«Борьба с торговлей девушками: Война с работорговлей белыми»

Электронная версия подготовлена Стивеном деЖарденом и командой онлайн-корректоров проекта «Гутенберг» (http://www.pgdp.net)

«Ради Бога, сделайте хоть что-нибудь!» — генерал Бут

БОРЬБА С ТОРГОВЛЕЙ ДЕВУШКАМИ ИЛИ ВОЙНА ПРОТИВ ТОРГОВЛИ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ

Боже мой! Если бы я только могла выбраться отсюда.

Величайшее преступление в мировой истории

ПРЕПОДОБНЫЙ ЭДВИН У. СИМС. Человек, которого больше всего боятся все торговцы белыми рабынями

ПЕРВЫЙ ШАГ. Городские кафе-мороженые и фруктовые лавки, которыми зачастую управляют иностранцы, — это те места, где десятки девушек сделали свой первый шаг к падению. Знает ли ее мать, что это за место и что за человек находится рядом с ней? (См. стр. 71.)

«РАДИ БОГА, СДЕЛАЙТЕ ХОТЬ ЧТО-НИБУДЬ» — генерал Бут

Борьба с торговлей девушками или война против торговли белыми рабынями

Полный и подробный отчет о бесстыдной торговле девушками, о методах, с помощью которых сутенеры и сводники выманивают невинных девушек из дома и продают их содержателям притонов. Масштабы организации и принципы ее работы. Как бороться с этим отвратительным чудовищем. Как спасти ВАШУ ДОЧЬ. Как спасти ВАШЕГО СЫНА. Что вы можете сделать, чтобы помочь искоренить это проклятие человечества. Книга призвана пробудить спящих и защитить невинных.

Автор: ЭРНЕСТ А. БЕЛЛ

Секретарь Иллинойсской ассоциации бдительности — суперинтендант миссий «Полночь» и др. со специальными главами, написанными следующими лицами:

ПРЕПОДОБНЫЙ ЭДВИН У. СИМС, окружной прокурор Соединенных Штатов, Чикаго.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГАРРИ А. ПАРКИН, помощник окружного прокурора Соединенных Штатов, Чикаго.

ПРЕПОДОБНЫЙ КЛИФОРД Г. РОУ, помощник прокурора штата, округ Кук, Иллинойс.

УИЛЬЯМ АЛЕКСАНДР КУТ, секретарь Национальной ассоциации бдительности, Лондон, Англия.

ДЖЕЙМС БРОНСОН РЕЙНОЛЬДС, член Национального комитета бдительности, Нью-Йорк.

ЧАРЛЬЗ Н. КРИТТЕНТОН, президент Национальной миссии Флоренс Криттентон.

МИССИС ОФЕЛИЯ АМИГ, суперинтендант Иллинойсской школы подготовки девушек.

МИСС ФЛОРЕНС МЕЙБЕЛ ДЕДРИК, миссионер церкви Муди, Чикаго.

МИСС ЛЮСИ А. ХОЛЛ, диаконисса Методистской епископальной церкви, Чикаго.

ДИРЕКТОР Д. Ф. СУЗЕРЛЕНД, Институт Ред-Уотер, Ред-Уотер, Техас.

ДОКТОР УИЛЬЯМ Т. БЕЛФИЛД, профессор Медицинского колледжа Раш, Чикаго.

ДОКТОР УИНФИЛД СКОТТ ХОЛЛ, профессор Медицинской школы Северо-Западного университета, Чикаго.

МЕЛЬБУРН П. БОЙНТОН, пастор Баптистской церкви Лексингтон-авеню, Чикаго.

ТРИДЦАТЬ ДВЕ СТРАНИЦЫ ПОРАЗИТЕЛЬНЫХ ИЛЛЮСТРАЦИЙ, демонстрирующих работу самого черного рабства, когда-либо осквернявшего человеческий род.

Copyright, 1910

by

G. S. BALL

CONTENTS

Главы, не имеющие иного указания авторства, написаны редактором.

Preface 9

Introduction 13

Edwin W. Sims.

I. History of the White Slave Trade 18

II. The Suppression of the White Slave Traffic 29

William Alexander Coote.

III. The White Slave Trade of Today 47

Edwin W. Sims.

IV. Menace of the White Slave Trade 61

Edwin W. Sims.

V. A White Slave Clearing House; A White Slave's Own Story 74

VI. The True Story of Estelle Ramon of Kentucky 80

D. F. Sutherland.

VII. Our Sister of the Street 98

Florence Mabel Dedrick.

VIII. More about the Traffic in Shame 117

Ophelia Amigh.

IX. The Traffic in Girls 127

Charles N. Crittenton.

X. Warfare Against the White Slave Traffic 139

Clifford G. Roe.

XI. The Boston Hypocrisy 155

Clifford G. Roe.

XII. The Auctioneer of Souls 163

Clifford G. Roe.

XIII. The White Slave Trade in New York City 174

By a Special Contributor.

XIV. Barred Windows: How we Took up the Fight 190

XV. The Nations and the White Slave Traffic 199

James Bronson Reynolds.

XVI. The Yellow Slave Trade 213

XVII. How Snakes Charm Canaries 223

XVIII. Procuresses, and the Confession of One 234

XIX. Wanted—Fathers and Mothers 246

XX. Chicago's White Slave Market 253

XXI. The Failure and Shame of the Regulation of Vice 271

XXII. The White Slaves and the Black Plagues 280

XXIII. The White Slave Traffic and the Public Health 289

Dr. Winfield Scott Hall.

XXIV. The Vice Diseases 299

Dr. William T. Belfield.

XXV. Recruiting Grounds of White Slave Traffickers 305

Harry A. Parkin.

XXVI. Practical Means of Protecting Our Girls 314

Harry A. Parkin.

XXVII. Laws for the Suppression of the White Slave Traffic 333

Harry A. Parkin.

XXVIII. A Pastor's Part 398

Melbourne P. Boynton.

XXIX. The Story of the Midnight Mission 412

XXX. Helen Chambers, Some Other Girls and "Daisy" 432

XXXI. Destruction of the Vice Districts of Los Angeles and Des Moines 450

XXXII. Conditions in London 463

Lucy A. Hall.

XXXIII. For God's Sake, Do Something 472

POEMS.

Why Are You Weeping, Sister? 477

The Red Rose 480

Посвящается

Армии верных тружеников, которые во имя Бога и человечества вступили в эту священную войну за безопасность и чистоту женственности.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

«Дабы слава могла пребывать в нашей земле» — таков мотив авторов этой книги. С истинным патриотизмом, который не радуется разоблачаемым нами беззакониям, который краснеет от стыда за описываемые нами преступления, который пылает негодованием против преступников, которых мы клеймим, мы выполнили мучительную, но необходимую задачу — рассказать правду американскому народу о зле, от которого мы содрогаемся в ужасе.

Ради защиты невинных, ради охраны слабых, ради предостережения искушаемых и устрашения нечестивых должна быть сказана правда — правда, которая делает нас свободными.

