«Этнологические результаты экспедиции к мысу Барроу»

Конструкция этих очков, на мой взгляд, является весьма убедительным доказательством того, что в ту раннюю эпоху этот регион был заселен эскимосами, не отличавшимися по сути от нынешних жителей. Очки, которые носят сегодня, почти всегда имеют такую же форму, хотя я помню, как видел одну пару, состоящую из двух частей, соединенных короткими нитками бус на переносице. Я думаю, что их повсеместно красят снаружи красной охрой, а изнутри чернят. Их не всегда делали из дерева, так как в коллекции есть два экземпляра из оленьего рога, повторяющие естественный изгиб ствола, разделенные вдоль, с выдолбленной мягкой внутренней тканью.

Рис. 260.—Костяные снеговые очки.

Рис. 261.—Деревянные снеговые очки, необычная форма.

Рис. 260 (№ 89701 [763], из Уткиагвика) представляет один из таких экземпляров. Я не припомню, чтобы когда-либо видел очки из этого материала в реальном использовании. № 89703 [754], рис. 261, имеет необычную форму: вдоль верхней части идет горизонтальный козырек высотой около полдюйма, который служит дополнительной защитой для глаз. Над ним находятся два косых отверстия, ведущие во внутреннюю полость; вероятно, они предназначены для вентиляции, чтобы влага от кожи не оседала в виде инея на внутренней стороне очков или на ресницах. Не помню, чтобы видел, как носят такие очки. Далл изображает похожую пару из залива Нортон, а очки, привезенные мистером Тернером из Унгавы, имеют такой же козырек и вентиляционные отверстия. Снеговые очки, упомянутые во «Втором плавании» Парри (стр. 547) как изредка встречающиеся в Иглулике, но более распространенные в Гудзоновом проливе, по-видимому, были похожи на эти, но имели козырек глубиной 3 или 4 дюйма.

Рис. 262.—Маркер для мясного тайника.

Маркеры для мясных тайников.— Мы приобрели пару маленьких стержней из слоновой кости, каждый с небольшим пучком перьев, привязанным к одному концу; нам сказали, что охотники на оленей использовали их, чтобы отмечать место, где они зарыли мясо оленя в снег. Этот инструмент называется tû´kusia.

Рис. 262 представляет один из них (№ 89531 [978] из Нувука). Это плоский тонкий стержень из белой моржовой кости длиной 11½ дюймов, очевидно, сломанный на конце. Другой конец украшен декоративными выемками и резным узором, раскрашенным красной охрой, состоящим из условных линий и фигуры северного оленя на каждой стороне: самец на одной стороне и самка на другой. К самой верхней выемке с помощью кусочка сухожилия привязаны четыре ноги и три кончика крыльев (три или четыре маховых пера с кожей у основания) канадского песочника (Tryngites subruficollis). Очевидно, в новом состоянии он был длиннее и, возможно, изначально использовался как индикатор тюленя (см. выше). Рис. 263 (№ 89453 [1581] из Уткиагвика) — похожий стержень, кончик которого заточен так, что его можно использовать как «укладчик перьев» при оперении стрел. К одной из выемок на верхнем конце привязаны остатки двух кончиков крыльев какой-то маленькой птицы.

Рис. 263.—Маркер для мясного тайника.

МЕТОДЫ ОХОТЫ.

Подробно описав все оружие и другие инструменты, используемые на охоте, я готов рассказать о времени и методах преследования различных видов дичи.

Белый медведь.— Медведи изредка встречаются зимой охотникам на тюленей, бродящим по ледяным полям на некотором расстоянии от берега. Обычно они убегают от человека и часто не оказывают сопротивления, даже будучи ранеными. Однако иногда медведь, осмелевший от голода, выходит с моря и совершает набег на склад тюленьего мяса какого-нибудь местного жителя даже посреди поселка. Конечно, в таком случае у него мало шансов на спасение, так как все жители выходят со своими винтовками и отрезают ему путь к отступлению. Зимой 1882–1883 годов в Уткиагвике таким образом были убиты два медведя. На медведя всегда охотятся с винтовкой, часто с помощью собак, чтобы загнать его. Умиаки во время охоты на моржей иногда встречают медведей среди разводьев. Если медведь застигнут в воде, не составляет особого труда подплыть на лодке достаточно близко, чтобы застрелить его.

Волк.— Волка вряд ли можно считать постоянным объектом охоты. Волков часто видят, и иногда их отстреливают охотники на оленей зимой, а одна семья летом 1883 года сумела поймать живьем пару молодых волчат где-то между мысом Барроу и рекой Колвилл. Они принесли их домой и держали на привязи в тундре прямо за поселком, устроив им небольшую снежную конуру для укрытия, и тщательно кормили до зимы, когда их мех достаточно отрос для использования в качестве оторочки капюшонов. Затем их убили стрелой с каменным наконечником, что, как нам сказали, было необходимо для этой цели, а шкуры выделали и разрезали на полоски, которые продавали по всему поселку. Суеверие требовало, чтобы человек, убивший этих волков, спал вне дома в палатке или снежной хижине в течение «одной луны» после убийства. Мы не узнали причины этого обычая, кроме того, что поступать иначе было бы «плохо».

Лисица.— Лисиц иногда отстреливают, но обычно их ловят в описанные выше ловушки, которые, как правило, устанавливают на некотором расстоянии от поселка, чтобы не поймать бродячих собак. Хотя лисица обычно чрезвычайно пуглива, голод иногда делает ее неосторожной. Одна из женщин в лагере охотников на оленей весной 1882 года поймала лисицу в маленьком снежном домике, построенном для хранения мяса, и убила ее палкой.

Северный олень.— Северные олени сравнительно редки в радиусе дневного перехода от мыса Барроу, хотя одиночных животных и небольшие группы можно увидеть почти каждый день зимой в нескольких милях вглубь страны от морского побережья. Осенью, в период гона, они иногда забредают к лагунам за береговой чертой. Почти каждый день осенью и зимой, когда нет шторма, один или несколько местных жителей отправляются на поиски оленей, обычно передвигаясь на снегоступах и неся винтовки за спиной. Олени, как правило, очень дикие и часто замечают человека и начинают убегать за милю или две, хотя самец в период гона иногда может принять одетого в шкуры эскимоса за соперника и направиться к нему, особенно если охотник присядет и будет вести себя совершенно неподвижно.

Обычный метод охоты заключается в том, чтобы идти вглубь страны, пока не будет замечен олень, после чего охотник направляется прямо к нему быстрым шагом, не обращая внимания на ветер и не пытаясь спрятаться, что было бы почти безнадежно на такой открытой местности. Как только олень начинает бежать, охотник ускоряет шаг — до бега, если хватает «дыхания» — и преследует дичь до тех пор, пока может держать ее в поле зрения, надеясь, что хорошо известное любопытство оленя заставит его «сделать круг», чтобы посмотреть, кто это преследует его с таким упорством. Если олень поворачивает, что часто случается, особенно если их несколько, охотник меняет курс, чтобы перерезать ему путь, и, как только оказывается на дистанции дальнего выстрела из винтовки, открывает огонь и продолжает стрелять, пока животное не будет ранено или не скроется из виду. Как ни странно, каждую зиму таким образом добывают немало оленей.

