Эссе о Конституции Соединенных Штатов
Опубликованные во время ее обсуждения народом
1787-1788
Под редакцией
Пола Лестера Форда
Бруклин, штат Нью-Йорк
Исторический печатный клуб
1892
Contents
Введение. Письма Кассия, написанные Джеймсом Салливаном. Письма Агриппы, приписываемые Джеймсу Уинтропу. Ответы на критику Землевладельца, написанные Элбриджем Джерри. Письма Землевладельца, написанные Оливером Эллсвортом. Письмо Землевладельцу. Написано Уильямом Уильямсом. Письма Селянина. Написаны Роджером Шерманом. Письма гражданина Нью-Хейвена, написанные Роджером Шерманом. Письма Катона, написанные Джорджем Клинтоном. Письма Цезаря, написанные Александром Гамильтоном. Письма Сиднея. Написаны Робертом Йейтсом. Беглые замечания Хью Генри Брэкенриджа. Письмо-предостережение, написанное Сэмюэлем Чейзом. Письмо друга Конституции, написанное Дэниелом Кэрроллом. Письма Лютера Мартина. Письмо Честного торговца, приписываемое Спенсеру Роуну. Замечания о новом плане правительства, написанные Хью Уильямсоном. Письмо твердого и открытого республиканца, написанное Чарльзом Пинкни. Библиография. Указатель. Сноски
[pg v]
Введение.
В 1888 году редактор отобрал из памфлетов, опубликованных в ходе обсуждения Конституции Соединенных Штатов до ее ратификации штатами, коллекцию из четырнадцати трактатов и напечатал их в виде тома под названием «Памфлеты о Конституции Соединенных Штатов». Прием, оказанный этому сборнику, ясно доказал, что эти сочинения оставались без внимания лишь из-за своей редкости и недоступности, что побудило редактора собрать еще один, хотя и во многом схожий класс сочинений, которые, по его мнению, представляют равную ценность и столь же малоизвестны.
В ходе великой дискуссии, имевшей место в 1787 и 1788 годах по поводу принятия или отклонения Конституции Соединенных Штатов, одним из важных методов влияния на общественное мнение, к которому прибегали сторонники и противники предложенного государственного устройства, была публикация эссе в периодической печати того времени. Газеты были заполнены анонимными статьями по этому вопросу, обычно принадлежавшими перу выдающихся государственных деятелей и писателей того периода. Часто отличаясь заметным мастерством и представляя ценность как выражение личных взглядов авторов, эти статьи из-за рассеивания и уничтожения газет, в которых они содержались, оказались почти полностью забыты как исторические или юридические документы, а трудность их надлежащего использования была дополнительно усугублена их анонимным характером, что в значительной степени лишило их того авторитета и веса, которыми они обладали бы, если бы их истинные авторы были известны.
[pg vi] Изучив более сорока подшивок газет и многие тысячи отдельных выпусков, разбросанных по различным государственным и частным библиотекам от Бостона до Чарлстона, редактор отобрал серию этих эссе и переиздал их в данном томе. Из различных источников он получил имена авторов каждого из них. Все переизданные здесь работы принадлежат перу известных людей. Пятеро из авторов были подписантами Декларации независимости; семеро были членами Федерального конвента; многие были членами конвентов штатов, где обсуждали Конституцию. Все они обладали широким опытом в области права и государственного управления. Их аргументы ценны не только своей логикой, но и изложением фактов. Новый свет проливается на ход заседаний Федерального конвента, значительная часть которых до сих пор окутана тайной; личные мотивы и интересы штатов безжалостно обнажаются, предоставляя ключи к пониманию как поддержки Конституции, так и оппозиции ей. Впоследствии большинство этих авторов занимали видные посты в управлении при этой Конституции или противодействовали ее развитию, и в значительной степени несли ответственность за последующие направления политики нашего правительства.
Пол Лестер Форд. Бруклин, штат Нью-Йорк, апрель 1892 г.
[pg 001]
Письма Кассия, написанные Джеймсом Салливаном.
Напечатано в «Массачусетс газетт», сентябрь-декабрь 1787 г.
[pg 003]
Примечание.
Письма, подписанные Кассием, во время их публикации обычно приписывались перу Джеймса Салливана, и это мнение принято в «Жизни Джеймса Салливана» Эмори. Сами письма подтверждают это мнение, будучи явно написанными сторонником фракции Хэнкока, чьим горячим приверженцем и постоянным газетным публицистом был Салливан.
