Из «Баптист адвокат».
ОТ НАШЕГО БЫВШЕГО ВАШИНГТОНСКОГО КОРРЕСПОНДЕНТА.
Господину редактору:
В своем первом сообщении на тему мормонской войны в Миссури я показал, опираясь на свидетельства самих мормонов, что двое из трех свидетелей, засвидетельствовавших истинность Книги Мормона, а именно Оливер Каудери и Дэвид Уитмер, совершенно не заслуживают никакого доверия. В соответствии с моим предложением в том же письме, я теперь перехожу к представлению характера оставшегося свидетеля, Мартина Харриса, а также характера самого Смита, сверх того, что уже было показано в отношении него.
ЗАЯВЛЕНИЕ ЛЮСИ ХАРРИС, ЖЕНЫ МАРТИНА ХАРРИСА.
Пальмира, 29 ноября 1833 г.
Мартин Харрис от природы вспыльчив. В разное время, пока я жила с ним, он бил меня, пинал и выгонял из дома. В одном из приступов ярости он ударил меня рукояткой кнута, который, как мне кажется, использовался для погона волов и был толщиной с мой большой палец. Он бил меня по голове четыре или пять раз, а на следующий день дважды выгонял из дома и позорно избивал. Его главная жалоба на меня заключалась в том, что я всегда пыталась помешать ему делать деньги. Однажды, находясь в доме Питера Харриса, я сказала ему, что ему лучше оставить компанию Смитов, так как их религия ложна; на что он ответил: «Если бы ты оставила меня в покое, я мог бы делать на этом деньги».
Таков характер третьего свидетеля из трио, на чьих показаниях держится Книга Мормона. Давайте теперь немного подробнее рассмотрим характер самого пророка Смита.
Пятьдесят один старый знакомый Смита в Пальмире заявляет, что он лишен тех моральных качеств, которые должны были бы внушать доверие любому сообществу, проводя большую часть времени в поисках кладов и будучи приверженным порочным привычкам.
Питер Ингерсол из Пальмиры свидетельствует, что Смит признавался, что не может видеть в камне, как он притворялся.
Уильям Чейс из Манчестера, округ Онтарио, штат Нью-Йорк, свидетельствует, что Смит признавался, что у него нет никакой Книги Мормона и никогда не было.
Парли Чейс из Манчестера заявляет, что Смит не заслуживает никакого доверия; что он был ленив, невоздержан, никчемен и очень склонен ко лжи, хвастаясь своим мастерством в этом, копая землю в поисках денег и почти никогда не рассказывая две одинаковые истории по поводу дела с Золотой Библией.
Дэвид Стаффорд из округа Уэйн свидетельствует, что Смит имел обыкновение напиваться, в каковых случаях он ссорился и дрался.
Бартон Стаффорд из Манчестера свидетельствует, что Смит был очень склонен к невоздержанности, даже после того, как объявил себя пророком; и когда был пьян, он часто делал свою религию темой своих разговоров.
Генри Харрис из округа Кайахога, штат Огайо, свидетельствует, что репутация Смита как лжеца была такова, что присяжные не верили ему, когда он давал показания под присягой.
Преподобный Натаниэль К. Льюис из Методистской епископальной церкви, родственник жены Смита, свидетельствует, что общая репутация Смита была репутацией самозванца, лицемера и лжеца.
Алва Хейл, шурин Смита, свидетельствует, что Смит говорил ему, что его дар видеть с помощью камня и шляпы — это дар от Бога; но в другой раз он сказал ему, что это «подглядывание» — полная чепуха. Он далее свидетельствует, что знает Смита как самозванца и лжеца.
Леви Льюис свидетельствует, что слышал, как и Смит, и Харрис говорили, что прелюбодеяние не является преступлением. Льюис далее свидетельствует, что знает Смита как лжеца; что он видел его пьяным три раза, пока тот сочинял Книгу Мормона; что он слышал, как тот использовал самую нецензурную лексику; что он слышал, как тот говорил, что он так же хорош, как Иисус Христос; что причинить вред ему так же плохо, как причинить вред Иисусу Христу; и что Бог обманул его в отношении листов, что и было причиной, по которой он их не показывал.
