И когда еврей умрет, его тело не должно быть задержано над землей, но его наследник должен получить его деньги и его долги; так чтобы он не был потревожен в этом, если у него есть наследник, который ответит за него и поступит по справедливости касательно его долгов и его штрафа.
И будет законным для евреев без препятствий получать и покупать все вещи, которые будут принесены им, кроме тех, которые принадлежат Церкви, и кроме ткани, окрашенной кровью. И если еврей будет обвинен каким-либо человеком без свидетеля, он будет свободен от этого обвинения своей простой клятвой на своей Книге. И таким же образом он будет свободен от обвинения касательно тех вещей, которые принадлежат нашей короне, своей простой клятвой на своем Свитке.
И если возникнет спор между христианином и евреем касательно займа каких-либо денег, еврей должен доказать свою основную сумму, а христианин — проценты.
И будет законным для еврея мирно продать свой залог после того, как станет достоверно известно, что он держал его в течение целого года и дня.
И евреи не должны вступать в тяжбу, кроме как перед нами или перед теми, кто охраняет наши замки, в чьих бейливиках проживают евреи.
И где бы ни были евреи, будет законным для них идти, куда они пожелают, со всем своим движимым имуществом, как с нашими собственными товарами, и будет незаконным для кого-либо удерживать их или запрещать им эту свободу.
И мы приказываем, чтобы они были свободны по всей Англии и Нормандии от всех обычаев, пошлин и права на вино, как наше собственное движимое имущество. И мы повелеваем и приказываем вам, чтобы вы охраняли, защищали и поддерживали их.
И мы запрещаем любому человеку судиться с ними касательно этих вещей вышеупомянутых вопреки этой хартии, под страхом конфискации в нашу пользу, как разумно свидетельствует хартия короля Генриха, нашего отца. Свидетели: Джеффри Фиц-Питер, граф Эссекса; Уильям Маршал, граф Пембрука; Генри де Богун, граф Херефорда; Роберт де Турнхэм; Уильям Бривер и т. д. Датировано рукой Симона, архидиакона Уэллса, в Мальборо, в 10-й день апреля на втором году нашего правления.
[80] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 1.
2. Ordinances of 1253[81] [Close Roll, 37 Henry III, m. 18].
Король предусмотрел и постановил и т. д., чтобы ни один еврей не проживал в Англии, если он не служит Королю, и что как только еврей родится, будь то мужского или женского пола, он должен каким-то образом служить Королю. И чтобы не было общин евреев в Англии, кроме тех мест, где такие общины были во время лорда короля Иоанна, отца Короля. И чтобы в своих синагогах евреи, все до единого, молились приглушенными голосами согласно своему обряду, чтобы христиане этого не слышали. И чтобы все евреи отвечали перед ректором прихода, в котором они проживают, за все приходские сборы, относящиеся к их домам. И чтобы ни одна христианская кормилица впредь не кормила грудью или не воспитывала ребенка мужского пола любого еврея, и чтобы ни один христианский мужчина или женщина не служили любому еврею или еврейке, не ели с ними и не проживали в их доме. И чтобы ни один еврей или еврейка не ели и не покупали мясо в Великий пост. И чтобы ни один еврей не порочил христианскую веру и публично не спорил касательно нее. И чтобы ни один еврей не имел тайных связей с любой христианской женщиной, и ни один христианский мужчина — с еврейкой. И чтобы каждый еврей носил на груди заметный знак. И чтобы ни один еврей не входил в любую церковь или любую часовню, кроме как проходя мимо, и не оставался там к бесчестию Христа. И чтобы ни один еврей никоим образом не препятствовал другому еврею, желающему обратиться в христианскую веру. И чтобы ни один еврей не был принят в любом городе без специального разрешения Короля, кроме тех городов, где евреи имели обыкновение проживать. [82]
И судьям, назначенным для опеки над евреями, приказано обеспечить исполнение этих положений и строго соблюдать их под страхом конфискации имущества вышеупомянутых евреев. Свидетельствует Король в Вестминстере в 31-й день января.