Первые два письма были напечатаны до обнародования предложенной Конституции в Массачусетсе и главным образом касаются разногласий между двумя партиями, возглавляемыми Джоном Хэнкоком и Джеймсом Боудоном; однако они включены сюда для полноты серии. Письма представляют особую ценность, поскольку отражают позицию Хэнкока, чьим рупором был Салливан, доказывая, что он был сторонником принятия Конституции, хотя часто утверждалось обратное. Ранние письма комментировались «Старым Фогом» в «Массачусетс сентинел» от 22 сентября и 6 октября 1787 года.
[pg 005]
Кассий, I.
«Массачусетс газетт» (номер 367).
Вторник, 18 сентября 1787 г.
Для «Массачусетс газетт».
Весьма прискорбно, что такой способный писатель, как Нума, берется за перо, чтобы распространять суждения, которые имеют тенденцию создавать беспокойство в умах дезинформированных и слабых (ибо никто другой не поддастся их влиянию), особенно в это время, когда штат едва оправился от тех потрясений, которые он так недавно пережил.
Истинный доброжелатель мира и хорошего правительства не может не проклинать многие идеи, которые этот несостоявшийся нарушитель спокойствия недавно провозгласил публике через каналы «Хэмпшир газетт» и «Индепендент кроникл». Человек здравого смысла, истинный патриот своей страны, если бы в правительстве, которому он подчиняется, произошла смена должностных лиц и к власти пришли люди, которых он считал менее способными к этой задаче, чем их предшественники, постарался бы сделать все возможное, чтобы смягчить зло, и никто, кроме безжалостного подстрекателя или разочарованного орудия, не стал бы в такой период действовать обратным образом.
Хорошо известно, что в этом штате есть партия, чьи настроения в пользу аристократии; которые желают видеть конституцию распущенной, а на ее руинах установленной другую, которая будет более произвольной и тиранической. Возможно, несколько человек такого толка были членами последней администрации. Если так, то к величайшему счастью для содружества, они теперь сброшены с мест власти и неспособны осуществить планы, заложенные для ниспровержения свобод народа. Остановившись в своем ужасном порыве — все те надежды, которые они питали на согласование мер, которые «дали бы им повод для насмешек в будущем», разрушены — они теперь надевают личину лицемерия и, кажется, оплакивают ужасные несчастья, которые, как они притворяются, нависли над нами. Такие персонажи, как хочется надеяться, навсегда изгнаны с мест, требующих доверия. Некоторые из них притворяются великими политиками — они демонстрируют обширные знания древних времен — и своими разглагольствованиями о поведении Греции, Рима и Афин показывают свое знакомство со страницами античности. В некоторых немногих случаях, однако, возможно, они немного ошибаются. Ученый Нума говорит: «выродившиеся римляне изгнали Цицерона за спасение содружества». Рим не изгонял Цицерона — фракция, желавшая восторжествовать над свободами Рима, изгнала этого бессмертного оратора; и этой, или подобной ей, он в конце концов пал жертвой. Если фракцию можно назвать народом, то с большой долей уместности разочарованные аристократы и их орудия в наши дни называют себя великим большинством народа.
Если Нума и другие подобного толка — политики, то они очень недальновидные. Если наше правительство слабо, то является ли политикой ослаблять его еще больше ложными внушениями и скандальным оскорблением наших правителей? Пытаясь распространить дух недовольства среди народа и предубеждая их умы против тех, кого они своим голосованием выбрали стоять у руля дел? Если это политика, то Нума, действительно, искусный политик.
Но время триумфа аристократического клана теперь прошло. Народ уже увидел свою глупость в том, что слишком прислушивался к ним. Их поведение ввергло штат в замешательство; но есть надежда, что поведение обратное поставит дела снова на правильную основу. Тайные махинации, которые таились в груди этих аристократических марионеток, были открыты для публичного осмотра — их планы тщательно расследованы — и ужасная их направленность, если бы они осуществились, была полностью выявлена.
Они могут плакать, подобно крокодилам, пока источник их слез не иссякнет, они никогда не получат добычу в свои челюсти, которую надеялись пожрать. Жало раскаяния, можно надеяться, приведет их к осознанию своей вины, а честное поведение возместит их тяжкие преступления. Если это произойдет, пострадавший народ может простить, хотя никогда не сможет забыть их.