Если олень убит, охотник обычно «разделывает» его на месте и приносит столько мяса, сколько может унести на спине, оставляя остальное, тщательно укрытое плитами снега для защиты от лисиц, чтобы его можно было забрать при первой возможности на собачьей упряжке, которая идет по следам охотника к этому месту.

Весной олени отходят на некоторое расстояние от мыса, и самки приносят оленят. В это время почти все местные жители заняты китобойным промыслом и мало обращают внимания на оленей, поэтому мы не узнали, куда они уходят. Когда оленятам исполняется около месяца, небольшая группа, скажем, молодой человек с женой, иногда совершает короткую поездку на восток, чтобы добыть шкуры оленят для одежды. Они говорят, что оленят в этом возрасте можно поймать, измотав их бегом. Летом олени снова в небольшом количестве спускаются к побережью, заходя в воду в лагунах или даже в море, когда начинают досаждать мухи.

Иногда в теплую, безветренную погоду мух бывает так много, что олень приходит в полное неистовство и бежит, не глядя, куда направляется, так что, как говорят местные жители, охотнику, который встанет на пути оленя, не составляет труда застрелить его. Мух было необычно мало в оба лета, что мы были на станции, поэтому нам ни разу не довелось увидеть, как это делается. Когда оленя видят плывущим, его преследуют на каяке и закалывают копьем описанным ранее способом. В июле 1883 года один человек из Уткиагвика совершил короткую поездку вглубь страны, «перенося» свой каяк от озера к озеру, и убил таким образом двух оленей, не сделав ни одного выстрела. Я полагаю, что этот метод охоты часто практикуется группами, которые отправляются на восток для торговли летом, и теми, кто посещает реки с целью охоты.

Местные жители, по-видимому, ожидали появления оленей летом у лагун, так как вдоль перешейка между Имекпун и Имекпуниглу они установили ряд кольев, очевидно, предназначенных для того, чтобы направить оленя к берегу, где его можно было бы увидеть из лагеря в Пернию. Однако за оба лета спустился только один олень, и он ускользнул, оставшись незамеченным. Этот способ установки кольев для направления оленей в определенную сторону очень часто используется эскимосами. Эгеде дает любопытное описание этой практики в Гренландии в его время: они «преследуют их [т.е. северных оленей] загонной охотой, нападая со всех сторон и окружая их всеми своими женщинами и детьми, чтобы загнать в дефиле и узкие проходы, где вооруженные мужчины лежат в засаде и убивают их. А когда у них недостаточно людей, чтобы окружить их, они ставят белые шесты (чтобы восполнить недостающее число) с кусками дерна, чтобы направлять их, что пугает оленя и мешает ему сбежать».

Подобный метод практикуется на реке Коппермайн, где оленей направляют с помощью рядов дерна к месту, где спрятан лучник. Франклин также заметил между реками Маккензи и Колвилл похожие ряды пней плавника, ведущие через равнину к двум каменным турам на холме, а Томас Симпсон упоминает похожий ряд возле острова Хершел и двойные ряды дерна, изображающие людей, ведущие к небольшому озеру возле мыса Питт, с целью загнать оленей в воду, где их можно было заколоть копьями. Это похоже на практику, описанную Шваткой среди «нетсиллингмиутов» Земли Короля Вильяма, где вдоль гряды, идущей косо к воде, строится линия каменных туров высотой в человеческий рост и на расстоянии 50–100 ярдов друг от друга. Когда оленей видят пасущимися возле воды, люди выстраиваются в цепь от последнего тура до воды и медленно продвигаются. Олени принимают туры за людей и бросаются в воду, где их легко заколоть.

Самая важная охота на оленей происходит поздней осенью и ранней весной, когда местные жители уходят вглубь страны на 50 или 75 миль к верховьям рек Куару и Кулугруа, где в это время года олени чрезвычайно многочисленны. Капитан Херенден, который отправился вглубь страны с охотниками на оленей осенью 1882 года, сообщает, что низины Кулугруа «выглядели как загон для скота» из-за следов северных оленей. Они отправляются, как только появляется возможность передвигаться по стране на санях, обычно около первого октября, беря с собой ружья, боеприпасы, рыболовные снасти и необходимые предметы домашнего обихода для себя и своих семей, и остаются там, пока световой день не становится слишком коротким для охоты. В 1882 году многие группы вернулись домой около 27 или 28 октября. В это время года редко бывает достаточно снега, чтобы строить снежные хижины, поэтому они обычно живут в палатках, всегда рядом с реками, из которых берут воду для бытовых нужд. Мужчины проводят время, охотясь на оленей, в то время как женщины приносят дичь, занимаются сушкой шкур и домашними делами, а также ловят сига и налима через проруби в реках, которые к этому времени уже достаточно промерзли. Некоторые старики и те, у кого нет запаса боеприпасов, занимаются тем же промыслом.

Сравнительно небольшое число людей отправляется на эту осеннюю охоту на оленей, которая, по-видимому, является новым обычаем, принятым со времен доктора Симпсона. Вероятно, не стоило отправляться на охоту в сезоны, когда не было достаточно снега для рытья ловушек, поскольку до введения огнестрельного оружия они зависели в основном от них при добыче северных оленей. Половина каждого поселка отправляется на весеннюю охоту на оленей, как это было во времена Магуайра: первые группы выходят с возвращением солнца, около 23 января, а остальные следуют за ними в течение двух-трех недель, и остаются там до середины апреля, когда пора возвращаться к китобойному промыслу. Жители Уткиагвика всегда ездят к местам охоты по обычной дороге, которая совпадает с той, по которой следовал лейтенант Рэй в своих исследовательских поездках. Они едут вдоль побережья по льду везде, где он достаточно ровный, пока не достигают Синару, а затем направляются через страну, пересекая Куару и достигая Кулугруа возле холма Нуасукнан. (См. карту, табл. II.)

Жители Нувука едут прямо через залив Элсон на юг, пока не достигают почти того же региона. Некоторые группы из Нувука также охотятся в пересеченной местности между Кулугруа и Икпикпун. Поскольку сани тяжело нагружены походным снаряжением, провизией и маслом для ламп, они передвигаются медленно, затрачивая на путь четыре или пять дней, останавливаясь на ночь с достаточной регулярностью на определенных станциях, где первая группа, проходящая по тропе, строит снежные хижины, которые используют те, кто идет следом. У рек они рассеиваются небольшими лагерями по четыре-пять семей, расположенными на расстоянии дневного перехода друг от друга. Насколько мы могли узнать, эти лагеря находятся в регулярно установленных местах, куда одни и те же люди возвращаются каждый год, если вообще охотятся. Казалось даже, что эти места считаются собственностью определенных влиятельных семей, которые могут позволить любым другим присоединиться к своим группам. Во всяком случае, несомненно, что жители Уткиагвика не охотились на Икпикпуне вместе с людьми из Нувука. В это время года они живут исключительно в снежных хижинах, часто вырытых в глубоких сугробах под речными обрывами, а мужчины охотятся на оленей, в то время как женщины, как и прежде, ловят рыбу в Куару и Кулугруа. На Икпикпуне рыбу не ловят. (См. выше, стр. 58.)