Пусть этого будет достаточно по данному пункту. И теперь перед нами характер этого лжепророка и его трех сторонников, от чьей достоверности зависит судьба Книги Мормона. Никаких комментариев не требуется после такой демонстрации их никчемности и подлости; и поэтому я оставлю это как есть, чтобы оно говорило само за себя.
ГЛАВА XXXIII.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОЧЕРК ОТНОСИТЕЛЬНО МОРМОНИЗМА.
Следующее письмо — последнее в серии, первоначально написанной для колонок «Епископал рекордер».
Хотя я так долго занимал ваше внимание историей происхождения и становления мормонизма, у меня есть еще несколько слов, которые я хотел бы добавить перед завершением темы. Несколько фактов, ставших мне известными с момента начала этих очерков, заставляют меня опасаться, что те разоблачения, которые мы пытались сделать, не являются несвоевременными. Найдется ли кто-нибудь, кто составил бы столь низкое мнение о христианской просвещенности этой страны, чтобы сделать вывод a priori, что обман столь бесстыдный и, к тому же, столь нелепый, как мнимое извлечение мормонской Библии из одного из холмов Западного Нью-Йорка, и это — затеянное неграмотным бродягой, болтающимся на задворках общества и имеющим крайне сомнительную моральную репутацию, и подкрепленное денежными средствами человека самого доверчивого и суеверного склада характера, чья психическая вменяемость вызывала большие сомнения у всех его знакомых, должно было за десять лет обрести такое господство над человеческой верой, что его приняли как несомненную истину Божью более шестидесяти тысяч человек. Мы удивлены, слыша об успехе этого самозванства в Великой долине Запада, хотя там есть материал почти для любой неуравновешенной концепции человеческого разума. Но что мы скажем об успехе мормонизма в атлантических штатах, собирающего своих новообращенных из ортодоксальных и евангелических церквей? Не наполнит ли это разумных христиан удивлением, когда они узнают, что мормоны обосновываются не только во многих частях Новой Англии, но и распространяются по Пенсильвании, и что у них уже сформированы две церкви в Филадельфии, и что часть членов этих церквей были постоянными прихожанами методистских и пресвитерианских церквей? Таков, однако, факт. И мы не будем сильно удивлены, если эта «тайна беззакония» продолжит действовать, и те, кто осмелился «добавить к словам» завершенного Божьего откровения, получат обещанное проклятие. Мы не будем удивлены, если «Бог пошлет им сильное заблуждение, чтобы они верили лжи», и что они «будут преуспевать в худшем, вводя в заблуждение и заблуждаясь».
Одно, однако, следует четко отметить в истории этого самозванства. В Манчестере или Пальмире, месте, где, как утверждалось, была найдена эта Книга Мормона, нет мормонов. Вы могли бы с таким же успехом спуститься в кратер Везувия и попытаться построить ледник посреди его расплавленной и кипящей лавы, как убедить любого жителя этих городов в том, что претензии Джо Смита — не самая грубая и вопиющая ложь. Это был, действительно, мудрый политический ход для тех, кто затеял это самозванство и рассчитывал сделать на нем состояние, — эмигрировать в место, где их совершенно не знали. Как только они подготовили свой аппарат для обмана слабых и неустойчивых душ — как только Книга Мормона была напечатана и их планы сформированы, участники этой сцены отправились en masse в ту часть страны, где их прежний характер и положение были неизвестны, и где их притязания на божественное вдохновение могли быть выдвинуты с чуть большей долей правдоподобия, чем это могло быть где-либо в штате Нью-Йорк. Мормонизму пришлось расти несколько лет на западной почве и там приобрести своего рода буйный и пышный рост, прежде чем его можно было с успехом пересадить в точку, близкую к месту его рождения. И даже сейчас он старается держать в тени свои главные особенности. Мормонские проповедники, как мне говорят, в этом регионе обычно останавливаются на общих темах христианства, а не на особенностях своей системы. Цель этого очевидна. Они хотят укрепить себя за счет большого притока новообращенных, прежде чем настаивать на особенностях своей системы. Но все христиане должны остерегаться их уловок. Вся их система построена на самозванстве. Они верят, что Джозеф Смит — пророк Божий, в то время как нет ни одного человека в нашей тюрьме, который не мог бы с таким же успехом претендовать на этот статус. Они верят, что Книга Мормона — это божественное откровение, в то время как можно доказать, что вся ее основа была написана мистером Сполдингом как религиозно-исторический роман. Они верят, что обладают силой творить чудеса, когда даже «сатана со всей» его «силой, знамениями и ложными чудесами» и со всей своей способностью к обману не смог подтвердить их притязания ни в одном случае.