Поэтому мы использовали простые слова — не грубые или вульгарные, но целомудренные и правдивые. Юристы самого высокого ранга представили юридическую терминологию, с помощью которой законы предусматривают наказания за преступления против чести и безопасности женщин и девушек. Врачи, являющиеся профессорами в медицинских колледжах, входящих в число лучших в мире, люди, известные своей квалификацией и любимые за преданность благополучию народа, рассказали здесь на медицинском языке о невыносимых последствиях для виновных и невинных от гнусного бизнеса, превращающего девушек в товар и поощряющего разврат среди молодых людей. Мы уверены, что пришло время, когда миллионы людей поблагодарят этих юристов и врачей за то, что они сорвали печать секретности и дали людям их неотъемлемое право — правду.

Рассказывают, что после того как Данте написал свой «Ад», женщины Флоренции бледнели и шептались друг с другом, когда он проходил мимо: «Смотрите, идет тот, кто был в аду». Некоторые из нас спускались в бездну и видели вещи, о которых человеку не подобает говорить. То, что можно было должным образом изложить и что должно быть сказано, мы рассказывали в течение последних лет, зная, что правда должна восторжествовать.

"Stronger than the dark the light,

Stronger than the wrong the right."

К нашей великой радости, журнал с самым большим тиражом в мире, «Woman's World», имеющий более двух миллионов подписчиков, в сентябре прошлого года поддержал призыв к обеспечению безопасности американских и иностранных женщин и девушек. Этот журнал уже напечатал или способствовал печати и распространению не менее пятидесяти миллионов страниц, и он вступил в войну — войну против самого постыдного преступления, связанного с развратом и эксплуатацией молодежи обоих полов.

Это критическое время для нашей нации. Мы должны сейчас решить, искоренить ли торговлю белыми рабынями и сопутствующие ей пороки или пойти по широкому пути, который привел как древние, так и современные народы к гибели.

"Today we fashion destiny,

Our web of fate we spin.

Today for all hereafter,

Choose we holiness or sin;

Today from lofty Gerizim

Or Ebal's cloudy crown,

We call the dews of blessing

Or the bolts of cursing down."

О влиянии порока на судьбу наций «Британская энциклопедия» (том 32, стр. 32) справедливо говорит: «Хотя он может сосуществовать с национальной энергией, его чрезмерное развитие является одним из признаков гниющей и разлагающейся цивилизации... фаза, которая всегда знаменовала упадок великих наций».

Но, говоря так, мы уверены, что это поистине земля свободных — свободной, радостной, защищенной женственности — и дом храбрых — мужчин, достаточно храбрых, чтобы защитить наших девушек и поступить с торговцами белыми рабынями и всеми им подобными так, как они того заслуживают.

ВВЕДЕНИЕ.

Эдвин У. Симс, окружной прокурор Соединенных Штатов, Чикаго.

Я твердо убежден, что когда народ этой страны поймет и в полной мере осознает невыразимое злодейство «торговли белыми рабынями», он восстанет во всей своей мощи и положит ей конец. Рост этой «торговли белыми женщинами», как она была официально названа Парижской конференцией, был настолько коварным, что приобрел масштабы международной проблемы еще до того, как народы цивилизованных стран мира узнали о ее существовании.

Торговля быстро росла, главным образом из-за того, что она приносила огромную прибыль тем развращенным смертным, которые ею занимались, и потому, что люди в целом до самого недавнего времени не знали о том, что она становится столь масштабной. И даже сейчас, когда с церковных кафедр и в прессе было сказано немало об ужасах этой торговли, общее представление о том, что именно подразумевается под «торговлей белыми рабынями», остается путаным и неопределенным.

Я надеюсь и верю, что этот труд, отредактированный ученым и преданным Эрнестом А. Беллом, чья жизнь, полная трудов ради заблудших и падших, снискала ему любовь всех, кто знает о нем и его работе, сделает многое для того, чтобы природа, масштабы и опасности этого позорного промысла стали понятнее.

Характерная черта, отличающая торговлю белыми рабынями от аморальности в целом, заключается в том, что женщины, становящиеся жертвами этой торговли, вынуждены против своей воли вести аморальный образ жизни. Термин «белая рабыня» включает только тех женщин и девушек, которые фактически являются рабынями — тех женщин, которыми владеют и которых держат как собственность и движимое имущество, чья жизнь — это жизнь невольного рабства. Торговлю белыми рабынями можно назвать бизнесом по вербовке белых женщин и их продаже или эксплуатации в аморальных целях. Она включает тех женщин и девушек, которые, если бы им дали честный шанс, по всей вероятности, стали бы хорошими женами, матерями и полезными гражданами.

Еще совсем недавно многие тысячи наших лучших граждан не могли заставить себя поверить в то, что международная торговля белыми женщинами действительно существует. Это утверждение казалось слишком сенсационным, чтобы принять его на веру. Если остались читатели, которые все еще не убеждены в том, что такая международная торговля является фактом, пусть они рассмотрят следующее, процитированное из годового отчета за 1908 год достопочтенного Оскара С. Штрауса, министра торговли и труда:

«Международный проект соглашения о пресечении торговли белыми рабынями был 25 июля 1902 года принят для представления соответствующим правительствам делегатами различных держав, представленных на Парижской конференции; это соглашение было подтверждено формальным договором, подписанным в Париже 18 мая 1904 года правительствами Германии, Бельгии, Дании, Испании, Франции, Великобритании, Италии, Нидерландов, Португалии, России, Швеции, Норвегии и Швейцарским федеральным советом. Это соглашение после представления в Сенат было провозглашено президентом Рузвельтом 15 июня 1908 года и полностью напечатано в отчете генерального комиссара по иммиграции. Цель соглашения изложена в преамбуле, в которой говорится, что правительства, «желая обеспечить женщинам, достигшим совершеннолетия и подвергающимся обману или принуждению, а также несовершеннолетним женщинам и девушкам эффективную защиту от преступной торговли, известной под названием торговли белыми женщинами («Traite des Blanches»), решили заключить соглашение с целью согласования надлежащих мер для достижения этой цели».

Конечно, немыслимо, чтобы выдающиеся представители этих великих держав стали бы рассматривать любой вопрос, не имеющий жизненно важного и международного значения.

Есть еще один момент, на котором я чувствую себя обязанным сделать весь возможный акцент — это чудовищная порочность и дьявольская хитрость преступников, которые занимаются этим самым отвратительным и возмутительным из всех преступных промыслов.

Киплинг в одном из своих стихотворений, описывая деяния беззаконных людей в лагерях одной из северных стран, сказал, что «нет ни закона Божьего, ни человеческого к северу от сорок девятой параллели». Это и даже больше можно сказать о районах, где торговец белыми рабынями богатеет на своей торговле девушками. Мужчины и женщины, занимающиеся этой торговлей, более невыразимо низки и подлы, чем любая другая категория преступников. Взломщики и грабители по сравнению с ними — высокоморальные джентльмены. В мире нет более развращенной категории людей, чем эти человеческие стервятники, которые жиреют на позоре невинных молодых девушек. Многие из этих торговцев белыми рабынями вербуются из отбросов преступных классов Европы.