Олени, как правило, очень многочисленны в это время года, хотя иногда, как это случилось в феврале 1883 года, дует теплый южный ветер, который заставляет их всех на несколько дней отступить дальше вглубь страны. Обычно на них охотятся, преследуя на снегоступах, описанным ранее способом, но с гораздо большими шансами на успех, поскольку, когда в одном регионе находится несколько охотников, олени постоянно перемещаются, так что стадо, спугнутое одним охотником, очень часто пробегает в пределах выстрела другого. Местные жители, как правило, очень успешны в этой весенней охоте. Два человека, которые охотились на паях для станции, добыли более девяноста северных оленей в сезоне 1883 года. Большая часть мяса, конечно, съедается на месте, но немало оленей привозят домой замороженными. Их свежуют и привозят целиком, отрезая только головы и ноги. Последние расчленяют в коленном и локтевом суставах. Эти замороженные туши обычно распиливают пилой для приготовления пищи. В это время года самки беременны, и много крупных плодов привозят домой замороженными. Нам говорили, что это отличная еда, хотя мы никогда не видели, чтобы их ели. В течение первых двух-трех дней после возвращения охотников на оленей в поселок все маленькие мальчики играют с этими плодами, которые они выставляют в качестве мишеней для своих тупых стрел.

Перед отправлением на охоту на оленей охотники обычно забирают из дома движимое имущество, которое не собираются брать с собой, и закапывают его в снег для сохранности, по-видимому, полагая, что, хотя нечестный человек мог бы поживиться мелкими вещами, оставленными в доме, он вряд ли станет заниматься тем, чтобы выкапывать тайник, не привлекая внимания соседей. Если обе семьи из дома уходят на охоту на оленей, они либо закрывают его полностью, либо просят какую-нибудь семью, у которой нет собственного дома, присмотреть за ним во время их отсутствия. В течение сезона небольшие группы, путешествующие налегке, с очень малым багажом, совершают быстрые поездки в поселок, обычно чтобы получить свежий запас боеприпасов или масла, а в конце сезона удачливый охотник почти всегда посылает занять лишних собак и нанять женщин и детей, чтобы помочь привезти добычу. Шкуры, которые в это время года очень толстые и тяжелые, подходящие только для одеял, теплых чулок и т. д., просто сушат на открытом воздухе и привозят, сложив на плоские сани. Лейтенант Рэй встретил группу из Нувука, возвращавшуюся в 1882 году с грудой этих шкур, которая выглядела как воз сена. С такими тяжелыми грузами они, конечно, передвигаются очень медленно. Некоторые местные жители, особенно когда не хватает боеприпасов, до сих пор используют в это время года снежные ловушки-ямы, упомянутые капитаном Магуайром.

Ниже приводится описание тех, что видел лейтенант Рэй в 1883 году: в наметенном снегу вдоль берега ручья или озера выкапывается круглая яма. Она имеет около 5 футов в диаметре и 5 или 6 футов в глубину и доводится до 2 или 3 дюймов от поверхности, где остается лишь небольшое отверстие, через которое вынимали снег. Его тщательно закрывают тонкой плитой снега и приманивают, разбрасывая ягель и пучки травы по тонкой поверхности, через которую олень проваливается, как только наступает на нее. Местные жители говорят, что иногда им удается поймать двух оленей сразу.

Этот метод охоты на северного оленя, по-видимому, необычен среди эскимосов. Я не нахожу упоминаний о нем, кроме как в заливе Репалс и среди нетсиллингмиутов, где, как говорят, мочу собак разбрызгивают на снег в качестве приманки, чтобы привлечь оленей ее «соленостью». Лейтенанту Рэю местные жители сообщили, что «нунатагмиуты» также ловили оленей с помощью петли из сыромятного ремня, установленной поперек оленьей тропы, когда обнаруживали таковую. Петлю удерживают и расправляют парой палок, а конец привязывают к земле куском оленьего рога. Подобный метод практиковали жители залива Нортон. Несколько групп посещают реки летом с целью охоты на северных оленей, но большинство местных жителей либо находятся в упомянутых ранее торговых экспедициях, либо живут в небольших лагерях вдоль побережья, на расстоянии 3 или 4 миль друг от друга, откуда они изредка отправляются на небольшое расстояние вглубь страны в поисках северных оленей.

Тюлень.— Мясо мелких тюленей составляет такой основной продукт питания, а их жир и шкура служат столь многим важным целям, что их добыча является одним из самых необходимых занятий на мысе Барроу и ведется во все времена года многими различными методами. В сезон открытой воды многих тюленей отстреливают с умиаков, занятых китобойным промыслом и охотой на моржей, или ловят сетями, установленными вдоль берега в заливе Элсон. Это также единственный сезон, когда тюленей можно добывать с помощью маленьких каячных гарпунов.

Однако основной тюлений промысел начинается с замерзанием моря, обычно около середины октября. Когда приходит паковый лед, обычно остается много небольших открытых полыней, к которым тюлени приплывают за воздухом. Большинство трудоспособных мужчин в поселке каждый день выходят, вооружившись винтовкой и гарпуном с линем, преодолевая многие мили среди ледяных торосов в поисках таких отверстий. Когда тюлень показывает голову, по нему стреляют из винтовки, и охотник, если он удачлив, добывает свою дичь гарпуном. Этот метод охоты практикуется всю зиму везде, где во льду образуются открытые полыньи. Местный житель, отправляясь проверять свои сети или осматривать состояние льда, всегда берет с собой винтовку и гарпун с линем на случай, если наткнется на открытую полынью, где могут быть тюлени. Охота в это время года сопряжена со значительной опасностью, так как паковый лед еще не прочно сплотился и его части часто уносятся от берега при смене ветра, так что охотник рискует быть унесенным в море. Местные жители проявляют значительную осторожность и обычно избегают пересекать трещину, если ветер, даже слабый, дует от берега; но, несмотря на все предосторожности, людей время от времени уносит в море, и они никогда не возвращаются.

Охотники сталкиваются со многими захватывающими приключениями. Утром 24 ноября 1882 года весь тяжелый лед за отмелью оторвался от берега, оставив широкий развод, и начал быстро двигаться на северо-восток, унося с собой трех охотников на тюленей. К счастью, они были достаточно близко к поселку, чтобы их заметили бездельники на деревенском холме, которые подняли тревогу. Умиак был немедленно погружен на плоские сани и с большой скоростью доставлен по прибрежному льду, так что людей легко спасли. Оперативность и энергия, с которыми действовали жители поселка, показали, насколько хорошо они осознавали опасность.