Мартин Харрис, после того как отправился в Киртланд, штат Огайо, где, как мы видели, было сформировано первое мормонское поселение, периодически возвращался в Пальмиру. Как один из трех свидетелей, он претендовал на божественное вдохновение и, я полагаю, по сей день почитается мормонами как один из величайших и лучших среди «святых последних дней». В этих визитах к месту своего прежнего проживания он не только пытался обратить своих старых знакомых в свою новую веру, но иногда использовал возможность назидать их весьма торжественными пророчествами о будущих событиях. Я был проинформирован судьей С. из Пальмиры, что он приходил в его офис так часто и произносил свои пророчества так часто, что тот в конце концов сказал ему, что не позволит ему больше произносить свои предсказания устно, а что он должен записать их и поставить под ними свою подпись, иначе пусть ищет другое место для упражнения своего пророческого дара. Харрис немедленно записал два предсказания, приложив свою подпись к каждому.
Одно из них было заявлением о том, что Пальмира будет разрушена и останется совершенно без жителей до 1836 года. Другое предсказание заключалось в том, что до 1838 года мормонская вера распространится настолько широко, что изменит наше национальное правительство, и в тот период больше не будет никого занимать президентское кресло Соединенных Штатов. К этим предсказаниям он добавил заявление, что если они не исполнятся буквально, любой может получить полное разрешение отрубить ему голову и катать ее по улицам как футбольный мяч. Помните, что это был один из мнимых избранных свидетелей Божьих, призванных засвидетельствовать истинность Книги Мормона. Мне не нужно говорить, что оба эти пророчества, в своем полном неисполнении, изобличили его во лжи и показывают, как мала ценность его свидетельства.
Еще один факт, достойный внимания в этой связи, заключается в том, что Харрис, Смит, Ригдон и др. — все рассчитывали сделать состояние на этой схеме. Банковское предприятие, в которое они вовлеклись, как мы видели, чуть не оказалось для них всех разорительной операцией. В конечном итоге эта спекуляция способствовала отделению Харриса от Смита и Ригдона, которые отправились дальше на запад и начали деятельность в Миссури. Харрис в один из своих последних визитов в Пальмиру заметил моему другу, что Джо Смит теперь стал законченным негодяем и что у него нет доверия ни к нему, ни к Ригдону. Вспомните, что это свидетельство одного из трех избранных свидетелей, которыми должна быть установлена истинность Книги Мормона.
Еще один факт. Вы помните, что в предыдущем номере этих очерков упоминалось, что жену Мартина Харриса невозможно было склонить к мормонской вере. Вследствие этого он бросил ее, навещая лишь раз или два в год. В конце концов ее здоровье ухудшилось, и она явно угасала. Джентльмен, заслуживающий несомненного доверия, в Пальмире рассказал мне, что за несколько дней до ее смерти Харрис вернулся, и однажды, сидя с ней в комнате, казался очень занятым письмом. Она спросила, что он пишет? Он ответил, что пишет письмо женщине, на которой собирается жениться, когда она умрет! И, согласно его словам, он женился на ней через несколько недель после смерти жены. Что мы должны думать о мормонизме, когда помним, что человек с такими чувствами и такой моралью был одним из избранных свидетелей, призванных подтвердить его истинность.
