И далее: они не только уже готовы исправлять несправедливости, но и способствовать всякому необходимому развитию истинно женских действий. Возьмем в доказательство этого утверждения предмет образования. Это, вне всякого сомнения, жизненно важный вопрос века, охватывающий в своих пределах все остальные. Образование имеет гораздо большее значение, чем избирательное право, которое в конечном итоге подчинено ему, контролируется им. Это, действительно, вопрос слишком серьезный, слишком всеобъемлющий и слишком сложный в некоторых своих аспектах, чтобы здесь можно было лишь кратко упомянуть о нем. Но давайте рассмотрим образование на мгновение как простое приобретение интеллектуальных знаний. Это лишь одна из его фаз, и не самая важная; но таково популярное, хотя и очень неадекватное представление об этом предмете в Америке. Посмотрите, как много уже сделано в этом смысле для обучения женщин нашей страны. В обычных окружных школах и даже в средних школах крупных городов одинаковые возможности, как правило, предлагаются обоим полам; в государственных школах брат и сестра, как правило, имеют одни и те же книги и одни и те же учителя. И мы можем пойти гораздо дальше и сказать, что каждая женщина в стране может уже — ЕСЛИ ОНА РЕШИТ ЭТО СДЕЛАТЬ — получить практически такое же интеллектуальное образование, которое получает ее собственный брат. Если это образование является высокопродвинутым, ей, несомненно, придется столкнуться с некоторыми особыми трудностями; но эти трудности не являются непреодолимыми. Двери большинства колледжей и университетов закрыты, это правда, для женщин, и мы не можем сомневаться, что этот курс принят по веским причинам, на которые указывают здравый смысл и истинная проницательность. Невозможно не верить, что в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет молодые люди и молодые женщины будут проводить свое интеллектуальное обучение гораздо более тщательно и успешно порознь, чем будучи брошенными в одни и те же классы. В этом возрасте ярких впечатлений и пробуждающихся страстей два пола достаточно часто встречаются в семейной жизни и в общем обществе для всех целей взаимного влияния и улучшения. Пусть они болтают, гуляют, поют, танцуют вместе в этот период своей жизни; но если вы хотите сделать их хорошими учеными, пусть они учатся порознь. Пусть их любовь и ревность происходят где угодно, только не в залах колледжей. Но уже ведутся разговоры о женских колледжах, исключительно приспособленных для молодых женщин — более того, кое-где один или два таких колледжа уже существуют. Нет ничего, в чем американские мужчины находили бы большее удовольствие, нет ничего более близкого их обычным способам мышления и действий, чем продвижение интеллектуального обучения всей нации, дочерей так же, как и сыновей. Мы можем быть уверены, что они не преминут предоставить все необходимое развитие в этом направлении. Одного женского колледжа самого высокого интеллектуального уровня, вероятно, было бы достаточно для населения в несколько миллионов человек. Число женщин, желающих получить полное университетское образование, всегда, по многим разным причинам, будет намного меньше, чем число студентов-мужчин. Но нет веской причины, почему такие колледжи, когда они будут признаны желательными, не должны войти в нашу будущую американскую цивилизацию. Отдельные американские женщины могут еще, благодаря этим средствам, добиться значительного прогресса в науке и оказать хорошую услугу стране и расе. Каждая отрасль обучения, которая может быть проведена тщательно и успешно, не нарушая женской скромности ума и манер, должна быть открыта для этого пола настолько, чтобы позволить тем лицам, которым Провидение дало способность к глубоким исследованиям, довести их до самой дальней необходимой точки. Но что касается тех исследований, которые предназначены открыть путь к профессиям, по сути смелым и мужским по характеру, мы не видим, как это возможно в пределах вероятности для молодых женщин двигаться вперед в этом направлении, не теряя некоторых из своих самых драгоценных женских прерогатив — не теряя, короче говоря, своей женственности.
