, чье внимание постоянно и принудительно обращено к фактам, которые происходят перед его глазами, который испытывает пользу или вред от применения своих убеждений, которому потеря времени и денег не безразлична, который желает продвигаться, который стремится сравняться или превзойти то, что другие достигли — такой человек чувствует несостоятельность и ошибочность теории гораздо раньше, чем человек литературы, в глазах которого слова, освященные авторитетом, в конце концов эквивалентны твердой монете; чем математик, чья формула всегда остается непогрешимой, даже если фундамент, на котором она сконструирована, может не совпадать с ней. Опять же, чтобы продолжить фигуру, использованную ранее, входя в эту теорию со стороны живописи, со стороны эстетического [2] колорита вообще, мы будем найдены выполнившими самую благодарную службу для художника. В шестой части мы попытались определить эффекты цвета как адресованные сразу глазу и уму, с целью сделать их более доступными для целей искусства. Хотя многое в этой части, и действительно повсюду, было позволено остаться как очерк, следует помнить, что вся теория может в строгом смысле только указать ведущие принципы, под руководством которых практика может продолжаться с энергией и быть способной достичь законных результатов.

[1] Трактат, на который автор намекает, более общепринято приписывается Аристотелю. — Т.

[2] Эстетический — принадлежащий вкусу как просто внутреннему чувству, от αἰσθάνομαι, чувствовать; слово было впервые использовано Вольфом. — Т.

ЧАСТЬ I. ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ЦВЕТА.

1.

Мы естественным образом ставим эти цвета на первое место, поскольку они целиком или в значительной степени принадлежат субъекту[1] — самому глазу. Они являются фундаментом всего учения и открывают нашему взору хроматическую гармонию, по поводу которой существовало так много разногласий. До сих пор их рассматривали как нечто внешнее и случайное, как иллюзию и немощь: их проявления были известны с древних времен, но, поскольку они были слишком мимолетны, чтобы их можно было уловить, их изгоняли в область призраков и под этим предлогом описывали весьма разнообразно.

2.

Так, Бойль называет их colores adventicii (привходящими цветами); Риццетти — imaginarii (воображаемыми) и phantastici (фантастическими); Бюффон — couleurs accidentelles (случайными цветами); Шерфер — scheinfarben (кажущимися цветами); многие — ocular illusions (зрительными иллюзиями) и deceptions of sight (обманами зрения); Хамбергер — vitia fugitiva (беглыми пороками); Дарвин — ocular spectra (зрительными спектрами).

3.

Мы назвали их физиологическими, потому что они принадлежат глазу в здоровом состоянии; потому что мы рассматриваем их как необходимые условия зрения, живое чередующееся действие которого, по отношению к внешним объектам и внутреннему принципу, таким образом ясно обозначается.

4.

К ним мы добавляем патологические цвета, которые, подобно всем отклонениям от постоянного закона, дают более полное представление о природе физиологических цветов.

I ВОЗДЕЙСТВИЕ СВЕТА И ТЕМНОТЫ НА ГЛАЗ. 5.

Обнаружено, что сетчатка после воздействия на нее света или темноты находится в двух различных состояниях, которые полностью противоположны друг другу.

6.

Если мы держим глаза открытыми в совершенно темном месте, возникает определенное чувство лишения. Орган предоставлен самому себе; он замыкается в себе. Отсутствует тот стимулирующий и приятный контакт, посредством которого он соединяется с внешним миром и становится частью целого.

7.

Если мы смотрим на белую, сильно освещенную поверхность, глаз ослепляется и на некоторое время становится неспособным различать умеренно освещенные объекты.

8.

В каждом из этих крайних состояний задействована вся сетчатка, и поэтому мы можем испытывать только один из этих эффектов за раз. В первом случае (6) мы обнаружили орган в состоянии предельного расслабления и восприимчивости; в другом (7) — в перенапряженном состоянии, почти не обладающем восприимчивостью.

9.

Если мы внезапно переходим из одного состояния в другое, даже не предполагая, что это крайности, а лишь, возможно, меняя яркое на тусклое, разница оказывается заметной, и мы обнаруживаем, что эффекты сохраняются некоторое время.

10.

При переходе от яркого дневного света в тусклое место мы поначалу ничего не различаем: постепенно глаз восстанавливает свою восприимчивость; сильные глаза быстрее, чем слабые; первые — за минуту, тогда как последним может потребоваться семь или восемь минут.

11.

Тот факт, что глаз невосприимчив к слабым световым впечатлениям при переходе от света к относительной темноте, приводил к любопытным ошибкам в научных наблюдениях. Так, один наблюдатель, чьим глазам требовалось некоторое время для восстановления тонуса, долгое время находился под впечатлением, что гнилое дерево не излучает свет в полдень, даже в темной комнате. Дело было в том, что он не видел слабого света, поскольку привык переходить от яркого солнечного света в темную комнату и лишь впоследствии оставался там достаточно долго, чтобы глаз успел восстановиться.

То же самое могло произойти с доктором Уоллом, который днем, даже в темной комнате, едва мог различить электрический свет янтаря.

То, что мы не видим звезд днем, а также улучшенный вид картин, рассматриваемых через двойную трубку, следует приписывать той же причине.

12.

Если мы переходим из совершенно темного места в освещенное солнцем, мы оказываемся ослепленными. Переходя из меньшей степени темноты к свету, который не ослепляет, мы воспринимаем все объекты яснее и лучше: следовательно, глаза, находившиеся в состоянии покоя, во всех случаях лучше способны воспринимать умеренно отчетливые явления.