Королем и Советом.
[81] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. xlviii.
[82] См. ниже, № 6.
3. Изгнание еврея [83] [Свитки исков евреев, 6, м. 8], 1253 г.
Король и т. д. — шерифу Кента и т. д. Знайте, что мы велели оценить перед нами на Салле, еврея, талью, подлежащую уплате в среду перед Пятидесятницей на тридцать седьмом году, и поскольку тот же еврей не уплатил свою талью в указанный день и в тот же день получил приказ от нашего имени перед судьями [назначенными для опеки над евреями], что в течение трех дней после вышеупомянутой среды он должен направиться в порт Дувр, чтобы отправиться оттуда с женой и никогда не возвращаться, сохраняя за Королем его земли [ренты, владения и движимое имущество]: мы приказываем вам, чтобы клятвой двенадцати [добрых и законных людей] вы произвели тщательное дознание, какие земли [ренты, владения и движимое имущество] он имел в указанный день, и кто [держит или держат их] и какова их стоимость, сохраняя службу и т. д., и какова их стоимость при продаже; и чтобы вы также произвели дознание клятвой и т. д., какое движимое имущество он имел во всех долговых расписках вне сундука, и какова их стоимость, и в чьи руки они попали, и чтобы вы велели провозгласить, что никто из должников Салле впредь не платит ему ни пенни — пусть провозглашение будет сделано в каждой сотне, городе и т. д. — и чтобы вы приняли в наши руки все земли, ренты, владения и движимое имущество вышеупомянутые и хранили их в безопасности, пока [мы не отдадим иное распоряжение]; и пусть дознание прибудет на следующий день после праздника Святой Троицы.
[83] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 29.
4. Наказание за проживание вне еврейского квартала [84] [Свитки исков евреев, 6, м. 7 д.], 1270 г.
Девон. Поскольку Иаков из Нориджа, еврей, проживает в Хонитоне без разрешения Короля, где нет общины евреев, шерифу приказано принять в руки Короля все товары и движимое имущество Иакова и хранить их в безопасности, пока [Король не отдаст иное распоряжение], и представить его тело перед [судьями, назначенными для опеки над евреями] в октаву праздника Святой Троицы, чтобы ответить и т. д.; и засвидетельствовать [Казначею и Баронам Казначейства], какие товары [и движимое имущество] указанного Иакова он принял. В тот же день и т. д.
[84] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 61.
5. Пожалование еврея [85] [Свитки исков евреев, 6, м. 10], 1271 г.
Генрих и т. д. — всем и т. д., приветствие. Поскольку мы дали и пожаловали Эдмунду, нашему дражайшему сыну, Аарона, сына Вивеса, еврея из Лондона, со всеми его товарами, движимым имуществом и иными вещами, которые могут принадлежать нам касательно вышеупомянутого еврея; мы, по просьбе нашего вышеупомянутого сына, желая проявить более обильную милость к вышеупомянутому Аарону, даруем, чтобы во всех исках, возбужденных или подлежащих возбуждению за или против него, к судьям, назначенным для опеки над евреями, был присоединен от имени и по выбору нашего сына асессор, чтобы выслушивать и определять те иски согласно Закону и Обычаю Еврейства. Мы даровали также тому же еврею, что по разрешению нашего вышеупомянутого сына он может давать и продавать свои долги кому пожелает, и что любой человек может покупать их, несмотря на Положение, принятое недавно, что ни один еврей не может продавать свои долги любым христианам, и что ни один христианин не может покупать их без нашей воли и разрешения. В удостоверение чего и т. д. Свидетельствую сам в Вестминстере в — день января на 55-м году нашего правления.
[85] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 62.