По-настоящему критическим моментом в отношении нынешнего положения женщин в Америке является вопрос о работе и заработной плате. Здесь затронут карман мужчины. А карман — это самое чувствительное место у многих мужчин, не только в Америке, но и во всем мире. Нет никаких сомнений в том, что женщин сейчас оттесняют от определенных занятий, к которым они хорошо приспособлены, из-за эгоизма некоторых мужчин. И во многих департаментах, где они являются поденными рабочими для коммерческих фирм, им платят неадекватно, и они вынуждены обеспечивать себя едой, жильем, топливом и светом из скудной заработной платы. Да, у нас здесь одна из немногих реальных несправедливостей, на которые американские женщины имеют законное право жаловаться. Но даже здесь — даже там, где карман затронут напрямую, мы все еще верим, что женщины могут получить полную справедливость в конце концов, следуя правильным курсом. Только пусть реальность несправедливости будет четко доказана, и исправление последует вскоре. Провидение обладает силой извлекать добро из зла; и поэтому мы верим, что движение, которое сейчас происходит, здесь, по крайней мере, покажет некоторые долгосрочные результаты во благо. «Песня о рубашке», мы надеемся, вскоре станет устаревшим произведением в нашей стране. Наши женщины через двадцать лет будут лучше оплачиваться в некоторых из своих старых областей труда; и новые возможности, соответствующие их способностям, умственным и физическим, также будут созданы для них. И здесь они гораздо более вероятно преуспеют без избирательного права, чем с ним. Не путем общего законотворчества они могут улучшить свое положение в этих деталях. Индивидуальная пригодность к той или иной отрасли работы — вот что требуется для успеха. И если, путем тщательной подготовки, женщины могут выполнять ту или иную задачу, не являющуюся по сути мужской в своих требованиях, так же хорошо, как мужчины, они могут быть уверены, что в конечном итоге их заработная плата будет такой же, как у их отцов и братьев в той же области работы.
А как обстоят дела с нашими домами — как живется американским женщинам в семейном кругу? Для всех здравомыслящих женщин обязанности, связанные с домом, являются самыми обязательными, самыми драгоценными, самыми благословенными из всех, поскольку они причастны к духу религиозного долга. Для женщин этот класс обязанностей по выбору и по необходимости гораздо более поглощающий, чем для мужчин. Это особая область деятельности, к которой их призвало Провидение; для которой их Создатель квалифицировал их особой адаптацией тела и ума. Для подавляющего большинства американских женщин эти обязанности особенно поглощающие из-за трудности получения оплачиваемых подчиненных, хорошо квалифицированных для задач, которые они берут на себя. Задача позитивного труда и задача тщательного надзора особенно обременительны для американских жен и матерей. До сих пор, или, по крайней мере, до самого недавнего времени, эти обязанности жены и матери выполнялись в целом добросовестно. Сердце каждой достойной американской женщины — в ее доме. Этот дом, с его многообразными интересами, находится особенно под ее управлением. Хороший порядок, удобство, комфорт, приятность, вся экономика дома, короче говоря, зависят в очень большой мере от нее. Пища семьи готовится ею, либо напрямую, либо путем тщательного надзора. Одежда семьи проходит через ее руки или под ее взором. Здоровье семьи включено в тот же нежный, бдительный, любящий надзор. Образование детей в основном направляется ею — во многих семьях почти исключительно. Будь то во зло или во благо, небрежным пренебрежением или терпеливым, вдумчивым, молитвенным руководством, она намечает их будущий курс. Это даже слишком часто имеет место. Американские отцы любят своих детей нежно; нет отцов более привязанных, чем они; они балуют своих детей; они трудятся непрестанно для них; но их образование они оставляют почти полностью на мать. Можно сказать с полной правдой, что в подавляющем большинстве американских семей образовательные влияния исходят главным образом от матери; они молчаливо передаются ей как нечто само собой разумеющееся. Отец слишком часто имеет очень мало общего с ними. Его работа лежит вне дома, в мире бизнеса или политики, где все его время и внимание полностью поглощены. Таким образом, американская мать правит самым сердцем своей семьи. Если она хоть сколько-нибудь достойна, она имеет большое влияние на своего мужа; она имеет большое влияние на своих дочерей; и что касается ее сыновей, есть слишком много случаев, когда ее влияние — единственное влияние во благо, которому они поддаются. Неужели в этом положении так мало истинного возвышения и достоинства, что американские женщины должны быть в такой горячей спешке, чтобы оставить его ради положения, пока еще совершенно неиспытанного, полностью теоретического и провидческого?
