В своей программной речи на 37-й сессии Индийского национального конгресса в 1922 году Читтаранджан Дас анализирует политическую ситуацию в Индии после ареста Махатмы Ганди. Автор подвергает жесткой критике британскую колониальную политику, прикрывающуюся лозунгами «закона и порядка», и проводит параллели с историей английской борьбы за права против абсолютизма. Дас утверждает, что истинный «закон и порядок» возможны только в условиях верховенства права, основанного на народном согласии, а не на деспотическом принуждении. Основной идеей выступления является защита стратегии ненасильственного несотрудничества (Non-violent Non-co-operation) как единственного этически оправданного и исторически эффективного метода достижения Свараджа (самоуправления).
Дас призывает к реорганизации национального движения, предлагая расширить деятельность Конгресса: включить в повестку организацию рабочих и крестьян, создание местных самоуправляющихся центров по образцу древних индийских общин и более активное участие в международных делах через создание конгресс-агентств за рубежом. Особое внимание уделяется вопросу бойкота законодательных советов: автор выступает за «вхождение в советы» не ради сотрудничества с колониальной администрацией, а для того, чтобы парализовать их работу изнутри и тем самым ускорить крах бюрократической системы. Дас подчеркивает, что национализм в его понимании — это не агрессивная европейская модель, а процесс самовыражения нации, способствующий общечеловеческому прогрессу. Речь завершается призывом к духовной стойкости, терпению и верности идеалам правды, которые, по мнению автора, неизбежно приведут Индию к свободе, несмотря на репрессии и временные неудачи.