6. Ordinances of 1271[86] [Patent Roll, 55 Henry III, m. 10d.].
Король — своим возлюбленным и верным людям, своему Мэру и Шерифам Лондона, и всем своим бейлифам и верным людям, к которым [придут сии настоящие письма], приветствие. Знайте, что во славу Божью и Церкви Вселенской, и для исправления и пользы нашей земли и облегчения христиан от ущерба и тягот, которые они несли из-за свободных владений, которые евреи нашего королевства требуют иметь в землях, владениях, ленах, рентах и иных держаниях; и чтобы впредь не возникло ущерба нам или общине нашего королевства, или самому королевству: мы предусмотрели по совету прелатов, магнатов и вождей, которые входят в наш совет, а также постановили и декретировали за нас и наших наследников, чтобы ни один еврей не имел свободного владения в манорах, землях, владениях, ленах, рентах и держаниях любого рода по хартии, дару, феодальному пожалованию, подтверждению или любому иному обязательству, или иным образом; так, однако, что они могут впредь проживать в своих домах, в которых они сами проживают в городах, боро или иных поселениях, и могут иметь их, как они имели обыкновение иметь их в прошлые времена; и также что они могут законно сдавать в аренду только евреям, а не христианам, другие свои дома, которые они имеют для сдачи; так, однако, что не будет законным для наших евреев Лондона покупать или иным образом приобретать [87] больше домов, чем они ныне имеют в нашем городе Лондоне, вследствие чего приходские церкви того же города или их ректоры могут понести убытки. Тем не менее, те же евреи Лондона смогут ремонтировать свои древние дома и здания, ранее снесенные и разрушенные, и восстанавливать их по своему желанию до их прежнего состояния. Мы также предусмотрели и постановили тем же нашим советом, что касательно их домов вышеупомянутых, предназначенных для проживания или сдачи, как сказано выше, ни один еврей не должен судиться или иметь возможность судиться по нашим первоначальным приказам Канцелярии, но только перед нашими судьями, назначенными для опеки над евреями, по приказам Еврейства, доселе используемым и установленным обычаем. Касательно земель и держаний, однако, которыми евреи были наделены до настоящего Статута, которые они также ныне держат, мы желаем, чтобы такие феодальные пожалования и дары были полностью аннулированы, и чтобы земли и владения остались христианам, которые передали их им; так, однако, что христиане удовлетворят евреев деньгами или движимым имуществом, указанными в их хартиях и долговых расписках [88], которые евреи дали христианам за такой дар или феодальное пожалование, без процентов; с добавлением этого условия, что если те христиане не могут удовлетворить их этим немедленно, будет законным для евреев вышеупомянутых передать те владения другим христианам, пока их движимое имущество не может быть взыскано оттуда без процентов путем разумной оценки, согласно истинной стоимости того же, сохраняя, однако, за христианами их жилье, так чтобы еврей получал оттуда свои деньги или движимое имущество руками христиан, а не евреев, как сказано выше. И если случится, что какой-либо еврей впредь получит феодальное пожалование от любого христианина любого лена или владения вопреки настоящему Статуту, еврей должен полностью лишиться указанного владения или лена, и то же самое должно быть принято в наши руки и храниться в безопасности, и те христиане или их наследники должны снова получить ту землю или владение из наших рук; так, однако, что они тогда уплатят нам всю сумму денег, которую они получили от евреев за такое феодальное пожалование; или если их средств недостаточно для этого, тогда они должны уплачивать нам и нашим наследникам в наше Казначейство ежегодно истинную стоимость тех владений или ленов, путем истинной и разумной оценки того же, пока мы не будем полностью удовлетворены такими деньгами или движимым имуществом.
Более того, касательно кормилиц молодых детей, пекарей, пивоваров и поваров, нанимаемых евреями, поскольку евреи и христиане различны в вере, мы предусмотрели и постановили, чтобы ни один христианский мужчина или женщина не дерзали служить им в вышеупомянутых услугах.
И поскольку евреи долгое время имели обыкновение получать руками христиан определенные ренты с земель и владений христиан как в бессрочное пользование, каковые ренты также назывались ленами, мы желаем и постановили, чтобы Статут, принятый недавно нами касательно этого, оставался в полной силе и не был никоим образом ущемлен настоящим Статутом.
И поэтому мы приказываем, строго предписывая вам, чтобы вы велели публично провозгласить Положение, Ордонанс и Статут вышеупомянутые по всему вашему бейливику и строго соблюдать и исполнять их. В удостоверение чего и т. д. Свидетельствует Король в Вестминстере, 25 июля.