И в этом заключается отвратительная сторона ситуации. С одной стороны — жертвы, чистые, невинные, ничего не подозревающие, доверчивые молодые девушки, многие из которых — сущие дети. С другой стороны — торговец белыми рабынями, низкий, подлый, развращенный и хитрый — преступник по своей сути.

В ходе судебных преследований, которые я официально вел против этой категории преступников, выяснился тот факт, что, будучи пойманными, они, как правило, готовы договориться об уплате крупных штрафов. Эти предложения, конечно, были отклонены, и мы заняли позицию, что ни в коем случае не будем соглашаться только на штраф. По всем этим уже рассмотренным делам мы просили суд назначить тюремное заключение, и мы намерены продолжать эту политику. Мужчины и женщины, которые зарабатывают на жизнь и жиреют на позоре, бесчестии и гибели невинных молодых девушек, являются угрозой для общества, и им не должно быть никакой пощады.

Правило в моем ведомстве в отношении таких дел — не проявлять никакой пощады, не оказывать никакого снисхождения. Мы требуем внесения крупного залога и просим о тюремном заключении в случае вынесения обвинительного приговора. И я могу добавить, что никакие обвинительные приговоры, полученные в результате моих усилий, не принесли мне такого личного удовлетворения, как осуждение тех, кто занимается торговлей белыми рабынями.

Еще одно слово: я надеюсь вскоре увидеть время, когда законы страны будут так же тщательно защищать дочерей Соединенных Штатов от разрушительной руки торговца белыми рабынями, как международные договорные соглашения сейчас защищают девушку, привезенную из-за океана.

С уважением, ЭДВИН У. СИМС.

РАБОТА В РАЙОНЕ ПОРОКА — У САМОЙ ДВЕРИ ПРИТОНА. В некоторых городах у благотворительных организаций есть миссионеры, чья работа проходит среди обитателей районов порока. На этой фотографии один из них умоляет падшую душу оставить свою греховную жизнь.

РЕШЕТКИ БЫЛИ УБРАНЫ ПО ПРИКАЗУ НАЧАЛЬНИКА ПОЛИЦИИ. Еще совсем недавно задние и боковые окна притонов были зарешечены, как в тюрьме, и одним из первых шагов в этом крестовом походе было добиться от начальника полиции их удаления.

Война против торговли белыми рабынями.

ГЛАВА I.

ИСТОРИЯ ТОРГОВЛИ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ.

Под торговлей белыми рабынями понимается коммерция белыми женщинами и девушками в порочных целях. Большую часть ее истории невозможно написать по двум причинам: эти преступления по возможности держатся в секрете, и они настолько отвратительны, что их подробности нельзя публиковать и их не следует читать нигде, кроме как в бездонной пропасти.

Преступления против женственности так же стары, как и сам грех. Со дня, когда змей своей хитростью соблазнил Еву, и до наших дней было мало дней или ночей, когда какая-нибудь дочь Евы не была бы обманута или принуждена к порочной жизни тем или иным змеем.

ВАВИЛОН.

В древнем Вавилоне обесчещивание девушек было частью храмового служения, как это остается и по сей день во многих храмах Индии. По мнению немецкого историка доктора Грау, храмы Индии, вероятно, переняли этот отвратительный обычай из Вавилона, который Книга Откровения называет «матерью блудниц и мерзостей земных». Неудивительно, что Вавилон был осужден пророками и апостолами, или что его преступления — рабство, жестокость, нечестность и разврат — принесли вечную гибель этому нечестивому городу и нации. «Пал, пал Вавилон!» Вверх по долине Евфрата из Вавилона, а также на запад среди хананеев и финикийцев, ужасный союз религии и похоти распространялся, пока не достиг Малой Азии и Греции.

ГРЕЦИЯ.

В Коринфе, великом торговом городе и морском порту, деловая хватка сочеталась с чувственностью и осквернением, и был построен великий храм Венеры, где тысяча жриц были обязаны вести жизнь религиозного позора, чтобы зарабатывать деньги для своих презренных хозяев. Постоянно ввозились новые девушки с Лесбоса и других греческих островов. Тогда, как и сейчас, уловки торговцев белыми рабынями усердно применялись для поддержания и увеличения числа прибыльных европейских и азиатских девушек.

Для этих торговцев одурманивание, спаивание, обман, заманивание в ловушку или насильственный разврат невинных, доверчивых, легкомысленных и слабых — это и развлечение, и бизнес. Будь то для древнего храма Венеры в Коринфе или для притонов позора на рынке белых рабынь в Чикаго или Париже, красивых жертв, которые принесут много денег своим хозяевам и похитителям, нужно выслеживать и ловить.

В Афинах законодатель Солон законодательно учредил дома позора и наполнил их рабынями, для которых не было никакого спасения. Но всякий, мужчина или женщина, кто заставлял свободнорожденную афинскую девушку войти в один из таких домов, подвергался смертной казни. Было бы неплохо, если бы свободнорожденные американские девушки были так же надежно защищены. Афинянин лишался гражданства за открытие дома позора. Американское гражданство в наших крупных городах позволяет торговцам белыми рабынями иметь поразительное количество политического влияния.

РИМ.

В Риме аморальные женщины регистрировались полицией в публичном реестре, и эта публичная запись об их порочной жизни навсегда оставалась препятствием на их пути к покаянию и респектабельности. Современные европейские города на континенте следуют этому вредному обычаю, и он был введен без законных оснований в некоторых американских городах.

Многие пекари, парикмахеры и содержатели таверн, бань и аптек также были торговцами женщинами. Эти развращенные дельцы вызывали величайшее отвращение у римского народа. Торговцы белыми рабынями в Древнем Риме, вероятно, мало чем отличались от итальянских торговцев, которых сегодня можно найти во многих частях мира, особенно в Нью-Йорке и Чикаго. Поэт Милтон рассказывает, как любовь к чистоте в юности уберегла его от зол, практиковавшихся в борделях, предположительно итальянских заведениях в Лондоне. Лица, желающие узнать о хвастовстве торговца по поводу молодой и красивой девушки, попавшей в его дьявольскую власть, найдут это описание в старой английской пьесе, обычно приписываемой Шекспиру, под названием «Перикл, принц Тирский».

Чрезвычайно дурной пример подавали некоторые римские императоры. Август даже в старости посылал людей, чтобы те приводили ему женщин и девушек. Прекрасная Маллония заколола себя, лишь бы не уступить императору Тиберию.

Император Марк Аврелий Антонин, который был очень добродетельным, религиозным и мудрым по римским идеалам, преследовал христиан вплоть до того, что законно приговаривал христианских девушек к домам позора. Молодых женщин хватали и требовали принести жертвы идолам. При отказе их волокли по улицам и отдавали торговцу белыми рабынями.