В это время года одной безветренной ночи достаточно, чтобы покрыть все полыньи и разводья молодым льдом, достаточно прочным, чтобы выдержать человека, а иногда, до прихода пака, открытое море замерзает полностью. В этом молодом льду тюлени делают свои дыхательные отверстия (adlu), «размером с полпенни», как говорит Эгеде, и местные жители используют для их добычи колющий гарпун. В наши дни его редко используют в одиночку, а тюленя стреляют в голову, когда он показывается на поверхности, и копье используют только для того, чтобы закрепить его. Тюленей, застреленных таким образом, иногда уносит течением, прежде чем их успевают гарпунить. Насколько я могу судить, эта практика стрельбы по тюленям у adlu характерна для мыса Барроу (включая, вероятно, остальную часть арктического побережья вплоть до залива Коцебу), хотя использование una, как уже говорилось, очень распространено.

Этот метод охоты, как правило, можно применять лишь несколько дней подряд, так как движения пака вскоре разбивают поля молодого льда, хотя новые поля часто образуются в течение сезона. После январских штормов пак настолько прочно сплочен, что больше нет никаких открытых полыней или разводьев, а когда весной открываются разводья, молодой лед редко образуется, поэтому этот метод охоты, как правило, ограничен периодом между серединой октября и началом января.

С уходом солнца, около середины ноября, начинается сетной лов, который является самым важным промыслом года, но который можно успешно вести только в самые темные ночи. Местные жители говорят, что даже яркое северное сияние мешает ловле сетями. В это время года часто образуются узкие разводья открытой воды, параллельные берегу, и часто остаются открытыми в течение нескольких дней. Местные жители постоянно разведывают лед в поисках таких разводьев, и когда один находят, почти все мужчины в поселке отправляются к нему со своими сетями. Ищут место, где лед достаточно ровный и не слишком толстый на протяжении около ста ярдов от разводья, на каком расстоянии и устанавливают сети, часто по несколько штук близко друг к другу, описанным ранее способом, так что они висят как занавески подо льдом, параллельно краю открытой воды. Когда наступает темнота, охотники начинают стучать по льду своими ледорубами, скрести «тюленьим манком» или издавать какой-то другой тихий и непрерывный шум, который вскоре возбуждает любопытство тюленей, плавающих в открытом разводье. Один из них наконец ныряет подо лед и плывет в направлении звука, что, конечно, ведет его прямо в сеть, где он запутывается.

В благоприятные ночи таким образом добывают очень много тюленей. Например, в ночь на 2 декабря 1882 года только сетчики из Уткиагвика добыли не менее ста тюленей. Однако такие удачные уловы не являются обычными. Поскольку погода в это время года часто бывает чрезвычайно холодной, тюлени замерзают до твердости вскоре после того, как их вынимают из сети, и если выпало достаточно снега, их складывают в стопки, втыкая их задние ласты в снег. Это предохраняет их от того, чтобы их занесло снегом и они потерялись, если начнется метель. Я насчитал тридцать тюленей, принадлежащих одному местному жителю, сложенных таким образом в одну стопку. Женщины и дети по мере необходимости выезжают на собачьих упряжках и привозят тюленей. Однако женщина, которая работает над одеждой из оленьей шкуры, не должна прикасаться к тюленям или саням, на которых они погружены, но может помочь тянуть за буксировочный трос. Когда тюленей привозят к кромке берега, их нельзя заносить на сушу, пока каждому не дадут глоток пресной воды. Мы не узнали цели этого обычая, но Норденшельд, наблюдавший похожий обычай в Пителейкае, получил информацию, что это делается для того, чтобы разводья не закрывались.

Когда разводье остается открытым несколько дней или есть вероятность, что оно откроется снова, охотник оставляет свое снаряжение на льду, иногда принося ледоруб, черпак и установочный шест часть пути домой и втыкая их в снег вдоль тропы. В 1884 году разводье оставалось открытым несколько дней примерно в 3 или 4 милях от поселка, и местные жители проложили к нему регулярную утоптанную тропу. Когда мы посетили место лова, разводье закрылось, но почти все мужчины оставили свое снаряжение воткнутым рядом с ним, а сети были связаны и повешены на ледорубы. Они построили небольшие стенки из снежных плит в качестве защиты от ветра. Сезон этого сетного лова заканчивается с январскими штормами, которые закрывают разводья окончательно.

Позже зимой тюлени прибегают за воздухом к очень незначительным трещинам среди торосов, и сети устанавливают вокруг этих трещин так, что тюлень не может приблизиться к трещине, не будучи пойманным. Такая трещина была прямо на краю грубого припайного льда, не в полумиле от Уткиагвика, в феврале 1883 года, из которой двое мужчин добыли несколько тюленей, проверяя сети каждый день или через день. Те мужчины, которые не уходят на охоту на оленей, держат одну или несколько тюленьих сетей установленными всю зиму, либо таким образом, либо третьим способом, который можно практиковать только после возвращения дневного света, когда лед толстый. В это время года среди торосов часто можно найти то, что местные жители называют i´glus — куполообразные снежные хижины около 6 футов в диаметре и 2 или 3 футов высотой, с гладким круглым отверстием вверху, сообщающиеся с водой. Это, несомненно, те же самые снежные норы, описанные Кумлиеном, которые строит самка тюленя, чтобы принести потомство. Это любопытные сооружения, выглядящие поразительно как работа человека. Местные жители сказали мне, что сети, установленные в этих местах, предназначены для поимки молодых тюленей (nĕtyiáru). По-видимому, эти домики являются собственностью одной самки только до тех пор, пока ее детеныш не сможет выйти в воду, так как сеть держат установленной у одной из этих лунок, насколько я мог понять, иногда добывая несколько тюленей. Сеть устанавливают плашмя под лункой, углы растягивают шнурами, опущенными через маленькие отверстия по кругу вокруг основного отверстия, через которое вытягивают сеть. Тюлень, поднимающийся к поверхности, просовывает голову через ячеи сети. Маленькие отверстия, а иногда и среднее, тщательно закрывают плитами снега.

Офицеры таможенного судна «Корвин», совершившие санный переход вдоль северо-восточного побережья Сибири в начале лета 1881 года, видели тюленьи сети, установленные таким образом, плашмя, под воздушными отверстиями во льду, с отверстием для каждого угла сети. Когда тюлень попадался, сеть вытягивали через среднее отверстие с помощью шеста с крюком. В 1883 году они начали устанавливать эти сети на мысе Барроу около 4 марта, и, вероятно, примерно в ту же дату годом ранее, хотя нам не довелось наблюдать этот метод сетного лова до значительно более позднего времени.

В июне и июле, когда лед становится гнилым и изъеденным дырами, тюлени «вылезают» погреться на солнце, и тогда их выслеживают и отстреливают. В это время года они чрезвычайно осторожны. Тюлень, которого обычно добывают описанными выше методами, — это кольчатая нерпа (Phoca fœtida), но в 1881 году был пойман сетями один самец полосатого тюленя (Histriophoca fasciata), а в 1882 году местный житель застрелил одного у дыхательного отверстия, но его унесло течением, прежде чем он успел его забрать. Местные жители говорили, что иногда ловят обыкновенного тюленя (P. vitulina) в береговые сети в заливе Элсон. Морской заяц (Erignathus barbatus), чья шкура особенно ценится для изготовления гарпунных линей, подошв для сапог, покрытий для умиаков и т. д., никогда не бывает очень многочисленным и встречается в основном в сезон открытой воды, когда его добывают с умиака гарпуном и винтовкой, но иногда их находят и зимой: так, двух убили у дыхательных отверстий в грубом льду 8 января 1883 года.