Заключенные, долгое время находившиеся в темноте, приобретают столь высокую восприимчивость сетчатки, что даже в темноте (вероятно, очень слабо освещенной) они все еще могут различать объекты.

13.

В акте, который мы называем видением, сетчатка в одно и то же время находится в различных и даже противоположных состояниях. Наибольшая яркость, не доходящая до ослепления, действует вблизи наибольшей темноты. В этом состоянии мы сразу воспринимаем все промежуточные градации кьяроскуро (светотени) и все разнообразие оттенков.

14.

Мы будем последовательно рассматривать и исследовать эти элементы видимого мира, а также отношение, в котором находится к ним сам орган, и для этой цели мы возьмем простейшие объекты.

[1] Немецкое различие между субъектом и объектом настолько общепринято и усвоено, что вряд ли нужно объяснять, что субъект — это индивид, в данном случае наблюдатель; объект — все, что находится вне его. — Т.

II. ВОЗДЕЙСТВИЕ ЧЕРНЫХ И БЕЛЫХ ОБЪЕКТОВ НА ГЛАЗ. 15.

Подобно тому как сетчатка в целом подвержена воздействию яркости и темноты, так она подвержена воздействию отдельных ярких или темных объектов. Если свет и тьма производят различные результаты на всю сетчатку, то черные и белые объекты, видимые в одно и то же время, производят вместе те же состояния, которые свет и тьма вызывали последовательно.

16.

Темный объект кажется меньше яркого того же размера. Пусть белый диск будет помещен на черном фоне, а черный диск — на белом фоне, причем оба они точно одинакового размера; если смотреть на них вместе с некоторого расстояния, мы признаем последний примерно на пятую часть меньше другого. Если черный круг увеличить на столько же, они покажутся равными.[1]

17.

Так, Тихо Браге заметил, что Луна в соединении (более темное состояние) кажется примерно на пятую часть меньше, чем в оппозиции (яркое состояние полнолуния). Первый серп кажется принадлежащим к большему диску, чем оставшаяся темная часть, которую иногда можно различить в период новолуния. Черные платья делают людей визуально меньше, чем светлые. Огни, видимые за краем, создают на нем видимый вырез. Линейка, за которой только что появляется пламя огня, кажется нам зазубренной. Восходящее или заходящее солнце, кажется, делает вырез на горизонте.

Таблица 1.

18.

Черный, как эквивалент темноты, оставляет орган в состоянии покоя; белый, как представитель света, возбуждает его. Мы можем, пожалуй, заключить из вышеприведенного эксперимента (16), что невозбужденная сетчатка, если ее предоставить самой себе, сжимается и занимает меньше места, чем в своем активном состоянии, вызванном возбуждением света.

Отсюда Кеплер говорит очень красиво: «Certum est vel in retinâ caussâ picturæ, vel in spiritibus caussâ impressionis, exsistere dilatationem lucidorum». — Paralip. in Vitellionem, стр. 220. Шерфер высказывает похожее предположение. — Примечание А.

19.

Как бы то ни было, оба впечатления, полученные от таких объектов, остаются в самом органе и сохраняются некоторое время, даже когда внешняя причина устранена. В обычном опыте мы едва замечаем это, ибо нам редко представляются объекты, которые очень сильно выделяются друг на друге, и мы избегаем смотреть на те явления, которые ослепляют зрение. При переводе взгляда с одного объекта на другой последовательность образов кажется нам отчетливой; мы не осознаем, что некоторая часть впечатления, полученного от объекта, рассматриваемого первым, переходит на тот, на который смотрят следующим.

20.

Если утром, при пробуждении, когда глаз очень восприимчив, мы пристально смотрим на переплеты окна, выделяющиеся на фоне рассветного неба, а затем закроем глаза или посмотрим в совершенно темное место, мы некоторое время будем видеть перед собой темный крест на светлом фоне.

21.

Каждое изображение занимает определенное пространство на сетчатке и, конечно, большее или меньшее пространство в зависимости от того, виден ли объект вблизи или на расстоянии. Если мы закроем глаза сразу после того, как посмотрели на солнце, мы будем удивлены, обнаружив, насколько малым кажется оставленный им образ.

22.

Если, с другой стороны, мы повернем открытый глаз в сторону комнаты и рассмотрим призрачный образ в отношении других объектов, мы всегда будем видеть его тем больше, чем дальше поверхность, на которую он проецируется. Это легко объясняется законами перспективы, согласно которым маленький объект вблизи закрывает большой на расстоянии.

23.

Продолжительность этих призрачных впечатлений варьируется в зависимости от силы или структуры глаза у разных людей, точно так же, как время, необходимое для восстановления тонуса сетчатки, варьируется при переходе от яркости к темноте (10): его можно измерить минутами и секундами, причем гораздо точнее, чем это можно было сделать ранее, заставив зажженный фитиль быстро вращаться, чтобы он казался кругом. — Примечание B.

24.

Но сила, с которой падающий свет воздействует на глаз, особенно заслуживает внимания. Образ солнца сохраняется дольше всего; другие объекты различной степени яркости оставляют следы своего появления на глазу на пропорциональное время.

25.

Эти образы постепенно исчезают, уменьшаясь одновременно в отчетливости и в размере.

26.

Они сокращаются от контура внутрь, и у некоторых людей складывалось впечатление, что в квадратных изображениях углы постепенно сглаживаются, пока, наконец, перед глазом не начинает плавать уменьшенный круглый образ.