Сохранились некоторые прекрасные легенды, рассказывающие о чудесном избавлении христианских девушек от этой сатанинской жестокости. Святая Агнесса, гласит предание, была схвачена и раздета, но ее волосы тут же быстро выросли и покрыли ее, словно одежда. Когда ее притащили в притон, она предстала преображенной, от ее тела исходил чудесный свет, и никто не осмелился причинить ей вред. Наконец, один дерзкий негодяй подошел к ней, но был поражен насмерть у ее ног ударом молнии.

Император Диоклетиан возобновил эти ужасные преследования. Единственным ответом церкви было спасение падших женщин. Мария Египетская была известной кающейся грешницей, которая отплыла в Иерусалим и провела свои оставшиеся годы в добродетели на Святой Земле.

Христианский император Феодосий II, умерший в 450 году, установил суровые наказания для торговцев женщинами. Юстиниан, взошедший на престол в 527 году, карал сутенеров смертью. Он был милосерден к заблудшим женщинам, но беспощаден ко всем, кто эксплуатировал их ради наживы.

ФРАНЦИЯ.

Латинские писатели, особенно Тацит, представляют германцев, франков и галлов очень добродетельными и очень суровыми в наказании правонарушителей. Самое раннее известное законодательство в северных королевствах содержится в капитуляриях Карла Великого, который был коронован императором Священной Римской империи Папой в соборе Святого Петра в Риме в день Рождества 800 года. В начале своего правления в своих северных владениях Карл Великий постановил, что все, кто содержит дома позора или содействует пороку, должны быть подвергнуты бичеванию. Он не щадил ни падших женщин, ни подлых мужчин.

Но последующие короли Франции, очень многие из них, сами были образцами не добродетели и королевского достоинства, а бесчестия и разврата. Многие из духовенства также были крайне аморальны, и вся нация стала развращенной.

Людовик IX предпринял первую серьезную попытку остановить это зло. В 1254 году он издал крайний указ о том, что все аморальные женщины, а также все содержатели и сутенеры должны быть немедленно изгнаны из Франции. После периода реакции Людовик возобновил свои усилия по искоренению беззакония, и его сын Филипп продолжал применять суровые наказания. В течение XIII и XIV веков несколько печально известных сутенеров были сожжены заживо в Париже. В XVI веке в городах на юге Франции женщину этого отвратительного класса иногда сажали в железную клетку и бросали в реку. Когда она была почти мертва от утопления, ее вытаскивали, а через некоторое время наказание повторялось. Многие женщины, сожженные как ведьмы, на самом деле были осуждены за то, что были своднями или иным образом отвратительно аморальными.

Возникновение рыцарства значительно повысило безопасность добропорядочных женщин и уменьшило аморальность среди мужчин. Более высокий моральный тон был придан обществу повсюду. Верные проповедники взывали против торговли позором, заманивания молодых девушек, а также нескромности и аморальности, которые обнаруживались в монастырях и даже в церквях. В правление Людовика XI, около 1475 года, отец Майяр, смелый проповедник того времени, подверг резкой критике всю компанию торговцев девушками, особенно сводней и граждан, которые сдавали свою собственность под дома позора. Сводни, говорил он, должны быть сожжены на костре, а к женщинам, развращавшим духовенство, он не имел жалости, но призывал на них гнев Божий. Людовик XI сам был крайне аморален, как и многие короли Франции.

Екатерина Медичи, ставшая королевой Франции, когда ее муж Генрих II взошел на престол в 1547 году, оказывала пагубное влияние в течение трех правлений. Ее двор из двухсот дам, привезенных из Италии, внедрил худшие пороки, чем те, что были известны во Франции ранее. Она, однако, пыталась уменьшить проституцию в Париже.

Ордонанс 1635 года приговаривал всех мужчин, занимавшихся тем, что мы сейчас называем торговлей белыми рабынями, к пожизненной каторге на галерах.

Людовик XV в пятнадцатилетнем возрасте женился на Марии, дочери Станислава, свергнутого короля Польши. Вся жизнь Людовика была сплошной праздной чувственностью. В старости он основал сераль из пятнадцатилетних девушек, самых красивых, которых можно было купить или похитить. На этот гарем он потратил сто миллионов франков, или двадцать миллионов долларов. Именно он, когда его предупредили о надвигающейся гибели его нации, сказал: «После нас хоть потоп». Он умер, всеми ненавидимый, в 1774 году.

ПАРИЖ — СОВРЕМЕННЫЙ ВАВИЛОН.

Париж, столица таких королей и арена такого разврата, стал источником и штаб-квартирой всемирной торговли белыми рабынями нынешнего времени. С распространением законной торговли на все части света опытные торговцы женщинами искали всемирный рынок для сбыта девушек. Нет ни одной цивилизованной страны, которая не была бы эксплуатируема торговцами, как в качестве охотничьих угодий для жертв, так и в качестве рынка для их продажи.

Вся Европа, Северная Америка, Панама, Южная Америка, Египет и другие части Африки, Индия, Китай и Япония — это поля деятельности этих жестоких мужчин и змееподобных женщин.

Отнюдь не все торговцы — французы. Многие из них евреи, многие итальянцы и сицилийцы, некоторые — австрийцы, немцы, англичане, американцы, греки. Но именно Париж сделал порок изящным искусством и превратил торговлю белыми рабынями в широко распространенное систематизированное коммерческое предприятие.

Так же верно, как и прискорбно, что прекрасный город на берегах Сены, центр моды и искусства, приобрел позорную репутацию столицы торговли белыми рабынями и заслужил ее, «заслугами возвысившись до этой дурной высоты».

В последние годы французское правительство и народ остро ощущают упрек в связи с этим положением и занимают ведущие позиции в усилиях по пресечению этой отвратительной торговли.

ТОРГОВЦЫ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ В ИНДИИ.

В 1893 году, во время моей миссионерской службы в Индии, в Калькутте была обнаружена клика торговцев белыми рабынями. Выяснилось, что они торговали не только европейскими девушками, которых могли заманить в Индию, но и маленькими местными девочками в возрасте девяти лет. В столице и по всей Индии поднялось огромное негодование, когда эти преступники были разоблачены и арестованы.

Законы Индии в то время были недостаточны для их наказания, но был найден старый закон, по которому вице-король мог депортировать нежелательных иностранцев. Так что этих мерзавцев, слишком отвратительных, чтобы терпеть их в языческих землях, отправили обратно в Европу.

Это были первые торговцы белыми рабынями, о которых я, молодой миссионер, когда-либо слышал. В прошлом году в Чикаго один французский торговец сказал мне, что был в Индии, и я не мог не задаться вопросом, не был ли он депортирован из Калькутты или Бомбея и принят с распростертыми объятиями в Чикаго. Правительство Соединенных Штатов вскоре после этого положило конец его порочному бизнесу.