Морж.— Морж встречается только в сезон открытой воды и почти всегда добывается с умиака с помощью большого гарпуна и винтовки. Китобойные лодки обычно находят нескольких, особенно в конце сезона, и после того, как торговые группы уезжают летом, местные жители, которые остаются, обычно проводят много времени в лодках, высматривая моржей и тюленей. Как правило, моржи особенно многочисленны в сентябре, когда много плавающего льда движется туда-сюда с течением, часто спя в больших стадах на льдинах. Лодки, которые в это время года выходят почти каждый день с добровольческими экипажами, не организованными регулярно, как для китобойного промысла, подплывают как можно ближе к этим спящим стадам и пытаются застрелить их в голову, стремясь также «закрепиться» за как можно большее число с помощью гарпуна и поплавка, пока они спешно уходят в воду. Гарпунированного моржа преследуют на лодке и стреляют из винтовки, когда представляется возможность. Плывущих моржей преследуют на лодке и «закрепляются» за них, метнув гарпун. Когда морж убит, его буксируют к ближайшей льдине и разделывают на месте. Мы никогда не знали, чтобы каяк использовался при охоте на моржей, как это принято у восточных эскимосов.

Кит.— Охота на гренландского кита (Balæna mysticetus), столь ценного не только из-за пищи, которую дают его мясо и «черная кожа», и жира из его сала, но и из-за китового уса, который служит столь многим полезным целям в ремеслах эскимосов и, кроме того, является главным предметом торговли с кораблями, ведется с большой регулярностью и формальностью. Прежде всего, все умиалики (владельцы лодок) или те, кто будет капитанами китобойных умиаков, до того, как охотники на оленей отправятся в путь в январе, приносят все снаряжение, которое будет использоваться в китобойном промысле, в кудыги, где оно освящается церемонией, состоящей из игры на барабанах и пения, возможно, носящей характер заклинания.

Капитан Херенден был единственным из нашей группы, кто видел эту церемонию, которая состоялась в Уткиагвике 9 января 1883 года, и он не привез подробного отчета о ходе действий. Во время части церемонии все умиалики сидели в ряд на полу, и женщина проходила вдоль линии, отмечая каждого по лицу косой полосой графита. Как только охотники на оленей возвращаются весной, они начинают готовиться к китам, покрывая лодки, подгоняя лини к гарпунам и приводя снаряжение всех видов в идеальный порядок. Каждый предмет, который будет использоваться при китобойном промысле — гарпуны, копья, весла и даже детали каркаса лодок — должен быть соскоблен до идеальной чистоты. Эту работу обычно выполняет сам умиалик и его семья, так как экипажи не приступают к своим обязанностям, пока китобойный промысел не начнется по-настоящему. Экипажи регулярно организуются на сезон и формируются в течение зимы и ранней весны. Они состоят из восьми или десяти человек на каждую лодку, включая капитана, который всегда является владельцем лодки, сидит на корме и управляет ею, используя весло большего размера, чем остальные, и гарпунера, который занимает нос. Когда берется бомбическое ружье, оно доверяется третьему человеку, который сидит на середине лодки и в чью обязанность входит стрелять в кита, как только он видит благоприятную возможность, независимо от того, был ли он гарпунирован или нет. Остальные — просто гребцы.

При использовании для китобойного промысла умиак приводится в движение только веслами, паруса и весла для гребли никогда даже не берутся на борт. Для китобойных экипажей предпочтительны мужчины, если их можно набрать достаточно, в противном случае вакансии заполняются женщинами, которые являются эффективными гребцами. Некоторые умиалики нанимают свои экипажи, выплачивая им оговоренную цену табаком и другими товарами и обеспечивая их пищей в течение сезона. Другие нанимают людей на паях. Мы не узнали точных пропорций этих долей ни в одном случае. По-видимому, они касаются только китового уса, так как все, кажется, имеют право на столько мяса и жира, сколько смогут отрезать в общей свалке. В это время года исследовательские группы каждый день выходят осматривать состояние льда, чтобы выяснить, когда пак, вероятно, оторвется от припайного льда, а также чтобы найти лучший путь для умиаков через торосы.

В 1882 году состояние льда было таким, что лодки можно было вывести прямо из Уткиагвика по несколько извилистому пути к краю припайного льда примерно в пяти или шести милях от берега. Этот путь был проложен охотниками на тюленей зимой, и некоторые местные жители проводили свое свободное время, расширяя и улучшая его, сбивая выступающие точки льда кирками и китобойными лопатами и заполняя самые худшие неровности. Большая часть пути, однако, была чрезвычайно грубой и трудной, когда его сочли законченным. В 1883 году припайный лед был настолько грубым и широким напротив поселка, что нельзя было проложить никакой пригодный путь, поэтому все китобои со своими семьями переехали в Имекпун и расположились лагерем в палатках, как уже описывалось (см. стр. 84), на сезон. Отсюда был проложен довольно прямой и легкий путь к краю припайного льда. Местные жители сообщили мне еще 1 апреля, что им придется переехать в Имекпун, добавив, что лед напротив поселка очень тяжелый и сдвинется только тогда, когда придет теплая погода. Этот прогноз оказался верным, так как сезон 1883 года был настолько поздним, что ни один корабль не достиг станции до 1 августа.

Примерно в середине апреля туземцы начинают с тревогой ждать восточного или юго-восточного ветра (nígyǝ), который должен отогнать паковые льды и открыть разводья, и если ветер долго не дует с этого направления, они прибегают к сверхъестественным средствам, чтобы вызвать его. Группа мужчин выходит и садится полукругом лицом к морю на деревенском утесе, в то время как один человек в центре бьет в бубен и поет монотонное песнопение, прерываемое странными вибрирующими криками, сопровождаемыми резкими покачиваниями головы из стороны в сторону. Эта церемония проводится с большой торжественностью, и туземцы, по-видимому, не хотели, чтобы мы были ее свидетелями, поэтому мы узнали о ней очень мало. Однако они рассказали нам, что песнопение было обращено к туанья (tuaña), или духу, с просьбой вызвать желаемый ветер. Не обязательно, чтобы человек, произносящий заклинание, был профессиональным магом или «врачевателем». В 1882 году было предпринято несколько безуспешных попыток, причем некоторые из них — людьми, которые, насколько нам известно, никогда не практиковали заклинания в других случаях. В этот период, пока идет китобойный промысел, в деревне нельзя ничего стучать, и даже не разрешается стучать костяшками пальцев по дереву из страха отпугнуть китов. Интересно отметить, что в заливе Нортон-Саунд, где китов не преследуют, это суеверие перешло на ловлю лосося, одну из важнейших отраслей хозяйства в году. Мистер Далл говорит: «Пока длится путина, нельзя рубить дерево топором, иначе лосось исчезнет».