Скажут, что не все женщины замужем, что не все жены — матери, что в стране есть бездетные вдовы и много одиноких женщин. Совершенно верно, но в беглом очерке смотришь только на главные черты; и домашняя жизнь, с ее разнообразными обязанностями, является, конечно, главным пунктом в каждой христианской стране. Картина в основном верна, без затрагивания меньших деталей. Мы остановимся здесь, чтобы заметить также, что почти каждая одинокая женщина имеет дом где-то. Она создает дом для себя, или она вживлена в дом других, и где бы она ни была — даже в том жалком виде существования, жизни в пансионе — она может, если захочет, нести что-то от духа дома с собой. Фактически, каждая истинная женщина инстинктивно делает это, какой бы кров ни покрывал ее голову. Она думает о других, она планирует для других, она служит другим, она любит и лелеет других, она бессознательно бросает что-то от паутины домашнего чувства и домашнего действия на тех, кто рядом с ней, и на жилище, которое она населяет. Она несет дух дома и его обязанности в нишу, отведенную ей — нишу, которой она, как правило, гораздо более довольна, чем думает мир в целом — нишу, которая никогда не бывает настолько узкой, чтобы не предоставлять обильный материал для разнообразной работы — часто очень приятной работы тоже. Пусть будет понято, раз и навсегда, что поборники вдов и одиноких женщин очень склонны говорить и писать абсурдно по этому пункту. Их предпосылки часто полностью ложны. Они часто воображают недовольство и разочарование и бездействие там, где эти элементы не существуют. Конечно, ни в коем случае не стоит рисковать огромной социальной революцией ради этого меньшинства пола. Каждая вдова и одинокая женщина может, если захочет, уже найти изобилие самого благородного занятия для сердца, ума, тела и души. Принесите голос в ее нишу, она, конечно, не станет ни счастливее, ни более истинно респектабельной от этого клочка бумаги. Также ошибкой является полагать, что среди претендентов на избирательное право одинокие женщины являются самыми многочисленными или самыми шумными. Подавляющее большинство лидеров в этом движении, по-видимому, являются замужними женщинами.
Еще слово о предмете домашней жизни, как о том, в котором интересы всего пола наиболее тесно затронуты. Ясно, что эти интересы многообразны, в высшей степени важны для благополучия расы, непрекращающиеся в своем повторении, неотложные и обязательные по своей природе, требующие для своего успешного развития такой преданности времени, труда, силы, мысли, чувства, что они должны неизбежно оставлять лишь немного досуга человеку, который добросовестно выполняет их. Комфорт, здоровье, мир, темперамент, отдых, общее благополучие, интеллектуальное, моральное и религиозное воспитание семьи составляют, действительно, обязанность самого высокого достоинства, и ту, которая должна обложить до предела каждую способность индивида, которому она доверена. Командир полка во главе своих людей, член Конгресса на своем месте, судья на своей скамье, едва ли занимает положение столь важное, столь истинно почетное, как положение умной, преданной, верной американской жены и матери, мудро управляющей своим хозяйством. И что такое интересы купца, производителя, банкира, брокера, спекулянта, эгоистичного политика, когда сравниваются с теми, которые доверены христианской жене и матери? Они слишком часто просто презренны — жалкая, лихорадочная, сводящая с ума борьба за накопление наживы, которая является чем угодно, только не чистой. Где превосходство заслуг такой жизни, чтобы мы должны были жаждать ее, когда поставлена рядом с жизнью любящей, бескорыстной, христианской жены и матери — жены, стоящей на стороне своего мужа, чтобы подбодрить, чтобы помочь, чтобы укрепить, чтобы утешить, чтобы посоветовать, среди испытаний жизни; матери, терпеливо, мучительно и молитвенно культивирующей каждую высшую способность своих детей для достойного действия через время и вечность? Какое из этих положений имеет больше всего истинного возвышения, связанного с ним?