Преподобный доктор Гомер К. Станц, ранее из Калькутты, ныне из Нью-Йорка, рассказал мне об испуганной европейской девушке, которая нервно позвонила в его дверь в Калькутте поздно ночью. Ее обманом заставили поехать в Индию, дав ложные обещания о хорошей работе в качестве учительницы, гувернантки или даже миссионера. Узнав об их истинной цели как раз вовремя, она сбежала от них и, спросив дорогу к миссионеру, была направлена к доктору и миссис Станц, у которых она была в безопасности и была благодарна им миллион раз.

Сколько сотен невинных американских и европейских девушек были уведены в языческие и мусульманские земли под ложными обещаниями хороших должностей учителей, гувернанток или даже миссионеров — это откроют только открытые книги в день Страшного суда.

Э. А. Б.

ГЛАВА II.

ПРЕСЕЧЕНИЕ ТОРГОВЛИ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ.

Автор: Уильям Александр Кут, секретарь Национальной ассоциации бдительности по пресечению торговли белыми рабынями, Лондон, Англия.

Позвольте мне прежде всего поприветствовать вас как соратников в деле, которое очень дорого сердцу Бога и которое на самом деле является христианством на практике. Как буквально верно то, что в этой особой форме социальной и гуманитарной работы мы стремимся спасти то, что погибло! Если эта работа должна быть успешно выполнена, если мы должны найти то, что было потеряно, то мы должны обладать беззаветной преданностью поиску и тесным, интимным сотрудничеством между ищущими.

Мы можем принадлежать к разным политическим и социальным лагерям, мы можем даже быть далеки друг от друга, как полюса, в наших религиозных симпатиях и убеждениях, но, услышав Божественный призыв к этому труду, перед лицом столь гигантского зла мы должны объединиться, мы не смеем действовать как изолированные единицы, какими бы восторженными или умными мы ни были, мы должны сомкнуть наши ряды и не только соединить руки, но и сердца, и в силе Божьей, с сильным вдохновением от Святого, выйти навстречу этому Аполлиону зла и во имя человечества, а еще лучше — во имя Бога, дать бой, пока враг не будет повержен, да, вечно разгромлен, честь женственности оправдана, а цепи похоти сброшены с умов и сердец человечества.

Какими бы ни были результаты, пусть мы помним, что в этом конфликте мы ведем священный крестовый поход против порока людей, которые в своих собственных эгоистичных порочных интересах хотели бы запятнать чистоту женственности мира. Давайте также помнить, что в этой войне, если потребуется, мы не должны уклоняться от использования тех плотских орудий, с помощью которых людей привлекают к суду в этом мире и заставляют платить некоторую цену за деяния, которые принесли так много зла в жизни молодых женщин; но никогда не будем забывать, что такие орудия, какими бы необходимыми они ни были, — это не главное оружие. Если победа должна быть эффективной и окончательной, то орудия этой войны должны быть получены из арсенала Божьего, и при использовании этих орудий есть также обещание, что если битва ведется во имя Его и ради Него, победа — триумфальная, вечная, славная победа — обеспечена.

Что это за торговля белыми рабынями, осуждением которой сегодня гремит весь мир? Является ли это какой-то новой формой порока, от внедрения которой мир ошеломлен; или это старое в современном обличье? Нет, это ни то, ни другое. Это просто старый порок в старой форме, делающий ту же старую ужасную работу по порабощению чистой молодой женственности ради удовлетворения низменных и деградировавших страстей мужчин. Похоть не знает жалости, да, она находит некоторую степень удовлетворения в жестокости, причиняемой жертвам ее нечестивой алчности.

Эта торговля добродетелью женщины теперь хорошо известна. Ее методы те же, но ее результаты с растущей цивилизацией более болезненны и разрушительны для ее жертв. Она не имеет географических границ, но в каждом климате это отвратительное чудовище порока ищет своих жертв с неумолимой и бесчеловечной свирепостью. Когда кто-то обозревает результаты этого зла в каждой стране, он готов воскликнуть: «Доколе, о Господи, доколе бесчеловечность мужчин к женщинам не прекратится и царства мира сего не станут Царством Отца нашего?»

Позвольте мне, в качестве исторического интереса, обратить ваше внимание на простое происхождение этого нового крестового похода за пресечение торговли белыми рабынями, который зародился при обстоятельствах, представляющих большой интерес для всех работников, в 1898 году. Как секретарь Национальной ассоциации бдительности, я годами был обязан искать пропавших молодых женщин, иногда дома, а иногда за границей. В своих поездках за границу до 1898 года я в некоторых случаях находил пропавшую девушку при обстоятельствах самого болезненного характера. Это была старая история — обещание хорошей работы или обещание подходящего замужества были средствами, неизменно используемыми, чтобы заманить и поймать их в ловушку. Оказавшись в руках торговцев, их спешно перевозили из страны в страну, пока самые высокие претенденты не получали добродетель, честь и жизнь жертв этих бесчеловечных торговцев. В моих различных странствиях эти ужасные факты снова и снова доводились до моего сведения. Их правдивость я, к сожалению, часто мог проверить, так что из личных наблюдений и знаний я знал, что это положение дел существует, да, что оно постоянно растет. Я знал, что точно так же, как честный купец обращается со своим товаром в ходе торговли, отправляя определенные товары на определенные рынки мира, так и эта отвратительная торговля находилась под контролем синдиката мужчин и женщин, которые покупали и продавали добродетель женщин точно так же, как купец продает свои товары — тому, кто предложит самую высокую цену.

Это было действительно откровение, насколько это касалось меня лично. Долгое время я знал о существовании этой торговли, но не имел представления о ее широком характере. Я и не мечтал о том, насколько научно и по-деловому она ведется. Вот, действительно, было объяснение исчезновения сотен, да, тысяч девушек, так часто объявляемых пропавшими без вести из своих домов, и возвращения которых матери ждали год за годом напрасно.

Откровение окутало меня, как темное облако. Напрасно я пытался его развеять. Неужели не было способа борьбы с этим гигантским злом? Вот, действительно, был филистимский гигант зла. Люди были равнодушны. Законы были бессильны. Общественного мнения по этому вопросу не существовало. Правда, некоторые из моих поездок в разные страны привели к возвращению домой тех, кто был ложно соблазнен на путь зла, но это было ничто по сравнению с тем, что казалось неприступным для сил праведности.

Мрачность картины завладела мной. Она вцепилась в мою душу, как осьминог. Я поистине обрел беду и скорбь, усиленные сознанием полного бессилия справиться с такой обширной областью зла. Оно было всемирным, и каким бы ни было средство, оно должно было быть универсальным в своем применении. Этот опыт, казалось, привел меня к самому порогу ада.

Неужели ничего нельзя было сделать, чтобы справиться с этим положением дел? Неужели земля со всеми ее многообразными усилиями по предотвращению и спасению не могла найти решения этой страшной проблемы? Неужели не нашлось бы никого, способного огородить вершину этой Тарпейской скалы, через обрыв которой постоянно сбрасывали добродетель женственности? Неужели эта черта похоти никогда не будет утолена, или она должна вечно питаться бесценной жемчужиной в короне истинной женственности? Неужели не было способа остановить нечестивый спрос, так как только это заставило бы предложение прекратиться?