Как только открывается разводье, а иногда и раньше, когда перспективы выглядят многообещающе, лодки вывозят к краю припая и держат там в течение всего сезона, который длится примерно до последней недели июня, когда их забирают и готовят к летним экспедициям. Когда разводье закрывается, что случается часто, лодки вытаскивают на лед, и многие или все члены экипажей возвращаются домой, пока не появятся признаки открытой воды. Когда вода открыта, лодки всегда высматривают китов, либо курсируя по разводью, либо стоя у края припая; экипажи едят и спят, когда выпадает возможность, и стреляют тюленей и уток, когда китов не видно. Женщины и дети ходят туда и обратно между деревней и лодками, доставляя провизию китобоям.

В 1883 году вдоль ровного берегового льда между Имекпуном и Уткиагвиком была проложена утоптанная тропа, по которой люди постоянно ходили туда и обратно. Когда лодки выходят в море, женщинам, как заметил доктор Симпсон, запрещено шить. Чтобы перевезти умиак по льду, его привязывают к плоским саням, которые тянут собаки и люди. Описание одной из таких лодок, которую я сопровождал часть пути до открытой воды, покажет, как оснащается китобойная лодка. Винтовки, гарпуны, копья и другое снаряжение группы были отправлены вперед на санях, запряженных полудюжиной собак, с женщиной-погонщиком. После того как они проделали короткий путь, собак отпрягли от этих саней, вернули назад и запрягли в плоские сани, к которым был привязан умиак. Группа, состоявшая из пяти мужчин и двух женщин, одна из которых осталась с санями, груженными снаряжением, двинулась вперед: женщины бежали перед собаками, а мужчины подталкивали лодку с боков. Лодка идет очень легко и быстро по ровному льду, но среди торосов мужчинам приходится тяжело, подталкивая ее и карабкаясь, и время от времени приходится останавливаться, чтобы расширить узкие места на пути и срубить выступающие куски льда, которые могли бы пробить кожаную обшивку лодки. Когда они догнали первые сани, женщин снова отправили вперед с ними, пока мужчины отдыхали. Надувные поплавки из тюленьей шкуры в количестве пяти или шести штук, китовый гарпун, китовые лопатки и ледорубы перевозились в лодках.

Китобойный умиак всегда перевозит множество амулетов для обеспечения успеха. В данном случае они состояли из двух волчьих черепов, высушенного ворона, осевого позвонка тюленя и многочисленных перьев. Шкура беркута считается отличным талисманом для китобойного промысла, а Никаваалу особенно хотел заполучить кончик хвоста рыжей лисицы, который, по его словам, был мощным амулетом. Капитан и гарпунщик носили повязки из шкуры снежного барана, с маленьким хрустальным или каменным изображением кита, свисающим с каждой стороны лица, а повязка капитана была также оторочена резцами снежного барана. Оба носили маленьких каменных китов, прикрепленных к груди куртки, а у одной женщины и одного или двух мужчин на лицах были полосы, нарисованные графитом.

Когда они следят за китами, большой гарпун всегда держат наготове, положив его на костяную развилку на носу лодки. Когда кит замечен, они подгребают как можно ближе, и гарпунщик вонзает в него гарпун. Кит ныряет вместе с прикрепленными к нему поплавками, а древко, которое остается в руках, готовят для повторного удара, когда он снова вынырнет. Другие лодки, если они находятся поблизости, присоединяются к погоне до тех пор, пока кит не обессилеет настолько, что его можно будет пронзить копьем или представится удобный случай застрелить его. Насколько я понял, все лодки, находящиеся в поле зрения в момент поражения кита, имеют право на равную долю китового уса.

Как только кит убит, его буксируют к краю припая, и все, кто стоит на кромке льда и в лодках, начинают беспорядочно рубить мясо и жир, причем некоторые работают более старательно, чтобы вырезать китовый ус. «Разделка» происходит без порядка и контроля, и, по-видимому, каждый, кто оказался на месте, имеет право на все мясо, жир и кожу, которые он или она сможет отрезать. Тот же обычай практиковался в Гренландии и до сих пор существует в восточной Сибири.

Хотя они очень щепетильны во всех суеверных обрядах, касающихся китов, они менее осторожны в других вещах, таких как громкие разговоры и стрельба из ружей по тюленям и птицам во время ожидания китов, что действительно вредит их шансам при охоте на этих пугливых животных. По словам капитана Херендина, который проводил по несколько дней в сезон с китобойными лодками, они менее энергичны в преследовании кита, чем можно было бы предположить. Вместо того чтобы курсировать по разводью в поисках китов, они скорее склонны поджидать их у края припая, поэтому, когда открытая вода широка, многие киты уходят.

Когда разводья очень узкие, китов иногда стреляют из бомбических пушек с кромки льда. Успех в этом деле, по-видимому, переменчив. В 1882 году был добыт только один небольшой кит, а в 1883 году — один взрослый, хотя в каждый сезон несколько китов было ранено и упущено. Ветеран китобойного промысла капитан Л. К. Оуэн сообщил мне, что в один из сезонов лодки этих двух деревень добыли десять китов. Сезон 1885 года был очень успешным. Сообщается, что туземцы двух деревень добыли двадцать восемь китов. Однако капитан Э. Э. Смит сообщил мне, что только семь из них были взрослыми.

Когда умиалик непосредственно занят китобойным промыслом, он поддерживает довольно хорошую дисциплину, но в остальное время он, кажется, едва способен удержать своих людей от того, чтобы они не разбрелись по домам или не отправились проверять свои тюленьи сети и т. д., поэтому иногда ему приходится охотиться на кита «неполным составом».

Нигде больше среди эскимосов китобойный промысел, по-видимому, не ведется столь упорядоченно, с формально организованными экипажами, как на этом северо-западном побережье. По всем сведениям, в других местах животное преследуют лишь случайно, используя флотилии каяков или умиаков, укомплектованные добровольцами.

Белуху, или белого кита, преследуют лишь случайно, и, насколько я мог узнать, всегда стреляют из винтовки. Она встречается нечасто.

Птицы. В зимние месяцы изредка стреляют немного куропаток, но туземцы не обращают особого внимания на птиц до весенних миграций. Первые утки появляются немного позже китов, примерно в конце апреля или в первую неделю мая, и с этого времени до середины июня едва проходит день, когда их нет в том или ином количестве. Королевские гаги (Somateria spectabilis) появляются первыми, в то время как очковые гаги (S. v-nigra) прибывают несколько позже и более многочисленны ближе к концу миграций. В этот сезон все женщины и дети, а также многие мужчины вооружаются боласами, и все всегда высматривают стаи уток. В течение четырех или пять благоприятных дней каждого сезона, с интервалами в неделю или десять дней, происходят массовые перелеты гаг, которые летят огромными стаями по двести-триста особей, вытянувшись длинными диагональными линиями. Эти стаи следуют одна за другой в быстрой последовательности и придерживаются линии побережья, по-видимому, направляясь прямо через залив Пирд от островов Сихорс к точке в четырех или пяти милях ниже Уткиагвика, и большинство из них летит вдоль ровного берегового льда к Перню или мысу Барроу. Некоторые стаи всегда летят среди торосов припая, а другие поворачивают на восток ниже деревни и продолжают свой путь на северо-восток через сушу.

