Первая часть «Этики» Бенедикта Спинозы посвящена метафизическому обоснованию понятия Бога как единственной бесконечной субстанции. Автор начинает с определений и аксиом, выстраивая строгое логическое доказательство того, что в природе существует лишь одна субстанция, которая тождественна Богу. Спиноза утверждает, что Бог обладает бесконечными атрибутами, каждый из которых выражает вечную и бесконечную сущность. Все существующие вещи являются лишь модусами (модификациями) этой субстанции.
В тексте последовательно доказывается, что Бог является имманентной, а не транзитивной причиной всего сущего, и что все вещи следуют из необходимости божественной природы. Спиноза решительно отвергает антропоморфные представления о Боге, отрицая наличие у него свободной воли, интеллекта или целей в человеческом понимании. Он критикует веру в случайность и телеологию, утверждая, что порядок природы определяется исключительно вечными законами божественной сущности. В приложении к первой части автор подвергает критике распространенные предрассудки, согласно которым природа якобы создана для нужд человека, и объясняет, как человеческое невежество порождает понятия добра, зла, порядка и беспорядка. Труд написан в геометрическом стиле, где каждое положение выводится из предыдущих, что подчеркивает рационалистический подход автора к пониманию реальности.