Таким же образом отдано распоряжение отдельным шерифам по всей Англии.
[86] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 1.
[87] т.е. Приобретать.
[88] Долговые обязательства, составленные на одном листе и разрезанные по зубчатой линии.
7. Переселение еврейских общин из одних городов в другие [89] [Свитки исков евреев, 18, м. 6], 1275 г.
Приказом лорда Короля, направленным судьям в следующих словах: — Поскольку нашими патентными письмами мы даровали нашей дражайшей матери, Элеоноре, Королеве Англии, что ни один еврей не должен проживать или оставаться в любых городах, которые она держит в качестве вдовьей доли по назначению лорда Короля Генриха, нашего отца, и нашего собственного, в пределах нашего королевства, до тех пор, пока те же города находятся в ее руках; и по этой причине мы предусмотрели, чтобы евреи Мальборо были переведены в наш город Девайзис, евреи Глостера — в наш город Бристоль, евреи Вустера — в наш город Херефорд, и евреи Кембриджа — в наш город Норидж, с их сундуками для долговых расписок и со всем их движимым имуществом, и чтобы впредь они проживали и оставались в вышеупомянутых городах и городе среди остальных наших евреев там: мы приказываем вам, чтобы вы велели удалить вышеупомянутых евреев Мальборо, Глостера, Вустера и Кембриджа из тех городов, не причиняя им никакого ущерба в отношении их лиц или их имущества, и перевести их в места вышеупомянутые с их сундуками для долговых расписок, так безопасно для нашего пользования, как вы сочтете возможным это сделать. Свидетельствую сам в Кларендоне в 16-й день января на третьем году нашего правления.
Шерифам вышеупомянутых графств и констеблям приказано велеть перевести вышеупомянутых евреев в места вышеупомянутые.
[89] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. 85.
8. Disposition of Debts Due to Jews after Their Expulsion[90] [Close Roll, 18 Edward I, m. 1], 1290.
Эдуард и т. д. — Казначею и Баронам Казначейства, приветствие. Поскольку ранее в нашем Парламенте в Вестминстере в пятнадцатый день после праздника Святого Михаила на третьем году нашего правления, во славу Божью и на пользу народа нашего королевства, мы постановили и декретировали, чтобы ни один еврей впредь не давал ничего в рост любому христианину под залог земель, рент или иных вещей, но чтобы они жили своим торгом и трудом; и те же евреи, впоследствии злонамеренно совещаясь между собой, замышляя худший вид ростовщичества, который они называли любезностью (curialitatem), угнетали наш народ вышеупомянутый со всех сторон под видом оного, причем последнее преступление удваивало первое; вследствие чего, за их преступления и во славу Распятого, мы велели тем евреям выйти из нашего королевства как предателям: мы, желая не отступать от нашего прежнего выбора, а скорее следовать ему, делаем полностью недействительными всякого рода штрафы и проценты и всякий их вид, которые могли быть востребованы исками по причине Еврейства с любых христиан нашего королевства за любые времена, какие бы то ни было; желая, чтобы ничего никоим образом не требовалось с христиан вышеупомянутых по причине долгов вышеупомянутых, кроме только основных сумм, которые они получили от евреев вышеупомянутых; размер каковых долгов мы желаем, чтобы христиане вышеупомянутые подтвердили перед вами клятвой трех добрых и законных людей, которыми истина дела может быть лучше известна, и впоследствии уплатили то же нам в удобные для них сроки, которые будут установлены вами. И поэтому мы приказываем вам, чтобы вы велели прочитать нашу указанную милость, столь благочестиво дарованную, в вышеупомянутом Казначействе и внести в свитки того же Казначейства, и строго соблюдать согласно форме, указанной выше. Свидетельствую сам в Кингс-Клипстоне в 5-й день ноября на восемнадцатом году нашего правления.
[90] Опубликовано в публикациях Общества Селдена, том 15, стр. xl.