В дни между массовыми перелетами всегда пролетает несколько стай, а в некоторые дни, когда нет перелета вдоль берега, они очень многочисленны в открытой воде, где китобои стреляют их в перерывах между охотой на китов. Когда начинается массовый перелет, жители деревни спешат выйти и выстраиваются в своего рода стрелковую цепь поперек берегового льда от берега до торосов, причем некоторые иногда располагаются среди последних. Они почти не заботятся о маскировке, часто сидя на открытом ледяном поле на табуретках для охоты на тюленей или квадратах из медвежьих шкур. Утки обычно продолжают свой путь, не обращая особого внимания на людей, и, по правде говоря, часто можно сделать выстрел, подбежав так, чтобы перехватить приближающуюся стаю. Однако стрельба пугает их и заставляет подняться на значительную высоту, часто вне пределов досягаемости ружья. Многие утки добываются из ружей и боласами во время этих перелетов.

Довольно поздно в сезоне морянки (Clangula hyemalis) пролетают на северо-восток большими стаями, но обычно летят так высоко, что ни одной не удается добыть. Однако многие из них, наряду с небольшим количеством гаг, гусей, черных казарок и гагар, остаются и гнездятся в тундре, и туземцы иногда стреляют их, хотя большинство из них слишком заняты китобойным промыслом и охотой на тюленей и моржей, чтобы обращать много внимания на птиц. Небольшие группы из двух-трех подростков или молодых людей, иногда со своими женами, совершают короткие вылазки вглубь суши к небольшим ручьям и песчаным островам к востоку от мыса Барроу за птицами и яйцами, а мальчики из небольших лагерей вдоль побережья в сторону залива Вуди всегда высматривают яйца и мелких птиц, таких, которых они могут убить из луков и стрел или поймать в силки. Они говорят, что группы, которые отправляются на восток, и те, кто посещает реки летом, добывают много яиц и находят множество уток, гусей и лебедей, которые во время линьки теряют маховые перья и не могут летать.

Примерно в конце июля начинается обратная миграция уток. В этот сезон стаи, которые обычно меньше и плотнее, чем весной, прилетают с востока вдоль северного берега и пересекают море у перешейка Перню, где туземцы собираются в большом количестве, чтобы стрелять их, а также встретиться с нунатагмиутами. Все люди, которые были разбросаны вдоль побережья в небольших лагерях, постепенно собираются в этот сезон в Перню, и возвращающиеся восточные группы обычно останавливаются там на два-три дня; в то время как после того, как они привозят свои семьи обратно в деревню, мужчины часто ходят в Перню на день или два для охоты на уток. Палатки разбиваются прямо в изгибе залива Элсон, а к северу от них находится узкое место на песчаной косе, через которое часто пролетают утки. Здесь туземцы выкапывают неглубокие ямы в гравии, в которых они располагаются с ружьями и боласами. Линия столбов установлена вдоль изгиба пляжа от палаток почти до выхода Имекпуниглу.

Когда дует легкий ветерок с северо-востока, утки, независимо от того, как далеко от берега они находятся, когда их впервые замечают, всегда держат курс на мыс земли на другой стороне этого выхода, вероятно, с намерением следовать вдоль линии лагун и выйти в море дальше по побережью, как они иногда и делают. Однако, когда они достигают этой критической точки, они замечают столбы, и туземцы, которые внимательно следят за ними, издают пронзительный крик. Испугавшись этого и линии столбов, в девяти случаях из десяти, если крик издан в нужный момент, утки дрогнут, придут в замешательство и, наконец, собравшись в плотную стаю, пронесутся вдоль линии столбов, мимо палаток, летя близко к воде, и повернут в море в первом же открытом пространстве, которое находится как раз там, где сидят стрелки. Эта привычка кричать, чтобы напугать уток и подвести их на расстояние выстрела, наблюдалась на сибирском побережье в местах, где утки имеют обыкновение летать в лагуны и обратно через низкие косы. Если же ветер дует сильно с востока или с любого другого направления, утки не летят в таком изобилии, и они не обращают особого внимания на столбы или крики, а часто продолжают свой путь вдоль лагун или направляются прямо к пляжу и пересекают его там, где на него налетают. Последнее обычно свойственно морянкам, которые прилетают довольно поздно в миграциях, в то время как черные казарки (Branta nigricans) более склонны лететь вдоль лагун. Несколько шилохвостей (Dafila acuta) иногда стреляют в этот сезон, и их иногда находят в двух маленьких деревенских прудах (Тусерару). Охота в Перню обычно длится до середины или конца сентября, в течение которого туземцы также стреляют довольно много чаек (Larus barrovianus и Rhodostethia rosea), когда те пролетают вдоль берега.

РЫБОЛОВНЫЕ СНАСТИ.

Крючки и лески. В ручьях и озерах в непосредственной близости от мыса Барроу рыбы нет, и в море ловят сравнительно мало. Когда вода впервые замерзает осенью, на самом краю пляжа часто образуются узкие приливные трещины. В этих трещинах туземцы часто ловят значительное количество полярной трески (Boreogadus saida) и мелких керчаков (Cottus quadricornis и C. decastrensis) с помощью крючка и лески. Снасть для этой рыбалки состоит из короткой лески из китового уса, снабженной маленьким «кальмаром» или искусственной приманкой из слоновой кости, и прикрепленной к деревянному удилищу длиной около 18 дюймов или 2 футов. Приманка, которая, по-видимому, призвана изображать маленькую креветку, постоянно приводится в движение, и рыба клюет на нее. Мы привезли домой два полных комплекта снастей для этого вида рыбалки, две лески без удилищ и двенадцать приманок или крючков. № 89548 [1733] рис. 264 был выбран для описания.