Это были некоторые из вопросов, которые снова и снова приходили мне на ум, когда я размышлял над этим важным вопросом.

Пока я так размышлял, ко мне пришло сладкое и святое видение. Я не спал, и в то же время я не был полностью бодрствован, насколько это касалось этого мира. Сердце и душа были в муках нового рождения. Я не знаю, было ли это видение, сон или Божественное послание. Я не слышал голоса, я не видел формы, но ясно, решительно и отчетливо пришло решение проблемы. Оно было следующим:

«Если бы я мог поехать в каждую столицу Европы, если бы я мог заинтересовать ведущих людей и правительство каждой страны, если бы я мог побудить суды Европы заняться этим делом; если бы я мог затем побудить правительства встретиться на конференции и решить заняться этим с международной точки зрения, несомненно, зло было бы не только сдержано, но и в значительной степени искоренено». Как я без всяких оговорок прошагал по Европе, поехал в Египет, Америку и Южную Африку — это история, которая подробно рассказана в другом месте, но достаточно сказать, что каждый маленький пункт сна или видения был выполнен, с результатом, что сегодня в каждой столице Европы, в Северной и Южной Америке, в Египте и в Южной Африке созданы крупные и влиятельные Национальные комитеты, сотрудничающие со своими правительствами с целью полного удаления этого отвратительного преступления с лица земли.

«ОПАСНОСТЬ». Встреча молодых девушек на железнодорожных вокзалах — один из методов торговца белыми рабынями. Они обещают отвезти незнакомок к их друзьям; на самом деле, что угодно, лишь бы заставить их сопровождать себя. Оказавшись в закрытой карете, они потеряны. (См. стр. 68.)

ОПАСНЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ — БЛЕСТЯЩИЙ ВХОД В САМ АД. Молодые девушки, которые немного танцевали дома, привлекаются яркими огнями, весельем и кажущимся счастьем «танцевальных залов», что во многих случаях ведет к их падению. (См. стр. 112.)

В нашей пропаганде в Европе было необходимо не только указать на природу болезни, которую мы атаковали, но и на средство, которое мы предлагали.

Тщательно изучив методы членов этих синдикатов зла, мы точно знали, какая организация необходима, чтобы противостоять их порочным замыслам.

Частью программы, представленной народам Европы, была необходимость побудить их соответствующие правительства провести официальную конференцию, чтобы взаимно решить определенные меры для лучшей защиты молодых женщин, путешествующих или принимающих работу в любой части мира.

Эта официальная конференция была организована главным образом через Национальную ассоциацию бдительности, и европейские державы и другие были официально приглашены правительством Франции принять участие. В июле 1902 года в ответ на приглашение французского правительства 16 стран были представлены 36 делегатами, которые встретились в Министерстве иностранных дел в Париже, чтобы рассмотреть, какие меры будут приняты для эффективного разгрома этих синдикатов зла. После пятидневного обсуждения итогом их трудов стал проект Международного соглашения, которое, по нашему мнению, если будет принято всеми цивилизованными странами, настолько полно защитит молодых женщин, что моральные риски, сопутствующие их путешествиям в любой части мира, будь то по делам или для отдыха, будут значительно снижены, если не вовсе устранены. Почва была уже подготовлена, и решения, принятые на Официальной конференции, нашли готовую поддержку со стороны Национальных комитетов Европы. Последующая работа по этому Соглашению полностью продемонстрировала его ценность и эффективность в пресечении торговли белыми рабынями.

Я намерен сослаться на три статьи Соглашения, которые, как я чувствую, являются хартией моральной свободы женщины, и поскольку оно было принято всеми странами Европы, а также Северной и Южной Америкой, моральные интересы молодых женщин должны быть полностью защищены от макиавеллиевских усилий торговцев белыми рабынями.

Статья 2 Международного соглашения гласит:

«Каждое из правительств обязуется установить наблюдение, особенно на железнодорожных станциях, в портах посадки и в пути, за лицами, сопровождающими женщин и девушек, предназначенных для аморальной жизни. С этой целью должны быть даны инструкции должностным лицам и всем другим квалифицированным лицам для получения в законных пределах всей информации, которая может привести к обнаружению преступной торговли.

«Прибытие лиц, которые явно представляются организаторами, соучастниками или жертвами такой торговли, должно быть доведено до сведения властей места назначения, или заинтересованных дипломатических или консульских агентов, или любых других компетентных властей».

Нашими расследованиями мы обнаружили, что главными местами опасности были порты посадки или высадки и железнодорожные станции различных стран. Именно здесь к незнакомой молодой женщине обращалась на ее родном языке якобы сочувствующая дама, которая предлагала ей всяческую помощь, вплоть до предоставления жилья, на что новая прибывшая в чужую страну была только рада согласиться. Мы знали это, мы стали знакомы с фактом, что железнодорожные станции дома и за границей были охотничьими угодьями мужчин и женщин, занимающихся торговлей белыми рабынями. Именно на этих фактах и этих доказательствах основывалась Статья 2, согласованная делегатами на Официальной конференции.

Мы все знакомы с тем фактом, что все законы, какими бы хорошими они ни были, сравнительно бесполезны, если в них не вдохнута национальная жизнь страны, где они существуют. Их польза пропорциональна энергичной силе людей, заинтересованных в их исполнении. Эта Статья 2 была сформулирована в ответ на желание народа, и когда она была принята, ее приветствовали с теплотой и энтузиазмом, что предвещало ее будущее успешное исполнение. Мы рады утверждать, что высокие надежды, которые она породила среди народов Европы, были более чем реализованы.

Сразу после ратификации Соглашения Национальная ассоциация бдительности через депутацию указала британскому правительству, что обязанности, связанные с выполнением этой Статьи, вряд ли могут быть доверены полицейским, даже мужчинам, которые, если бы они были размещены в портах или на железнодорожных станциях Соединенного Королевства, вряд ли завоевали бы доверие иностранных молодых женщин, приезжающих в Англию. Это помимо того факта, что лица, размещенные в портах и на железнодорожных станциях, должны были бы знать несколько языков, а также обладать большим здравым смыслом и осмотрительностью. Чтобы взяться за эту работу, Ассоциация предложила нанять большое количество женщин-работниц, владеющих европейскими языками, если правительство уполномочит их на это. Это было согласовано, и Национальная ассоциация бдительности начала работу, которую они вели последние пять лет, в течение которых их работницы встретили на железнодорожных станциях в Лондоне и в нескольких самых важных английских портах 16 000 молодых женщин, 80 процентов из которых были иностранного происхождения, и добрых 40 процентов из которых оказались бы в моральной опасности, если бы не помощь, оказанная работницами по их прибытии в Англию.