А затем, снова, давайте посмотрим на нынешнее положение американских женщин в обществе. В своих лучших аспектах социальную жизнь можно назвать естественным результатом христианского дома. Это нечто гораздо лучшее, чем мир, чем Ярмарка Тщеславия, чем Двор Маммоны, где все эгоистичные страсти встречаются и парадируют в обманчивом маскараде. Это эгоистичный элемент в человеческой природе, который пронизывает то, что мы называем миром; потакание своим желаниям, наслаждение, похоть плоти, похоть очей, гордость жизни, получают, на этой арене, свое полное развитие. Общество, напротив, в своем высшем значении, становится практическим развитием второй великой заповеди, любви и служения нашему ближнему. В каждой христианской стране есть много индивидов, особенно среди женщин, для которых социальная жизнь практически несет это значение. Общественное богослужение само по себе является социальным актом, самым высоким из всех, смешивающим в одно дух двух великих заповедей — любви к Богу и любви к человеку. И все, что из социального действия или социального наслаждения не противоречит этим двум великим заповедям, становится наследием христианина, составляет часть, более или менее важную, его образования, входит в великий поток лучшей цивилизации. И именно здесь мы достигаем того, что можно назвать более общественными обязанностями женщины. От всех обязанностей, полностью общественных, она сейчас, или она может быть, если захочет, освобождена мужчиной. Эти более общественные обязанности ее все еще являются лишь результатом ее домашней жизни, и более или менее тесно переплетены с ней. Они очень важны, никогда не должны быть пренебрегаемы безнаказанно. По-настоящему асоциальная женщина находится в большой опасности стать также нехристианской. Каждый друг, пересекающий порог, приносит социальную жизнь в дом. Приветливая улыбка, доброе приветствие, ободряющее слово, все эти и тысяча других любезных импульсов, конечно, являются лишь первыми инстинктивными движениями социального чувства. И от них мы движемся вперед по обширному полю действия, к самой дальней точке, достигнутой высшими благотворительностями христианства. Нет никаких сомнений в том, что очарование, грация и счастливая жизнерадостность общества главным образом обязаны женщинам; и также верно, что все неписаное общее право общества находится, в большой мере, под их контролем. Мир постоянно посягает здесь, ослабляя и развращая социальную жизнь. Противостоять мудро, умело и эффективно этим коварным посягательствам, этим манящим искушениям, является одной из самых трудных задач возможных. Внести свою полную долю в очищение и осветление социальной атмосферы вокруг нее, в соответствии с духом истинной христианской цивилизации, такова одна великая и существенная часть работы женщины в жизни. Это работа более особенно ее собственная. Человек, без своей помощницы, может сделать лишь немного здесь. Его способности поглощены другими задачами, не более важными, но более захватывающими и по сути другими. Более тонкий такт, более грациозная манера, более быстрый ум, более нежная совесть, все нужны здесь. Каждая женщина в стране имеет свою собственную долю этой работы, чтобы сделать. Каждая отдельная женщина ответственна за правильное использование всех своих собственных социальных влияний, будь то во благо или во зло.
Поддержание стандарта женской чистоты становится решительно одной из самых строгих обязанностей каждой христианской женщины. Ради нее самой, ради всех, кого она любит, ради своей страны, ради служения Христу и Его Церкви, она обязана поддерживать этот стандарт на высокой точке — точке, совершенно выше подозрений. Эта задача имеет неисчислимое значение. Но, из-за легкомыслия некоторых женщин и очень свободных идей многих мужчин, это нелегкая задача. Несомненно, подавляющее большинство женщин рождаются скромными в душе. Их природа во много раз менее груба, чем природа мужчины. И их совесть более нежна. Но есть одно искушение, которому они слишком часто поддаются. У них великие опасности — это тщеславие и жажда восхищения, которые часто становятся своего рода болезненным возбуждением — тем, чем пьянство или азартные игры являются для мужчин. Вот слабое место. Поддаваясь главным образом этому искушению, десятки женщин падают каждый день. Тщеславие ведет их носить экстравагантную, кричащую, нескромную, нездоровую одежду, танцевать нескромный танец, принимать манящую манеру, доводить флирт до крайностей. Тщеславие ведет их, короче говоря, забывать истинное самоуважение, наслаждаться очень сомнительным комплиментом жалко дешевого восхищения. Они становятся нетерпеливыми к малейшему проявлению пренебрежения или безразличия, они становятся жадными в погоне за вниманием, в то время как мужчины всегда приписывают эту погоню мотивам самого грубого рода. Обычно только тщеславие ведет замужнюю женщину к получению первого позорного лести распутных мужчин. Вероятно, девять из десяти тех американских женщин, которые играли с честью и репутацией, чьи имена произносятся с насмешкой презрения, были ведомы, шаг за шагом, на пути греха тщеславием как главным мотивом. Где одна женщина падает от низких и грубых страстей, сотня падает от чистого легкомыслия и любви к восхищению.