Леска длиной 40 дюймов сделана из четырех полосок китового уса шириной 0,1 дюйма, скрепленных вместе с помощью того, что кажется «водяными узлами». Две из этих полосок — из черного китового уса, длиной 4½ и 9 дюймов соответственно; две другие — из светлого китового уса, длиной 15½ и 11 дюймов. Светлый конец прикрепляется к ушку на тонком конце крючка следующим образом: конец пропускается через ушко, складывается вдвое и пропускается через одинарный узел на основной части, и завязывается вокруг последней аналогичным узлом (рис. 265). Этот узел обычно используется для крепления рыболовной лески к крючку. Другой конец сложен в короткую петлю, в которую с помощью схватывающего узла прикреплен конец сухожильной нити длиной около 3 дюймов, а другой конец завязан в выемку на одном конце удилища, так как китовый ус был бы слишком жестким, чтобы надежно привязать его к палке. Удилище представляет собой грубо обструганную щепу из калифорнийской секвойи длиной 14½ дюймов. Тело приманки — кусок моржовой кости длиной 1½ дюйма. Через отверстие в широком конце этого куска продет латунный крючок без бородки, с широкой тонкой пластиной на одном конце, отогнутой вровень с выпуклой стороной. Когда снасть не используется, леска наматывается вдоль удилища, закрепляется выемкой на каждом конце последнего, а крючок втыкается в дерево с одной стороны удилища. Крючок заклинивается в теле приманки кусочком китового уса. Другой экземпляр, № 89547 [1733] из той же деревни, почти точно такой же, но имеет немного более короткую леску, сделанную из трех полосок кости, из которых нижние две, как и раньше, из светлого китового уса. Цель использования этого материала, вероятно, заключается в том, чтобы сделать часть лески, находящуюся под водой, менее заметной, подобно тому как мы используем поводки и подлески из прозрачной жилки шелкопряда. Тело приманки сделано из старой коричневой моржовой кости. Эти приманки имеют длину от 1 до 1½ дюймов и мало различаются по форме тела, которое обычно делается из моржовой кости, в большинстве случаев потемневшей на поверхности от времени или обжига, так что при вырезании она становится пестрой, черно-белой. Тело часто украшается маленькими цветными бусинами, инкрустированными в качестве глаз и вдоль спины (рис. 266 a, № 56609 [153] из Уткиагвика).

Рис. 264. — Снасть для береговой рыбалки.

Рис. 265. — Узел крепления лески к крючку.

Крючок обычно имеет описанную форму, но иногда представляет собой просто слегка изогнутый шип длиной около ½ дюйма, как на рис. 266 b (№ 56610 [160], также из Уткиагвика). Он обычно сделан из латуни или меди, редко из железа. Две необычные приманки из Уткиагвика — № 56705 [150 a и 150 b]. Первая, a, имеет тело из латуни обычной формы и медный крючок, а другая, b, имеет тело, сделанное из полоски тонкой латуни, к задней части которой прикреплен кусок свинца или олова. Крючок, по-видимому, сделан из обычного медного гвоздя. Нам сообщили, что эти приманки также использовались для ловли мелкой рыбы, форели, корюшки, а возможно, и хариуса в реках летом. № 89554 [950], рис. 267 a, из Уткиагвика, возможно, предназначен исключительно для этой цели, так как он крупнее других (1,9 дюйма в длину) и богато украшен бусинами. Рис. 267 b, № 89783 [1007], — одна из таких приманок с бусинами (длиной 2½ дюйма) с железным крючком, несомненно, для речной рыбалки, так как она принадлежала «внутреннему» туземцу Илубвага. Она немного отличается по форме от других, имея два отверстия на тонком конце, в которые вдет поводок из сухожильной косички длиной 3 дюйма. На него нанизаны четыре синие стеклянные бусины и одна красная.

Рис. 266. — Маленькие рыболовные крючки.

Рис. 267. — Крючки для речной рыбалки.

№ —— [151] рис. 268 из Уткиагвика — это удилище, оснащенное для рыбалки в реках. Удилище представляет собой грубо обструганную палку из ели или сосны длиной 27 дюймов. Одна леска длиной 43 дюйма, а другая — 36 дюймов, и каждая сделана из двух полосок китового уса, из которых нижняя, как обычно, светлого цвета. На более короткой леске закреплена маленькая простая приманка из слоновой кости обычного образца, а на более длинной — маленький плоский медный крючок без бородки с широким плоским цевьем. Его, вероятно, зачищали до блеска и использовали без наживки. Лески наматываются обычным способом на удилище, а крючки цепляются за выемки на его боках. Маленькие приманки называются никсин (nĭ´ksĭñ).

Рис. 268. — Снасть для речной рыбалки.

Рис. 269. — Крючок на налима, 1-й тип.

Когда они находятся на реках осенью и ранней весной, они ловят налима на леску с необычным большим крючком, называемым иакклун (iɐkqlûñ), который наживляют кусочком сига. Существует две формы этого крючка, длина которого составляет от 3 до 5¼ дюймов. Одна форма отличается от маленького никсина только размером, но всегда сделана из белой слоновой кости и без бусин (рис. 269, № 89550 [780] из Уткиагвика, который имеет длину 4½ дюйма и медный крючок). Крючок сделан из меди, латуни или железа. Другая форма, которая, возможно, является более распространенной, имеет узкое плоское тело, слегка изогнутое и зазубренное по краям для надежного крепления наживки. Это тело обычно сделано из оленьего рога и имеет медный или железный крючок, либо в форме шипа, либо обычной формы, как на рис. 270, № 89553 [764] из Уткиагвика, у которого тело из моржовой кости длиной 4 дюйма и медный крючок. В последние годы к этим телам приспосабливают маленькие крючки для трески, полученные с кораблей, как видно на рис. 271, № 89552 [841] из Уткиагвика. Цевье крючка наполовину утоплено в продольный желоб на более плоской стороне тела, при этом изгиб крючка выступает примерно на ¼ дюйма за кончик последнего. Кольцо крючка было разогнуто, а конец утоплен в тело. Крючок удерживается двумя обмотками из сухожилий, по одной на каждом конце цевья.

Рис. 270. — Крючок на налима, 2-й тип.

Рис. 271. — Крючок на налима, сделанный из крючка для трески.

Рис. 272. — Снасть на налима с наживкой.

№ 56594 [32] из Уткиагвика похож на предыдущий, но имеет более крупный крючок, который от изгиба до острия обернут кусочком оленьей шкуры мездрой наружу и обмотан сухожилием с пучком волос на острие крючка. Это, вероятно, сделано для того, чтобы скрыть острие, когда крючок наживлен. № 56594 [167] из Уткиагвика имеет крючок, прикрепленный к тыльной стороне тела, а не к плоской. Способ наживления этих крючков показан на рис. 272, который представляет полный комплект снасти на налима (№ 89546 [946]), привезенный и проданный некоторыми туземцами Уткиагвика, точно так же, как они использовали его осенью 1882 года в Куару или Кулугруа. Кусочек сига, мясо и кожа, с удаленной чешуей, обернут вокруг крючка так, чтобы получилось булавовидное тело длиной 4½ дюйма, и зашит вдоль одной стороны хлопчатобумажной нитью. Медный шип выступает через кожу с другой стороны. Этот крючок не удержал бы рыбу, если бы она не «заглотила» его, но прожорливый налим всегда заглатывает свою добычу. При разделке этих рыб для стола в них часто находили сигов значительного размера. Леска сделана из китового уса, как и описанные ранее, но немного толще, длиной 78 дюймов, и состоит из семи кусков, все черного цвета. Конец лески закреплен в ушке на тонком конце грубого булавовидного грузила из моржовой кости длиной 4¾ дюйма. На широком конце грузила есть еще одно ушко для крепления поводка из двойной сухожильной косички длиной 5½ дюйма, соединяющего крючок с грузилом.