Таким образом, Статья 2 сделала гораздо больше, чем установила четкий и определенный метод защиты для молодых путешественниц. Она всколыхнула сердца Европы и привлекла внимание людей к необходимости присутствия на железнодорожных станциях, чтобы помогать молодым женщинам и защищать их от мужчин и женщин, которые посещают эти места с целью заманить их с пути добродетели.

Общество «Les Amies de la Jeune Fille» в свои ранние дни осознало опасность для путешествующих молодых девушек и поэтому рано начало защищать их от нее. Было сделано многое, но ничего соразмерного с огромной потребностью, которая существовала.

Когда правительства согласились со Статьей 2 Протокола, каждый Национальный комитет в Европе почувствовал такое чувство ответственности, что многие из них, как и мы в Англии, разместили работниц на железнодорожных станциях своих стран.

Но, пожалуй, самым замечательным развитием в связи со Статьей 2 был спонтанный и удивительный способ, которым Римско-католическая церковь активизировалась и предоставила ряд дам в качестве станционных работниц по всей Европе, чтобы присматривать и заботиться о моральном благополучии католических девушек.

Баронесса де Монтенак, проживающая во Фрибуре, Швейцария, которая посетила первый Конгресс по пресечению торговли белыми рабынями, состоявшийся в Лондоне в 1899 году, увидела возможность, которую предлагала Статья 2, и сразу же обратилась к женщинам Католической церкви, которые откликнулись с таким энтузиазмом, что сегодня у них одна из самых прекрасных и тщательно спланированных Международных католических ассоциаций по работе на железнодорожных станциях. Мы знаем это из личных наблюдений и можем говорить самым безоговорочным образом о преданности католических дам по всей Европе, которые отдают свое время и деньги на защиту прежде всего католических девушек, хотя они всегда готовы помочь девушкам других вероисповеданий.

Таким образом, с помощью Статьи 2 Международного соглашения мы теперь имеем Европу, покрытую сетью агентств, которые защищают молодых девушек от моральных неприятностей самым эффективным и поразительным образом.

Организация, которую мы имеем в Европе, является трехсторонней и настолько полной, что, насколько это касается Европы, для молодой девушки практически невозможно попасть в моральную беду, если она только воспользуется помощью, которая готова во все времена и во всех местах. У нас работают три активные и эффективные организации — «Les Amies de la Jeune Fille», прежде всего, но не исключительно для заботы о протестантских девушках; Международная католическая ассоциация по покровительству молодым девушкам, прежде всего, но не исключительно для защиты католических девушек; и дамы, связанные с Национальными комитетами по пресечению торговли белыми рабынями, которые работают на железнодорожных станциях от имени девушек всех вероисповеданий и всех национальностей.

Чем лучше мы понимаем практическую сторону работы на железнодорожных вокзалах, тем сильнее убеждаемся, что именно здесь мы имеем дело с той деятельностью, которая при надлежащей организации, усердном и эффективном исполнении избавит общество от необходимости во многих филантропических усилиях, предпринимаемых уже после того, как несчастная девушка столкнулась с моральными невзгодами.

У меня осталось слишком мало места, чтобы сделать что-то большее, чем просто процитировать две другие статьи того примечательного Международного соглашения, о котором я упоминал. Статья 3 гласит:

«Правительства обязуются в случае необходимости и в рамках закона принимать показания у женщин или девушек иностранного происхождения, являющихся проститутками, с целью установления их личности и гражданского состояния, а также для выяснения того, кто побудил их покинуть свою страну. Полученная информация должна быть передана властям страны происхождения указанных женщин или девушек с целью их возможной репатриации».

«Правительства обязуются в рамках закона и по мере возможности временно, с целью последующей репатриации, передавать жертв преступной торговли, оказавшихся в бедственном положении, в государственные или частные благотворительные учреждения либо частным лицам, предоставляющим необходимые гарантии».

Этот пункт при надлежащем применении различными филантропическими организациями в сотрудничестве с властями станет средством не только спасения многих, кто был брошен на путь порока, но и привлечения к ответственности мужчин и женщин, ответственных за их моральное падение. Мне достаточно указать на недавний закон в Америке, принятый Конгрессом более 12 месяцев назад и основанный именно на этой статье, чтобы показать, насколько велик будет его превентивный характер, если он будет введен в действие любой страной.

Американский закон, о котором я говорю, гласит, что любая девушка иностранного происхождения, уличенная в ведении проституции в течение трех лет после прибытия в Америку, подлежит аресту, а если она была склонена к такому образу жизни другим лицом, то это лицо после доказательства вины подлежит аресту и, по приговору суда, очень суровым наказаниям в виде тюремного заключения и штрафа, а в случае иностранного происхождения — депортации.

Мы наблюдали благотворное действие этого закона в Соединенных Штатах и радовались тому, насколько успешно он справлялся с торговлей людьми. Мы даже через Международное бюро обратили внимание национальных комитетов в Европе на эффективный способ, которым закон боролся с торговцами людьми в Америке, и призывали их добиться принятия аналогичного закона в своих странах, когда, к нашему глубокому разочарованию, судьи Верховного суда Америки обнаружили изъян в одном из его главных положений, и, как мне сказали, в результате сотни мужчин и женщин, осужденных как торговцы людьми, были немедленно выпущены на свободу, чтобы снова заняться этим беззаконным промыслом.

Какой призыв к этому Конгрессу — действовать! Вы не должны останавливаться, вы не смеете медлить, пока не обновите этот закон и, если нужно, не усилите его, чтобы эффективно бороться с этими бесчеловечными монстрами. Это единственное, что вы должны делать, пока дело не будет сделано. Пробудите в обществе осознание серьезности ситуации. Не давайте покоя своим законодателям, пока они не внесут поправки в закон в указанном направлении.

В Лондоне действие этого пункта было продемонстрировано улучшением состояния наших улиц. Открытая демонстрация порока была значительно ограничена, и иностранному элементу зла стало гораздо труднее осуществлять свою деятельность, чем прежде.

Среди нас не будет разногласий относительно полезности статьи 6 о защите молодых девушек, которая гласит:

«Договаривающиеся правительства обязуются в рамках закона осуществлять по мере возможности надзор за конторами или агентствами, занимающимися поиском работы для женщин или девушек за границей».

Общеизвестно, что бюро по найму прислуги, как и железнодорожные вокзалы, слишком часто становились инструментом в руках беспринципных торговцев пороком. Заявка на прислугу, гувернантку или компаньонку для дамы, предлагающая хорошую зарплату и комфортный дом в чужой стране, всегда встречала готовность откликнуться, и с помощью таких методов эти торговцы могли заполучить цвет девичества. Сколько десятков молодых женщин были таким образом завлечены в чужую страну, чтобы обнаружить, что они безнадежно порабощены жизнью, которая хуже, чем медленная смерть. Природа этого зла была хорошо известна тем, кто принимал участие в официальной конференции, и они поставили перед собой задачу предотвратить использование этих бюро по найму в качестве агентов для торговцев пороком, даже если это происходило по неведению. То, что их усилия были эффективны, доказано в тех странах, где статья 6 была введена в действие.