Пусть Нума поразмыслит над тем, что сейчас во главе правительства стоят те люди, которые первыми выступили в великом деле свободы — которые рискнули всем, чтобы обрести благословения свободы; хотя эта свобода, благодаря влиянию таких персонажей, как он сам, часто подвергалась злоупотреблениям.
Народ знает своих правителей и доверяет им: и можно ли предположить, что они доверились бы тем, чьи трусливые души во время опасности отступили от сцены действий и оставались в безопасности в своих твердынях? А когда мир и независимость увенчали усилия гораздо более благородных душ, они выбрались из тьмы и безвестности и вторглись на места власти и доверия?
Можно ли ожидать, что народ должен доверять таким людям или чувствовать себя в безопасности под их управлением? Ни в коем случае. Повязка снята с их глаз — они видят и ненавидят их. Они сместили их, чтобы те могли вернуться в свою прежнюю безвестность и провести остаток своих дней, философствуя о своем поведении. Нума и его соратники могут стараться изо всех сил; но они не могут снова разжечь мятеж и восстание.
Народ теперь обладает слишком большой проницательностью, чтобы его можно было увести ложью и скандалами: они, будем надеяться, вскоре пожнут благословения хорошего правительства под руководством мудрой администрации и будут обращаться так, как они того заслуживают, с любой подстрекательской попыткой против их мира и счастья.
Кассий.
[pg 008]
Кассий, II.
«Массачусетс газетт» (номер 371)
Вторник, 2 октября 1787 г.
Для «Массачусетс газетт».
К длинному списку зол Нумы, которые, как он говорит в некоторых своих произведениях, преобладают в содружестве, он мог бы добавить, что когда священники становятся иезуитами, свободы народа оказываются в опасности — почти во всех странах мы обнаружим, что когда назревали мятеж и недовольство, политические иезуиты часто стояли в основе дела.
К несчастью для Нумы, граждане Массачусетса не настолько ослеплены невежеством и не настолько преданы предрассудкам и суевериям, как простой народ в тех произвольных и деспотических правительствах, где клерикальное навязывание господствует над всем остальным; где свобода слова подавлена, а свобода народа в отношении самостоятельного суждения полностью ограничена.
Однако бывает так, что даже в этой стране слабые и невежественные люди часто слишком слепо доверяют тому, что их духовные наставники считают нужным им сообщить, и поспешно впитывают от них настроения, которые, если их учитель — расчетливый плут, могут оказаться пагубными для общества. Иезуиту, однако, будет очень трудно, несмотря на то, что многие обстоятельства могут казаться благоприятствующими его взглядам, добиться цели изменения свободного правительства на более произвольное в такой стране, как эта.
Плащ религии слишком часто служит для продвижения планов, пагубных для мира и счастья человечества. Священники, сопровождавшие испанцев, когда они впервые вторглись в королевства Мексики и Перу, подстрекали этих ищеек совершать сцены жестокости и ужаса (от одного пересказа которых содрогается человеческая природа), с заверениями, что это будет способствовать делу христианской религии, если они осуществят завоевание этих несчастных людей, и что любое поведение оправдано, чтобы привести неверных к осознанию своего долга.
Учитель доброжелательного и мирного учения Спасителя человечества часто думает, что может с большей безопасностью, в силу своей профессии, сеять семена мятежа и недовольства, не вызывая подозрений. Эта мысль, несомненно, пришла Нуме в голову, прежде чем он представил свои расчетливые произведения публике. Укрывшись под священным крылом религии, сколько нечестивых мерзавцев ходят в безопасности от правосудия!
“Whose mem'ries ought, and will perhaps yet live,
In all the glare which infamy can give.”
Нума указывает, что он намерен подготовить умы людей к принятию того правительства, которое Федеральный конвент сочтет наиболее подходящим для них. Во имя здравого смысла, что может означать этот писака этим утверждением? Является ли скандальное оскорбление наших правителей — распространение настроений, которые рассчитаны на то, чтобы привести общественное мнение в брожение — если они настолько принимаются во внимание, что имеют какое-то влияние среди народа — подходящей подготовкой для такой меры? Конечно, ни в коем случае, и каждый мыслящий ум обнаружит, что произведения Нумы либо предназначены для достижения тайных целей, либо являются лишь излияниями фанатичного мозга этого Дон Кихота наших дней.