Я уже говорил, что мормоны в этом регионе осторожно скрывают особенности своей системы и в основном останавливаются на общих темах христианской веры и практики. Одно из доказательств этого — очень малое количество экземпляров Книги Мормона, которые можно найти среди них. Мне говорят, что среди всех членов двух церквей, основанных в Филадельфии, насчитывается не более двадцати экземпляров Книги Мормона. Эта книга, я полагаю, только для посвященных — для тех, чья вера хорошо устоялась.
Еще один факт в подтверждение вышеизложенного — это усилия, которые они прилагают, чтобы отбросить имя «мормоны» и принять более привлекательное — «святые последних дней», и когда их просят изложить свое кредо, вместо того чтобы смело заявить, что Джозеф Смит — пророк Божий, а Книга Мормона — его слово, они скорее останавливаются на тех пунктах веры, которые разделяют все христиане.
В иллюстрацию этого последнего замечания я вставлю здесь письменное заявление, данное Джозефом Янгом из Киртланда, штат Огайо, старейшиной мормонской церкви, во время визита в Бостон для утверждения своей веры в этом городе.
«Основные статьи веры святых последних дней, вульгарно называемых мормонами, таковы:
1. Вера в одного истинного и живого Бога, творца небес и земли, и в Его Сына Иисуса Христа, который пришел в этот мир 1800 лет назад в Иерусалиме; был убит, воскрес из мертвых, вознесся на небо и теперь сидит одесную Величия на небесах; что через искупление, совершенное таким образом, все люди могут прийти к Богу и найти принятие; все это, как они верят, открыто в Священном Писании.
2. Что Бог требует от всех людей, где бы ни проповедовалось Его Евангелие или был известен Его закон, покаяться во всех грехах, оставить зло и следовать праведности; что Его слово также требует от людей креститься, а также покаяться; и что прямой путь, указанный Писанием для крещения, — это погружение. После чего индивид получает обещание дара Святого Духа; что это божественное общение абсолютно обещано всем людям, которых «призовет Господь Бог наш», если они послушны Его заповедям. Этот дар Святого Духа в древности даровался через возложение рук апостолов: так и эта церковь верит, что те, кто имеет власть совершать таинства Евангелия, имеют это право и власть через молитву; и без этой власти и этого дара церковь сейчас не является тем, чем была в древности; следовательно, не может быть признана истинной Церковью Христа.
3. Что Бог в последние дни соберет буквальных потомков Иакова на земли, которыми в древности владели их отцы; что Он поведет их, как вначале, и созиждет их, как в начале. Что Он явит Свою мышцу ради них; Его слава будет сопровождать их ночью и днем. Что это необходимо для исполнения Его слова, когда Его знание покроет землю, как воды покрывают моря. И что, как люди в древности видели видения, видели сны, имели общение с ангелами и беседовали с небесами, так будет и в последние дни, чтобы приготовить путь для всех народов, языков и наречий, чтобы служить Ему в истине.
4. Что придет время, когда Господь Иисус сойдет с небес в сопровождении десяти тысяч Своих святых; что могучий ангел схватит дракона, свяжет его, бросит в бездну, где он будет удерживаем от обольщения народов в течение тысячи лет; в течение которого в каждом сердце будет царить непрерывный мир. И,
5. Они верят в воскресение тела: что все люди предстанут перед Богом и будут судимы по делам, совершенным в этой жизни; что праведные войдут в вечный покой в присутствии Бога, а нечестивые будут отвергнуты, чтобы получить справедливое воздаяние; и что для обеспечения вечной жизни необходимо соблюдать строгое послушание всем заповедям Божьим до самого конца».
Вы видите, что нет даже отдаленного намека на то, что составляет суть всей их системы. Но я оставлю здесь эту тему на данный момент.
КОНЕЦ.