Мы можем засвидетельствовать ее эффективную работу во многих местах Англии. Там, где она действует, владельцы бюро по найму обязаны проверять добросовестность предложений о работе за границей, предлагаемых молодым женщинам, и таким образом это пресекло практику использования данных агентств для заманивания молодых девушек к их моральной гибели.

Я смог упомянуть лишь несколько из многих планов по улучшению моральной защиты молодых женщин, предусмотренных работой по пресечению торговли белыми рабынями, но было приведено достаточно доказательств того, сколько новых инструментов было создано в этом направлении Международным соглашением для использования как отдельными лицами, так и целыми народами. Это хартия женщин, которая впервые в истории мира рассматривает моральное благополучие молодой женщины как национальное достояние большой ценности для страны, в которой она живет. Но соглашение может иметь реальную ценность только в тех странах, где люди достаточно заинтересованы в благополучии своих молодых женщин, чтобы организоваться и помогать своим правительствам в его реализации.

Позвольте мне завершить этот доклад решительным призывом, громким зовом к мужчинам и женщинам Америки, разделяющим те же страсти и симпатии, что и их английские братья по ту сторону Атлантики. У нас много общего. Наши сердца, как и наш язык, одинаковы. Мы влиятельны и движимы одними и теми же религиозными импульсами. Давайте же, как один народ, соединим руки через океан в этом святом деле и сметем с лица земли это ужасное пятно на женственности. Помните, что это не преступление, свойственное или распространенное только среди мужчин одной национальности. Все нации в той или иной степени принимали в этом участие. Пусть нашей задачей на этом Конгрессе будет начало всемирного крестового похода во имя Бога и нашего общего человечества против этого преступления. Помните, силы праведности и чистоты сильнее сил нечистоты. Мы можем встречать препятствия, участвуя в этом конфликте, но в окончательной победе нет ни тени сомнения. Давайте с твердой верой воззрим на холмы, откуда приходит наша помощь, и битва, как бы долго она ни длилась, будет выиграна. Пусть старый и новый свет соединятся под одним знаменем и одним руководством, распространят свет истины по этому вопросу и рассеют людей, которые находят удовольствие во зле, и тьму, которой окружены их дела.

Я призываю особенно женщин Америки подняться в достоинстве женственности и потребовать пресечения торговли белыми рабынями в Америке, да и во всем мире, и тем самым дать молодым женщинам те права и ту защиту, которые должны быть их общим наследием. Позвольте мне закончить словами Лоуэлла, которые во многих случаях оказывались призывом к исполнению забытого долга:

"Once to every man and nation comes the moment to decide,

In the strife of Truth with Falsehood, for the good or evil side;

Some great cause, God's new Messiah, offering each the bloom or blight,

Parts the goats upon the left hand, and the sheep upon the right.

And the choice goes on for ever 'twixt that darkness and that light."

ГЛАВА III.

ТОРГОВЛЯ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ СЕГОДНЯ.

Эдвин У. Симс, окружной прокурор Соединенных Штатов, Чикаго.

Есть вещи, настолько далекие от жизни нормальных, порядочных людей, что они кажутся им просто невероятными. Торговля «белыми рабынями» сегодня — одна из таких невероятных вещей. Самые спокойные, самые простые изложения фактов об этом почти не поддаются пониманию или вере мужчин и женщин, которые милосердно избавлены от соприкосновения с темными и отвратительными тайнами «преисподней» больших городов.

Вы вряд ли поверите, например, в то, что в Нью-Йорке, Филадельфии, Чикаго и других крупных городах этой страны каждый день совершаются действия в рамках торговли белыми рабынями, которые, по сравнению с этим, заставили бы работорговцев Конго старых времен выглядеть как добрые самаритяне. И все же эта цифра — почти буквальная правда. Человек каменного века, который дубиной приводил женщину своего желания в бесчувствие или покорность, был почти высокоморальным джентльменом по сравнению с мужчинами, которые наживаются на торговле «белыми рабынями» в наш век социальных поселений, прогрессивных движений, деятельности Христианской ассоциации молодых людей (Y.M.C.A.) и «Христианского стремления», дирижаблей и беспроволочного телеграфа.

Естественно, мудро, каждый родитель, который читает это заявление, сразу же задаст вопрос: «Какое оправдание есть для открытого обсуждения такого отвратительного положения вещей на страницах опубликованной книги? Какая польза от того, чтобы выставлять напоказ столь темную и отвратительную тему перед семейным кругом?»

Только одна — и это причина, а не оправдание! Недавний допрос более двухсот «белых рабынь» офисом окружного прокурора Соединенных Штатов в Чикаго выявил тот факт, что буквально тысячи невинных девушек из сельской местности каждый год попадают в ловушку безнадежного рабства и деградации, потому что родители в деревне не понимают существующих условий и того, как защитить своих дочерей от торговцев «белыми рабынями», которые превратили искусство губить молодых девушек в национальную и международную систему. Я искренне верю, что девять десятых родителей этих тысяч девушек, которые каждый год вырываются из жизни, полной порядочности и относительного спокойствия, и затягиваются в тину существования в «мире белых рабынь», не имеют представления о том, что на самом деле существует торговля разрушением девушек, точно так же, как существует торговля скотом, овцами или другими продуктами фермерства. Если бы эти родители знали реальные условия, верили бы, что на самом деле существует синдикат, который ведет такую же регулярную, устойчивую и настойчивую «торговлю» разрушением девушек, как крупные мясокомбинаты ведут торговлю мясом, вполне вероятно, что их дочери сейчас не находились бы в притонах порока и почти полностью без надежды на освобождение, кроме как рукой смерти.

Разве это не достаточная причина для прямого разговора с родителями?

Цель всех наших законов и статутов против преступности — пресечение преступности. Защита людей, дома, личности — вот цель, которая вдохновляет честного и добросовестного прокурора. Вот для чего нужен закон, и если этот результат защиты людей и домов может быть сделан более эффективным и более общим с помощью такого заявления, как это, то я готов сделать его на благо общества. И самое прямое и не приукрашенное изложение фактов, я думаю, будет убедительным само по себе и сделает все похожее на «проповеди» или обличения излишним.

Свидетельства, полученные в результате допроса около 250 девушек, захваченных во время федеральных рейдов на чикагские публичные дома, заставляют меня полагать, что не менее пятнадцати тысяч девушек были ввезены в эту страну за последний год в качестве белых рабынь. Конечно, это только предположение — приблизительное, иначе и быть не могло, — но мое личное убеждение состоит в том, что это консервативная оценка, вполне соответствующая фактам по количеству. Затем, пожалуйста, помните, что ввезенные девушки — это, безусловно, лишь малая часть числа тех, кто был завербован в армию проституции из местных источников, из городов, поселков, деревень нашей собственной страны. От этого вывода невозможно уйти.