Вместо того чтобы распространять среди народа гнусные инсинуации и ложь в отношении своих правителей, чтобы подготовить их умы к принятию той формы правления, которую может предложить Федеральный конвент, следует распространять настроения прямо противоположные. Народ должен быть вдохновлен высочайшим доверием к тем, кто руководит делами штата. В их умы должно быть внедрено, что их правители — люди, подходящие для проведения любого плана, который может быть предложен для содействия общему благосостоянию народа; и это можно утверждать с правдой. Но у Нумы нет большего намерения готовить умы людей к правительству, которое может предложить Федеральный конвент, чем у королевы Екатерины — отречься от престола России.
Народ Массачусетса должен быть предостережен, прежде всего, быть начеку в отношении поведения политических иезуитов. Они, как правило, были проклятием почти каждой страны, которая их лелеяла; они часто были зачинщиками революций и кровопролития. Сборище адских демонов, выпущенных из мрачных обителей Вельзевула, не может быть более пагубным для мира и счастья общества, чем банда политических иезуитов.
Граждане Массачусетса! те люди, которые сейчас руководят вами, являются и всегда были покровителями свободы и независимости! люди, чьи усилия были неустанными для продвижения и обеспечения вам благословений свободного правительства; чей главный стимул к действию — продвижение вашего благополучия и счастья! — люди, чье поведение не ограничено узкими заботами о себе и которые, «когда зовет их страна, могут отдать свои сокровища и не знают иного желания, кроме общественного блага». Таковы люди, которые сейчас вершат дела штата и чьи деяния, когда дела того гнусного клана клеветников, существующих в этом штате, будут гнить в гробнице забвения, заметно украсят самые яркие страницы американской революции.
Нума и его банда, клеветники истинных достоинств, могут суетиться некоторое время; но они вскоре будут вынуждены отступить перед яркими вспышками патриотизма и заслуг; и, обнаружив свои усилия бесплодными, чтобы запятнать характер ярчайшего светила, которое когда-либо украшало небосвод Массачусетса, и многих других прославленных патриотов, составляющих нынешнюю администрацию, они удалятся, чтобы скрежетать зубами от муки и разочарования, в пещеры безвестности — наказание, которое их поведение вполне справедливо заслуживает.
Кассий.
[pg 011]
Кассий, III.
«Массачусетс газетт» (номер 383)
Пятница, 16 ноября 1787 г.
Для «Массачусетс газетт».
Было изречение выдающегося законодателя, что если бы нами правили ангелы, мы бы ссорились с ними. Поведение некоторых среди нас неоднократно доказывало, вне всякого сомнения, что именно так оно и было бы; мы имеем доказательство этого в более конкретной манере в оппозиции, которую сейчас оказывают некоторые (но я искренне надеюсь, что число их невелико) форме правления, согласованной на последнем Федеральном конвенте. Я твердо верю, что если бы форма правления была предложена некоторым жителям Соединенных Штатов самим великим Автором Природы, основанная на базе вечной справедливости и санкционированная в небесных судах, они бы возражали против нее.
Счастливое обстоятельство для граждан Соединенных Штатов, что они знакомы с мотивами, которыми руководствуются нынешние противники плана федерального правительства; поскольку они теперь, вместо того чтобы с готовностью прислушиваться к диктовке безумного неистовства и диких амбиций, будут относиться с заслуженным презрением ко всем их произведениям.
Противники плана федерального правительства состоят из тех, кто либо глубоко в долгах и не знает, как выпутаться, если произойдет строгое отправление закона и правосудия, либо тех, кто полон решимости не быть довольным ни при какой форме правления, либо тех, кто намерен «обязаны своим величием краху своей страны». — Являются ли такие люди подходящими для того, чтобы указывать на возражения против правительства, предложенного первыми лицами во вселенной после долгого и откровенного обсуждения предмета? — Являются ли такие персонажи подходящими для того, чтобы предлагать правительство для управления свободным и просвещенным народом? — Могут ли те, кто, как известно, лишен чести, справедливости и честности, ожидать распространения настроений, которые перевесят настроения людей, чей характер как истинных республиканцев и мудрых государственных деятелей известен от полюса до полюса — людей, чья мудрость и твердость освободили Соединенные Штаты от ига рабства и заложили фундамент империи, которая (если народ будет по-прежнему следовать их наставлениям) просуществует до тех пор, пока время не будет поглощено «бесконечными веками вечности»? — Могут ли писаки, чья слава длится лишь день, думать, что повлияют на граждан Соединенных Штатов настолько, чтобы заставить их уважать форму правления, рассчитанную на распространение благословений гражданского общества повсюду? — Если они могут питать идеи такого рода, я жалею об их слабости и презираю их злодейство.