РАЗДЕЛ IV
МАНОР
1. Опись манора Хаверинг, 1306-7 гг. — 2. Выдержки из судебных свитков манора Брэдфорд, 1349-58 гг. — 3. Акт, иллюстрирующий распределение полос, 1397 г. — 4. Регулирование общинных полей Уаймсволда, ок. 1425 г. — 5. Аренда манора держателям, 1279 г. — 6. Пожалование манора обычным держателям на правах феодальной фермы, до 1272 г. — 7. Аренда манориальных владений, 1339 г. — 8. Соглашение между лордом и держателями, 1386 г. — 9. Жалобы на рива, 1278 г. — 10. Выселение с копигольдной земли, врем. Генриха IV — Генриха VI — 11. Мертонский статут, 1235-6 гг. — 12. Разрешенное огораживание, 1236-7 гг. — 13. Запрещенное огораживание, 1236-7 гг. — 14. Виллан на древнем домене, направленный в суд своего лорда, 1224 г. — 15. Отклоненное требование о принадлежности к древнему домену, 1237-8 гг. — 16. Малый приказ о праве, 1390 г. — 17. Установление вилланства, 1225 г. — 18. Установление свободы и свободного владения, 1236-7 гг. — 19. Виллан, ссылающийся на вилланство в одном случае и отрицающий его в другом, 1220 г. — 20. Ассиза, разрешенная виллану, 1225 г. — 21. Свободный человек, держащий на правах вилланства, 1228 г. — 22. Земля, державшаяся по хартии, возвращенная от лорда, 1227 г. — 23. Манумиссия виллана, 1334 г. — 24. Пожалование крепостного, 1358 г. — 25. Заключение джентльмена, на которого претендовали как на крепостного, 1447 г. — 26. Претензия на виллана, врем. Генриха IV — Генриха VI — 27. Последствия Черной смерти, 1350 г. — 28. Отчеты железоделательных заводов Саут-Фрит до и после Черной смерти, 1345-50 гг. — 29. Крестьянское восстание, 1381 г.
Попытка найти всеобъемлющее определение манора, верное как для каждого века, так и для всех частей страны, сопряжена с риском отделения института от его исторических ассоциаций и лишения его социального и экономического значения. Типичный манор существует только в теории, фактические маноры постоянно модифицировались неизбежными изменениями, обусловленными ростом населения и коммерческой экспансией. Такие модификации экономической структуры происходили с большой скоростью между Завоеванием и началом XIV века. Сравнение аккуратной простоты королевского манора Хаверинг в Книге Страшного суда (Раздел I, № 10) с его высокосложной организацией во времена Эдуарда I (ниже, № 1) выявляет необычайное развитие; 10 гайд, 40 вилланов и 40 плугов одного представлены 40 виргатами другого, но сложная иерархия держателей в более поздней описи бросает странный свет на примитивное обычное ядро и придает ему вид уже архаичного пережитка. Разумно предположить, что поколение, которое непосредственно последовало за Завоеванием, стало свидетелем кристаллизации обычая, который сохранял нетронутыми на протяжении веков домен лорда и общинные поля; в то время как, с другой стороны, колонизация пустошей путем прогрессивных огораживаний медленно изменяла социальный баланс, подчеркивая бесправие класса вилланов и расширяя пропасть между лордом и обычным держателем. Экономическое положение обычных держателей ухудшалось в результате действия естественных законов, ибо не только дробление виргат достигало своих пределов, но и общинные права постоянно уменьшались из-за огораживания. Большое количество виргатчиков Хаверинга в 1307 году занимали совсем небольшие владения, в то время как незаконные захваты, или посягательства на пустоши, становились грозными. Эти соображения позволяют предположить, что раннюю историю манора лучше всего изучать путем исследований масштабов огораживания в XII и XIII веках, и что концентрация на непрогрессивном ядре манора, на вилланстве и обычном держании может легко ослепить студента перед большим экономическим значением событий вне общинных полей. Таким образом, представляется вероятным, что посещение Черной смерти займет свое место как инцидент, а не как эпоха.